Тайибийский исмаилизм - Википедия - Tayyibi Ismailism

Часть серия на Шиитский ислам
Исмаилизм
Исмаил лев каллиграмма
Действующий Низари & Тайиби Даи  
Аллах-green.svg Исламский портал

Хайиби исмаилизм единственная сохранившаяся секта Мустали филиал Исмаилизм, другое существо Хафизи Исмаилизм. Большинство последователей исмаилизма тайиби проживают в различных общинах Бохра: Давуди, Сулеймани, и Алави.

Тайиби изначально отделились от Фатимидский халифат -поддержка Хафизи филиал, поддерживая право ат-Тайиб Абу'л-Касим к Имамат.

История

После смерти двадцатого имама, аль-Амир би-Ахками'л-Ла (ум. 526 г. хиджры (1131/1132)), его двухлетний ребенок ат-Тайиб Абу'л-Касим (б. 524 г. хиджры (1129/1130)) был назначен двадцать первым имамом. Поскольку он не мог управлять Дава, Королева Арва ас-Сулейхи, то Даи аль-Мутлак, действовал как его регент. Теперь да'и получили абсолютную власть и независимость от политической деятельности.

Даи Зоеб бин Муса

Даи Зоеб бин Муса раньше жил и умер в Хусе, Йемен. Его Ma'zoon («соратник») был Хаттаб бин Хасан. После смерти Абдулла, Зоеб бин Муса назначил Якуба вали («представитель» или «смотритель») организации тайиби («давах») в Индии. Якуб был первым человеком индийского происхождения, удостоенным этой чести. Он был сыном Бхармала, министра Чаулукья король Джаясимха Сиддхараджа. Фахруддин, сын Тармала, был отправлен на запад. Раджастхан. Один Да'и за другим продолжались до двадцать четвертого Да'и, Юсуф Наджмуддин ибн Сулейман, в Йемене. Из-за преследования со стороны местного правителя дава переместился в Индию при двадцать пятом даи Джалале бин Хасане.

Раскол Сулеймани-Давуди-Алави

В 1592 году тайиби разделились на две фракции в споре о том, кто должен стать двадцать седьмым да'и: Дауд Бин Кутубшах или же Сулейман бин Хассан. Последователи первого, прежде всего в Индии, стали Давуди Бора, последний Сулеймани Йемена. В 1637 г. Алави Бора отделился от сообщества Давуди бохра.

Также существует сообщество Суннитская бора в Индии. В пятнадцатом веке в общине Бора в Патане в Гуджарате произошел раскол, когда большое количество людей обратилось из исмаилитского шиитского ислама Мустаали в господствующий суннитский ислам ханафитского толка. Лидером этого движения обращения в сунниты был Сайед Джафар Ахмад Ширази, которого также поддерживал могольский губернатор Гуджарата. Таким образом, эта новая группа известна как Джафари Бохрас, Патани Бохрас или Суннитская бора. В 1538 году Сайед Джафар Ахмад Ширази убедил Патани Борас прекратить социальные отношения с исмаилитским Бохрасом. Совокупные результаты этого давления привели к тому, что большое количество бохра перешло из исмаилитского шиитского фикха в суннитский ханафитский фикх.

В Hebtiahs Bohra являются ветвью мустаалийского исмаилитского шиитского ислама, которая откололась от основного направления Давуди Бора после смерти 39-го Даи аль-Мутлака в 1754 году. Атба-и-Малак Сообщество является ветвью исмаилитского шиитского ислама Мустаали, которая откололась от основного направления Давуди Бора после смерти 46-го Даи аль-Мутлака под руководством Абдул Хуссейна Дживаджи в 1840 году. Далее они разделились на еще две ветви , то Атба-э-Малак Бадар и Атба-и-Малак Вакил. В Прогрессивный Давуди Бора реформистская секта в шиитском исламе Мустаали Исмаили, которая развалилась примерно в 1977 году. Они не согласны с господствующим течением Давуди Бора, возглавляемым Даи аль-Мутлак, по доктринальным, экономическим и социальным вопросам.

В настоящее время самой крупной фракцией / подразделением тайиби является Давуди Бора, нынешним лидером которой является Сиедна Муфаддал Сайфуддин. Тахер Фахруддин также претендует на титул Дай аль Мутлак с 2016 года, хотя широко распространено мнение, что Сайедна Муфаддал Сайфуддин является лидером Дауди Бохрас во всех аспектах и ​​во всех отношениях.


Примечание: Имам Кайсани Ханафия является потомком Али от жены Али. Khawlah


Рекомендации

  • Исмаилиты, их история и доктрина к Фархад Дафтари
  • Религия, обучение и наука Автор: Латан Янг
  • Средневековая исламская цивилизация Джозеф В. Мери, Бахарах
  • Сайида Хурра: Исмаилитская Сулайхидская королева Йеменак Фархад Дафтари
  • В Уюн аль-Ахбар является наиболее полным текстом, написанным исмаилитом / тайиби / давуди 19-м Даем Сайедной Идрисом бин Хасаном по истории исмаилитской общины от ее истоков до XII века нашей эры. период фатимидских халифов аль-Мустансира (ум. 487 г. хиджры / 1094 г. н.э.), время правителей Мустали, включая аль-Мустали (ум. 495 г.х. / 1102 г. н.э.) и аль-Амира (ум. 526 г.х. / 1132 г. н.э.), а затем община исмаилитов тайиби в Йемене.

внешняя ссылка