Brewood - Brewood

Brewood
Brewood View - geograph.org.uk - 1600898.jpg
Brewood Photoscape
Brewood находится в Стаффордшире.
Brewood
Brewood
Расположение в пределах Стаффордшир
численность населения7,329 (2011)[1]
Справочник по сетке ОСSJ883088
Округ
Графство Шир
Область, край
СтранаАнглия
Суверенное государствообъединенное Королевство
Почтовый городСТАФФОРД
Почтовый индекс районаST19
Телефонный код01902
ПолицияСтаффордшир
ОгоньСтаффордшир
Скорая помощьзападное Средиземье
Список мест
Великобритания
Англия
Стаффордшир
52 ° 40′37 ″ с.ш. 2 ° 10′26 ″ з.д. / 52,67692 ° с. Ш. 2,17383 ° з. / 52.67692; -2.17383Координаты: 52 ° 40′37 ″ с.ш. 2 ° 10′26 ″ з.д. / 52,67692 ° с. Ш. 2,17383 ° з. / 52.67692; -2.17383
Skyline of Brewood от канала

Brewood /ˈбрud/ (Об этом звукеСлушать) это старинный рыночный город и гражданский приход в Южный Стаффордшир, Англия. Расположен вокруг ссылка на сетку SJ883088, Brewood находится недалеко от Река Пенк, в восьми милях к северу от Вулверхэмптон центра города и в одиннадцати милях к югу от уездного города Стаффорд. Примерно в трех милях к западу от Брюуда проходит граница с графством Шропшир.

Англиканская церковь, церковь Святой Марии и Святого Чада, Брювуд. Основная церковь.

Этимология

В Норман Книга Страшного Суда задокументировал город как «Бруд». Название, вероятно, является составным, состоящим из кельтская, Brythonic слово с Англосаксонский, Древнеанглийский слово.[2][3]

Первый элемент - британское слово «briga», которое в современном валлийском языке встречается как «bre». Это самый распространенный элемент кельтских топонимов, обозначающий холм.[4] Он появляется в различных комбинациях, но иногда и сам по себе, как у Брея. Маргарет Геллинг, специалист по Уэст-Мидленду топонимы, предположил, что англосаксы часто неправильно понимали его как имя, а не как имя нарицательное. Поэтому они подумали, что наткнулись на место, которое местные жители называли Бриг или Бре, а не просто на холм. Вот почему это слово часто комбинируют тавтологически, как в Бредон Хилл, где все три элемента имеют одинаковое значение.

Второй элемент, вероятно, очевиден: англосаксонское «вуду», обозначающее лес. Следовательно, название Brewood означает либо «Лес на холме или у холма», либо «Лес возле места под названием Бре».

История

Brewood Church

Происхождение

Старый Римская дорога, Уотлинг-стрит, простираясь от Лондиниум через Римская провинция из Британия Супериор к Wroxeter и позже Честер, проходит в миле к северу от деревни, так как A5. Вдоль этого маршрута были небольшие римские станции, и самым важным поселением в этом районе было Pennocrucium, на окраине которого находился форт. Название Pennocrucium однозначно связано с Penkridge, город и округ к северу от Брюуда, который отделен от него линией Уотлинг-стрит, и эти важные останки действительно лежат за границей округа. Однако останки небольшой римской виллы были найдены примерно в 500 м к югу от Уотлинг-стрит, недалеко от Энглтона,[5] и так в округе Брюуд. Очевидно, что в римские времена и, вполне возможно, раньше, в районе Брювуд было небольшое население. Однако нет никаких свидетельств преемственности ни в одном из основных поселений современного Брювуда. История Brewood действительно начинается с Англосаксонский поселение, когда оно возникло как деревня внутри Мерсия. Название места предполагает, что оно возникло в более раннюю часть англосаксонского периода, когда еще были люди в области кельтского языка и культуры. Однако первая настоящая документация идет после Нормандское завоевание Англии.

На Судебный осмотр, в 1086 году Брювуд упал в Каттлстоун Сотня Стаффордшира. В опросе указано, что оно проводилось Епископ Честерский и что до 1066 года он был церковной собственностью. Однако в средние века землевладельцем поместья Брювуд обычно называлась епархия Личфилд. Это не противоречие, но отражает сдвиги в резиденции епархии. В 1075 году Питер, епископ Личфилдского, перенес свою кафедру в Честер, и там она оставалась до 1102 года, когда она переехала в Ковентри. С 1228 года официальным титулом был Епархия Ковентри и Личфилд.

Brewood была оценена для целей налогообложения как 5 прячется при этом шкура условно занимает площадь в 120 акров, хотя в то время она стала просто единицей налоговых обязательств, независимо от фактической площади. Domesday также отмечает, что в Brewood достаточно земли для 20 плугов.[6] У епископа было двадцать рабов, обрабатывающих его землю в деревне. Остальное население состояло из 24 сельских жителей, 18 мелких фермеров и священника.[6] Предположительно на реке Пенк было две мельницы. Также существовала значительная площадь лесов, что подтверждает принятую этимологию. Однако суд отмечает, что стоимость деревни составляла 10 фунтов стерлингов в 1066 году и за двадцать лет с тех пор упала вдвое. Следовательно, мы можем быть уверены, что он процветал в поздний англосаксонский период, но пострадал от своего роста во время и, возможно, из-за норманнского правления.

Развитие города

Нормандское правление принесло Лесное право в этот район, и это было только в 1204 году, во время правления Король Джон, что Бревудский лес был упразднен. Лес был королевским охотничьим заповедником, не обязательно лесистым. Территория прихода к востоку от Пенка не входила в состав Бревудского леса, а принадлежала лесу Цанк или Кэннок Чейз. Он не был вырублен примерно столетие спустя.[7]

Вскоре после вырубки леса, в 1221 году, устав на пятницу рынок в Brewood был пожалован епископу Ковентри и Личфилда королем Генрих III, что свидетельствует о значительном росте и увеличении благосостояния со времени проведения исследования Domesday. Однако хартия действовала только до старшинства царя, который в то время был ребенком. Тем не менее рынок продолжался, и король также признал рынок понедельника в 1259 году, а также предоставил право проводить ежегодную ярмарку во время праздника Рождества Христова. Рождество Марии, или 7–9 сентября, хотя он был перенесен на 19 сентября после принятия Григорианский календарь в 18 веке. В 1382 г. горожане Стаффорда пытались подавить рынки Брюуда, утверждая, что они не имели лицензий в течение двадцати лет и нанесли ущерб их торговле. Тем не менее, Стаффорд проиграл Брюуду, и рынок и ярмарка были подтверждены примерно в 1390 году, во времена правления Ричарда II. Рынок иссяк в 18 веке, и конкуренция со стороны Вулверхэмптона положила конец попыткам возрождения в следующем столетии. Несмотря на то, что это была обычная ярмарка, самой важной торговлей на ежегодном мероприятии была выставка лошадей. Так продолжалось до Первой мировой войны.[8]

С середины XII века в районе Брювуд возникли две религиозные общины женщин. В монастырь Святой Марии, Брювуд, широко известная как Blackladies, была Бенедиктинский дом, западнее пос. Он владел землей и недвижимостью вокруг Брюуда, а также в других местах в Стаффордшире и Шропшире. Монахини обратились к Папе Григорию IX (1227–1241 гг.) С просьбой о защите, и он подтвердил их во всех их нынешних и будущих владениях. Он даровал право избирать свою настоятельницу и постановил, что их стада и стада не должны платить десятину. Тем не менее, монахини, похоже, испытывали финансовые трудности и часто просили небольшие денежные подарки от знати и даже от королей. Например, в 1241 г. Генрих III послал подарок одного отметка чтобы они могли выкупить свою заложенную чашу. Еще более показателен случай 1286 года. Около десяти лет назад олень сбежал от королевского охотника в Гейли-Хей (тогда часть леса Кэннок) и впоследствии утонул в пруду Блэкладис. Монахини разделили труп с Джоном Джиффардом из Чиллингтона. Когда дело дошло до суда, Жиффар получил штраф и тюремное заключение, но монахини были помилованы из-за их бедности. Тем не менее, в монастыре высказывались критические замечания в адрес финансового менеджмента. В 1326 г. Роджер Нортбург, епископ Ковентри и Личфилд, нанес визит и потребовал, чтобы настоятельница представила надлежащие отчеты, что она, казалось, не могла сделать, и чтобы келейница и управляющий были уволены. Похоже, что община всегда была очень маленькой, и по мере приближения к роспуску она никогда не насчитывала больше четырех человек, хотя и имела ряд мирян.[9]

Руины монастыря Белых дам, к западу от Бишопского леса, вид с северо-востока.

Приорат Белых Дам был Августинец дом Он был расположен в внепочечная область примыкавший к западу к приходу Брювуд и относившийся к Шропширу, но обычно его называли монастырем или монастырем Святого Леонарда Брюудского. Комплектация здесь тоже была небольшой: обычно пять канонис и настоятельница. Он тоже был беден и имел разбросанные владения в Шропшире, даже в Дербишире и Ноттингемшире. Тем не менее, визит в 1338 г. ревностного епископа Нортбурга вызвал осуждение настоятельницы за ее экстравагантное платье и за ее охоту с гончими.[10] И Белые Дамы, и Черные Дамы были подавлены в первой волне Роспуск монастырей под Генрих VIII а их здания и поместья оказались в руках семьи Жиффар.

Примерно в то же время, когда был основан рынок, началось строительство большой церкви Святой Марии и Святого Чада из песчаника, которая, вероятно, заменила менее впечатляющую более раннюю церковь. Он претерпел множество изменений и реставраций, но с самого начала это было большое и впечатляющее сооружение. Около 1176 г. епископ передал церковь в деканат из Личфилдский собор. Деканы сохранили Advowson, право назначать священника до 1868 года. В средневековой Англии местный священник, в данном случае викарий с 1275 г. наемный официальный, но феодальный, в зависимости от бенефис призваны поддержать его на посту и взамен заслуги перед его покровителем, деканом. Викарий должен был получать алтарные сборы и различные другие доходы, включая погребальные сборы и десятина на шерсти - за заметным исключением, конечно, шерсти из деканского стада. Взамен он должен был выплатить декану пенсию в размере 10 марок.

Самым известным из средневековых викариев был Вильгельм де Пекко, который хорошо разбирался в экономических преимуществах. Он каким-то образом убедил монахинь Blackladies позволить ему обложить десятину овец и ягнят, которые принадлежали другим людям, но содержались на их земле - давний предмет спора между приходом и женским монастырем. Он также обменялся земельными участками с Джоном де Хорсброком, чтобы рационализировать земли викария, и договорился о выплате Джону и его преемникам небольшой годовой ренты в 3 раза. разместить на своей земле пекарню викария.[11] Судя по всему, финансовое положение викариев сильно колебалось. Дом священника должен был стоить 6 фунтов 17 шиллингов. 8г. в 1535 году, но в 1604 году викарий получил доход около 100 марок, несмотря на то, что он был описан как «не проповедник, известный клятва и пьяница». В 1646 году после первого раунда Английская гражданская война жизнь была оценена всего в 20 фунтов стерлингов, и викария выручил парламентский комитет по делам ограбленных министров, который дал ему 50 фунтов стерлингов из изолирован имения декана и 8 фунтов стерлингов из владений Джона и Питера Джиффард в White Ladies and Blackladies. В начале 18 века священнику потребовалась еще одна субсидия, на этот раз от Щедрость королевы Анны, фонд, предназначенный для помощи беднейшему англиканскому духовенству.

Гимназия 1799 года на фоне приходской церкви.
Рынок в 2011 году.
Здание гимназии, теперь входящее в состав средней школы англиканской церкви, на Скул-роуд. Большая часть здания восходит к реконструкции 1856 года.
Замок Вероника

Необычной особенностью местности было наличие сера колодцы, в Чиллингтоне и Ганстоуне.[12] Последний, похоже, прокаженный дом: есть ферма с таким названием сегодня в Gunstone and the Ordnance Survey[13] отмечает, что неподалеку находится колодец для прокаженных на берегу ручья Ров. Сернистая вода была средневековым, но фактически неэффективным средством от проказы. Проказа или болезнь Хансена была распространена в средневековой Европе и, кажется, достигла пика между серединой XII и серединой XIV веков. В Третий Латеранский собор постановил изолировать прокаженных в специальных домах для прокаженных.[14] Обычно они находились под монашеским надзором. Проказа быстро уменьшалась, пока не исчезла из сознания после Черная смерть,[15] но вода все еще использовалась людьми и животными, страдающими кожными заболеваниями в конце 17 века.

Brewood Grammar School, дневная был основан в городе в период правления Елизавета I, заменяя часовня школа, основанная в прошлом веке и распущенная, когда все часовни были закрыты в 1547 году. Ричард Херд, получил образование в школе Уильям Будворт в 1730-х годах, а затем стал Епископ Вустера, был одним из самых известных учеников.

Рынок, величественная церковь и гимназия выделяют Брювуд как небольшой городок, а не просто деревню по стандартам того периода, и его иногда называли Район компании Brewood. Около 1680 года в городке было около 60 домов, но к 1811 году оно выросло до 210 с населением 919 человек.[16] В 1834 году Уильям Уайт описал Брюуд как «небольшой, но хорошо построенный рыночный город с несколькими хорошими улицами и просторной рыночной площадью».[17] Исторический центр состоял из рыночной площади, на которой проходили улицы Баргейт, Ньюпорт и Стаффорд, а также Сэнди-Лейн. Дин-стрит к юго-востоку от церкви была еще одной важной старой улицей. В них все еще есть много домов солидного возраста, в основном грузинских, но многие также относятся к XVI и XVII векам. Они составляют значительную часть многих перечисленные здания в приходе Брювуд и Ковен.[18] Замок Вероника в Баргейте - поразительный дом восемнадцатого века, который, как говорят, был построен на деньги, полученные от пари на лошади.

В начале 19 века приход состоял из восьми либертов или констеблей: город Брювуд, Чиллингтон, Ковен, Энглтон, Ганстон и Хаттоны, Хорсбрук, Киддемор и Сомерфорд. Вольности за пределами городка были в основном основаны на старых средневековых поместья прихода, в центре которого располагались известные и влиятельные местные землевладельцы. Судьба их значительно менялась на протяжении веков. К началу 19 века Ковен значительно вырос и в 1851 году был описан Уильямом Уайтом как «значительная деревня».[19] Чиллингтон, с другой стороны, был деревней примерно из 30 домов в 17 веке, но к 1834 году отказался от объединения пяти ферм.

Традиционная экономика

Брюуд был центром преимущественно сельскохозяйственного сообщества на протяжении средневековья и вплоть до наших дней. Под феодальный поместье В системе большая часть земли находилась в пользовании. Как правило, крестьяне-фермеры, некоторые из них несвободные крепостные и Виллэны, обработанные полосы земли в открытые поля, которые они держали в обмен на услуги, оказанные лорду, обычно включая трудовую службу на его земле. По сути, это был система жизнеобеспечения, с любыми излишками, потребляемыми на месте лордом и его свитой, которые часто регулярно путешествовали между его различными владениями. Такая система, безусловно, была частью средневековой экономики Брюуда.

Земля епископа в Брювуде обрабатывалась по трехпольной системе в XIV веке и, вероятно, намного раньше. К концу 17 века мы находим различные поля по всему приходу, подверженные частичной ограждение. К ним относятся Шургрив-Хилл-Филд, Харгрив-Филд, Ичеллс (или Нечеллс) Филд и Берджей-Филд в поместье Брювуд. Были также Карьер-Филд и Черч-Филд, которые, по-видимому, разделяли поместье епископа и поместье деканата, а также Кросс-Филд, Милл-Филд, Стрит-Филд и Баттс-Филд в вилла Хорсбрук, часть епископской усадьбы. В поместье Ковен мы находим Бродмидоу-Филд, Фулмор-Филд и «Рикрофт», все еще открытые поля в конце 16-го века, хотя к середине 17-го века только первый из них все еще обрабатывался подобным образом.[20]

Тем не менее, было очевидно, что в том, как земля сдавалась в аренду и обрабатывалась, было много разнообразия. Епископы сдавали в аренду большую часть земли другим магнатам, которые основали ряд отдельных поместий и деревень по всему приходу, каждая из которых использовалась по-своему. Еще в 1297 году земли, оставленные сэром Джоном Джиффардом в деревнях Чиллингтон и Ла-Хайд, включали дом и сады, окруженные 80 акрами пшеницы и 40 акрами ржи, с 12 акрами леса и пастбищами и арендной платой от фри и виллейн. арендаторы. Это звучит как крупномасштабное земледелие для рынка землевладельцем или натуральное возделывание крестьян, и тот факт, что сэр Джон предпочитал хотя бы часть своих взносов в виде ренты, предполагает, что он использовал некоторых наемных рабочих вместо неэффективных принудительных работ. труд. Со временем мы слышим все больше и больше о фермерах, таких как Пендреллы и семья Кэрлесс, которые арендовали целые участки разного размера у помещиков для возделывания.

В 1851 году Уильям Уайт сообщил, что в приходе Брювуд было 6718 акров пахотных земель, 4040 пастбищ, 1090 лесов и т. Д. Невозможно узнать, как это сравнивать с предыдущими веками, но вполне вероятно, что эта территория всегда была в основном пахотный, но с хорошей долей пастбищ, что соответствует условиям.

Среди наиболее ценных ресурсов средневековой экономики были водяные мельницы, которые арендаторы лордов обычно были вынуждены использовать либо по закону, либо по необходимости. Мельницы были очень прибыльными, и водная энергия, от которой они зависели, могла стать важным пунктом конфликта. Две мельницы, принадлежавшие епископу в 1086 году, вероятно, были мельницами в Энглтоне и Сомерфорде, и они, безусловно, были самыми важными и оспариваемыми мельницами в приходе на протяжении многих столетий, хотя на второстепенных ручьях было несколько других. Мельницы сдавались в аренду арендаторам, иногда владельцу прилегающей земли, а иногда и независимому спекулянту. В любом случае мельник, обычно являвшийся объектом жалоб и юмора крестьян, был просто служащим арендатора. И собственники, и арендаторы яростно охраняли водоснабжение. В 1318 году Ральф де Ковен арендовал мельницу Ковен Джону де Олденхему вместе с почтением и услугами Уолрона-мельника, Джона, его сына. К 1337 году епископ жаловался, что Джон де Олденхэм отвел ручей Саредон в своих целях, что значительно уменьшило пропускную способность Сомерфордской мельницы. Почти три столетия спустя, в 1623 году, Фрэнсис Сомерфорд, который теперь управлял той же мельницей, высказал аналогичную жалобу: на этот раз новая кузница выше по Пенку сокращала расход воды.[21]

Жалоба Фрэнсиса Сомерфорда заключалась не только в том, что кузница украла его запасы воды, но и в том, что она также затопила окружающие луга (предположительно из-за использования плотины или плотины), и что его семья была потревожена «обычным стуком в них несколько раз ночью », а также« нездоровым дымом, искрами и воздухом… и плохим окружением беспорядочных и недоброжелательных людей, обычно занятых на таких металлургических заводах и ремонтирующих их ». Это развеивает представление о сельской идиллии. Фактически, Брювуд с самого начала был центром значительной, а зачастую и вредной промышленности. К 18 веку торговля деревом и кожевенный завод принесли в город свои особые запахи и шум, а также работу, а в 1817 году главной отраслью промышленности считалось производство сельскохозяйственных машин. И в Брюуде, и в Ковене также были слесари, специализирующиеся также в соседнем Вулверхэмптоне и Willenhall.

Кузница на Пенке, похоже, использовала водяную мельницу для приведения в действие мехов и молотов. В этом не было ничего нового, это была средневековая технология. Хозяин поместья Брюуд сдавал в аренду кузницу к 1485 году, и, вероятно, там было производство железа и работа в лесах - схема очень похожа на ту, что в близлежащих районах, где реки текли рядом с лесами, которые могли поставлять древесный уголь, как и вдоль Smestow и Stour. Кузница, которая так раздражала Сомерфорда, была построена Томасом Четвиндом из Руджли и Уолтером Колеманом из Кэннока в 1620 году. Кузница в Брюуд-парке была арендована у семьи Джиффард в середине 17 века. Томас Фоли (1616–1677) и Филип Фоли (1648–1716), пожалуй, самый известный железные мастера своего периода в Уэст-Мидлендсе. В 1717 году в приходе действовали две кузницы общей мощностью 100 тонн. Однако к середине века наступил спад: в 1753 году закрылась кузница, а вскоре после этого и закрылась другая.[22] К этому времени Брюуд уже жил в тени Индустриальная революция что преобразовало близлежащие Северн Долина, Вулверхэмптон и Черная страна, но в основном прошло мимо. Авраам Дарби I работы по созданию коксовых доменных печей на Coalbrookdale медленно изменил всю схему обработки железа, переместив ее в сторону угольных полей и прочь от леса.

Местные магнаты

Крест Жиффара и домик в георгианском стиле на Аппер-авеню, Чиллингтон. Крест, как говорят, увековечивает память о расстреле сбежавшей и опасной пантеры. Сэр Джон Джиффард.
Чиллингтон-холл просматривается по всей длине Верхней авеню. Этот грандиозный подход, длиной более мили, был проложен Питером Джиффардом в 1720-х годах, заменив старый маршрут вдоль Чиллингтон-стрит.
Сэр Джон Джиффард, умерший в 1556 году во время правления Королева мэри, когда католицизм был временно восстановлен. Его окружают его жены Джейн и Элизабет.
Сэр Томас Жиффард, который умер в 1560 году, всего через четыре года после своего отца, сэра Джона, но когда Реформация уже была возобновлена ​​при Королева Елизавета. Его окружают его жены, Дороти и Урсула.
Джон Джиффард и его жена Джойс Левесон. Сын сэра Томаса, Джон был оштрафован и заключен в тюрьму за вероломство в соответствии с законом. Элизабет.
Могила Уолтера Гиффарда, сына Джона, который оставался католиком во время правления Джеймс I вместе с женой Филипой.
Мемориал Мэтью и Саре Мортон (вверху) и Эдварду и Марджери Мортон (нижняя панель), членам влиятельной семьи землевладельцев Стаффордшира и Чешира, в церкви Св. Марии и Св. Чада.

В Брювуде и окрестностях на протяжении веков доминировали семьи, принадлежащие в основном к землевладельцы, социальный класс, основывающий свою экономическую, социальную и культурную власть на контроле над землевладениями, но обычно не столь могущественный или влиятельный, как аристократия. Проследив за владением поместьями в Брюуде, становится очевидным, что в начале 14 века среди землевладельцев был большой приток новой крови, и что эта новая группа начинает исчезать в 18 веке. Это четко ограничивает период господства дворянства не только в Брюуде, но и в Англии в целом. Начало периода отмечается концом феодализм вслед за Черная смерть, а также переход к арендованному сельскому хозяйству и наемному труду. Период заканчивается длительным периодом кризиса, кульминацией которого является Долгая депрессия, что создает современную деревню.

Единственная крупная династия землевладельцев, которая выжила в Брюуде через все эти переходы средневековья и современности, были Семья Жиффар, основным местным офисом которого был и остается Chillington Hall, примерно в трех милях к юго-западу от центра села. Их связь с Чиллингтоном восходит к 1175 году: примерно в это время тогдашний владелец поместья Питер Корбесун передал его племяннику своей жены Питеру Джиффарду. К 17 веку Гиффарды владели самой усадьбой Брювуд и земли в большинстве других частей прихода. В политическом плане влияние семьи достигло пика с сэром Джоном Джиффардом, который умер в 1556 году. Он пять раз был шерифом Стаффордшира и был назначен смотрителем семи сенокосов леса Канк, т.е. Кэннок Чейз. В течение нескольких лет член семьи Генрих VIII и он сопровождал короля в Поле золотой ткани в 1520 году. После того, как сэр Томас, его сын, умер всего четыре года спустя, Непокорность препятствовали политическим амбициям семьи, но в меньшей степени их финансовой проницательности.

Жиффарды были основными спонсорами большой приходской церкви Св. Марии и Св. Чада Брюуда, хотя у них был небольшой контроль над ней из-за власти благочиния. Хор церкви содержит множество сложных алебастровых гробниц, увенчанных чучела важных членов семьи 15-17 веков. Один из них, Сэр Джон Джиффард, построил солидный особняк в Чиллингтоне, вероятно, в 1540-х годах. Некоторые улучшения были внесены в начале 18 века в конструкцию Фрэнсис Смит из Уорика, и около 1786 года началась работа над нынешним Чиллингтон-холлом, спроектированным сэром Джон Соан - большой Неоклассический структура, которая включает в себя более ранние работы Смита. На роспуск монастырей в царствование Генрих VIII Жиффарды купили здания и земли обеих Блэкладис, Бенедиктинский монастырь к западу от Брюуда, и Приорат Белых Дам, Августинец монастырь, примерно в трех милях к западу от деревни, в Шропшире. Оба были приспособлены для использования в жилых помещениях. На земле Белых дам, недалеко к северу от бывших монастырских построек, они приспособили фермерский дом в охотничий домик, которые они назвали Дом Боскобеля. Название означает «красивый лес», и изначально он стоял в лесу, хотя он также напоминает норманнского предка семьи. Жиффарды также владели землями в других частях прихода, иногда вместе с землями других важных местных землевладельцев.

В переулок семья Бентли Холл имел значительные владения и влияние в районе Брювуд, начиная с начала 15 века. В Брум-Холле, к северо-западу от города Брювуд, они владели землей с начала 15 века. К 16-му Гиффарды также владели здесь землей и передавали часть ее семье Кэрлесс. В 1715 году Гиффарды и Лейны договорились о мирном перераспределении земли, чтобы они могли использовать ее более эффективно.[23] Другой важный семейный холл Лейн находился в Хайд, между Брюудом и Чиллингтоном, который они приобрели одновременно с Брум Холлом и владели им до конца 18 века. Они также приобрели землю в Ковене с 1430'3, постепенно заменив семью Ковен, первоначальных нормандских землевладельцев, но продавая Семья Роттсли, от Tettenhall площадь, в начале 18 века.

В Moreton семья, происходящая из Мортона, Gnosall и имел значительные поместья в Стаффордшире, впервые появившееся в Энглтоне на Пенке в середине 16 века. К концу 17 века, когда Гиффарды были изолированы Рекузанси, Мортоны были самым важным мирянином в приходской церкви, отмеченном великолепным памятником Мэтью и Саре Мортон. Их внук, Мэтью Дьюси Мортон (1663–1735), пошел еще дальше, будучи возведен в пэрство так как Первый барон Ducie. Однако в 18 веке поместье перешло к младшей ветви семьи и было продано Эдвард Монктон в 1811 г.

Монктон был младшим сыном Джон Монктон, первый виконт Голуэй (1695–1751) и брат выдающегося солдата и колониального администратора Роберт Монктон. Он уже был крупным землевладельцем в этом районе, набоб чье состояние пришло из его приключений и торговых сделок в Индия. Около 1779 г. он приобрел Somerford Hall, к западу от Брюуда и всегда являлся важным центром местного влияния. Долгое время находившийся в руках семьи Сомерфордов, впервые появившихся в 1120-х годах, Сомерфорд прошел через руки Сэр Уолтер Роттсли, третий баронет с таким же именем, в начале 18 века. Роберт Барбор, богатый юрист, владевший им некоторое время после семьи Роттсли, построил солидный дом в георгианском стиле. Монктон перестроил и расширил дом, украсив его Адам стиль Особенности. Его богатство дало ему большое влияние, и он смог изменить ландшафт в соответствии со своими требованиями. Дорога в Вулверхэмптон проходила прямо через территорию Сомерфорда, которую Монктон занимался лесовосстановлением и улучшением. На горячо оспариваемом ризница встретившись в 1781 году, он попытался направить его дальше на юг, чтобы пересечь Пенк у Сомерфордской мельницы. Выяснилось, что это переложит расходы на строительство и содержание на приход. Поэтому Монктон согласился отвести его к северу от своей собственности и заплатил за строительство нового участка для Четыре пепла, на главном магистраль дорога между Вулверхэмптоном и Стаффордом.[24]

Непокорность и несогласие

Руки Уильям и Мэри в приходской церкви Брювуд. Они были выставлены законом во всех церквях после Славная революция, когда Уголовное право Англии против католиков и Протестантский несогласные были в полную силу.

Как и многие дворяне Стаффордшира и Шропшира, семья Жиффар оставалась католической. Противники на протяжении Реформация и Английская гражданская война, укрывающих священников и слушающих мессу в их домах, несмотря на то, что их по-прежнему хоронят в богато украшенных гробницах в алтарь из Англиканский приходская церковь на протяжении четырех поколений религиозных смут и гонений. Джон Джиффард, который держал Чиллингтон в период правления Елизавета I вступил в прямую конфронтацию с монархом. Елизавета осталась в Чиллингтоне в ночь на 11 августа 1575 года и смогла воочию убедиться, что он не посещал англиканское богослужение, несмотря на то, что обещал это сделать. По этому поводу его оштрафовали, но спустя пять лет посадили в тюрьму. Сын Джона, Уолтер, поддерживал семейную поддержку католического дела во время правления Джеймс I. Надеясь, что Стюарт монархи расслабил бы некоторые из дискриминация они пострадали, семья Жиффар встала на сторону роялистов в Гражданских войнах. Эндрю Джиффард из Чиллингтона был убит в перестрелке, сражаясь за Карла I.

Сеть союзов и патронаж среди дворян Брюуда сыграла решающую роль в побег Карла II после его поражения парламентскими войсками в битве при Вустере в 1651 году. Приорат Белых Дам и Дом Боскобеля вместе с близлежащими Старый зал Мозли, предоставил убежище для Чарльз когда он искал выход из Уэст-Мидлендса. Именно в Боскобеле король спрятался от преследователей в дубе, а также в одном из дыры священника внутри здания. О короле заботились члены семьи Пендреллов или Пендерел, которые арендовали землю и владели фермой в поместье Боскобелей -. В дубе его сопровождал другой непокорный католик, уроженец Брюуда, полковник Уильям Кэрлесс метлы зала. Наконец, Чарльз был увезен из Мидлендса в основном благодаря усилиям Джейн Лейн из Bentley, чья семья была крупными землевладельцами в Брювуде, хотя протестантская и ранее поддерживала парламент. Жиффары были лишены большей части своей собственности парламентом и вернули ее только на Реставрация Карла II. Чарльз предал гласности роль тех местных католиков, которые помогли ему сбежать, и не совсем надежный отчет о его приключениях Томаса Блаунта, опубликованный после его Реставрации в 1660 году, на самом деле был озаглавлен Boscobel.[25]

Благодаря поддержке дворян число католиков в Брювуде оставалось относительно высоким. В 1641 году их было 74, а в 1780 году - 399. Большинство арендаторов и слуг Гиффардов были католиками до середины XIX века.[26] Один из сыновей Эндрю Жиффарда, Бонавентура Жиффар (1642–1734), был римско-католическим апостольским викарием округа Мидленд в Англии с 1687 по 1703 год - по сути, первым римско-католическим епископом области после Реформации - и ему помогал его брат, еще один Эндрю, также епископ. . Это были первые шаги к восстановлению Католическая иерархия в Англии после Реформации

Католическая община в Брюуде использовала часовню в Чиллингтоне для крещений и свадеб примерно с 1721 года, но она была снесена, чтобы освободить место для расширения дома примерно в 1786 году. После этого они использовали часовню в Блэкладис, которая стала фактически церковью для община, с двумя священниками.[26] В 1727 году, когда католикам все еще было запрещено открывать общественные места отправления культа, в центре Вулверхэмптона было начато строительство Дома Жиффарда. Предположительно городская резиденция для семьи, на самом деле это была часовня для католического населения этого района - первое городское место поклонения, построенное для Римско-католической церкви со времен Реформации.

В 19 веке после Католическая эмансипация, семья Жиффар могла щедро и публично жертвовать местным католическим делам. Самое главное, они дали землю и субсидировали стипендию священника для Римско-католической церкви Святой Марии в самом Брювуде. Это было одно из четырнадцати зданий в Стаффордшире, спроектированных Август Уэлби Пугин и продвигался Джоном Талботом, 16-м графом Шрусбери, в период 1836–1848 годов в рамках кампании по возрождению и укреплению католицизма в регионе. Это характерно для Пугина. Готическое возрождение стиле и был открыт в 1844 году. Он стоит на земле, ранее принадлежавшей Blackladies, с видом на канал. Однако с этого времени влияние дворянства в английском католицизме пошло на убыль, поскольку иммиграция из Ирландии принесла большие католические сообщества рабочего класса в такие города, как Вулверхэмптон, сделав его городской верой.

Между тем борьба протестантских несогласные утвердиться в Брюуде было еще труднее. Без поддержки дворян ими руководили в основном горожане с некоторым образованием, но с небольшими деньгами, вероятно, лавочники и ремесленники. Джордж Уайтфилд Проповедники кальвинистских методистов посетили город в 1745 году. Однако, когда выдающийся проповедник нонконформистов Джордж Бердер пытался выступить на собрании в сарае в 1775 году, на него напала толпа. Несколько домов были сертифицированы для проведения собраний несогласных на протяжении многих лет, но ни одно из сообществ, похоже, не просуществовало долго. Первые признаки реального прогресса появились после 1800 года, когда приходской клерк Джон Симпсон перебежал из англиканской церкви. К 1803 году он убедил своего зятя Джеймса Нила, несогласного-одиночки, заплатить за небольшую Конгрегационалист часовня, которая была построена в Sandy Lane. Небольшое сообщество росло, чему способствовали праздничные рабочие группы студентов из Новый колледж в Хакни, а инакомыслящая академия, а часовню пришлось расширить в 1825 году и перестроить в 1842 году.

После этого методисты также закрепились в этом районе. Первый Wesleyan часовня была построена в Ковене в 1828 году и заменена большим зданием в 1839 году. В 1831 году Уильям Холланд, мастер по изготовлению замков из Брюуда, и его брат Джордж получили сертификат дома для собраний, в котором собирались три человека. Они проявили настойчивость и к 1851 году использовали часть дома на Шоп-лейн, переехав в 80-местный. Примитивный методист часовня на Пендрил-авеню семь лет спустя. В 1868 году уэслианцы также открыли часовню в Брювуде.[27] Постепенно старый консенсус в религии, как и во всем остальном, рушился, поскольку сельская местность вступала в период смятения и перемен.

Викторианский кризис

Brewood в начале 19 века все еще казался ульем экономической активности. Это были хорошие времена для сельского хозяйства, когда Наполеоновские войны и Кукурузные законы защита производителей от иностранной конкуренции. С 1840-х годов все изменилось к худшему. Поскольку за этот период есть достоверная статистика, основанная на Перепись населения Великобритании спад довольно легко обозначить.

График населения, 1801–1961 гг.

Перепись 1831 года знаменует пик численности населения для прихода Брювуд - 3799 человек. После этой даты наблюдается спад до конца века и лишь умеренное восстановление в 20 веке.[28] Фактически, пик 1831 года не был превзойден до жилищного бума 1950-х годов, даже расширение прихода в 1934 году не смогло значительно увеличить население. Падение мужского населения в викторианский период особенно значимо. В 1831 году было 2099 мужчин, хотя это было необычно много, возможно, потому, что в этом году началось строительство канала в Брюуде. Цифры для 1841 и 1851 годов колеблются около 1800, но в 1901 году это число падает до 1180. Женское население было намного устойчивее, достигнув пика в 1851 году, и с этого момента численность мужчин превысила его.[29] Одним из результатов убыли населения стало увеличение количества пустых домов. В 1831 году из 699 домов прихода только шесть были пустыми. В 1891 году 84 дома из 630 пустовали - около 13,3% или более одного из восьми.[30]

Цифры занятости по различным профессиям, как правило, трудно интерпретировать, поскольку определения менялись на протяжении столетия. Однако добыть их для сельского хозяйства относительно легко. Перепись 1831 года показала, что в приходе было 377 взрослых мужчин-сельскохозяйственных рабочих и 76 фермеров, из которых около половины были работодателями, а остальные предположительно полагались на свою собственную семью. Таким образом, всего 453 человека напрямую зарабатывают себе на жизнь на земле.[31] Перепись 1881 г. дает более подробный анализ так называемых профессиональных порядков, но в основном это касается промышленных занятий. Занятость взрослых мужчин в сельском хозяйстве указана просто как 317, хотя сейчас численность сельскохозяйственных рабочих-женщин также составляет всего три.[32] Почти треть рабочих мест на земле исчезла за 50 лет, и этот процесс может только продолжаться.

Не только Долгая депрессия захватили мировое сельское хозяйство почти четверть века, но любое облегчение было незначительным и временным. После Первой мировой войны еще глубже Великая депрессия должно было оказать большее давление на сельское хозяйство. Более того, произошли изменения в методах ведения сельского хозяйства, которые, как правило, снижали занятость, даже когда рынок был хорош. В отеле Boscobel House представлен хороший выбор техники для дальнего боя конца викторианской эпохи и начала 20 века. По-прежнему приводимый в движение лошадьми, он, тем не менее, гениален и прочен и произведен уже в Уттоксетер области или вдоль Humber, а не локально. Он мог вытеснить множество рабочих. Простой картофельный плуг, например, может убирать несколько акров в день, подрывая переговорные позиции рабочих именно в то время года, когда он традиционно был самым сильным, и голодающие семьи из небольших дополнительных доходов, часто зарабатываемых женщинами и детьми, которые убирают долги и держали голову над водой. Когда менее успешные фермеры продавались более эффективным, эффект был необратимым: работодатели не жертвовали эффективностью масштаба в лучшие времена. К 1940 году площадь одиннадцати ферм превышала 150 акров.[22] - очень отличались от небольших хозяйств, существовавших за один-два столетия до этого, - и все эффекты механизации и научного сельского хозяйства еще не ощущались.

Канал смотрел на юг от Брюуда. Причалы по-прежнему заполнены лодками, но почти все это прогулочные суда.
Томас Телфорд с Стреттонский акведук несущий Канал Шропшир-Юнион по A5
Канал под римско-католической церковью, вид на север с моста в Брюуде.

Было много признаков упадка, подтверждающих эту общую картину. Еженедельный рынок прекратился, и рыночный крест упал в 1810 году. Попытки возродить его ни к чему не привели, несмотря на растущее процветание в других странах.[33] Обработка железа полностью исчезла, а другие отрасли промышленности пришли в упадок. В середине века солодовня обеспечила занятость, но вскоре другие отрасли пришли в упадок. Другие улучшения пришли слишком поздно или дали слишком мало. Начались работы на соединительном канале Бирмингема и Ливерпуля (ныне Канал Шропшир-Юнион ) в 1830 году, но прогресс был медленным, и он не был открыт до 1843 года. Он проходил с севера на юг прямо через округ с большими пристанями на западной окраине самого Брюуда и в Чиллингтоне. Большое водохранилище Белвиде снабжало канал водой, а также позволяло ловить рыбу. Однако великие дни каналов уже прошли: хотя они и принесли желанную занятость и торговлю, особенно на ранних этапах строительства, они не стимулировали долгосрочный рост, в котором нуждался Brewood. Железная дорога, гораздо более революционная по своему влиянию, просто задела приход, со станцией в Четыре пепла и два поезда в день изначально - по сути, пригородный маршрут с самого начала. Брюуду нужна была собственная станция для торговли. Расширение железной дороги от Бушбери до Брювуда планировалось в 1874 году, но этого так и не произошло.[22]

Этот спад сильно контрастирует с национальной структурой. В то время как сельское хозяйство повсюду было в беде, промышленная и городская викторианская Британия быстро росла. Между 1831 и 1901 годами население Брюуда упало с почти 3800 до чуть более 2500 человек.[34] сокращение примерно на треть - возможно, немного преувеличенное присутствием мигранта флот в более раннюю дату. В тот же период население Англии в целом выросло с чуть менее 13 миллионов.[35] примерно до 32,5 миллионов[36] - почти в два с половиной раза больше. Даже близлежащие деревни в Стаффордшире превзошли Брювуд. Wombourne, например, население увеличивалось на протяжении большей части викторианской эпохи, а спад наблюдалось только в худший период. Долгая депрессия.[37] Самое главное, конечно, соседний промышленный городок Вулверхэмптон удвоила численность населения с 47 000 до 94 000 человек.[38] - фигура, не учитывающая растущие пригороды. Ясно, что наблюдается отток населения из Брюуда - вероятно, в сторону гораздо больших возможностей трудоустройства промышленных городов, таких как Вулверхэмптон и Черная страна.

В 1872 году прекратился комендантский час, который звонил каждый зимний вечер со времен средневековья. В течение двух лет даже воскресный «Колокольчик для пудинга» и «Блинный колокольчик» во вторник на Масленицу оставили его в памяти.[22] Казалось, что деревня затихает.

Во всем приходе этого не было. На его концах были заметные признаки жизни. В обоих случаях местная семья землевладельцев сыграла важную роль в продвижении и укреплении объектов, необходимых растущему сообществу. На западе семья Эванс купила Боскобель изначально как дом для отдыха. После основания они влюбились в это место и много сделали для развития легенды о Боскобеле как о роялистской святыне. Они также вложили много денег в новое сообщество Епископский Вуд, которые примыкали к их собственности. На восточной окраине прихода семья Монктонов, сочетающая в себе деловую хватку и филантропическое рвение, помогла спасти ситуацию.

В 1724 году в Бишопском лесу не было людей - только кроличий сад Гиффардс сдал его в аренду некоему Джону Блейкмору.[23] и там паслись несколько животных. В начале 19 века это было еще пастбище земли, но в 1844 году епархия и арендатор Т.В. Жиффар согласился приложить его.[39] Он сразу же стал популярным среди тех, как внутри прихода, так и за его пределами, кто хотел создать новый дом или приусадебный участок. Через десять лет на этом бывшем пустыре потребовалась собственная церковь, чтобы вместить своих англиканских жителей.

Ковен уже получил большой стимул от улучшения коммуникаций. Главная дорога между Вулверхэмптоном и Стаффордом, которая проходила очень близко к Ковену, была перешедший в соответствии с законом 1760 года. Стаффордшир и Вустерширский канал был построен между 1768 и 1772 годами, проходя очень близко к Ковену и создавая деревню Ковен Хит, сразу за южной границей прихода в этом месте. Оба они были огромными улучшениями в свое время. Ковен стал намного ближе к растущим городским центрам Индустриальная революция, так же как и город Брювуд. В результате большая часть прироста населения и нового жилья в округе вплоть до начала 20-го века появилась либо в Ковене, либо вдоль Киддемор-Грин-роуд до Бишопс-Вуд, а не в самом Брювуде.[22]

К северу от Ковена Four Ashes, первоначально представлявший собой паб, окруженный четырьмя ясенями, вырос в небольшое отдельное поселение, чему способствовало не только увеличение трафика на главной дороге, но и отклонение Эдвардом Монктоном маршрута Брювуд-Вулверхэмптон. Примечательно, что Монктон либо владел, либо вскоре купил Four Ashes как часть своего поместья в Сомерфорде. С 1785 года «Четыре праха» каждую ночь посещал почтовый автобус Бирмингем-Ливерпуль, а с 1810 года почтовый автобус Бристоль-Манчестер звонил каждый день. Только позже Брюуд приобрел автобусную остановку на пути из Лондона в Ливерпуль, и ему потребовались дополнительные лошади, чтобы проехать по плохой дороге через Бишопс-Вуд к Уотлинг-стрит. Неудивительно, что конкурирующий оператор вскоре открыл маршрут через Four Ashes и Гейли, минуя старый город.[22] Прибытие железной дороги уничтожило большую часть автобусных маршрутов Four Ashes, но дало восточной окраине округа огромное преимущество, с которым центр не мог сравниться. Four Ashes должен был превратиться в главную промышленную зону этого района. Таковы были изменения в распределении населения и экономической активности, которые шли одновременно с общим спадом и противостояли ему в определенных местах. Они перерисовали карту Брюуда, создав трехцентровую структуру, которая сохраняется и по сей день.

Образование было основным направлением благотворительной деятельности. Истоки нынешней начальной школы англиканской церкви в Брюуде лежат в схеме создания англиканской церкви. Национальная школа составлен в 1816 году и уже через два года находится в процессе реализации. К 1834 году, за несколько десятилетий до того, как начальное образование стало обязательным, около 140 человек обучались по подписке, а в 1851 году список составлял около 110, и их учили учитель и любовница. В 1870 году финансы школы получили долгожданный импульс в виде завещания в размере 2000 фунтов стерлингов от Revd. Генри Кемпсон, бывший директор гимназии Брювуд. Тем временем семья Эванс заплатила за то, чтобы они начали как начальное образование для католических детей в Blackladies, так и в национальной школе в Bishops Wood: на самом деле мисс Эванс преподавала в последней. Семья Монктонов тоже поддерживала школа дам для детей своих арендаторов и рабочих в Сомерфорде, до того, как Джордж Монктон переключил свою поддержку на растущий Ковен, где национальная школа сопровождала новую церковь Святого Павла, в значительной степени построенную за счет Монктона.[40]

Эволюция жилого поселка

Хотя верно то, что Брювуд считался городом в прошлом и деревней сегодня, верно также и то, что сейчас здесь гораздо больше населения, чем когда-либо в прошлом. Это почти полностью приводит к полному изменению характера, в ходе которого Брюуд и другие центры в равной степени превратились из рабочих мест в места проживания. Одним из парадоксов периода упадка было то, что дома строились все время, когда дома стояли пустыми, а другие приходили в упадок. Фактически, общее количество домов в викторианский период сохранялось более 700, прежде чем упало до рекордно низкого уровня в 615 в 1921 году.[41] Кажется, что движение к городам было частично уравновешено строительством в Ковене и вокруг него, поскольку рабочие и профессионалы среднего класса обнаружили, что они могут жить в деревне, но работать в городе - что стало возможным, особенно благодаря железной дороге. В ХХ веке этот жилой застрой стал центральной чертой истории Брюуда, особенно после Вторая Мировая Война, когда рост всеобщего благосостояния и повсеместное распространение автомобилей полностью изменили положение села и прихода в целом.

Несмотря на общую мрачность позднего викторианского периода, многие черты современности не замедлили проявить себя в Брюуде. В городе имелся газовый завод примерно с 1872 г. до Первая Мировая Война, когда Стаффорд совет взял на себя поставку. Электроэнергия была подключена к сети в 1928 году и была доступна по всему приходу к 1940 году. Компания Four Ashes Manufacturing Company открыла свой угольный завод в начале 1920-х годов, начав преобразование Four Ashes в промышленную зону, которая сейчас простирается по обе стороны главной дороги Вулверхэмптон-Стаффорд. Дорога. Эта дорога, теперь A449 дорога, был превращен в проезжую часть с двусторонним движением в период с 1936 по 1939 год в ответ на возрастающее значение автомобилей.[22] Большинство грязных или каменистых переулков, которые изолировали большую часть округа, включая сам Брювуд, превратились в асфальт между войнами или вскоре после них.

После Второй мировой войны дорожное строительство набрало обороты, и Брюуд оказался в излюбленном углу сети автомагистралей, хотя и после долгих задержек в планировании и реализации. В Автомагистраль М6 появился Стаффорд в 1962 году, но не связан с Автомагистраль М1 до 1971 года. Автомагистраль M54 противился Совет графства Стаффордшир и потребовалось много времени для завершения. Тем не менее в 1983 году он открылся, перейдя на Телфорд к югу от Ковена, быстрое современное соединение, затмевающее древнюю Уотлинг-стрит. Уже обсуждали новую Бирмингемскую Северную Вспомогательную дорогу. Хотя дебаты казались бесконечными, когда они, наконец, пришли в форму M6 Toll автомагистрали, строительство велось быстро, началось в 2000 году, а дорога использовалась к концу 2003 года.

После десятилетий застоя в 20-х годах прошлого века население прихода Брювуд начало немного расти. После войны рост стал стремительным, а в 1950-х годах - стремительным. Зарегистрированный рост составил с 3576 в 1951 году до 5751 в 1961 году.[42] - более 60% за одно десятилетие. Это стало результатом масштабной жилищной застройки. В то время как Ковен продолжал расти, в Брювуде на северо-востоке возник ряд застроек, некоторые из которых были построены советом, а некоторые - частными. Этот рост продолжается до настоящего времени. Частный автомобиль преодолел все препятствия на пути роста, но изменил всю природу места. Подавляющее большинство жителей сейчас работают за пределами этого района. С появлением сети автомагистралей легкость поездка на работу был значительно увеличен, в результате чего почти весь Регион Уэст-Мидлендс в пределах легкого ежедневного путешествия.

Brewood сегодня

Сегодня Brewood по-прежнему сохраняет удобства, начиная от небольших местных предприятий до сельскохозяйственных и других промышленных зон. В городе есть гостиница, круглосуточные магазины, трактиры и общественный зал. А также здесь находится приходской совет Ковена и Брювуда. Церковь также продолжает оставаться важным местом отправления религиозных обрядов, и в городе ведется ограниченная застройка жилья.

Транспорт

Brewood like Coven обслуживается автобусом до Вулверхэмптона и Стаффорда только в будние дни и только по субботам. Однако частота составляет менее тринадцати рейсов в каждую сторону как в Вулверхэмптон, так и в Стаффорд. Что касается железной дороги, ближайшая действующая станция Брюуда - Пенкридж. Раньше была станция в Гейли и Четыре пепла. Однако обе станции закрылись еще в 1951 и 1959 годах. Обе станции находились более чем в трех милях от самого города.

Определение

Электрический ток Гражданский приход из Brewood и Coven Население составляет около 7500 человек, в основном сгруппированных в четырех разных деревнях:

Границы гражданского прихода основаны на границах древнего прихода г. Brewood, который также включал Ковен и Епископский лес, но не Ковен Хит. Несмотря на появление отдельных гражданских и церковных приходов во времена Викторианской эпохи Бедный закон, гражданский приход оставался почти идентичным древнему более века. По сей день единственным изменением и довольно незначительным является добавление небольшого уголка соседнего Бушбери приход, когда последний был поглощен Вулверхэмптоном в 1934 году. Это принесло Ковен Хит и Бринсфорд в приход.

Целиком церковный приход служил церковью Святой Марии и Святого Чада, вероятно, из Англосаксонский раз и, конечно, с 12 века до викторианского периода. В 1852 году Бишопс Вуд на западе получил собственное часовня, за которым последовала восточная деревня Ковен в 1858 году. Ковен вместе с Ковен-Хит превратился в отдельный церковный приход, обслуживаемый церковью Святого Павла. Остальная часть древнего прихода в настоящее время представляет собой единый церковный приход, обслуживаемый двумя церквями Святой Марии и Святого Чада, Брюуд, и Святого Иоанна Богослова, Бишопс Вуд.

Управление

Brewood является частью двухуровневой системы местного самоуправления с дополнительным приходским советом общины.

Орган высшего уровня, в который Брюуд и Ковен избирает одного представителя, - Совет графства Стаффордшир. Ситуация сильно различалась в области охвата, но Брюуд был ее частью во всех проявлениях с момента основания Административного округа в 1889 году.

Орган низшего уровня, в который Брюуд и Ковен избирают трех представителей, является Южный Стаффордшир Районный совет. Он был образован в 1974 году в результате слияния Кэннок Сельский округ и Сейсдонский сельский округ. Брюуд был частью сельского округа Кэннок с 1894 года и входил в состав своего предшественника, Кэннок. Сельский санитарный округ с момента основания в 1875 году.До этого Брууд был включен в Восточную Каттлстоун Сотню Древнее графство Стаффордшира.

В Брюуде с незапамятных времен действует приходской совет. Развился из ризница Система правления местной знати в ранний современный период, это стало выборным советом гражданского прихода в викторианские времена. Теперь у него есть совет сообщества, который Приход Брюуд и Ковен с Епископским Лесом и Ковен Хит.

Политика

На парламентских выборах в Великобритании Брюуд и Ковен входят в Южный Стаффордширский избирательный округ. Местный депутат является Консервативный Гэвин Уильямсон. С 1974 по 2010 год депутат был консерватором. Сэр Патрик Кормак.

Представитель Brewood на Совет графства Стаффордшир Рекс Робертс ОБЕ, консерватор. Он представлен на Совет округа Южный Стаффордшир двумя советниками от консерваторов и одним Независимый советник.

Функции

А Scania P94D устройство, возле пожарной станции Brewood в октябре 2015 г.

В Канал Шропшир-Юнион проходит через западную окраину Брювуда (и далее Стреттонский акведук ). В Река Пенк течет по восточному краю. Belvide водохранилище, который питает канал, находится примерно в одном километре к северо-западу.

Существует Гражданское общество Брювуда и Ротари Клуб компании Brewood. Brewood также является домом для певцов Brewood. Деревня заняла второе место в конкурсе South Staffordshire Best Kept Village 2005 и неоднократно побеждала в этом конкурсе.

Brewood также является домом для ежегодного Brewood Cycle Challenge, популярного спортивного цикла, который проводится каждый июнь, и Brewood 10K Run каждый сентябрь.

Джим Ли из Slade живет на окраине.[нужна цитата ] Мартин Гилкс, барабанщик британской поп-группы Чудо, выросла в Брювуде.[нужна цитата ] Сиан Ривз, Британская актриса, наиболее известная по роли Сидни Хеншолл в манчестерской телевизионной драме. Вырезать это, выросла в Брювуде.

Образование

В Brewood четыре школы:

Церкви

Средневековая приходская церковь

Приходская церковь Святой Марии и Святого Чада.
Сент-Чад приказал использовать лошадь св. Теодор Кентерберийский. Часть вышитый колено на алтарь в церкви Святой Марии и Святого Чада.
Историческая купель, вероятно, 16 века, которая была выброшена грузинскими реформаторами, но восстановлена ​​и восстановлена ​​в 20 веке.
Римско-католическая церковь Святой Марии.
Мадонна с младенцем в римско-католической церкви Святой Марии, очевидно поврежденной во время побег Карла II.
Церковь Святого Павла, Ковен.
Святой Иоанн Богослов, Епископский лес.
Методистская церковь Ковена, бывшая уэслианская часовня, самая старая сохранившаяся нонконформистская церковь в этом районе.
Уэслианская часовня 1868 года в Брюуде, все еще методистская церковь.

В Англиканский приходская церковь Брюуда Святая Мария Дева и Сент-Чад. Он разделяет свою приверженность Личфилдский собор, вероятно потому, что епископ был лордом поместья Брюуд. Почитание Дева Мария был очень важен в средние века, и многие крупные церкви, современные приходской церкви Брюуда, имеют это посвящение, в том числе Линкольн собор и Собор Парижской Богоматери. Сент-Чад был нортумбрийским миссионером 7-го века, наиболее тесно связанным с созданием Мерсианское христианство, и есть много средневековых посвящений ему в Уэст-Мидлендсе, в том числе важные церкви в близлежащих Стаффорд, Паттингем и Шрусбери.

Современное здание было начато из песчаника в начале 13 века, в Ранний английский стиль, вероятно, на месте более ранней церкви, возможно, деревянного Мерсийский структура. Проходы широкие, поэтому неф, имеющий пять отсеков, очень квадратный по виду. Нынешний план, вероятно, очень похож на первоначальный план XIII века. В алтарь это часть церкви, которая структурно больше всего похожа на то, что было в момент ее постройки. Однако остальная часть церкви менялась так часто и настолько существенно, что невозможно быть уверенным в ее точной архитектурной истории. Основные изменения произошли в 14 и 16 веках, когда высота нефа была значительно увеличена, что потребовало значительных изменений в проходах. Это сильно изменило поперечное сечение здания: односкатные крыши в проходах заменили первоначальную остроконечную конструкцию.

В грузинский период произошли самые радикальные и наименее симпатичные изменения. В какой-то момент в 18 веке восточная стена алтаря была перестроена из кирпича, с установкой венецианских окон. В 1770-х годах, когда в приходе разгорались споры, ризница, были форсированы серьезные структурные изменения. Сначала полностью сняли крышу и установили новую, одинарную. подача конструкция, которая покрывала и неф, и проходы к нему, и значительно уменьшала высоту здания. Затем были закрыты северная и южная двери, их подъезды снесли, а западную дверь приняли за вход. В 1815 году галереи были переоборудованы для установки нового органа, а с 1827 по 1830 год почти вся старая мебель и аксессуары были вырваны и заменены вместе с шрифт.

Несмотря на эти изменения, в викторианский период была проведена более радикальная работа, на этот раз в отношении реставрации. Архитектор и реставратор стоимостью 6600 фунтов стерлингов. Джордж Эдмунд-стрит руководил крупной операцией между 1878 и 1880 годами. Оскверненная восточная стена алтаря была перестроена из камня, крыша вернулась примерно к своей прежней высоте, скатная крыша нефа отделена от крыш проходов, а северная ризница снесена. Улица предприняла серьезную попытку учесть план здания 13 века, хотя его поперечный разрез сейчас близок к реконструкции 16 века. Во многих случаях при реставрации он использовал старый камень. Примерно в то же время была куплена новая мебель, в том числе кафедра и хоры. Однако даже реставрация Улицы не закончилась. Башня была восстановлена ​​в 1890 году: отмеченная башня и шпиль есть звон из восьми колоколов. В первые годы ХХ века многое было сделано для того, чтобы церковь стала более удобной и доступной. Экран, служивший временной ризницей на восточном конце, был удален, а reredos установили, поставив главный алтарь на свое место. Уровни полов были изменены, перила сняты с гробницы Жиффара, а старый купель был извлечен из сада в Ковене и установлен заново.[43] Церковь была первого класса памятник архитектуры с 1962 г.[44]

В церкви восемь колоколов, сделанных в 1896 году Тейлорсом Лафборо. Финансирование этого «нового» колокольни в размере 1000 фунтов стерлингов было предоставлено по завещанию Чарльза Докера с Дин-стрит, Брюуд. Колокола - один из первых наборов колоколов, которые можно настроить с помощью метода настройки «Сайентифик» или «Симпсона», который был разработан в конце 1890-х годов Тейлорсом. При весе тенора 21 CWT они считаются одними из лучших восьми колоколов в Мидлендсе.

В церкви хранится большое количество памятников, в основном из местных дворянских семей. К ним относятся четыре большие мраморные гробницы семьи Жиффар, датируемые 16-17 веками, а также прекрасный памятник членам семьи Мортон и большая мемориальная надпись для семьи Монктон, более поздних членов семьи похоронен в Ковене, хотя здесь помнят. В задней части церкви, рядом с дубом, находится небольшое изношенное надгробие, заменяющее викторианскую эпоху утерянному оригинальному памятнику и знаменующее место последнего упокоения Сэр Уильям Кэрлесс, местный рекузант, сыгравший важную роль в побеге Карла II от парламентских сил после Битва при Вустере. Погост также содержит военные могилы четырех солдат Первая Мировая Война и два из Вторая Мировая Война.[45]

Викторианская готика

Три примера Готическое возрождение церковное здание находится в районе Брювуд.

  • В Римский католик церковь, посвященная Святой Марии, построенный в 1844 году под руководством Пугин, который подарил ему три окна. Стиль построен по образцу конца 13 века, с открытой крышей, проходной неф, а часовня леди и западная башня с небольшой шпиль. В церкви есть Мадонна с младенцем, который предположительно получил повреждение ноги в результате удара мечом во время обыска "Черных леди" солдатами парламента во время побег Карла II. Когда-то считалось тауматургический,[46] говорят, что рана непрерывно плачет, и жидкость использовалась для излечения.[47] С 1974 года церковь является памятником архитектуры II степени.[48]
  • Англиканская церковь поблизости Епископский Вуд посвящен св. Иоанн евангелист. Церковь была спроектирована Джорджем Томасом Робинсоном из Вулверхэмптона, который считался независимым архитектором, хотя это считается одним из его самых успешных зданий.[49] Построенный в 1848–1850 годах и освященный в 1851 году, он имеет заметный переход под открытой крышей. Окруженный памятниками местным семьям, он имеет окна, посвященные нескольким членам семьи Эванс, которые жили в Боскобеле и сыграли большую роль в развитии Бишопс Вуд.
  • Англиканская церковь в Ковене, посвященная св. Павел, был освящен в 1857 году. Он был спроектирован другим архитектором из Вулверхэмптона, Эдвардом Бэнксом, который отвечал за проектирование или восстановление многих церквей, а также проектировал знаменитый Королевский госпиталь в городе.[49] Собор Святого Павла в значительной степени финансировался Джорджем Монктоном, который умер вскоре после его открытия, и память о нем отмечается в восточном окне. На его стиль сильно повлияла готика 13 века.[43] На кладбище находятся военные могилы двух солдат Второй мировой войны.[50]

Протестантское несоответствие

Самые старые из сохранившихся специально построенных мест для встреч протестантов нонконформисты находятся Wesleyan по происхождению, хотя были значительные Конгрегационалист и Примитивный методист группы в Brewood в 19 веке. Небольшая уэслианская часовня была открыта в Ковене в 1828 году, а в 1839 году ее заменила более крупная часовня на Лон-лейн, ныне принадлежащая Ковену. методист церковь. В Брюуде в 1868 году была открыта небольшая кирпичная часовня. Со скатной крышей и круглыми арочными окнами она типична для своего времени: теперь она значительно расширилась и выкрашена в белый цвет, но до сих пор служит методистской церковью Брюуда.[51]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • M.W. Greenslade и Маргарет Мидгли. История Brewood. 1981, Библиотека графства Стаффордшир.
  • Дэвид Горовиц. Brewood. 1988. ISBN  1-85421-011-4
  • Эдриенн Уайтхаус, Брюуд и Пенкридж на старых фотографиях. 1988. ISBN  0-86299-519-1

Рекомендации

  1. ^ «Население прихода 2011». Получено 4 декабря 2015.
  2. ^ Кэмерон, Кеннет (1996) Английские географические названия. Лондон: Бэтсфорд ISBN  0-7134-7378-9, стр.38.
  3. ^ "Бревуд". Ключ к английским географическим названиям. Английское общество географических названий. Получено 8 августа 2013.
  4. ^ Геллинг, Маргарет (1984) Названия в пейзаже. Лондон: Дж. М. Дент ISBN  0-460-86086-0, п. 129
  5. ^ История округа Виктория - История округа Стаффорд: Том 5: Восточная Каттлстоун сотня, Л. Маргарет Мидгли (редактор), 1959, глава 8
  6. ^ а б Brewood в Книга Страшного Суда
  7. ^ История округа Виктория, том 5, глава 8, раздел 1.
  8. ^ История округа Виктория, том 5, глава 8, раздел 2.
  9. ^ ВЧ Стаффордшир, том 3, глава 12, с.1.
  10. ^ ВЧ Шрофир, том 2, с. 83.
  11. ^ Посохи ВЧ, том 5, глава 9, с.1.
  12. ^ ВЧ Стаффордшир, том 5, глава 8, с.1.
  13. ^ OS карта района Leper House, Gunstone.
  14. ^ Энн Дж. Кармайкл: Проказа: больше, чем жизнь, в Kenneth F. Kiple (ed): Plague, Pox and Pestilence, London: Weidenfeld and Nicolson, 1997, p.52.
  15. ^ Уильям Х. Макнил: Чумы и народы, Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 1977, с.175-177.
  16. ^ История округа Виктория - История округа Стаффорд: Том 5: Восточная Каттлстоун Сотня, Л. Маргарет Мидгли (редактор), 1959, глава 8.
  17. ^ Уильям Уайт, История, Газеттер и Справочник Стаффордшира, Шеффилд, 1834 г.
  18. ^ Перечисленные здания в Brewood и Coven в English Heritage.
  19. ^ Уильям Уайт, History, Gazetteer and Directory of Staffordshire, Sheffield, 1851.
  20. ^ История округа Виктория, том 5, глава 8, с.5.
  21. ^ История округа Виктория, том 5, глава 8, с.6.
  22. ^ а б c d е ж грамм История округа Виктория, том 5, глава 8, раздел 1.
  23. ^ а б История округа Виктория, том 5, глава 8, с.3.
  24. ^ История округа Виктория, том 5, глава 8.
  25. ^ Боскобель Блаунта в Интернет-архиве Томас Блаунт: Боскобель или История Его Священных Величеств Самое чудесное сохранение. Доступный в различных форматах в Интернет-архиве, это самый ранний, не совсем надежный отчет о побеге Карла II, опубликованный вскоре после Реставрации в 1660 году.
  26. ^ а б История округа Виктория, том 5, глава 6, раздел 2.
  27. ^ ВЧ Стаффордшир, том 5, глава 9, с.3.
  28. ^ Данные о населении Brewood CP / AP на выставке «Видение Британии сквозь время»
  29. ^ Статистика по мужчинам и женщинам для Brewood CP / AP на выставке A Vision of Britain Through Time
  30. ^ Занятость дома для Brewood CP / AP на выставке A Vision of Britain through Time
  31. ^ Промышленность для Brewood CP / AP на выставке «Взгляд на Британию во времени», расшифровано Дэвидом Алланом Гатли, Стаффордширский университет
  32. ^ Промышленность для Brewood CP / AP на выставке «Видение Британии сквозь время», расшифровано Дэвидом Алланом Гатли, Стаффордширский университет
  33. ^ История округа Виктория, том 5, глава 8, раздел 2.
  34. ^ Population for Brewood CP / AP в «Видении Британии сквозь время».
  35. ^ [1] Перепись 1831 года в «Видении Британии сквозь время». C.f. Аннотация о народонаселении, расшифровка - Дэвид Аллан Гатли.
  36. ^ Отчет переписи населения 1901 года в книге "Видение Британии сквозь время"
  37. ^ Население для Wombourn CP / AP в «Видении Британии сквозь время».
  38. ^ Население города Вулверхэмптон / CP / AP на выставке «Видение Британии сквозь время».
  39. ^ История округа Виктория, том 5, глава 8, с.4.
  40. ^ История округа Виктория, том 5, глава 9, с.4.
  41. ^ Total Houses для Brewood CP / AP на выставке A Vision of Britain Through Time
  42. ^ Population for Brewood CP / AP на выставке A Vision of Britain Through Time
  43. ^ а б ВЧ Стаффордшир, том 5, глава 9, с. 1.
  44. ^ Историческая Англия. "Церковь Святой Марии и Святого Чада (1060197)". Список национального наследия Англии. Получено 21 мая 2006.
  45. ^ [2] Отчет CWGC о кладбище. Разбивка получена из истории болезни.
  46. ^ Страница истории, сайт церкви Святой Марии В архиве 1 марта 2012 г. Wayback Machine
  47. ^ ВЧ Стаффордшир, том 5, глава 9, с. 2.
  48. ^ Историческая Англия. "Церковь Святой Марии RC (1039334)". Список национального наследия Англии. Получено 21 мая 2006.
  49. ^ а б Архитекторы из краеведческой компании Вулверхэмптона В архиве 8 октября 2006 г. Wayback Machine
  50. ^ [3] Отчет CWGC о кладбище.
  51. ^ ВЧ Стаффордшир, том 5, глава 9, с. 3.

внешняя ссылка