Хаджи Бекташ Вели - Haji Bektash Veli

Сайид
Хаджи

Хаджи Бекташ Вели
بکتاش ولی
Баха Валад - Маариф (Миниатюра) .jpg
Портрет Гаджи Бекташа
Личное
Родился1209 г. н.э.
Нишапур, Хорезмиды, сейчас же Иран
Умер1271 г. н.э.
Hacıbektaş, Султанат Рума, сейчас же индюк
Религияислам
Родители
  • Ибрахим Āта (отец)
Этническая принадлежностьПерсидский или Тюркский
ЭраАнатолийский сельджук
ИзвестенСуфий мистика
Мусульманский лидер
Срок пребывания в должности13 век
Часть набор на
ислам
Allah3.svg
  • Аллах-green.svg Исламский портал
Часть набор на ислам
суфизм
Аллах-green.svg Исламский портал
Скульптура Хаджи Бекташа Вели в индюк

Хаджи Бекташ Вели или Хаджи Бакташ Вали (Персидский: حاجی بکتاش ولی‎ ، Османский Турецкий: حاجی بکتاش ولی‎, романизированный:Hacı Bektaş-ı Veli, албанский: Хаши Бекташ Велиу) (1209 - 1271) был Мусульманин мистика, святой, Сайид, гуманист, и философ из Хорасан кто жил и преподавал в Анатолия.[1] Среди алевитов он почитается за исламское понимание, которое является эзотерическим (духовным), рациональным, прогрессивным и гуманистическим. Алеви и Бекташи Мусульмане верят, что путь Хаджи Бекташа - это путь ʿАли ибн Абу Талиб, поскольку Али был источником учения Бекташа. Его первоначальное имя было "Сайид Мухаммад ибн Сайид Ибрахим Āта ". Он был одной из фигур, которые процветали в Султанат Рума и оказал большое влияние на Турецкие кочевники Малой Азии.[2] Его также называют султан червей[3] и Дервиш дервишей.[4] Хаджи Бекташ Вели был потомком Муса Казим, Седьмой имам Athnā‘ashariyyah Шииты Мусульманская секта.

Его личность

О нем мало что известно, его происхождение окутано тайной, а большая часть его биографии основана на легендах.[5] Предполагается, что он был турецкий[6][7][8][9][10][11][12] или Персидский спуск[1][13][14][15][16] и принадлежал к группе хорасанских переселенцев в Анатолии, которые покинули свою родину во время Монгольские завоевания.[17] Согласно «Истории Ашикпашазаде " (Ашыкпашазаде Тарихи), написано одним из внуков «Ашык Паша», который был сыном «Мухлис Паша» (Мухлис Паша) который был сыном известного Баба Элияса аль-Хорасани, "Сайид Мухаммад ибн Сайид Эбрахим Āта "пришел в Сивас, Анатолия от Хорасан со своим братом Ментешем (Манташ) присоединиться к тарикат из Баба Элияс аль-Хорасани. С другой стороны, знаменитый справочник Бекташи заказ, Валаят-Нама-и Хаджи Бакташ-и Вали, утверждает, что «Гаджи Бекташ» был муршид Бабы (Баба Элияс аль-Хорасани).[18]

Имя, присвоенное ему его последователями, можно перевести как «The Пилигрим Святой Бекташ. " Хаджи название подразумевает, что он совершил паломничество в Мекка и Медина выполнять Хадж. Он эпоним из Бекташи Суфий порядка и считается одним из главных учителей Алевизм. Согласно Энциклопедия ислама, «центром и источником его учения» был Али ибн Абу Талиб, которого Алевис считает праведным преемником Мухаммад а также "признавая двенадцать Шиитские имамы "и" холдинг Джафар ас-Садик в почете ».[5] Несмотря на его шиитскую веру и его неортодоксальные учения, он считается известной фигурой в истории и культуре обеих стран. Османская империя и современное национальное государство индюк. С другой стороны, Ибн Халликан сообщает, что Шииты тенденции принадлежали не ему, а его мюриды, который укрылся в своем текке в Сулука Кара Оюк в Кыршехир после Восстание Бабая.[19]

Происхождение

Основные статьи: Ходжа Ахмад Ясави, Кутб ад-Дин Хайдар, Баба Исхак, Восстание Бабая, и Бекташизм

Хаджи Бекташ родился в Нишапур. В некоторых легендах о бекташи говорится, что Хаджи Бекташ был его последователем и калиф ("представитель Ходжа Ахмад Ясави, а Суфий мистика от Центральная Азия оказавшие большое влияние на тюркских кочевников степей.[20][21] Это утверждение отвергается современными учеными,[который? ] поскольку Ходжа Ахмет Яссави жил почти на сто лет раньше Хаджи Бекташа.[22]

Силсила, соединяющаяся с Ходжа Ахмад Ясави

В Bektashiyyah суфий основатель ордена Хаджи Бакташ Вали, мюрид из Маламати -Каландари Шейх Кутб ад-Дин Хайдар, представил Ахмад Ясави с доктрина из "Четыре двери и сорок стоя " в его тарикат.

Собственно, сисила Хаджи Бакташ Вали достигает "Yassaw’īyyah тарикат " через другой, но похожий тарикат, который известен как "Wafā’īyah тарикат " из Абу'л Вафа аль-Хваразми, кто был мюрид из Ходжа Ахмад Ясави и муршид из Деде Жархен, кто в свою очередь был муршид из Баба Элияс аль-Хорасани. Современные исследования связывают его с другим важным религиозным движением того времени: Каландария движение и к Баба Элияс аль-Хорасани († 1240 г.), влиятельный мистик из Восточной Персии, муршид из Айбак Баба, кто в свою очередь был муршид одного из ведущих актеров Восстание Бабая, а именно Баба Ишак Кафарсуди также. В конце концов, Баба Элияс Хорасани нес ответственность за Восстание Бабая организованный Баба Ишак Кафарсуди, и, следовательно, казненный Мубарез'уд-Дин-и Арман-Шахом,[23] верховный главнокомандующий армией Анатолийские сельджуки.

Оригинал Бекташи учения во многом напоминают учения Хорасанян Каландар'ия и что из Баба Элияс.[17][24] Хаджи Бакташ Вали был мюрид из «Лохманн Баба» (Lokhmānn Сарахс я) кто был одним из четырех самых известных мюриды из Баба (Элияс аль-Хорасани), также. «Лохманн Баба», с другой стороны, был также мюрид известных Каландария Суфий Кутб ад-Дин Хайдар кто был мюрид из Ходжа Ахмад Ясави. По этим причинам его силсила подключается к Ахмад-и Ясави через два разных канала, один с помощью "Вафайя тарикат " из Абу'л Вафа аль-Хваразми, а другой через то Каландар'ия Суфий Кутб ад-Дин Хайдар. Его очень уважали Султанат Рума из-за его дружелюбного отношения во время Восстание Бабая, и его Ханка в Сулука Кара Оюк разрешено оставаться открытым во время и после Восстание Бабая тем самым спасая большую часть жизней жалких Алеви выжившие после этого зловещего восстания.

Смотрите также: Маламатийя, Ходжа Ахмад Ясави, Каландария, суфизм, Завийя, Косово, и Албания

Его генеалогия

По отцовской линии Хаджи Бекташ Вели:[25]

  • Пророк Мухаммад (двоюродный брат Имама Али)

Фатима Захра (жена Имама Али, дочь пророка Мухаммеда)

  • Имам Али ибн Абу Талиб (первый шиитский имам)
  • Имам Хусейн (третий шиитский имам)
  • Имам Зайн аль-Абидин (4-й шиитский имам)
  • Имам Мухаммад Бакир (пятый шиитский имам)
  • Имам Джафар ас-Садик (шестой шиитский имам)
  • Имам Муса Казим (7-й шиитский имам)
  • Сайид Ибрагим аль-Мукаррам аль-Муджаб (брат 8-го шиитского имама)
  • Сайид Хасан аль-Муджаб
  • Сайид Мухаммад
  • Сайид Махди
  • Сайид Ибрагим
  • Сайид Хасан
  • Сайид Ибрагим
  • Сайид Мухаммад
  • Сайид Исхак
  • Сайид Муса
  • Сайид Ибрагим аль-Тани
  • Сайид Хункар Хаджи Мухаммад Бекташ Вели

От названия вилайета

От названия вилайета (или: Святые подвиги Хаджи Бекташа Вели):[4]

После того, как Локман Перенде вернулся из хаджа, Erenler (святые) Хорасана пришли выразить ему свое почтение. Когда они увидели родник, вытекающий из середины мектеб, они сказали: «Мы были здесь много раз и никогда не видели такой родник». Локман Перенде ответил: «Это по благословению Хункара Хаджи Бекташа». Эренлер спросил: «Кто этот Хункар Хаджи Бекташ?» Локман Перенде сказал: «Этот возлюбленный - Хаджи Бекташ Хункар», а затем указал на молодого Бекташа. Эренлер сказал: «Этот еще ребенок. Как же он мог стать хаджи?» Затем Локман Перенде описал собравшимся все чудеса Хаджи Бекташа одно за другим, а затем сказал: «Пока я совершал свою молитву в Каабе, Бекташ всегда молился рядом со мной. Когда мы завершили нашу молитву, он исчез ". Эренлер сказал: «Где этот мальчик мог найти такую ​​необычную способность?» Тогда Хункар Хаджи Бекташ открыл свой благословенный рот и сказал: «Я - тайна возвышенного Имама Али, который является водителем реки Каутар и Львом Аллаха, Императором Святости и Повелителем верующих. происхождение и родословная от него. Эти многочисленные чудеса - мое наследие, данное Аллахом. Никого не должно удивлять, что чудеса, подобные этим, происходят от меня, потому что это Сила Бога ».

В Erenler Хорасана сказал: «Если на самом деле ты - секрет шаха, у него есть метки. Покажи нам эти метки, и мы поверим». Знак Хазрети Али был таким; в середине его благословенной руки была прекрасная родинка изумрудного тона. Итак, Хазрети Хункар Хаджи Бекташ Вели раскрыл свою освященную руку и показал ладонь. Все видели, что посередине его ладони была красивая изумрудная родинка. Эренлер сказал: «У Командира Верных также была красивая изумрудная родинка на его благословенном лбу». Хункар Хаджи Бекташ Вели снял тюбетейку со своей благословенной головы, и все увидели божественно освещенную родинку изумрудного оттенка между его бровями. Все эренлеры просили прощения, говоря: «О дервиш дервишей, мы глубоко ошибались». Они сдались ему, заявив: «Это действительно чудеса».

Распространение ордена Бекташи

 Бисмиллахир Рахманир Рахим

Часть серии по Низари -Исмаили Батиния, Хуруфийя, Кайсаниты и Шиллинг Шиизм

Алевизм
Alevisme.png
Аллах-green.svg Исламский портал

Бекташизм распространение от Анатолия сквозь Османы в первую очередь в Балканы, где его лидеры (известные как дедес или бабы) помог преобразовать многих в ислам. Суфийский орден Бекташи стал официальным орденом элиты. Янычар корпус после их создания. Орден Бекташи оставался очень популярным среди албанцев, а Бекташи Tekkes можно найти повсюду Албания, Косово и Республика Македония и по сей день. В течение Османский период Бекташи Tekkes были созданы в Египет и Ирак, но заказ в этих странах не прижился. Также есть бекташи текке в Мичигане, основанный Баба Рексхеб, который был бекташи-бабой и писателем исламского мистицизма и бекташизма.

Различные ордена в алевизме

Алевисы считают, что Хаджи Бакташ Вали был учителем алевизма и никогда не основывал «другой» орден бекташи. Вместо этого орден Бекташи был основан Балим Султаном после кончины Хаджи Бекташа. Орден Бекташи был наиболее популярен среди сельских районов Анатолии и на южных Балканах (а также среди военных), в отличие от Мевлевис, которые обычно привлекали ремесленников, или Накшбанди или Халвати заказы, привлекавшие богословов и государственных чиновников. В Орден Мевлеви назван в честь Джалал ад-Дин Мухаммад Руми Суфийский мистик, также известный в Турции как «Мевлана», живший в то же время, что и Хаджи Бекташ Вели. Орден Мевлеви был основан сыном Мевляны. Также в период Османской империи многие Алеви в Турции присоединились к почитанию Хаджи Бекташа, шаг, который, возможно, еще больше поляризовал напряженность между алевизмом и мейнстримом Сунниты Мусульманская идеология Османской империи.

Самая большая разница между всеми этими суфийскими орденами состоит в том, что в орденах Бекташи и Мевлеви каждый может стать «деде» или «пир» (религиозным духовным лидером / проповедником), в то время как в основной вере алевитов только Сайид, потомок пророк Мухаммед через Двенадцать имамов может стать деде.

Девятнадцатый век и позже

Когда янычарский корпус был упразднен в 1826 г. Султан Махмуд II Бекташи постигла та же участь. В бабы из Tekkes и их дервиши были изгнаны в суннитские деревни и города, а их текке были закрыты или переданы суннитским суфийским орденам (в основном Накшбанди; например, Гозтепе Текке в Стамбул был подарен Накшбандиям в этот период).

Хотя орден Бекташи вернул себе многие утраченные Tekkes в течение Танзимат В период, они, наряду со всеми другими суфийскими орденами, были запрещены в Турции в 1925 году в результате политики секуляризации страны и всех бекташи. Tekkes были закрыты еще раз вместе со всеми остальными. В результате штаб ордена был перенесен в г. Тирана в Албания.[нужна цитата ]

Главный Бекташи текке находится в городе Hacıbektaş в Центральной Анатолии, известный как Гаджибекташский комплекс. В настоящее время он открыт как музей, и его место отдыха до сих пор посещают как мусульмане-сунниты, так и алевиты. Каждый август здесь проходят крупные фестивали. Также Гёзтепе и Шахкулу Теккес в Стамбуле теперь используются как места встреч алевитов. Считается, что самая большая текке Бекташи находится в Албании. Есть также бекташи текке в Тейлор, Мичиган, США, основатель Баба Рексхеб, который был известным писателем бекташи об исламском мистицизме и бекташизме.[26]

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ а б К. Олсен: целомудрие и религиозные традиции. Издательство Оксфордского университета. 1-е изд. 2007 г. Стр. 143–144
  2. ^ Алексес Г. К. Саввидес, Византия на Ближнем Востоке: ее отношения с сельджукским султанатом Рума в Малой Азии, армянами Киликии и монголами, ок. 1192–1237, Kentron Vyzantinōn Ereunōn, 1981, п. 116.
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 8 апреля 2014 г.. Получено 8 апреля 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  4. ^ а б "Орден дервишей Бекташи". bektashiorder.com. Архивировано из оригинал 12 августа 2011 г.
  5. ^ а б Гибб, Х.А.Р.; Крамерс, Дж. Х.; Леви-Провансаль, Э.; Шахт, Дж.; Льюис, Б. & Пеллат, гл., ред. (1960). «Бекташийя». Энциклопедия ислама, новое издание, том I: A – B. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 1162. OCLC  495469456.
  6. ^ Брайан Глин Уильямс: Мистики, кочевники и еретики: история распространения мусульманского синкретизма из Центральной Азии в Турко-Византийскую Добруку тринадцатого века - Международный журнал тюркологии, 2001 - Университет Висконсина (стр. 7)
  7. ^ Ричард Роберт Мэдден, Турецкая империя: в ее отношениях с христианством и цивилизацией., Vol.1, 335; "... он отправил их Хаджи Бекташу, турецкому святому ...".
  8. ^ Индрис Шах, Путь суфия, 294; "..Бекташ турок ...".
  9. ^ Марк Суало, Гуманистические мистики: национализм и память святых в Турции, 375; "Хаджи Бекташ был турком.".
  10. ^ Олссон, Торд; Оздалга, Элизабет; Раудвере, Катарина (1998). Самобытность алеви: культурные, религиозные и социальные аспекты. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780203985878.
  11. ^ Традиции футувва в Османской империи акхи, дервиши бекташи и мастера,Г. Г. Арнакис, Журнал ближневосточных исследований, Vol. 12, № 4, октябрь 1953 г. - "... мы сразу видим человека, который произвел неизгладимое впечатление на своих собратьев-турок."
  12. ^ Джестис, Филлис (2004). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия, том 1. ABC-CLIO. п. 113. ISBN  978-1-57607-355-1.
  13. ^ М. Киа: Повседневная жизнь в Османской империи. Greenwood Pub Group Inc. 2011. Стр. 169: «Бекташи проследили происхождение своего ордена от персидского суфийского мастера Хаджи Бакташа Вали [...]»
  14. ^ Р. Ханам, Энциклопедическая этнография Ближнего Востока и Центральной Азии, Global Vision Publishing Ho, 2005 г. (стр. 142)
  15. ^ Гарвардский теологический обзор, Cambridge University Press, Vol. 2, № 3, июль 1909 г. (стр. 343).
  16. ^ Алгар, Хамид. "BEKTĀŠ, ḤĀJĪ". Энциклопедия Ираника. Получено 24 октября 2011.
  17. ^ а б Алгар, Хамид. "BEKTĀŠ, ḤĀJĪ". Энциклопедия Ираника. Получено 24 октября 2011.
  18. ^ Балджиоглу, Тахир Харими, Mezhep cereyanları - Мазхаб движения, п. 184, Ахмед Саид таб’ы, Хилми Зия neşriyâtı, 1940.
  19. ^ Ибн Халликан, Шакайик.
  20. ^ Х. Алгар, "Хорсанианский суфий Хаджи Бектах", Энциклопедия Iranica, v, p. 117, Интернет-издание 2006 г., (ССЫЛКА НА САЙТ )
  21. ^ Мехмет Фуат Кёпрюлю, Тюрк Эдебиятинда Ильк Мутасаввифлар, Diyanet İşleri Başkanlığı, п. 49.
  22. ^ Дж. Спенсер Тримингем, Суфийские ордена в исламе, Clarendon Press, 1971, п. 81.
  23. ^ Ибн-и Биби, Аль-Авамер’ûл-‘ā’āīyah, страницы 498-499.
  24. ^ Мехмед Фуад Кёпрюлю, цитируя Ибн Биби в его книге «Анадолу'да Исламиет» (ислам в Анатолия ) (1922), отождествляет Бабу с Баба Исхак который привел Восстание Баба Ишака; это противоречит другим ученым, таким как Дэвид Кук в его книге Мученичество в исламе (2007; стр. 84), цитируя исторические ссылки, такие как Манакиб уль-Кудсийя (14 век)
  25. ^ "Орден дервишей Бекташи". bektashiorder.com. Архивировано из оригинал 18 августа 2011 г.
  26. ^ "Орден дервишей Бекташи". bektashiorder.com. Архивировано из оригинал 18 августа 2011 г.
  27. ^ [1]

внешние ссылки