Самарканд - Википедия - Samarkand

«Марканда» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Марканда (значения).
Самарканд

Узбекский: Самарканд / Самарқанд
Персидский: سمرقند‎
Город
Регистан Самарканд Тимурид Ренессанс.jpg
Мечеть Биби Ханум (5) .JPG
Общий вид Самаркандской Шах-Зинды.JPG
Le Gour Emir (Самарканда, Узбекский край) (5634467674) .jpg
Мечеть Хазрат-Хызр 04.jpg
Самарканд, Шах-и-Зинда (6238891272) .jpg
Официальная печать Самарканда
Тюлень
Самарканд находится в стране Узбекистан.
Самарканд
Самарканд
Расположение в Узбекистане
Самарканд расположен в Западной и Средней Азии.
Самарканд
Самарканд
Самарканд (Западная и Средняя Азия)
Самарканд расположен в Азии
Самарканд
Самарканд
Самарканд (Азия)
Координаты: 39 ° 42′N 66 ° 59'E / 39,700 ° с. Ш. 66,983 ° в. / 39.700; 66.983Координаты: 39 ° 42′N 66 ° 59'E / 39,700 ° с. Ш. 66,983 ° в. / 39.700; 66.983
Страна Узбекистан
ВилаятСамаркандский вилаят
Поселился8 век до н.э.
Правительство
• ТипАдминистрация города
• ТелоХаким (мэр)
Площадь
• Город146 км2 (50 квадратных миль)
Высота
705 м (2313 футов)
численность населения
 (1 января 2019 г.)
• Город513,572[1]
 • метро
950,000
Демоним (ы)Самаркандян / Самарканди
Часовой поясUTC + 5
Почтовый индекс
140100
Интернет сайтsamarkand.uz

Самарканд (/ˈsæмərkæпd/; Узбекский: Самарканд; Таджикский: Самарқанд; Персидский: سمرقند), Также известный как Самарканд, это город на юго-востоке Узбекистан и один из старейшие непрерывно населенные города в Центральная Азия. Есть свидетельства человеческой деятельности в районе города с конца Палеолит Эра, хотя нет прямых свидетельств того, когда был основан Самарканд; некоторые теории предполагают, что он был основан между 8 и 7 веками до нашей эры. Процветает благодаря своему расположению на Шелковый путь между Китай и Средиземноморье, временами Самарканд был одним из крупнейших[2] города Средней Азии.[3]

К моменту Империя Ахеменидов из Персия, это была столица Согдийский сатрапия. Город был завоеван Александр Великий в 329 г. до н.э., когда он был известен как Марканда, что было переведено в Греческий в качестве (Μαράκανδα).[4] Город управлялся чередой Иранский и Тюркский правителей, пока не был завоеван Монголы под Чингисхан в 1220 году. Сегодня Самарканд - столица Самаркандская область и один из крупнейших городов Узбекистана.[5]

Город отмечен как центр Исламский научный учеба и место рождения Тимуридский ренессанс. В 14 веке Тимур (Тамерлан) сделал его столицей своей империи и местом своего мавзолей, то Гур-Эмир. В Мечеть Биби-Ханым, перестроенный во время Советский эпохи, остается одним из самых известных ориентиры. Самаркандский Регистан Площадь была древним центром города и ограничена тремя монументальными религиозными постройками. В городе бережно сохранились традиции старинных ремесел: вышивка, золотая работа, шелк ткачество медь гравировка, керамика, резьба по дереву, и роспись по дереву.[6] В 2001, ЮНЕСКО добавил город в свой Список всемирного наследия в качестве Самарканд - перекресток культур.

Современный Самарканд разделен на две части: старый город и новый город, который зародился во времена Великой Отечественной войны. Российская империя и Советский союз. Старый город включает исторические памятники, магазины и старые частные дома; новый город включает административный здания наряду с культурными центрами и образовательные учреждения.[7]

Самарканд - перекресток культур
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Мечеть Биби Ханум (5) .JPG
КритерииКультурные: i, ii, iv
Ссылка603
Надпись2001 (25-е сессия )
Площадь1123 га
Буферная зона1369 га

Этимология

Название происходит от Согдийский самар, "форт, городок," и канд, "камень, камень."[8]

История

Ранняя история

Смотрите также: Хронология Самарканда
Самарканд, Ричард-Карл Карлович Зоммер
Триумф к Василий Верещагин, изображающий Шер-Дор Медресе в Регистан.

Вместе с Бухара,[9] Самарканд - один из самые старые населенные города в Центральная Азия, процветающий благодаря своему расположению на торговом пути между Китаем и Средиземным морем (Шелковый путь ). Прямых свидетельств того, когда он был основан, нет. Ученые Института археологии Самарканда датируют основание города VIII – VII веками до нашей эры.

Археологические раскопки, проведенные в пределах города (Сёб и центральный город), а также в пригородных районах (Ходжамазгил, Сазаг'он), обнаружили свидетельства человеческой деятельности возрастом 40000 лет, относящиеся к Верхний палеолит. Группа Мезолит (XII – VII тыс. До н.э.) археологические памятники открыты в пригородах Сазагон-1, Замичатош и Охалик. Сёб и Дарг'ом каналы, снабжавшие водой город и его окрестности, появились примерно в VII – V вв. до н. э. Железный век ).

С первых дней своего существования Самарканд был одним из главных центров Согдийский цивилизация. К моменту Ахемениды династия Персия, город стал столицей согдийской сатрапия.

Эллинистический период

Александр Великий завоевал Самарканд в 329 г. до н.э. Город был известен как Мараканда греками.[10] Письменные источники предлагают небольшие подсказки относительно последующей системы правления;[11] они упоминают одного Орепия, который стал правителем «не от предков, но как дар Александра».[12]

Хотя Самарканд понес значительный ущерб во время первоначального завоевания Александра, город быстро восстановился и процветал под новым эллинским влиянием. Были также крупные новые строительные технологии; продолговатые кирпичи были заменены квадратными и улучшенными методами кирпичная кладка и штукатурка были представлены.[13]

Завоевания Александра принесли классическую греческую культуру в Среднюю Азию; какое-то время греческая эстетика сильно влияла на местных ремесленников. Это эллинистическое наследие продолжалось, поскольку город стал частью различных государств-преемников в столетия после смерти Александра, т. Е. Империя Селевкидов, Греко-Бактрийское царство, и Кушанская империя (хотя Кушана сами возникли в Средней Азии). После того, как кушанское государство потеряло контроль над Согдией в III веке нашей эры, Самарканд пришел в упадок как центр экономической, культурной и политической власти. Он не возродился до V века.

Сасанидская эпоха

Центр города с мечетью Биби-Ханым в 1990-е годы

Самарканд был завоеван персами Сасаниды c. 260 г. н.э. Под властью Сасанидов этот регион стал важным местом для манихейство и способствовал распространению религии по всей Центральной Азии.[14]

После Гефталиты («Белые гунны») завоевали Самарканд, они контролировали его до тех пор, пока Göktürks в союзе с сасанидскими персами выиграл его на Битва за Бухару, c. 560 г. н.э. Гектюрки правили Самаркандом, пока не были разбиты Сасаниды вовремя Göktürk – персидские войны.

Ранняя исламская эпоха

Турецкие офицеры во время аудиенции у короля Вархуман из Самарканд. 648-651 CE, Фрески Афрасияб, Самарканд.[15][16]

После Арабское завоевание Ирана, турки захватили Самарканд и удерживали его до Тюркский каганат рухнул из-за войн с китайцами династия Тан. За это время город стал протекторат и заплатил дань уважения к правящему Тану. Армии Омейядский халифат под Кутайба ибн Муслим захватили город у турок c. 710 г. н.э.[14] В этот период Самарканд был разнообразным религиозным сообществом и был домом для многих религий, в том числе Зороастризм, буддизм, индуизм, манихейство, Иудаизм, и Несторианское христианство, с большинством населения, исповедующим зороастризм.[17] Кутайба обычно не заселял арабов в Среднюю Азию; он заставил местных правителей платить ему дань, но в основном предоставил их самим себе. Самарканд был главным исключением из этой политики: Кутайба основал арабскую гарнизон и арабское правительственное управление в городе, его зороастрийский храмы огня были снесены, а мечеть был построен.[18] Большая часть населения города приняла ислам.[19] В результате в долгосрочной перспективе Самарканд превратился в центр изучения ислама и арабского языка.[18]

Легенда гласит, что во время Аббасид правило[20] секрет производство бумаги был получен из двух Китайский заключенные из Битва при Таласе в 751 г., что привело к основанию первых бумажная фабрика в исламском мире в Самарканде. Затем изобретение распространилось на остальной исламский мир, а затем и в Европу.

Аббасидский контроль над Самаркандом вскоре рассеялся и был заменен контролем над Самаркандом. Саманиды (862–999), хотя Саманиды все еще были номинальными вассалами халифа во время их контроля над Самаркандом. Под властью Саманидов город стал столицей династии Саманидов и еще более важным узлом многочисленных торговых путей. Саманиды были свергнуты Караханиды около 1000. В течение следующих 200 лет Самаркандом будет править череда Тюркский племена, в том числе Сельджуки и Хорезмшахов.[21]

Иранский писатель X века Истахри, побывавший в Трансоксиана, дает яркое описание природных богатств региона, который он называет «Смаркандский Согд»:

Я не знаю места ни в нем, ни в самом Самарканде, где, поднявшись на какую-нибудь возвышенность, не увидишь зелени и приятного места, а нигде нет гор без деревьев или пыльной степи ... Самакандийский Согд ... [расширяется ] восемь дней путешествия по нетронутой зелени и садам .... Зелень деревьев и посевных площадей простирается по обе стороны реки [Согд] ... а за этими полями находятся пастбища для отар. В каждом городе и поселке есть крепость ... Это самая плодородная из всех стран мира. Аллах; в нем лучшие деревья и плоды, в каждом доме сады, цистерны и проточная вода.

Монгольский период

Монголы покорил Самарканд в 1220 году. Чингисхан «ничем не тревожил жителей [города]», Джувейни пишет, что Чингиз убил всех, кто укрылся в цитадель и мечеть, полностью разграбили город, и призванный 30 000 молодых людей и 30 000 мастеров. Самарканд пострадал как минимум от еще одного монгольского разграбления Хан Барак чтобы получить сокровища, ему нужно было заплатить армию. Он остался частью Чагатайское ханство (одно из четырех монгольских царств-преемников) до 1370 года.

Путешествия из Марко Поло, где Поло записывает свое путешествие по Шелковому пути в конце 13 века, описывает Самарканд как «очень большой и великолепный город ...»

В Енисей область имела сообщество ткачей китайского происхождения, Самарканд и Внешняя Монголия у обоих были ремесленники китайского происхождения, как сообщает Чанчунь.[22] После того, как Чингисхан завоевал Среднюю Азию, иностранцы были избраны правительственными администраторами; Китайцы и кара-хитайцы (китанцы) были назначены соуправляющими садами и полями в Самарканде, которыми мусульманам не разрешалось управлять самостоятельно.[23][24] Ханство разрешило создание христианских епископств (см. Ниже).

Правление Тимура (ид) (14-15 вв.)

Мавзолеи Шахи Зинда в Самарканде

Ибн Баттута, посетивший его в 1333 году, назвал Самарканд «одним из величайших и прекраснейших городов и самым совершенным из них по красоте». Он также отметил, что вода в сады поступала через нории.[25]

В 1365 году в Самарканде произошло восстание против монгольского владычества Чагатая.[26]

В 1370 году завоеватель Тимур (Тамерлан), основатель и правитель Империя Тимуридов, сделал Самарканд своей столицей. В течение следующих 35 лет он восстановил большую часть города и заселил его великими ремесленниками и мастерами со всей империи. Тимур приобрел репутацию мецената, а Самарканд превратился в центр региона. Трансоксиана. Приверженность Тимура искусству проявляется в том, что, в отличие от жестокости, которую он проявлял к своим врагам, он проявлял милосердие по отношению к людям с особыми художественными способностями. Жизнь художников, мастеров и архитекторы были пощажены, чтобы улучшить и украсить столицу Тимура.

Тимур также принимал непосредственное участие в строительных проектах, и его видения часто превосходили технические возможности его рабочих. Город находился в состоянии непрерывного строительства, и Тимур часто приказывал строить здания и быстро переделывать их, если его не устраивали результаты.[27] По его приказу до Самарканда можно было добраться только по дорогам; были вырыты глубокие рвы, и стены в окружности 8 километров (5 миль) отделяли город от окружающих его соседей.[28] В то время в городе проживало около 150 000 человек.[29] Генрих III посол Руй Гонсалес де Клавихо, который находился в Самарканде между 1403 и 1406 годами, свидетельствует о том, что в городе продолжалось непрерывное строительство. «Мечеть, которую Тимур приказал построить в память о матери своей жены ... казалась нам самой благородной из всех тех, что мы посетили в городе Самарканд, но как только она была завершена, он начал искать недостатки с входными воротами, которые, как он теперь сказал, были слишком низкими и должны быть немедленно сняты ".[30]

Между 1424 и 1429 годами великий астроном Улугбека построил Самаркандская обсерватория. В секстант был 11 м в длину и когда-то поднимался на вершину окружающего трехэтажного сооружения, хотя его держали под землей, чтобы защитить его от землетрясения. Откалиброванный по длине, в то время это был самый большой в мире квадрант под углом 90 градусов.[31] Однако в 1449 году обсерватория была разрушена религиозными фанатиками.[31][32]

Посттимуридские региональные правители

Смотрите также: Русский Туркестан
Самарканд в 1890 году
Базар в Самарканде, иллюстрация Леон Бенетт для Жюль Верн Роман
Самарканд из космоса в сентябре 2013 года.[33]

В 1500 г. кочевой Узбекский воины взяли под свой контроль Самарканд.[29] В Шейбаниды стали лидерами города примерно в это время.

Во второй четверти XVI в. Шейбаниды перенесли свою столицу в Бухара, и Самарканд пришел в упадок. После штурма Афшар Шаханшах Надер Шах, город был заброшен в начале 1720-х годов.[34]

С 1599 по 1756 год Самарканд находился под властью Ашстраханид филиал Бухарское ханство. С 1756 по 1868 год здесь правил Manghud (Монгол) Эмиры Бухара.[35]

Русский царизм и советская власть

Смотрите также: Узбеки § Русско-советское время

Город попал под имперский русский правил после того, как цитадель была взята силами под командованием полковника Константин Петрович фон Кауфман в 1868 году. Вскоре после этого небольшой русский гарнизон из 500 человек был сам осажден. Штурм, который возглавил Абдул Малик Тура, мятежный старший сын Бухарский Эмир, а также Баба Очень прошу из Шахрисабз и Джура Бег из Китаб, был отбит с большими потерями. Общий Александр Константинович Абрамов стал первым военным губернатором Округ, которые русские установили в ходе Река Зеравшан с Самаркандом в качестве административного центра. Русская часть города была построена после этого, в основном к западу от старого города.

В 1886 году город стал столицей новообразованного Самаркандская область из Русский Туркестан и приобрела еще большее значение, когда Транскаспийская железная дорога достиг его в 1888 году.

Это была столица Узбекская ССР с 1925 по 1930 годы, прежде чем был заменен Ташкент. В течение Вторая Мировая Война, после нацистская Германия вторгся то Советский союз, ряд жителей Самарканда были отправлены в Смоленск к бороться с врагом. Многие были взят в плен или убит нацистами.[36][37]. Кроме того, тысячи беженцев из оккупированных западных регионов СССР бежали в город, и он служил одним из основных центров для бегущих мирных жителей в Узбекская Советская Социалистическая Республика и Советский союз в целом.

География

Самарканд расположен на северо-востоке Узбекистана, в долине реки Зарефшан, в 135 км от Карши. Автодорога M37 соединяет Самарканд с Бухара, 240 км. Дорога M39 соединяет его с Ташкент, 270 км. В Таджикистан граница примерно в 35 км от Самарканда; таджикская столица Душанбе находится в 210 км от Самарканда. Автодорога M39 соединяет Самарканд с Мазари-Шариф в Афганистан, что в 340 км.

Климат

Самарканд имеет средиземноморский климат (Классификация климатов Кеппена Csa), которая близко граничит с полузасушливый климат (BSk) с жарким сухим летом и относительно влажной переменной зимой, когда периоды теплой погоды чередуются с периодами холода. Июль и август - самые жаркие месяцы в году, когда температура достигает и превышает 40 ° C (104 ° F). Осадки немногочисленны с декабря по апрель. Январь 2008 года был особенно холодным; температура упала до -22 ° C (-8 ° F)[38]

Климатические данные для Самарканда (1981–2010 гг., Экстремальные периоды с 1936 г. по настоящее время)
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Рекордно высокая ° C (° F)23.2
(73.8)		26.7
(80.1)		32.2
(90.0)		36.2
(97.2)		39.5
(103.1)		41.4
(106.5)		42.4
(108.3)		41.0
(105.8)		38.6
(101.5)		35.2
(95.4)		31.5
(88.7)		27.5
(81.5)		42.4
(108.3)
Средняя высокая ° C (° F)6.9
(44.4)		9.2
(48.6)		14.3
(57.7)		21.2
(70.2)		26.5
(79.7)		32.2
(90.0)		34.1
(93.4)		32.9
(91.2)		28.3
(82.9)		21.6
(70.9)		15.3
(59.5)		9.2
(48.6)		21.0
(69.8)
Среднесуточное значение ° C (° F)1.9
(35.4)		3.6
(38.5)		8.5
(47.3)		14.8
(58.6)		19.8
(67.6)		25.0
(77.0)		26.8
(80.2)		25.2
(77.4)		20.1
(68.2)		13.6
(56.5)		8.4
(47.1)		3.7
(38.7)		14.3
(57.7)
Средняя низкая ° C (° F)−1.7
(28.9)		−0.5
(31.1)		4.0
(39.2)		9.4
(48.9)		13.5
(56.3)		17.4
(63.3)		19.0
(66.2)		17.4
(63.3)		12.8
(55.0)		7.2
(45.0)		3.5
(38.3)		−0.2
(31.6)		8.5
(47.3)
Рекордно низкая ° C (° F)−25.4
(−13.7)		−22
(−8)		−14.9
(5.2)		−6.8
(19.8)		−1.3
(29.7)		4.8
(40.6)		8.6
(47.5)		7.8
(46.0)		0.0
(32.0)		−6.4
(20.5)		−18.1
(−0.6)		−22.8
(−9.0)		−25.4
(−13.7)
Средний осадки мм (дюймы)41.2
(1.62)		46.2
(1.82)		68.8
(2.71)		60.5
(2.38)		36.3
(1.43)		6.1
(0.24)		3.7
(0.15)		1.2
(0.05)		3.5
(0.14)		16.8
(0.66)		33.9
(1.33)		47.0
(1.85)		365.2
(14.38)
Среднее количество дней с осадками141414121052126912101
Средние снежные дни9730.30.100000.32628
Средний относительная влажность (%)76747063544242434759687459
Среднемесячный солнечные часы132.9130.9169.3219.3315.9376.8397.7362.3310.1234.3173.3130.32,953.1
Источник 1: Центр гидрометеорологической службы Узбекистана.[39]
Источник 2: Pogoda.ru.net (средние температуры / влажность / снежные дни 1981–2010 гг., Рекордно низкие и рекордно высокие температуры),[40] NOAA (вс, 1961–1990)[41]

Люди

По официальным данным, большинство жителей Самарканда составляют Узбеки, которые являются тюркским народом. Однако на самом деле большинство «узбеков» Таджики, которые являются иранцами, хотя в их паспортах указано, что они принадлежат к узбекской национальности. Примерно 70% жителей Самарканда являются Таджикский (Персидский ) -говорящие таджики.[42][43][44][45][46][47][48][49] Особенно таджики сконцентрированы в восточной части города, где находятся основные архитектурные достопримечательности.

Согласно различным независимым источникам, таджики являются этнической группой большинства Самарканда. Этнический Узбеки вторая по величине группа[50] и наиболее сконцентрированы на западе Самарканда. Точные демографические данные получить сложно, поскольку некоторые люди в Узбекистане идентифицируют себя как «узбеки», хотя и говорят. Таджики в качестве первого языка, часто потому, что они зарегистрированы центральным правительством как узбеки, несмотря на их таджикский язык и идентичность. Как объяснил Поль Бергне:

Во время переписи 1926 года значительная часть таджикского населения была зарегистрирована как узбекская. Так, например, при переписи 1920 года в городе Самарканд таджиков было зарегистрировано 44 758 человек, а узбеков только 3301. Согласно переписи 1926 года, количество узбеков составляло 43 364 человека, а таджиков - всего 10 716 человек. В ряде кишлаков [деревень] в Ходжандском округе, население которых было зарегистрировано как таджикское в 1920 году, например в Аште, Калаче, Акджарии и Таджике и др. при переписи 1926 г. они были зарегистрированы как узбеки. Аналогичные факты можно привести и в отношении Ферганской, Самаркандской и особенно Бухарской областей.[50]

Самарканд также является домом для крупных этнических общин Россияне, Украинцы, Белорусы, Армяне, Азербайджанцы, Татары, корейцы, Поляки, и Немцы, все они живут в основном в центре и в западных районах города. Эти народы эмигрировали в Самарканд с конца XIX века, особенно в советское время; в общем, они говорят русский язык.

На крайнем западе и юго-западе Самарканда проживает население Среднеазиатские арабы, которые в основном говорят на узбекском; только небольшая часть старшего поколения говорит Среднеазиатский арабский. В восточном Самарканде когда-то жил большой махалля Бухарские (среднеазиатские) евреи, но начиная с 1970-х годов сотни тысяч евреев покинули Узбекистан в Израиль, Соединенные Штаты, Канада, Австралия, и Европа. Сегодня в Самарканде осталось всего несколько еврейских семей.

Также в восточной части Самарканда есть несколько кварталов, где Среднеазиатские "цыгане"[51] (Люли, Джуги, Паря, и другие группы) живут. Эти народы начали прибывать в Самарканд несколько веков назад с нынешних Индия и Пакистан. В основном они говорят на диалекте таджикского языка, а также на своих языках, в первую очередь Паря.

Язык

Приветствие на двух языках: узбекском (латиница) и таджикском (кириллица) при входе в одну из махаллы (Бози) Самарканда

Государственным и официальным языком в Самарканде, как и во всем Узбекистане, является Узбекский язык. Узбекский - один из Тюркские языки и родной язык Узбеки, Туркмены, Самаркандские иранцы, и большинство Самаркандские арабы проживает в Самарканде. Около 95% знаков и надписей в городе на узбекском языке, в основном в Узбекский латинский алфавит ).

Как и в остальной части Узбекистана, русский язык это де-факто второй официальный язык в Самарканде, и около 5% знаков и надписей в Самарканде находятся на этом языке. Россияне, Белорусы, Поляки, Немцы, корейцы, большая часть чего-либо Украинцы, большая часть чего-либо Армяне, Греки, немного Татары, и немного Азербайджанцы в Самарканде говорят по русски. В Самарканде издается несколько русскоязычных газет, самая популярная из которых - "Самаркандский вестник " (Русский: Самаркандский вестник — Самаркандский вестник). Самаркандский телеканал СТВ ведет передачи на русском языке.

Де-факто самый распространенный родной язык в Самарканде - это Таджикский, который является диалектом или вариантом Персидский язык. Самарканд был одним из городов, в которых развился персидский язык. Многие классические персидские поэты писатели жили или посещали Самарканд на протяжении тысячелетий, самое известное из которых Абулкасем Фирдоуси, Омар Хайям, Абдурахман Джами, Абу Абдулла Рудаки, Сузани Самарканди, и Камал Худжанди.

Хотя официальная позиция заключается в том, что узбекский язык является наиболее распространенным языком в Самарканде, по некоторым данным, только около 30% жителей говорят на нем как на родном. Для остальных 70% родным языком является таджикский, вторым языком - узбекский, а третьим - русский. Однако, поскольку перепись населения в Узбекистане не проводилась с 1989 года, точных данных по этому поводу нет. Несмотря на то, что таджикский язык является вторым по распространенности языком в Самарканде, он не имеет статуса официального или регионального языка.[42][43][44][45][47][48][49][52] Только одна газета в Самарканде издается на таджикском языке в Кирлический таджикский алфавит: "Овози Самарканд "(Таджикский: Овози Самарқанд — Голос Самарканда). Местные самаркандские телеканалы СТВ и "Самарканд" предлагают некоторые передачи на таджикском языке, как и одна региональная радиостанция.

Помимо узбекского, таджикского и русского языков, в Самарканде говорят на родных языках. украинец, Армянский, Азербайджанский, Татарский, Крымскотатарский, арабский (для очень небольшого процента самаркандских арабов) и другие.

Религия

ислам

ислам вошел в Самарканд в 8 веке, во время вторжение арабов в Среднюю Азию (Омейядский халифат ). До этого почти все жители Самарканда были Зороастрийцы, и много Несториане и Буддисты тоже жил в городе. С этого момента, на протяжении правления многих мусульманских правящих держав, многие мечети, медресе, минареты, [святыни] и мавзолеи были построены в городе. Многие сохранились. Например, есть святыня из Имам Бухари, Исламский ученый кто является автором сборник хадисов известный как Сахих аль-Бухари, который Мусульмане-сунниты считать одним из самых достоверных (сахих ) хадис коллекции. Его другие книги включали Аль-Адаб аль-Муфрад. Самарканд также является родиной святыня из Имам Матуриди, основатель Матуридизм и Мавзолей пророка Даниила, кого почитают в ислам, Иудаизм, и христианство.

Большинство жителей Самарканда - мусульмане, в первую очередь Сунниты (по большей части Ханафи ) и Суфий. Примерно 80-85% мусульман в городе - сунниты, в том числе почти все Таджики, Узбеки, и проживающие там самаркандские арабы. Самыми известными исламскими священными линиями Самарканда являются потомки суфийских лидеров, таких как Ходжа Ахрор Вали (1404–1490) и Махдуми А'зам (1461–1542), потомки Сайида Ата (первая половина 14 века) и Миракони Ходжаса ( Сайиды из Миракона, села в Иране).[53]

Мусульмане-шииты

В Самаркандский вилаят является одним из двух регионов Узбекистана (наряду с Бухарский Вилаят ), где проживает большое количество шиитов. Общая численность населения Самаркандского вилаята составляет более 3,720,000 человек (2019 г.); по некоторым данным, около 1 50 тыс. Шииты, по большей части Шиитские двунадесятники.

Точных данных о количестве шиитов в Самарканде нет, но в городе есть несколько шиитских мечетей и медресе. Самыми большими из них являются мечеть Пенджаби, медресе Пенджаби и мавзолей Мурада Авлии. Ежегодно шииты Самарканда празднуют Ашура, а также другие памятные шиитские даты и праздники.

Шииты в Самарканде в основном Самаркандские иранцы, которые называют себя Иранский. Их предки начали прибывать в Самарканд в 18 веке. Некоторые мигрировали туда в поисках лучшей жизни, другие были проданы как рабы тем самым туркменский похитители, а другие были солдатами, которые были отправлены в Самарканд. В основном они пришли из Хорасан, Мешхед, Сабзевар, Нишапур, и Мерв; и во вторую очередь из Иранский Азербайджан, Зенджан, Тебриз, и Ардебиль. Среди самаркандских шиитов также есть Азербайджанцы, а также небольшое количество таджиков и узбеков.

Хотя официальных данных об общем количестве шиитов в Узбекистане нет, их оценивают в «несколько сотен тысяч». В соответствии с WikiLeaks, в 2007–2008 гг. Посол США по вопросам международной религиозной свободы провел серию встреч с суннитами муллы и шииты имамы в Узбекистане. Во время одной из переговоров имам шиитской мечети в г. Бухара сообщил, что около 300 тысяч шиитов проживают в Бухарском вилаяте и 1 миллион - в Самаркандском вилаяте. Посол слегка усомнился в достоверности этих цифр, подчеркнув в своем отчете, что данные о количестве религиозных и этнических меньшинств, предоставленные правительством Узбекистана, считаются очень «деликатной темой» из-за их способности провоцировать межэтнические и межрелигиозные конфликты. Все послы посла старались подчеркнуть, что традиционный ислам, особенно суфизм и Суннизм, в регионах Бухара и Самарканд характеризуется большой религиозной терпимостью к другим религиям и сектам, в том числе к шиизму.[54][55][56]

христианство

История

Провинции Церковь Востока в 10 веке

христианство был введен в Самарканд, когда он был частью Согдианы, задолго до проникновения ислам в Среднюю Азию. Затем город стал одним из центров Несторианство в Центральная Азия.[57] Большинство населения тогда были Зороастрийцы, но поскольку Самарканд был перекрестком торговых путей между Китай, Персия, и Европа, это было религиозно терпимым. Под Омейядский халифат, Зороастрийцев и несториан преследовали Араб завоеватели; оставшиеся в живых бежали в другие места или обратились в ислам. В Самарканде было построено несколько несторианских храмов, но они не сохранились. Их останки были найдены археологами на древнем городище Афрасиаб и на окраине Самарканда.

За три десятилетия 1329–1359 гг. Самаркандская епархия из Римская католическая церковь обслуживали несколько тысяч католиков, проживавших в городе. В соответствии с Марко Поло и Иоганн Елемосина, потомок Чагатай Хан, основатель Династия Чагатай, Эльджигидей, принял христианство и крестился. При содействии Эльджигидея католическая церковь Святой Иоанн Креститель построен в Самарканде. Однако через некоторое время ислам полностью вытеснил католицизм.

Христианство вновь появилось в Самарканде несколько столетий спустя, с середины XIX века, после того, как город был захвачен Российская империя. Русское Православие был введен в Самарканд в 1868 году, и было построено несколько церквей и храмов. В начале 20 века было построено еще несколько православных соборов, церквей и храмов, большинство из которых было снесено, когда Самарканд был частью СССР.

Сейчас же

Вторая по величине религиозная группа Самарканда после ислам это Русская Православная Церковь (Московский Патриархат). Более 5% жителей Самарканда - православные, в основном Россияне, Украинцы, и Белорусы, а также некоторые корейцы и Греки. Самарканд - центр Самаркандского филиала (в который входят Самарканд, Кашкадарья, и Сурхандарья областей Узбекистана) Узбекистан и Ташкентская епархия из Среднеазиатский столичный округ из Русская Православная Церковь Московского Патриархата. В городе действует несколько действующих православных церквей: Собор Алексия Московского, Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, и Церковь Георгия Победоносца. Есть также ряд недействующих православных церквей и храмов, например, Церковь Святого Георгия Победоносца.[58][59]

Также есть несколько десятков тысяч Католики в Самарканде, в основном Поляки, Немцы, и немного Украинцы. В центре Самарканда находится Католическая церковь Св. Иоанна Крестителя, который был построен в начале 20 века. Самарканд входит в Апостольская администрация Узбекистана.[60]

Третья по величине христианская секта Самарканда - это Армянская Апостольская Церковь За ними следуют несколько десятков тысяч самаркандцев-армян. Армянские христиане начали эмигрировать в Самарканд в конце XIX века, и этот поток увеличился, особенно в советское время.[61] На западе Самарканда находится Армянская Церковь Сурб Аствацацин.[62]

В Самарканде тоже несколько тысяч Протестанты, включая Лютеране, Баптисты, Мормоны, Свидетели Иеговы, Адвентисты, и члены Корейская пресвитерианская церковь. Эти христианские движения появились в Самарканде в основном после обретения независимости Узбекистан в 1991 г.[63]

Основные достопримечательности

Ансамбли

Мавзолеи и святыни

Мавзолеи

Святые святыни и мавзолеи

Прочие комплексы

Медресе

Мечети

Архитектура

Строительство Большой мечети Самарканда. Иллюстрация Бихзад для Зафар-Намех. Текст скопирован в Герат в 1467–68 и освещенный ок. конец 1480-х гг. Коллекция Джона Ворка Гаррета, Библиотека Милтона С. Эйзенхауэра, Университет Джона Хопкинса, Балтимор. Fols. 359в-36ор.

Тимур инициировал строительство Биби-Ханум после своего похода 1398–1399 гг. В Индию. Изначально в Биби-Ханум было около 450 мраморных колонн, которые были доставлены туда и установлены с помощью 95 слонов, которых Тимур привез из Индостана. Ремесленники и каменщики из Индии спроектировали купол мечети, придав ей особый вид среди других построек. Землетрясение 1897 года разрушило колонны, которые не были полностью восстановлены при последующей реконструкции.[27]

Самая известная достопримечательность Самарканда - мавзолей Гур-и Амир. Он демонстрирует влияние многих культур, прошлых цивилизаций, соседних народов и религий, особенно ислама. Несмотря на разрушение, нанесенное монголами исламской архитектуре Самарканда до Тимуридов, при Тимуре эти архитектурные стили были возрождены, воссозданы и восстановлены. План и план самой мечети с их точными размерами демонстрируют страсть ислама к геометрия. Вход в Гур-и Амир оформлен арабскими буквами. каллиграфия и надписи, последние являются общей чертой исламской архитектуры. Скрупулезное внимание Тимура к деталям особенно заметно внутри мавзолея: облицованные плиткой стены - прекрасный образец мозаика фаянс, иранская техника, при которой каждая плитка разрезается, окрашивается и укладывается на свое место.[27] Плитки Гур-и Амир также были расположены таким образом, что они произносили религиозные слова, такие как «Мухаммад "и" Аллах ".[27]

Орнамент стен Гур-и Амир включает цветочные и растительные мотивы, обозначающие сады; напольная плитка украшена непрерывным цветочным орнаментом. В исламе сады являются символами рая, поэтому их изображали на стенах гробниц и выращивали в самом Самарканде.[27] В Самарканде были два больших сада - Новый сад и Сад радости сердца, которые стали центральными площадками для развлечений послов и важных гостей. В 1218 году друг Чингисхана по имени Елю Чукай сообщил, что Самарканд был самым красивым городом из всех, поскольку «он был окружен многочисленными садами. В каждом доме был сад, и все сады были хорошо спроектированы, с каналами и фонтанами. который снабжал водой пруды круглой или квадратной формы. Пейзаж включал ряды ив и кипарисов, а персиковые и сливовые сады стояли плечом к плечу ».[64] Персидские ковры с цветочным орнаментом также были найдены в некоторых зданиях Тимуридов.[65]

Элементы традиционной исламской архитектуры можно увидеть в традиционных узбекских домах из сырцового кирпича, которые построены вокруг центральных дворов с садами.[66] В большинстве этих домов потолки и стены расписаны из дерева. Напротив, дома на западе города - это в основном дома в европейском стиле, построенные в 19 и 20 веках.[66]

В архитектуре Самарканда заметно и тюрко-монгольское влияние. Считается, что купола мавзолеев в форме дыни были предназначены для эха юрты или же gers, традиционные монгольские шатры, в которых тела умерших выставлялись перед погребением или другим распоряжением. Тимур построил свои палатки из более прочных материалов, таких как кирпич и дерево, но их назначение осталось в основном неизменным.[27] Камера, в которой было положено собственное тело Тимура, включала "буксиры ", шесты, на вершинах которых висели волоски из конских или ячьих хвостов. Эти знамена символизировали древнюю тюркскую традицию жертвоприношения лошадей, которые были ценным товаром, в честь умерших.[27] Буксиры были также одним из видов кавалерийского штандарта, который использовался многими кочевниками до времен османских турок.

Цвета построек в Самарканде также имеют важное значение. Доминирующий архитектурный цвет - синий, который Тимур использовал для передачи самых разных концепций. Например, оттенки синего в Гур-и Амир - это цвета траура; в ту эпоху синий был цветом траура в Центральной Азии, как и сегодня в различных культурах. Синий также считался цветом, который мог отразить " сглаз "в Центральной Азии; об этом свидетельствует количество выкрашенных в синий цвет дверей в городе и вокруг него. Кроме того, синий цвет символизировал воду, особенно редкий ресурс на Ближнем Востоке и в Центральной Азии; стены, окрашенные в синий цвет, символизировали богатство город.

Золото также широко представлено в городе. Увлечение Тимура прыжками объясняет чрезмерное использование золота в Гур-и Амир, а также использование вышитая золотая ткань и в городе, и в его зданиях. Монголы очень интересовались золотыми шелковыми тканями в китайском и персидском стиле, а также насидж[67] вплетенный в Иран и Трансоксиана. Монгольские лидеры любят Угедей Хан построили в своих городах текстильные мастерские, чтобы самостоятельно производить золотые ткани.

Транспорт

Местный

В Самарканде хорошо развита система общественного транспорта. С советских времен до наших дней муниципальные автобусов и Таксис (ГАЗ-21, ГАЗ-24, ГАЗ-3102, ВАЗ-2101, ВАЗ-2106 и ВАЗ-2107 ) работали в Самарканде. Автобусы, в основном СамАвто и Isuzu автобусы - самый распространенный и популярный вид транспорта в городе. Такси, которые в основном Шевроле и Daewoo седаны, как правило, желтого цвета. С 2017 года также были несколько маршрутов Самаркандского трамвая, в основном чешские трамваи Vario LF.S. От Советский Эру до 2005 года самаркандцы тоже передвигались через троллейбус. Наконец, в Самарканде есть так называемый «Маршрутка," которые Daewoo Damas и Газель маршрутки.

  • Многие желтые такси на улицах Самарканда

  • Такси и трамвай на улице Рудаки в Самарканде

  • Трамвай в Самарканде

  • Улицы Беруни и Рудаки в Самарканде

  • Такси и автобус по проспекту Мирзо Улугбека в Самарканде

До 1950 года основными видами транспорта в Самарканде были вагоны и "арабский " с лошади и ослы. Однако у города была пар трамвай в 1924–1930 годах, а в 1947–1973 годах были и более современные трамваи.

  • «Араба» и осел в Самарканде в 1890 г.

  • Самаркандский вокзал в 1890 году

  • «Араба» в Самарканде в 1964 году.

  • «Араба» в Самарканде в 1964 году.

Воздушный транспорт

На севере города находится Самаркандский международный аэропорт, который был открыт в 1930-е годы при Советской власти. С весны 2019 года из Международного аэропорта Самарканд выполняются рейсы в Ташкент, Нукус, Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург, Казань, Стамбул, и Душанбе; Также доступны чартерные рейсы в другие города.

Железнодорожный

Современный Самарканд - важный железнодорожный центр Узбекистана. все национальные железнодорожные маршруты восток-запад проходят через город. Самый важный и длинный из них - Ташкент –Кунград. Высокоскоростной Высокоскоростная железнодорожная линия Ташкент – Самарканд поезда ходят между Ташкентом, Самаркандом и Бухарой. Самарканд также имеет международное железнодорожное сообщение: Саратов –Самарканд, Москва –Самарканд и Нур-Султан –Самарканд.

  • Самаркандский вокзал

  • Скоростной поезд Афрасиаб (Талго 250) на вокзале Самарканд

  • На вокзале Самарканда

  • Скоростной поезд Афрасиаб (Talgo 250)

В 1879–1891 гг. Российская империя построил Транскаспийская железная дорога для облегчения его экспансии в Среднюю Азию. Железная дорога берет свое начало в Красноводске (ныне Туркменбаши ) на Каспийское море морской берег. Первоначально ее конечной точкой был Самарканд, станция которого впервые открылась в мае 1888 года. Однако десять лет спустя железная дорога была продлена на восток до Ташкента и Андижан, и его название было изменено на Среднеазиатские железные дороги. Тем не менее, Самарканд оставался одной из самых крупных и важных станций Узбекская ССР и Советская Средняя Азия.

Известные местные жители

Stans08-252 (3135014536) .jpg
Древние и феодальные эпохи
Современная эра

Международные отношения

Города-побратимы - города-побратимы

Смотрите также: List of twin towns and sister cities in Uzbekistan

Samarkand is двойник с:[68]

Friendly cities

Samarkand has friendly relations with:[68][69]

Галерея

  • Достопримечательности Самарканда12.jpg
  • Достопримечательности Самарканда13.jpg
  • Достопримечательности Самарканда10.jpg
  • Достопримечательности Самарканда899.jpg
  • Достопримечательности Самарканда11.jpg
  • Достопримечательности Самарканда8.jpg
  • Достопримечательности Самарканда7.jpg
  • Достопримечательности Самарканда6.jpg
  • Достопримечательности Самарканда3.jpg
  • Достопримечательности Самарканда5.jpg
  • Достопримечательности Самарканда4.jpg
  • Достопримечательности Самарканда1.jpg
  • Достопримечательности Самарканда2.jpg
  • Достопримечательности Самарканда.jpg

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал on 2020-04-29. Получено 2020-04-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ Varadarajan, Tunku. "Metropolitan Glory". Журнал "Уолл Стрит.
  3. ^ Guidebook of history of Samarkand", ISBN  978-9943-01-139-7
  4. ^ "History of Samarkand". Sezamtravel. В архиве из оригинала от 3 ноября 2013 г.. Получено 1 ноября 2013.
  5. ^ "Uzbekistan: Provinces, Major Cities & Towns – Statistics & Maps on City Population". Citypopulation.de. В архиве из оригинала от 24.09.2014. Получено 2014-08-23.
  6. ^ Энциклопедия туризма Кирилла и Мефодия. 2008 г.
  7. ^ "History of Samarkand". www.advantour.com. В архиве из оригинала на 2018-05-16. Получено 2018-05-15.
  8. ^ Комната, Адриан (2006). Топонимы мира: происхождение и значение названий 6600 стран, городов, территорий, природных и исторических мест (2-е изд.). Лондон: Макфарланд. п. 330. ISBN  978-0-7864-2248-7. Samarkand City, southeastern Uzbekistan. The city here was already named Marakanda, when captured by Александр Великий in 329 BC. Its own name derives from the Sogdian words самар, "stone, rock", and kand, "fort, town".
  9. ^ Vladimir Babak, Demian Vaisman, Aryeh Wasserman, Political organization in Central Asia and Azerbaijan: sources and documents, стр.374
  10. ^ Columbia-Lippincott Gazetteer (New York: Columbia University Press, 1972 reprint) p. 1657
  11. ^ Wood, Frances (2002). The Silk Road: two thousand years in the heart of Asia. Лондон.
  12. ^ Shichkina, G.V. (1994). "Ancient Samarkand: capital of Soghd". Bulletin of the Asia Institute. 8: 83.
  13. ^ Shichkina, G.V. (1994). "Ancient Samarkand: capital of Soghd". Bulletin of the Asia Institute. 8: 86.
  14. ^ а б Dumper, Stanley (2007). Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia. Калифорния. п. 319.
  15. ^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии, Сборник из 4-х томов. Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  16. ^ Grenet, Frantz (2004). "Мараканда / Самарканд, une métropole pré-mongole". Анналы. История, социальные науки. 5/6: Fig. B.
  17. ^ Dumper, Stanley (2007). Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia. Калифорния.
  18. ^ а б Wellhausen, J. (1927). Weir, Margaret Graham (ed.). The Arab Kingdom and its Fall. Калькуттский университет. С. 437–438. В архиве из оригинала от 21.04.2019. Получено 2019-05-04.
  19. ^ Уитфилд, Сьюзен (1999). Life Along the Silk Road. Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 33.
  20. ^ Quraishi, Silim "A survey of the development of papermaking in Islamic Countries", Переплетчик, 1989 (3): 29–36.
  21. ^ Dumper, Stanley (2007). Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia. Калифорния. п. 320.
  22. ^ Жак Герне (31 мая 1996 г.). История китайской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. стр.377 –. ISBN  978-0-521-49781-7. В архиве с оригинала 15 июня 2016 г.. Получено 25 января 2020.
  23. ^ E.J.W. Gibb memorial series. 1928. с. 451.
  24. ^ E. Bretschneider (1888). "The Travels of Ch'ang Ch'un to the West, 1220–1223 recorded by his disciple Li Chi Ch'ang". Mediæval Researches from Eastern Asiatic Sources. Barnes & Noble. pp. 37–108. Архивировано из оригинал на 2018-04-30. Получено 2018-04-26.
  25. ^ Баттута, Ибн (2002). Путешествие Ибн Баттуты. Лондон: Пикадор. п. 143. ISBN  9780330418799.
  26. ^ Британская энциклопедия, 15th Ed, p. 204
  27. ^ а б c d е ж грамм Marefat, Roya (Summer 1992). "The Heavenly City of Samarkand". The Wilson Quarterly. 16 (3): 33–38. JSTOR  40258334.
  28. ^ Wood, Frances (2002). The Silk Roads: two thousand ears in the heart of Asia. Беркли. С. 136–7.
  29. ^ а б Columbia-Lippincott Gazetteer, п. 1657
  30. ^ Le Strange, Guy (trans) (1928). Clavijo: Embassy to Tamburlaine 1403–1406. Лондон. п. 280.
  31. ^ а б "Samarqand". Raw W Travels. Получено 1 ноября, 2009.[постоянная мертвая ссылка ]
  32. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-07-02. Получено 2017-10-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  33. ^ "Samarkand, Uzbekistan". Earthobservatory.nasa.gov. В архиве from the original on 2015-09-17. Получено 2014-08-23.
  34. ^ Британика. 15th Ed, p. 204
  35. ^ Columbia-Lippincott Gazetteer. п. 1657
  36. ^ "Soviet Field of Glory" В архиве 2020-04-13 at the Wayback Machine (на русском)
  37. ^ Rustam Qobil (2017-05-09). "Why were 101 Uzbeks killed in the Netherlands in 1942?". BBC. В архиве из оригинала 30.03.2020. Получено 2017-05-09.
  38. ^ Samarkand.info. "Weather in Samarkand". В архиве из оригинала от 04.06.2009. Получено 2009-06-11.
  39. ^ «Среднемесячные данные о температуре воздуха и осадках в 13 областных центрах Республики Узбекистан за период с 1981 по 2010 годы». Центр гидрометеорологической службы Республики Узбекистан (Узгидромет). Архивировано из оригинал 15 декабря 2019 г.. Получено 15 декабря 2019.
  40. ^ "Weather and Climate-The Climate of Samarkand" (на русском). Погода и климат (Погода и климат). Архивировано из оригинал 6 декабря 2016 г.. Получено 15 декабря, 2019.
  41. ^ "Samarkand Climate Normals 1961–1990". Национальное управление океанических и атмосферных исследований. Получено 6 декабря, 2016.
  42. ^ а б Ричард Фольц (1996). "The Tajiks of Uzbekistan". Central Asian Survey. 15 (2): 213–216. Дои:10.1080/02634939608400946.
  43. ^ а б Karl Cordell, "Ethnicity and Democratisation in the New Europe", Routledge, 1998. p. 201: "Consequently, the number of citizens who regard themselves as Tajiks is difficult to determine. Tajikis within and outside of the republic, Samarkand State University (SamGU) academic and international commentators suggest that there may be between six and seven million Tajiks in Uzbekistan, constituting 30% of the republic's 22 million population, rather than the official figure of 4.7%(Foltz 1996;213; Carlisle 1995:88).
  44. ^ а б Lena Jonson (1976) "Tajikistan in the New Central Asia", I.B.Tauris, p. 108: "According to official Uzbek statistics there are slightly over 1 million Tajiks in Uzbekistan or about 3% of the population. The unofficial figure is over 6 million Tajiks. They are concentrated in the Sukhandarya, Samarqand and Bukhara regions."
  45. ^ а б Ричард Фольц. A History of the Tajiks. Iranians of the East. Лондон: И. Тавры, 2019
  46. ^ "Таджики в Узбекистане: два мнения". Deutsche Welle. В архиве с оригинала 25 марта 2019 г.. Получено 22 марта 2019.
  47. ^ а б "Узбекистан: Таджикский язык подавляется". catoday.org — ИА "Озодагон". Архивировано из оригинал 22 марта 2019 г.. Получено 22 марта 2019.
  48. ^ а б "Статус таджикского языка в Узбекистане". Лингвомания.info — lingvomania.info. Архивировано из оригинал 29 октября 2016 г.. Получено 22 марта 2019.
  49. ^ а б "Таджики – иранцы Востока? Рецензия книги от Камолиддина Абдуллаева". «ASIA-Plus» Media Group / Tajikistan — news.tj. Архивировано из оригинал 27 марта 2019 г.. Получено 22 марта 2019.
  50. ^ а б Поль Бергне: The Birth of Tajikistan. National Identity and the Origins of the Republic. International Library of Central Asia Studies. И. Тавры. 2007. Pg. 106
  51. ^ https://www.researchgate.net/publication/266387780_Migrations_and_Identities_of_Central_Asian_'Gypsies'
  52. ^ "Есть ли шансы на выживание таджикского языка в Узбекистане — эксперты". "Биржевой лидер" — pfori-forex.org. Архивировано из оригинал 22 марта 2019 г.. Получено 22 марта 2019.
  53. ^ Malikov Azim, Sacred lineages of Samarqand: history and identity in Anthropology of the Middle East, Volume 15, Issue 1, Summer 2020, р.36
  54. ^ "Шииты в Узбекистане". www.islamsng.com. Архивировано из оригинал on October 3, 2017. Получено 3 апреля, 2019.
  55. ^ "Ташкент озабочен делами шиитов". www.dn.kz. Архивировано из оригинал на 2019-04-03. Получено 3 апреля, 2019.
  56. ^ "Узбекистан: Иранцы-шииты сталкиваются c проблемами с правоохранительными органами". catoday.org. Архивировано из оригинал 5 сентября 2017 г.. Получено 3 апреля, 2019.
  57. ^ Dickens, Mark "Nestorian Christianity in Central Asia. p. 17
  58. ^ В. А. Нильсен. У истоков современного градостроительства Узбекистана (ΧΙΧ — начало ΧΧ веков). —Ташкент: Издательство литературы и искусства имени Гафура Гуляма, 1988. 208 с.
  59. ^ Голенберг В. А. «Старинные храмы туркестанского края». Ташкент 2011 год
  60. ^ Католичество в Узбекистане. Ташкент, 1990.
  61. ^ Armenians. Ethnic atlas of Uzbekistan, 2000.
  62. ^ Назарьян Р.Г. Армяне Самарканда. Москва. 2007 г.
  63. ^ Бабина Ю. Ё. Новые христианские течения и страны мира. Фолкв, 1995.
  64. ^ Liu, Xinru (2010). The Silk Road in world history. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-516174-8.
  65. ^ Cohn-Wiener, Ernst (June 1935). "An Unknown Timurid Building". Журнал Burlington для ценителей. 66 (387): 272–273+277. JSTOR  866154.
  66. ^ а б Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. "Samarkand – Crossroad of Cultures". whc.unesco.org. В архиве из оригинала на 2018-05-16. Получено 2018-05-15.
  67. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2019-11-18. Получено 2020-05-23.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  68. ^ а б "Самарканд и Валенсия станут городами-побратимами". podrobno.uz (на русском). Podrobno.uz. 2018-01-27. Получено 2020-11-15.
  69. ^ "Внешнеэкономическое сотрудничество". bobruisk.by (на русском). Бобруйск. Получено 2020-11-15.

Библиография

  • Alexander Morrison, Russian Rule in Samarkand 1868–1910: A Comparison with British India (Oxford, OUP, 2008) (Oxford Historical Monographs).
  • Azim Malikov, Cult of saints and shrines in the Samarqand province of Uzbekistan in International journal of modern anthropology. №4. 2010, pp. 116–123
  • Azim Malikov, The politics of memory in Samarkand in post-Soviet period // International Journal of Modern Anthropology. (2018) Vol: 2, Issue No: 11, pp: 127 – 145
  • Azim Malikov, Sacred lineages of Samarqand: history and identity // Anthropology of the Middle East, Volume 15, Issue 1, Summer 2020, р.34-49

внешняя ссылка

Предшествует
Gurganj		 Столица Хорезмийская империя
1212–1220		Преемник
Газна
Предшествует
Тебриз		 Capital of Iran (Persia)
1370–1501		Преемник
Тебриз
Предшествует
-		 Столица Династия Тимуридов
1370–1505		Преемник
Герат