Фасад - Fasad

Не путать с фасад.
Часть набор на
Исламская юриспруденция
(фикх)
Аль-фикх
Уголовное
Исламские исследования

Фасад (арабский: فساد/ Fasād /) - арабское слово, означающее гнилость, порочность или порочность.[1] В исламском контексте это может относиться к распространение коррупции на Земле или сеять зло в Мусульманская земля,[2] моральное разложение против Бога,[3] или нарушение общественного спокойствия.[4]

Распространение фасад является основной темой Корана, и это понятие часто противопоставляется Ислах (все поправляю).[5] Комментаторы классического Корана обычно интерпретировали «коррупцию в стране» как открытое неповиновение Богу или его результат.[5] В определенных контекстах классические юристы относили его к правовой категории Хираба, включая вооруженное нападение, изнасилование и убийство.[6] Некоторые современные мусульмане рассматривают разрушение окружающей среды как одно из центральных значений стихов, относящихся к фасад.[5]

В последние десятилетия этот термин использовался в правовых кодексах Исламских Республик Пакистан и Иран. В Иране законы, ссылающиеся на это, использовались для преследования или угроз в адрес политических оппозиционеров.

В исламских писаниях

Коран

Распространение фасад является основной темой Корана, и это понятие часто противопоставляется Ислах (все поправляю).[5]

Термины, образованные от глагольного корня f-s-d, встречаются в ряде стихов Корана. Глагол афсад (вызвать фасад) появляется, например, во 2 главе (Аль-Бакара ), стихи 11-12,

Когда им говорят: «Не делайте зла на земле», они говорят: «Да ведь мы только хотим мира!» Несомненно, именно они причиняют вред, но они (этого) не осознают. - Коран  2:11

Комментаторы классического Корана обычно интерпретировали распространение «разложения на земле» или «бедствий на земле» как открытое неповиновение Богу или его результат.[5] Некоторые современные мусульмане считают разрушение окружающей среды одним из центральных значений этих стихов.[5]

В главе 5 (Аль-Майда ) из Коран, стих 33 содержит выражение «злодейство на земле» (yas'awna fi-l-ardi fasadan):

Наказание тех, кто ведет войну против Аллаха и Его Посланника, и стремиться распространять коррупцию по земле это: казнь, или распятие, или отсечение рук и ног с противоположных сторон, или изгнание с земли: это их позор в этом мире, и их ждет тяжелое наказание в будущей жизни. - Коран  5:33

Объем этого стиха ограничивался большинством классических комментаторов вооруженными преступлениями, подпадающими под правовую категорию Хираба, который включает вооруженное ограбление, нападение (включая изнасилование) и убийство, особенно невинных путешественников на дороге.[6] «Небольшое меньшинство» рассматривало этот стих как относящийся к отступникам в целом.[6] Этот стих следует за стихами 26-31, в которых говорится о происшествии, в котором Кабиль (Каин ), сын Адам, убил своего брата Габиля (Авель ).[7][8]

Те, кто причиняет зло земле (юфсидуна фи аль-ард), считаются «проигравшими» в стихе 27 Аль-Бакара:

Те, кто нарушает завет Аллаха после его ратификации и нарушает то, к чему Аллах приказал присоединиться, и (кто) совершает зло на земле: Это они проигравшие. -Коран  2:27

Слово «проигравшие» указывает на то, что они чего-то лишены, а также может означать «потерянность» в смысле потерять свой путь или себя.[9]

Хадисы

Шалость имеет широкое значение в Сахих Бухари и других текстах ислама.[10]

Утверждается, что разрыв связей с мусульманскими родными и близкими является формой фасад в книге 73 Сахих Бухари,[10][требуется проверка ]

Пророк сказал: «Аллах сотворил творения, и когда Он закончил со Своими творениями, Ар-Рам (чрево) сказал:« (О Аллах) в этом месте я ищу у Тебя убежища от всех тех, кто разрывает узы родных и близких. . Аллах сказал: «Да, разве ты не будешь доволен, что я сохраню хорошие отношения с тем, кто будет поддерживать хорошие отношения с тобой, и я разорву отношения с тем, кто разорвет отношения с тобой». Посланник Аллаха добавил. «Прочтите (в Коране), если хотите, Заявление Аллаха:« Не могли бы вы тогда, если бы вам дали власть, сделать зло на земле и разорвать родственные узы? -Сахих аль-Бухари, 8:73:16

Сунан Абу Дауд подтверждает, что обязательным наказанием за фасад является казнь или распятие.

Когда Посланник Аллаха отсек (руки и ноги) тех, кто украл его верблюдов, и ему выкололи глаза огнем (раскаленные гвозди), Аллах сделал ему выговор за это (действие), и Всевышний Аллах ниспослал : "Наказание тех, кто ведет войну против Аллаха и Его Посланника и изо всех сил борется за озорство на земле это казнь или распятие "-Сунан Абу Дауд, 38:4357

]] Сунан Абу Дауд, в 38.4359, заявляет, что наказание за фасад было назначено за политеисты.[11]

В современной политике и праве

Пакистан

Законодательство Пакистана включает принцип фасад-фил-арз (коррупция на земле), который позволяет преступнику быть наказанным (до 14 лет тюремного заключения), даже если он прощен партией жертвы в соответствии с Кисасом и Диятом.[12]

Иран

После исламской революции в Иране подозреваемые роялисты были исключены из государственной службы и армии с оправданиями, основанными на коранических представлениях фасад и Фитна. Духовное руководство пыталось представить эту кампанию как аналог действий исламского пророка. Мухаммад и Али ибн Аби Талиб. Действующий в качестве молитвенного лидера Тегерана, аятолла Али Монтазери прокомментировал, что Мухаммад был послан Богом «спасти [жителей Мекки] от испорченной морали [мафасид ахлак] ». Он идентифицировал фасад с« заговорщиками, шпионами и предателями в государственных учреждениях и учреждениях »и предупредил, что непринятие мер против него положит конец« науке, искусству и прогрессу ».[13]

в Исламская Республика Иран преступление известно как Мофсед-э-филарц и является преступлением, караемым смертной казнью. Обвинение было использовано судебными властями Исламской Республики в первые дни иранской революции, что привело к тюремному заключению и казням. Возможно, эта участь постигла более 8000 человек, начиная от бывших членов шахского правительства, лидеров оппозиции или террористических групп или просто противников режима.[14] Он был использован против лидеров Вера Бахаи на количество раз,[15] а в феврале 2011 года подавляющее большинство членов иранского парламента призвали к судебному преследованию и казни лидеров иранской оппозиции. Мехди Карруби и Мир-Хоссейн Мусави по обвинению в mofsed-e-filarz.[16]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Ханс Вер, Дж. Милтон Коуэн (1976). Словарь современной письменной арабской письменности (3-е изд.). Разговорные языковые услуги. п.712.
  2. ^ Оливер Лиман (2013), Противоречия в современном исламе, Routledge, ISBN  978-0415676137, Глава 9
  3. ^ Оливер Лиман (2009), Исламская философия, ISBN  978-0745645988, стр. 140-141
  4. ^ Мухаммед в истории, мысли и культуре, редакторы: Коэли Фицпатрик и Адам Хани Уокер, ISBN  978-1610691772, п. 59
  5. ^ а б c d е ж Наср, Сейед Хоссейн; Dagli, Caner K .; Дакаке, Мария Масси; Lumbard, Joseph E.B .; Рустом, Мохаммед. (2015). Коран для изучения: новый перевод и комментарий. HarperCollins (издание Kindle). п. Loc. 3292 (Комментарий к 2: 11-12).CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  6. ^ а б c Наср, Сейед Хоссейн; Dagli, Caner K .; Дакаке, Мария Масси; Lumbard, Joseph E.B .; Рустом, Мохаммед. (2015). Коран для изучения: новый перевод и комментарий. HarperCollins (издание Kindle). п. Loc. 15198 (Комментарий к 5:33).CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  7. ^ Абу Халил, Шауки (2003), Атлас Аль Коран, Dar us Salam, стр. 24, ISBN  9960-897-54-0
  8. ^ Рахман Аль Мубаракпури, Сафиур (2003), Тафсир ибн Касир, Dar us Salam, стр. 150, ISBN  9789960892740
  9. ^ Наср, Сейед Хоссейн; Dagli, Caner K .; Дакаке, Мария Масси; Lumbard, Joseph E.B .; Рустом, Мохаммед. (2015). Коран для изучения: новый перевод и комментарий. HarperCollins (издание Kindle). п. Loc. 3451 (Комментарий к 2:27).CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  10. ^ а б Фетхи Ахмед (2005 г.), Дилемма коррупции в Юго-Восточной Азии, University Malaya Press, ISBN  978-983100-2643, стр 25-28
  11. ^ Сунан Абу Дауд, 38:4359
  12. ^ Шах, Васим Ахмад (16 сентября 2013 г.). «Плюсы и минусы закона кисас и дият». dawn.com. Получено 12 января 2015.
  13. ^ Хаггай Р. (1992), Сокрушение оппозиции: противники Исламской Республики Иран, The Middle East Journal, Vol. 46, No. 3, pp 427-428
  14. ^ Задержанным протестующим угрожает казнь, ICHRI, 4 января 2010 г.
  15. ^ Лидеры бахаи остаются несправедливо задержанными спустя год, ICHRI, 14 мая 2009 г.
  16. ^ Законодатели Ирана хотят убийства лидеров оппозиции, АЛАН КОУЕЛЛ и НИЛ МАКФАРКУХАР, nyt.com, 15 февраля 2011 г.