Апаоша - Apaosha

Часть серия на
Зороастризм
Атар (огонь)
Атар (огонь), основной символ зороастризма
P религия world.svg Религиозный портал

Апаоша (Апаоша, Апауша) это Авестийский язык Имя Зороастризма демон засухи. Он олицетворяет антитезу Тиштря, божественность звезды Сириус и хранитель дождя. В зороастрийской традиции Апаоша появляется как Апош или Апауш.

На протяжении многих десятилетий авестийское нарицательное существительное апаоша считалось, что "засуха" происходит от *апа-уша- "сгорать" или *апа-врит (а) - «сдерживая воды».[1] В конце 1960-х годов было предложено apaoša- был антонимом непроверенного производного от *пауша- "процветающий". Это объяснение, которое также подтверждается Старый Индийский Póṣa с тем же значением сегодня хорошо принято. Авестийский apaoša- таким образом, первоначально означало "не процветать".[1]

В писании

В мифологии Яшт 8.21-29,[1][2] Тиштрия, как могучий белый конь с золотыми ушами и золотым хвостом, устремляется к космическому морю Вурукхаша. По пути ему противостоит Апаоша в виде ужасного черного коня с черными ушами и черным хвостом. Они сражаются три дня и три ночи, пока Апаоша не прогонит Тиштрию. Затем Тиштрия жалуется Ахура Мазда что он был ослаблен из-за того, что человечество не воздало ему должных молитв и жертв. Затем Ахура Мазда сам приносит жертву Тиштрии, который теперь усиленный, снова вступает в бой с Апаошей в полдень и побеждает демона засухи. Затем Тиштрия заставляет дожди свободно падать на землю, и все снова становится хорошо.

Эта легенда была интерпретирована как мифологическое сочетание сезонного и астрономического события: гелиакальный восход из Сириус (с которым связана Тиштрия) произошло в июле,[а] как раз перед самым жарким и засушливым временем года. В течение следующих нескольких дней Сириус виден на рассвете как мерцающая звезда (сражается с Апаошей). В жаркие летние месяцы, когда Сириус становится более видимым, кажется, что свет звезды усиливается (Тиштрия набирает силу), пока не становится устойчиво видимым на небосводе (Апаоша побеждена). С поражением Апаоши начинается сезон дождей (поздней осенью).

Мифологическое объяснение гелиакической обстановки Сириуса упоминается только в Авесте: Яшт 18.5-6,[3] Апаоша противопоставляется носителям процветания, то есть Тиштрии и его помощникам. Вата и Хварра. В этих стихах демон засухи описывается как «онемевший мороз».

По традиции

Описание битвы между Апаошей и Тиштрией воспроизводится в текстах зороастрийской традиции IX-XII веков, где Апаоша теперь выглядит как Среднеперсидский Апош (апыш), а Тиштрия теперь Тиштар или Тиштер.

в Бундахишн, космологическая басня, завершенная в 12 веке, противостояние устанавливается во время творения: вторая фаза войны между творением (с его хранителями) и Ангра-Майнью (Депутат → Ариман) контролирует воду и дожди. В этой войне (Бундахишн 7.8-10,[3][4] и Задспрам 6.9-11[4]), Апаше помогает Спенджагр, который, однако, терпит поражение от удара молнии. На противоположном фронте Тиштрию поддерживает Веретрагна (→ Вахман), Хаома (→ Hom), Апам Напат (→ Burz), орды фраваши с и Ваю (→ Weh). в Бундахишн, Апаоша отождествляется с планетой Меркурий, астрологическая оппозиция Сириусу - результат контакта с Халдея, и который может быть затяжным следом Зурванит доктрина, которая противопоставляет звезды планетам.

Дадистан я дениг 93 повторяет попытку Апаоши предотвратить дождь. Будучи побежденным Тиштрией, Апаоша затем пытается заставить дожди причинить ущерб (93.12[5]). Дадистан я дениг 93 обеспечивает народная этимология Апоша как среднеперсидский ab osh «(имеющий) разрушение воды».[3]

Примечания

Сноски

  1. ^ а б c Бруннер 1987, п. 161.
  2. ^ Ломмель 1927 С. 46–57.
  3. ^ а б c Бруннер 1987, п. 162.
  4. ^ а б Дхалла 1938 С. 404–405.
  5. ^ Дхалла 1938, стр.405.

Рекомендации

  • Бруннер, Кристофер Дж. (1987), "Apōš", Энциклопедия Iranica, 2, Нью-Йорк: Routledge & Kegan Paul, стр. 161–162.
  • Дхалла, Манекджи Н. (1938), История зороастризма, Нью-Йорк: OUP, стр. 374 / Tishtrya, 404–405 / Aposh
  • Ломмель, Герман (1927), Die Yašts des Awesta, Геттинген-Лейпциг: Vandenhoeck & Ruprecht / JC Hinrichs