Mahr - Mahr

Единицу измерения электрического заряда мАч см. ампер-час.
Часть серия на
Исламская юриспруденция
(фикх)
Аль-фикх
Семья
Брак
Сексуальный
Исламские исследования

В исламе махр (в арабский: مهر‎; Бенгальский: মহর, романизированный: мохор; Персидский: مهريه‎; турецкий: мехир также транслитерированный Mehr, Meher, Mehrieh или же Махрия) является обязательством в виде денег или имущества, выплачиваемого женихом невесте во время Исламский брак (при оплате также есть обстоятельства того, когда и как платить).[1] В то время как махр Часто это деньги, это также может быть все, что согласовано невестой, например, украшения, товары для дома, мебель, жилище или земля. Мар обычно указывается в брачном контракте, подписанном во время брака.

"Приданое "- это английский перевод, который ближе всего к исламскому значению махр, поскольку" приданое "относится к выплате мужа или его семьи жене, особенно для поддержки ее в случае его смерти. Однако махр отличается от приданого. двумя способами: 1) махр по закону требуется для всех исламских браков, в то время как приданое было необязательным, и 2) махр требуется указывать во время брака (когда обещана определенная сумма, если не выплачивается немедленно), а приданое - не выплачивается до смерти мужа. Махр также можно классифицировать как форму "выкупа за невесту", описываемую антропологами как выплаты, производимые родственниками жениха родственникам невесты; однако махр выплачивается непосредственно невесте а не ее родители.[2] Фактически, будучи ее законной собственностью, махр устанавливает финансовую независимость невесты от ее родителей и во многих случаях от ее мужа, который не имеет юридических претензий к махру своей жены.

Условия "приданое " и "выкуп за невесту "иногда неправильно используются для перевода махр, но махр отличается от приданого во многих других культурах. Под приданым традиционно понимаются деньги или имущество, которое женщина приносит в брак, обычно предоставляемые ее родителями или семьей; выкуп за невесту в виде денег или имущества, выплачиваемых женихом или его семьей родителям женщины (но не самой женщине) при вступлении в брак.

Если брачный контракт не содержит точного, указанного махра, муж все равно должен выплатить жене справедливую сумму.[3] Требование махра несколько раз упоминается в Коране и хадисах.[4][5]

Махр часто выплачивается невесте частями. В махр сумма, отданная невесте при подписании брачного контракта, называется Muajjal (معجل) (который выплачивается при вступлении в брак (никах), а обещанная, но отсроченная часть называется гхаир Муаджал (غیر معجل) (выплачивается после заключения брака). Отсроченное обещание заплатить не делает полную сумму махра менее необходимой по закону.[6] Есть различия между характером махр, определение надлежащего контракта и условий принудительного исполнения в зависимости от региона фикх и школа исламского права.[7]

Этимология и история

Слово махр связано с еврейским словом «мохар» и сирийским словом «махра», что означает «свадебный подарок», что первоначально означало «покупные деньги». Под этим словом подразумевается дар, сделанный добровольно, а не в результате контракта, но в мусульманском религиозном праве это было объявлено подарком, который жених должен сделать невесте при заключении брачного контракта и который становится собственностью жены.[1]

Среди доисламских арабов выкуп за невесту называется махр было непременным условием законного брака. В махр был отдан опекуну (вали) невесты, например ее отца, брата или другого родственника. В прежние времена невеста не получала части махр.[1] Некоторые ученые считают, что в период незадолго до Мухаммеда махр, или, по крайней мере, его часть уже была отдана невесте,[1] в то время как другие рассматривают его превращение в собственность жены как "революционное" нововведение Корана.[8]

Структура mahr

Махр является частью многих мусульманских брачных контрактов. Махр можно разделить на две части. Во-первых, это Мукаддамили краткий махр, который жена должна получить на церемонии бракосочетания или сразу после нее. Вторая часть махра, называемая муахар, является отсроченной и обещанной суммой, подлежащей выплате в любой согласованный день после заключения брака. Часто отсроченная сумма больше, чем сумма, выплачиваемая при заключении брака. Теоретически отсроченная сумма должна предоставить жене средства поддержки и связана со смертью или разводом мужа, однако это более традиционная, чем исламская позиция по данному вопросу. В муахар следует рассматривать так же важно, как первоначальная выплата брачного дара, поскольку это обязательство, которое должен выполнить муж, и считается долгом, если он не выплачивается жене в сроки, согласованные между парой.[9]

Махр в любом исламском брачном контракте является фундаментальным религиозным правом жены, и муж не может уменьшать махр. Даже после смерти мужа отсроченный махр выплачивается из его состояния раньше всех других долгов, потому что это религиозное требование.

Согласно хадису, мусульманский пророк Мухаммад заявил, что махр должен быть «одной золотой монетой»,[10] но сумма махра часто оговаривается между родителями или опекунами жениха и невесты (также называемая вали ), и стороны часто составляют соглашения mahr, заполняя бланки форм договоров, в которых используются стандартные стандартные условия. Типичный махр, содержащий брачный контракт, состоит из имен сторон, суммы махра, подписи священнослужителя, подписей двух свидетелей-мужчин и заявления о том, что исламский закон будет регулировать брачный контракт.[7] В исламских браках имущество, внесенное женой в союз, может быть принято мужем только после того, как он заплатил ей махр.[нужна цитата ]

В арабском мире существуют разные интерпретации махр содержащие брачные контракты, подчеркивающие различия между Малики, Ханбали, Ханафи, Шафи и Джафари школы исламского права.[7] Например, ханафитская школа считает, что если женщина инициирует развод (хулу ) она не может получить свой махр независимо от того, виноват муж или нет, в то время как школа Малики считает, что, когда муж виноват в разводе, жена не теряет своего права на махр, даже если она инициирует развод . Школы также различаются по необходимому количеству свидетелей контракта. Школа Ханафи требует наличия двух свидетелей в документе, чтобы договор, содержащий махр, был действительным, в то время как школа Малики считает, что свидетели необходимы только при публикации брака, но не документа.[11]

Различия и проблемы

Судебная сила Mahr похожа на donatio propter nuptias из Восточно-римское право, за исключением некоторых критических отличий.[12] Donatio propter nuptias был необязательным и добровольным, в то время как махр является обязательным и обязательным для всех мусульманских браков. Махр не является дополнительным подарком.[13][14] Другое отличие заключалось в том, что donatio propter nuptias была гарантия, которую жених предоставил невесте или зарегистрировал на ее имя во время брака в обмен на дос (приданое), пришедшее с невестой.[15][16] Махр - религиозное требование согласно Шариат.

Согласно исламскому праву понятие супружеской собственности отсутствует. В исламе брак - это договор между мужчиной и его женами. При вступлении в брак мужчина и женщина-мусульманин не идентифицируются по закону. Имущество мужчины до брака и заработанное после брака остается его имуществом во время брака и в случае развода.[17]

Развод по исламским законам не требует передела собственности. Скорее, каждый супруг уходит из брака со своей личной собственностью. Разводящиеся мусульманские женщины, которые не работали вне дома после замужества, за исключением отсроченного махра, не имеют или почти не имеют никаких прав на коллективное богатство пары. Отсроченный махр считается долгом мужчины перед женщиной, даже если у него нет активов.[18][19]

Развод по исламским законам может принимать разные формы. Если женщина желает развестись с мужем, у нее есть два варианта: искать тафрик, или искать хулу. А тафрик развод по определенным допустимым причинам, таким как насилие или отказ. Этот развод предоставляется кади, религиозный судья. Если предоставляется тафрик, брак расторгается, и муж обязан выплатить жене отложенный махр, указанный в их брачном контракте. Второй способ, хулу развод без причины, по обоюдному согласию. Этот развод требует согласия мужа, и он должен подкрепляться соображениями, которые переходят от жены к мужу. Часто это соображение заключается в том, что жена отказывается от права на отложенный махр. В отличие от разрешенных для женщины методов развода, муж может в одностороннем порядке развестись со своей женой, поскольку талак, без требования указывать причину или вмешательства со стороны кади. Однако после талака муж должен заплатить жене ее отложенный махр.[20]

Западные суды рассматривают положения махр аналогично добрачным договорам. Однако во многих случаях суды рассматривали действительность брачного контракта в случаях, когда надлежащее раскрытие информации не было сделано во время брака, жених и невеста не давали отдельного согласия без принуждения, и в случае, если невеста или оба супруга вступил в детский брак до достижения совершеннолетия.[21][22]

Ссылки в исламских текстах

В Энциклопедия ислама запись на махр гласит: "Согласно традиции в Бухари, махр является важным условием законности брака: «Каждый брак без махра недействителен».[23]

Согласно исламскому учению в хадис (изречения Мухаммеда), махр - это сумма, которую жених должен уплатить невесте при заключении брака, причем некоторые из этих выплат могут быть отложены в зависимости от того, что согласовано супругами. Махр должен ей тратить по своему усмотрению.[24] Это могут быть деньги, украшения или любой другой ценный подарок. В некоторых случаях за Сахих аль-Бухари (Том 7, Книга 62, номер 72), даже железное кольцо может быть махр.[25]

Суры 4.4, 4.19, 4.20, 4.24, 60.10 и 60.11 Корана требуют, чтобы жених дал невесте приданое.[26][27]

Современные цели

В 2003 году Рубия Мехди опубликовала статью, в которой культура махр среди мусульман был тщательно рассмотрен.[28][29]

Махр - средство к существованию в случае внезапной смерти, развода или другой чрезвычайной ситуации.[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Шпионы, О. (2012). «Махр». У П. Бирмана; Чт. Бианкис; К.Е. Босуорт; Э. ван Донзель; W.P. Генрихс (ред.). Энциклопедия ислама. Vol. 6 (2-е изд.). Брилл. С. 78–79. Дои:10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_4806.
  2. ^ Гуди, Джек; Тамбиа, Стэнли (1973). Невеста и приданое. Издательство Кембриджского университета. стр.1 –4. ISBN  9780521201698.
  3. ^ ДЭВИД ПЕРЛ И ВЕРНЕР МЕНСКИ, ЗАКОН О МУСУЛЬМАНСКОЙ СЕМЬЕ ¶ 7-10, at 178-81 (3-е изд. 1998 г.)
  4. ^ "Сура АН-НИСА Стих 4 | 4: 4 النساء - Коран О". qurano.com. Получено 2020-12-04.
  5. ^ «Женщины ислама - фикх брака - приданое». islamswomen.com.
  6. ^ Фриланд, Ричард. "Исламский институт мара и американского права" (PDF). Университет Гонзага.[постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ а б c Линдси Э. Бленкхорн, Примечание, «Исламские брачные контракты в американских судах: толкование соглашений Махра как помолвки и их влияние на мусульманских женщин», 76 S. CAL. L. REV. 189, 210–11 (2002).
  8. ^ Харальд Моцки (2006). «Брак и развод». В Джейн Даммен МакОлифф (ред.). Энциклопедия Корана. 3. Брилл. п. 281.
  9. ^ Трейси Рогалин Сиддики, Толкование исламских брачных договоров американскими судами, 41 FAM. L.Q. 639, 639 (2007)
  10. ^ ДеЛонг-Бас, Натана Дж. (2004). Ваххабитский ислам: от возрождения и реформ к глобальному джихаду (Первое изд.). Нью-Йорк: Oxford University Press, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ. п.159. ISBN  978-0-19-516991-1.
  11. ^ Мона Рафик, Переосмысление исламского права Арбитражные трибуналы: совместимы ли они с традиционными американскими представлениями о правосудии ?, 28 WIS. INT ‟L Law Journal, 108, 138-39 (2010)
  12. ^ Личный закон магометан: согласно всем школам, Сайед Амир Али, WH Allen & Company, Лондон, стр. 299-300.
  13. ^ Кесия Али, «Брак в классической исламской юриспруденции: обзор доктрин», в Исламский брачный договор: примеры из исламского семейного права 11, 19 (под ред. Асифы Кураиши и Фрэнка Э. Фогеля, 2008 г.).
  14. ^ "Donatio Propter Nuptias". legaldictionary.lawin.org.
  15. ^ Долго, Георг. "Donatio propter Nuptias в Уильяме Смите, Словарь греческих и римских древностей, Джон Мюррей, Лондон, 1875 г.".
  16. ^ Ортолан, Explication Historique des Instituts, vol. I, стр. 478-480
  17. ^ Ахмад против Ахмада, № L-00-1391, 2001 WL 1518116 (Ohio Ct. App. 30 ноября 2001 г.)
  18. ^ Джамал Насир, Положение женщин в соответствии с исламским правом и современным исламским законодательством, 3-е издание, 2009 г.
  19. ^ Самина Назир и Ли Томпперт, редактор, Права женщин на Ближнем Востоке и в Северной Африке, Rowman and Littlefield Publishers, 2005 г.)
  20. ^ Ваэль Б. Халлак, Шариат: теория, практика, трансформации, с. 271 (2009)
  21. ^ Торговля в тени Закона Божьего: исламские контракты Махр и опасности юридической специализации, Натан Б. Оман, Юридическая школа Уильяма и Мэри (2010 г.)
  22. ^ Фриланд, Ричард (2000), Исламский институт Мара и американского права, The. Гонз. Журнал международного права, 4, 31
  23. ^ М. Тх Хаутсма (31 декабря 1987 г.). E.J. Первая энциклопедия ислама Брилла, 1913-1936 гг.. БРИЛЛ. п. 137. ISBN  978-90-04-08265-6. Получено 7 июн 2012.
  24. ^ Шахт, Йозеф (1982). Введение в исламское право (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 167.
  25. ^ Шахих Бухари В архиве 2012-10-13 на Wayback Machine Университет Южной Калифорнии, хадисы 7.62.72
  26. ^ Тейпен, А. Х. (2007). Подчинение и несогласие: некоторые наблюдения о правах детей в исламском здании ». Данный ребенок: Вклад религий в гражданство детей, страницы 51-70.
  27. ^ Коран В архиве 2015-05-01 на Wayback Machine Университет Южной Калифорнии, AN-NISA (ЖЕНЩИНЫ)
  28. ^ Мехди, Р. (2014). «Датское право и практика махра среди пакистанских мусульман в Дании». Международный журнал социологии права. 31 (2): 115–129. Дои:10.1016 / j.ijsl.2003.02.002.
  29. ^ "Махр". oxfordislamicstudies.com.
  30. ^ L-Moriscos - стр. 137, M. Th. Houtsma

внешняя ссылка