Меног-и Храд - Menog-i Khrad

В Мэнэг-и Храд (ˈMeːnoːgiː xrad) или же Дух мудрости один из важнейших второстепенных текстов в Зороастризм написано в Среднеперсидский.

Также записано в Pazend в качестве Minuy-e X (e / a) рад и Новый персидский Мину-йе Ксерод, текст представляет собой зороастрийскую пехлевийскую книгу из 63 глав (преамбула и 62 вопроса и ответа), в которых символический персонаж по имени Dānāg (букв. «знающий, мудрый») задает вопросы олицетворенному Духу Мудрости. , который превозносится в преамбуле и в двух местах (2.95, 57.4) отождествляется с врожденной мудростью (Асн Xrad). Книга, как и большинство среднеперсидских книг, основана на устной традиции и не имеет известного автора. Согласно преамбуле, Данаг в поисках истины путешествовал по многим странам, связался со многими учеными и узнал о различных мнениях и верованиях. Когда он обнаружил силу xrad (1.51) Дух Мудрости явился ему, чтобы ответить на его вопросы.^[1]

Книга относится к жанру Andarz («советы») литература, содержащая в основном практическую мудрость о пользе умеренного употребления вина и вредных последствиях злоупотребления им (20, 33, 39, 50, 51, 54, 55, 59, 60), хотя и советы по религиозному вопросов отнюдь не хватает. Например, есть отрывки о том, как молчать во время еды (2.33-34); о том, чтобы не ходить без священного пояса (Кости ) и майка (содра; 2.35-36); не ходить только в одной обуви (2.37-38); при отсутствии мочеиспускания в положении стоя (2.39-40); на гаханбар и Hamāg-dēn церемонии (4.5); на возлияниях (zōhr) и ясна церемония (Язишн; 5.13); о том, чтобы не хоронить мертвых (6.9); о браке с ближайшими родственниками (xwedodah ) и опеки (Stūrīh; 36); о вере в дуализм (42); о молитве три раза в день и покаянии перед солнцем, луной и огнем (53); по вере в Ормазд как создатель и в разрушительности Ареман и вера в *stōš (четвертое утро после смерти), воскресение и Последнее тело (tan ī pasēn; 63). Первая глава, которая также является самой длинной (110 пар.), Подробно рассматривает вопрос о том, что происходит с людьми после смерти и отделения души от тела.^[1]

Некоторые ученые считают, что этот текст сначала был написан на языке Пазенд, а позднее, используя текст Пазенда, он был переписан на среднеперсидском языке, но другие считают, что этот текст был первоначально написан на среднеперсидском языке, а затем был написан на языке Пазенд. санскрит, Гуджарати и персидский. Самые старые из сохранившихся рукописей - L19, найденные в Британская библиотека, написанный на пазендском и гуджарати, который, как полагают, восходит к 1520 году. Одной из характеристик текста L19 является то, что слово Xrad "мудрость" пишется как Xard по всему тексту. Самая старая сохранившаяся пехлевийская версия этого текста - K43, найденная в Королевская библиотека, Дания.

В Мэнэг-и Храд был впервые переведен на английский в качестве Запад, Эдвард Уильям (1885). Священные книги Востока: тексты пехлевий, pt. 3. Кларендон Пресс..

Рекомендации