Санаи - Википедия - Sanai

О деревне в Непале см. Санаи, Непал.
Санаи Газнави
Sanaei.jpg
Родное имя
سنایی غزنوی
Родившийся1080
Газни, Империя Газневидов
Умер1131/1141[1]
Газни, Империя Газневидов
Род занятийПерсидская литература
ЖанрСуфийская поэзия, Литература мудрости
Известные работыОбнесенный стеной сад истины
Часть серия на ислам
суфизм
Аллах-green.svg Исламский портал

Хаким Абул-Маджд Мадждуд ибн Адам Санаи Газнави (Персидский: حکیم ابوالمجد مجدود ‌بن آدم سنایی غزنوی), Более известный как Санаи, был Персидский[2] поэт из Газни который прожил свою жизнь в Империя Газневидов во времена своего расцвета, в средневековом Хорасане, который сейчас расположен в Афганистан. Он родился в 1080 году и умер между 1131 и 1141 годами.[3]

Жизнь

Санаи был Сунниты Мусульманин.[2] Он был связан с судом Газневид Бахрам-шах который правил 1117 - 1157 гг.[4]

Работает

Он написал огромное количество мистических стихов, из которых Обнесенный стеной сад истины или же В Хадикат аль-Хакика (حدیقه الحقیقه و ریعه الطریقه) - его главный труд и первый персидский мистический эпос суфизма. Посвящается Бахрам Шах, произведение выражает представления поэта о Боге, любви, философии и разуме.[5]

Почти 900 лет Обнесенный стеной сад истины всегда считался классическим и использовался как Суфий учебник. По словам майора Т. Стивенсона: «Слава Санаи всегда основывалась на его Хадика; это самая известная и наиболее уважаемая на Востоке его работа; именно благодаря этой работе он составляет одного из великого трио суфийских учителей - Санаи, Аттар, Джалалуддин Руми. »Санаи учил, что похоть, жадность и эмоциональное возбуждение стоят между человечеством и божественным знанием, которое является единственной истинной реальностью (Хакк). Люблю (Ishq) и общественное сознание являются для него основой религии; человечество спит, живя в заброшенном мире. Для Санаи общая религия была лишь привычкой и ритуалом.

Поэзия Санаи оказала огромное влияние на Персидская литература. Он считается первым поэтом, который использовал касида (ода), газель (лирика), и маснави (рифмованное двустишие) для выражения философских, мистических и этических идей суфизм.

Влияние и наследие

Поэтическое влияние

Руми признал Санаи и Аттар как два его великих вдохновителя, говоря: "Аттар это душа, а Санаи - его два глаза, я пришел после Санаи и Аттара ». Обнесенный стеной сад истины также был образцом для Низами с Махзан аль-Асрар (Сокровищница Тайн).[6]

Современные культурные ссылки

Есть отсылка к поэзии Хакима Санаи ближе к концу фильма 2017 года. Форма воды к Гильермо дель Торо. В финальной сцене фильма рассказчик произносит несколько стихов без указания авторства, хотя в титрах фильма есть отсылка к «Адаптированным произведениям Хакима Санаи». Исследования для Библиотека Конгресса блог С места кошачьей птицы- подтвердил Петер Арменти при содействии Кошка читатели блога, что стихотворение произнесено в конце Форма воды - это адаптация дель Торо перевода Прии Хеменуэй оригинального стихотворения Хакима Санаи. Перевод Хеменуэя появляется в Книга всего: Путешествие по душе: обнесенный стеной сад истины Хакима Санаи (2002).[7]

Котировки

  • Поэзия Санаи подчеркивает возможность «пробуждения»;

Пока человечество остается лишь багажом в мире
Его унесет, как в лодке, во сне.
Что они видят во сне?
Какая может быть настоящая заслуга или наказание?

Кто не знает своей души, как он узнает душу другого? а тот, кто знает только руки и ноги, как он узнает Божество? Пророки неравны в понимании этого вопроса; почему ты так безрассудно заявляешь? Когда ты представишь демонстрацию этого предмета, тогда ты познаешь чистую сущность веры; иначе что общего у тебя и веры? тебе лучше молчать и не говорить глупостей. Ученые говорят чушь все; ибо истинная религия не у всех сплетена.[8]

Его средство для этого пробуждения - подчинение Богу, его поэзия была названа «важнейшим ароматом пути любви». Он критикует человеческое лицемерие и глупость;[9]

  • Другие беспечны: будь мудр, и на этом пути молчи язык свой. Условие, возложенное на такого человека, состоит в том, что он должен получать всю пищу и питье от причинителя, а не от причин. Иди, терпи невзгоды, если хочешь, чтобы тебя лелеяли; а если нет, довольствуйтесь дорогой в ад. Никто никогда не достиг своей цели без претензий.[10]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ К.Е. Босуорт, Поздние Газневиды, (Издательство Колумбийского университета, 1977), 108.
  2. ^ а б Эдвард Г. Браун, Литературная история Персии с древнейших времен до Фирдоуша, 543 стр., Adamant Media Corporation, 2002, ISBN  978-1-4021-6045-5, ISBN  978-1-4021-6045-5 (см. стр. 437)
  3. ^ К.Е. Босуорт, Поздние Газневиды, 108.
  4. ^ Гулам Аббас Далал, Этика в персидской поэзии. (Публикации Абхинава, 1995), 95.
  5. ^ «Санани». Encyclopdia Britannica. 2008. Британская энциклопедия онлайн. 15 июля 2008 г. <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/521711/Sanai >.
  6. ^ J.T.P. Де Брейн (15 декабря 2002 г.). "ADIQAT AL-AQIQA WA ŠARIAT AL-ARIQA". Ираника. Получено 2010-09-06.

    «Хадикат аль-Хакика» - это не только одно из первых в длинной череде персидских дидактических манави, но и одно из самых популярных произведений в своем роде, о чем свидетельствует большое количество копий, сделанных на протяжении веков. О его большом влиянии на персидскую литературу свидетельствуют многочисленные цитаты из поэмы, встречающиеся как в мистических, так и в светских произведениях. Его взяли за образец несколько других поэтов, в том числе Нехами, Шанар, Руми, Авнади и Джами.

    "
  7. ^ «Кто написал стихотворение в конце« Формы воды »? | Из« Сиденья кошачьей птицы »: Поэзия и литература в Библиотеке Конгресса» ». blogs.loc.gov. Арменти, Питер. 2018-03-09. Получено 2018-07-21.CS1 maint: другие (связь)
  8. ^ Источник: Источник: Enclosed Garden Of Truth, отредактировано и переведено Дж. Стивенсон в 1910 г.
  9. ^ Ошо, Unio Mystica, Том 1, Глава 1, Международный фонд Раджниша
  10. ^ Источник: Источник: Enclosed Garden Of Truth, отредактированный и переведенный Дж. Стивенсоном в 1910 г.

Рекомендации

  • «Хадикат аль-Хакика ва Шариат аль-Тарика» В Encyclopdia Iranica, написанном J.T.P. Де Брёйн [1]
  • НАПРИМЕР. Браун. Литературная история Персии. (Четыре тома, 2256 страниц и двадцать пять лет написания). 1998 г. ISBN  0-7007-0406-X
  • Ян Рыпка, История иранской литературы. Издательская компания "Рейдел". 1968 г. OCLC  460598. ISBN  90-277-0143-1
  • Бо Утас, Персидская суфийская поэма: словарь и терминология. Серия монографий Скандинавского института азиатских исследований, Curzon Press, 1977. OCLC  4705360

дальнейшее чтение