Низами Арузи - Википедия - Nizami Aruzi

Ахмад ибн Умар ибн Али, известный как Низами-и Арузи-и Самарканди (Персидский: نظامی عروضی), А также Аруди («Просодист»), был Персидский поэт и прозаик[1] который процветал между 1110 и 1161 годами нашей эры. Он особенно известен своим Чахар Магале («Четыре дискурса»), его единственная работа, которая полностью выжила. Живя в Самарканде, Абу'л-Раджах Ахмад б. ʿАбд-Аль-Хамад, а дехкан в Трансоксиане, рассказал Незами о том, как поэт Рудаки получил компенсацию за его стихотворение, воспевающее достоинства Саманида Амир Наср б. Ахмад.[2]

Рожден в Самарканд, Арузи большую часть времени проводил в Хорасан и Трансоксиана.[3] Он служил придворным поэтом в Гуриды уже 45 лет.[1] Все, что известно о его личной жизни, почерпнуто из Чахар Макала сам.[4] Низами-и'Аруди Чахар Макала, или «Четыре дискурса», представляет собой книгу, состоящую из четырех бесед о четырех разных профессионалах, которые, по мнению Низами, королю необходимо иметь в своем дворце; В предисловии к книге Низами обсуждает философскую или религиозную идеологию создания мира и порядка вещей. Хотя он был в первую очередь придворным, он отметил в своей книге, что он также был астрономом и врачом.[5] В работе он сообщает, что провел время не только в родном Самарканде, но и в Герате, Тусе (где побывал Фирдоуси '' и собраны материалы о великом поэте), Балхе и Нишапуре, где он прожил около пяти лет.[6] Он также утверждал, что учился у астронома-поэта. Омар Хайям, уроженец Нишапур.[7]

Во введении к Чахар Макала, Арузи подробно останавливается на вопросах Естественные науки, эпистемология и политика. Отличительной чертой письма Низами-и'Аруди является предисловие "О Космография ", - это широкое использование предложений с двойным балансом, создающее впечатление веры в бинарные оппозиции, или противопоставление двух противоположных вещей во всем. Также Nizámí-i'Arúdí’s схоластический Исламская идеология считает, что язык или своего рода метанарратив держит вещи в порядке и окружен более мелкими предметами. Этот язык есть Бог, который всегда существует. Он чемпион древнеперсидский идея королевская власть которое ради легитимации выражается в мусульманской лексике. Его разработка классов общества находится под влиянием персидского, а также Греческий концепции, особенно Платон.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Массе 2012.
  2. ^ ʿĀКРОВАТЬĪ, К.Е. Босворт, Энциклопедия Iranica
  3. ^ Низами Арузи, Пересмотренный перевод чахар макалы («Четыре беседы») Низами-и'Аруди из Самарканда, за которым следует сокращенный перевод примечаний Мирзы Мухаммада к персидскому тексту"pdf здесь" (PDF)., Эдвард Браун, изд. (Лондон: для Cambridge University Press, 1921), x.
  4. ^ Эдвард Грэнвилл Браун, Литературная история Персии, 4 тт. (Нью-Йорк: Чарльз, Скрибнер и сыновья, 1902–1906), т. 2, стр. 337.
  5. ^ Низами Арузи, Пересмотренный перевод Chahár maqála («Четыре беседы»), xi, 74, 96.
  6. ^ Юсофи 1990, стр. 621–623.
  7. ^ Браун, Литературная история Персии, Vol. 2, стр. 337.
  8. ^ Ашк Дахлен, Царство и религия в средневековом фюрстеншпигеле: случай чахара макалы Низами Арузи, Orientalia Suecana, т. 58, Упсала, 2009 г.

Источники

  • Массе, Х. (2012). «Нинами Шри Аруни Самарнанди». Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Brill Online. ISSN  1873-9830.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Юсофи, Голам-Хосайн (1990). "Čahār Maqāla". Энциклопедия Iranica, Vol. IV, фас. 6. С. 621–623.CS1 maint: ref = harv (связь)