Система приданого в Индии - Dowry system in India

Свадебные подарки для сына Имам из Дели, Индия, с солдатами и 2000 гостей

В система приданого в Индии[1] относится к товарам длительного пользования, наличным деньгам и недвижимому или движимому имуществу, которое семья невесты передает жениху, его родителям и его родственникам в качестве условия брак.[2] Приданое возникло из-за перекосов в законах Индии о наследовании, и в Закон о индуистском наследовании необходимо было внести поправки, чтобы остановить рутинное лишение наследства дочерей.[3] Приданое, по сути, представляет собой денежную выплату или какие-либо подарки, переданные семье жениха вместе с невестой, и включает в себя наличные деньги, украшения, электрические приборы, мебель, постельные принадлежности, посуду, утварь, транспортные средства и другие предметы домашнего обихода, которые помогают молодожены обустраивают свой дом.[4] Приданое упоминается как Дахез в арабский.[5] В дальневосточных районах Индии приданое называют Aaunnpot.[нужна цитата ]

Система приданого может стать большим финансовым бременем для семьи невесты.[6] В некоторых случаях система приданого приводит к преступлениям против женщин, начиная от эмоциональное насилие и травмы даже до смерти.[7] Выплата приданого уже давно запрещена конкретными законами Индии, включая Закон о запрещении приданого 1961 года, а затем разделы 304B и 498A.[8] из Уголовный кодекс Индии. Закон о запрещении приданого 1961 года дает определение приданого: "Под приданым понимается любое имущество или ценные гарантии, предоставленные или согласованные к передаче прямо или косвенно: (а) одной стороной в браке другой стороне в браке; или (б) родителями либо стороной в браке, либо любым другим лицом, участвующим в браке, или с любыми другими лицами; во время или до или после брака в качестве вознаграждения за брак указанных сторон, но не включает приданое или махр в случае лиц к кому применяется Закон о личности мусульман ".[9]

Решение суда[10] разъясняет юридическое определение приданого как

«Приданое» в смысле выражения, предусмотренного Законом о запрещении приданого, - это требование на ценное имущество, имеющее неразрывную связь с браком, т. Е. Это соображение со стороны родителей или родственников невесты по отношению к жениху или его невесте. родители и / или опекун для соглашения о браке с будущей невестой.

В статье 3 уточняется, что наказание за дарение или получение приданого не распространяется на подарки, которые делаются во время свадьбы невесте или жениху, когда на них не поступало никаких требований.

Хотя индийские законы против приданого действуют в течение десятилетий, они в значительной степени критикуются как неэффективные.[11] Практика убийств и убийств, связанных с приданым, по-прежнему беспрепятственно имеет место во многих частях Индии, что еще больше усугубляет озабоченность по поводу правоприменения.[12]

Раздел 498A Закона Уголовный кодекс Индии требовал, чтобы жених и его семья были автоматически арестованы, если жена жалуется на приданое домогательство. Закон был широко нарушен, и в 2014 г. Верховный суд постановил, что аресты не могут производиться без одобрения магистрата.[13]

Исторический контекст

Свадебный кортеж - невеста под балдахином с подарками. Около 1800 г.

История приданого в Южная Азия непонятно. Некоторые ученые считают, что приданое практиковалось в древности, но некоторые нет. Исторические свидетельства очевидцев, как обсуждается ниже, предполагают, что приданое в древней Индии было незначительным, и дочери имели права наследования, которые по обычаю осуществлялись во время их брака. Документальные данные свидетельствуют о том, что в начале 20 века выкуп за невесту, а не приданое, был обычным обычаем, из-за чего очень бедные мальчики часто оставались холостыми.[14][15]

Стэнли Дж. Тамбиа утверждает, что древние Кодекс Ману в Древней Индии разрешалось приданое и брачный выкуп, но приданое было более престижной формой и ассоциировалось с Брахманический (жреческая) каста. Невеста был ограничен нижним касты, которым не разрешалось давать приданое. Он цитирует два исследования начала 20 века с данными, позволяющими предположить, что такая модель приданого в высших кастах и невеста в нижнем касты сохранялась на протяжении первой половины 20 века.[16] Однако, как утверждает Тамбиа, браки предполагают взаимные дары между двумя семьями, так что, поскольку семья жениха дает выкуп невесты, он, как правило, возвращается как культурно подтвержденное приданое невесте как часть ее супружеского состояния.[17]

Майкл Витцель, напротив, утверждает, что древнеиндийская литература предполагает, что практика приданого не имела большого значения во время Ведический период.[18] Витцель также отмечает, что женщины в древней Индии имели право наследования собственности либо по назначению, либо когда у них не было братьев.

Открытия Макдонелла и Кейта аналогичны выводам Витцеля и отличаются от результатов Тамбии; они цитируют древнюю индийскую литературу, предполагающую, что выкуп за невесту выплачивался даже в Брахма - и дайва -типы брака, связанные с Брахманический (жреческая) высшая каста. Нередко было приданое, когда девочка страдала каким-либо физическим недостатком. Права собственности женщин в древней Индии расширились, предполагают Макдонелл и Кейт, в эпоху эпоса (200 г. до н.э. - 700 г. н.э.).[19]

Кейн утверждает, что древняя литература предполагает невеста выплачивалась только в Асура -тип брака, который считался предосудительным и запрещенным Ману и другие древнеиндийские писцы. Лохтефельд предполагает, что религиозные обязанности, перечисленные Ману а другие, такие как «невеста должна быть богато украшена для празднования брака», были церемониальным платьем и украшениями вместе с подарками, которые были ее собственностью, а не собственностью, требуемой женихом или предназначенной для него; Лохтефельд также отмечает, что свадебные украшения в настоящее время не считаются приданым в сознании большинства людей.[20]

Вышеприведенный анализ различных ученых основан на толковании стихов древних санскрит фикция и непоследовательность смрит из Индии, а не свидетельства очевидцев. Имеющиеся в наличии наблюдения очевидцев из древней Индии дают иную картину. Одна из них - записи очевидцев из Александр Великий завоевание (ок. 300 г. до н.э.), как записано Аррианом и Мегасфеном. В первой книге Арриана упоминается отсутствие приданого,

Они (эти древние индийские люди) заключают свои браки в соответствии с этим принципом, поскольку при выборе невесты их не волнует, есть ли у нее приданое и приличное состояние, они обращают внимание только на ее красоту и другие преимущества внешнего вида.

Арриан, Вторжение в Индию Александр Великий, III век до нашей эры[21]

Вторая книга Арриана аналогичным образом отмечает:

Они (индейцы) женятся, не давая или не получая приданого, но женщины, как только они выйдут замуж, выдвигаются их отцами публично, чтобы их выбирал победитель в борьбе, боксе, беге или кем-то, кто преуспевает в любых других мужских качествах. упражнение.

~ Арриан, Индика в Мегасфене и Арриане, 3 век до н.э.[22]

Два источника предполагают, что приданое отсутствовало или было достаточно редким, чтобы его заметил Арриан.[23] Примерно через 1200 лет после визита Арриана в Индию побывал еще один ученый-очевидец. Абу Райнан аль-Бируни, также известный как Аль-Бируни, или Альбероний на латыни. Аль-Бируни был персидским ученым исламской эпохи, который прожил в Индии 16 лет с 1017 г. Он перевел многие индийские тексты на арабский, а также написал мемуары об индийской культуре и жизни, которые он наблюдал. Аль-Бируни утверждал,

Выносятся орудия свадебного торжества. Никаких подарков (приданого или приданого) между ними не делается. Мужчина делает жене только подарок, который считает нужным, и свадебный подарок заранее, который он не имеет права требовать обратно, но (предложенная) жена может вернуть его ему по собственному желанию (если она жениться не хочет).

~ Аль-Бируни, Глава о браке в Индии, ок. 1035 г.[24]

Аль-Бируни также утверждает, что дочь в Индии 11 века имела законное право наследовать от своего отца, но только четвертую часть своего брата. Дочь забрала эту сумму наследства с собой, когда вышла замуж, заявила Аль-Бируни, и у нее не было прав на доход от своих родителей после замужества или на какое-либо дополнительное наследство после смерти отца. Если ее отец умер до ее замужества, ее опекун сначала выплатит долг ее отца, затем выделит четверть оставшегося состояния на ее содержание до тех пор, пока она не будет готова выйти замуж, а затем отдать остальное ей, чтобы она взяла с собой замуж. жизнь.[25]

Причины приданого

Различные причины были предложены как причина практики приданого в Индии. К ним относятся экономические факторы и социальные факторы.

Экономические факторы

Есть много экономический факторы, влияющие на систему приданого. Некоторые из них включают наследование системы и экономический статус невесты.

Некоторые предложения указывают на экономику и слабые правовые институты наследования, что ставит женщин в невыгодное положение, когда наследство остается только сыновьям.[26] Это ставит женщин в зависимость от своих мужей и родственников мужа, которые получают приданое, когда она выходит замуж.[27] До 1956 г., в том числе во время Британский Радж, дочери не имели права наследования имущества своей семьи. В 1956 году Индия дала равный правовой статус дочерям и сыновьям среди Индуистский, Сикх и Джайн семьи под Закон о наследовании индуистов (Индия предоставляет мусульманскому населению Шариат производные законы о личном статусе). Несмотря на новый закон о наследовании, получение приданого продолжалось как процесс, при котором родительская собственность распределяется между дочерью при вступлении в брак в рамках социального процесса, а не после смерти родителей в результате медленного процесса под надзором суда в соответствии с Закон о наследовании индуистов (1956).[28]

Приданое давало, по крайней мере теоретически, женщинам экономические и финансовая безопасность в их браке в виде движимого имущества. Это помогло предотвратить разрушение семейного состояния и в то же время обеспечило безопасность невесты.[26] Эта система также может использоваться как предсмертный наследство, поскольку как только женщине преподносят движимые подарки, она может быть отрезана от семейное поместье.[29]

Для многих приданое стало большим финансовым бременем для семьи и может уйти из семьи. нищий исходя из требований жениха.[26][30] Спрос на приданое со временем увеличивался.[31]

Социальные факторы

Структура и родство брака по частям Индия способствует получению приданого. На севере брак обычно следует за патрилокальный (живет с семьей мужа), где невеста не является родственником в семье. Эта система поощряет получение приданого, возможно, из-за исключения семьи невесты после замужества как формы предсмертный наследование для невесты.[26] На юге брак чаще заключается в семье невесты, например, с близкими родственниками или двоюродными братьями и сестрами, а также на более близком физическом расстоянии от ее семьи. Кроме того, невесты могут иметь возможность наследовать земли, что делает ее более ценной в браке, уменьшая вероятность получения приданого на выкуп за невесту система.[26]

В дополнение к брачным обычаям, которые могут повлиять на приданое, социальные обычаи или ритуалы, а также ожидания родителей относительно приданого - важные факторы, которые следует учитывать. Исследование 1995 года показало, что, хотя отношение людей к приданому меняется, приданое продолжает преобладать.[30][32] В исследовании 1980 года, проведенном Рао, 75% студентов ответили, что приданое не имеет значения для брака, но 40% вероятного ожидаемого приданого их родителей.[30]

В то время как Индия добивалась прогресса в права женщин, женщины по-прежнему находятся в подчиненном положении в своей семье.[33][34] Образование, доход и здоровье женщин - вот некоторые важные факторы, влияющие на систему приданого и на степень контроля женщины над собой. брак.[34]

Религиозные факторы

Приданое в Индии не ограничивается какой-либо определенной религией. Распространен среди Индусы и другие религии. Например, индийский Мусульмане называть приданое jahezОбоснуйте эту практику с точки зрения джез-е-фатими. Исламисты подразделяют джахез на две категории: первая включает в себя некоторые важные предметы для наряда невесты, а также для супружеской жизни. Другой - ценные товары, одежда, украшения, денежная сумма для семьи жениха, которая рассчитывается после торга. В jahez часто намного превышает стоимость бараат и брачные вечеринки. В jahez отдельно от оплаты наличными, поскольку Mahr или приданое, как того требует религиозный закон шариата.[5]

Приданое в современную эпоху

Кампания по информированию общественности в Индии о приданом

Приданое было распространенной практикой в ​​современную эпоху Индии, и в этом контексте оно может быть в форме выплаты наличными или подарков от семьи невесты семье жениха после свадьбы. Распространенность приданого варьируется в зависимости от географического положения и учебный класс. Государства на севере с большей вероятностью будут участвовать в системе приданого среди всех классов, а приданое чаще будет в форме материальных и движимых товаров.[26] На юге выкуп за невесту Система более распространена и чаще всего имеет форму земли или других наследственных благ. Эта система привязана к социальной структуре брак, который сохраняет брак внутри или близко к семейным отношениям.[26]

Приданое также варьируется в зависимости от экономических слоев Индии. Семьи из высшего сословия чаще пользуются системой приданого, чем представители низшего класса. Частично это могло быть связано с экономическим исключением женщин из рынок труда в высших классах.[6][26]

Когда приданое возникло в Ведический период, по сути, за ним последовали верхние касты в пользу невесты, которая не могла унаследовать Индуистское право.[35][36] Чтобы противостоять этому, семья невесты предоставила жениху приданое, которое регистрировалось на имя невесты.[37] Это приданое рассматривалось как Стридхан (санскрит: женское имущество).[38] Также важным отличием является то, что верхняя касты практиковали приданое, низшие касты практиковали выкуп за невесту, чтобы компенсировать ее семье потерю дохода.[36][39]

В современную эпоху концепция приданого изменилась, и индийские семьи больше не практикуют традиционные Ведический понятие приданого.[40] Это потому, что с течением времени выкуп за невесту постепенно исчезло, и приданое стало преобладающей формой передачи.[41] В современную эпоху практика выдачи приданого требует, чтобы семья невесты передавала имущество семье жениха в обмен на брак.

С браки в Индии - время больших праздников в каждой семье, они, как правило, очень пышные. Соответственно, Индийские свадьбы обычно связаны со значительными расходами и сопровождающими свадебными подарками от родственников по обе стороны семьи. Это нормальные расходы, которые совершаются добровольно и варьируются от семьи к семье в зависимости от благосостояния, статуса и т. Д.[4]

Часто в рамках этой взаимной уступки семья жениха пытается диктовать количество каждого подарка вместе с конкретными требованиями к приданому. В таких обстоятельствах присутствует элемент принуждения к семье невесты, и это то, что в наши дни признано угрозой приданого.[2] Под приданым не понимаются добровольные подарки жениху и невесте; скорее это то, что извлекается из невесты или ее родителей.[42]

Виды преступлений, связанных с приданым

в индуизме Недавно вышедшие замуж женщины могут стать жертвой насилия, связанного с приданым, потому что они экономически и социально связаны со своим новым мужем.[33] В некоторых случаях приданое используется как угроза или в качестве заложника, чтобы вывести больше имущества из семьи невесты.[43] Это можно увидеть в новых невестах, которые наиболее уязвимы в ситуации.[29] Преступления, связанные с получением приданого, могут иметь место с угрозой или применением насилия, так что семье невесты не остается иного выбора, кроме как дать дополнительное приданое для защиты своей дочери.[29] Северные и восточные штаты Индия показывают более высокий уровень насилия, связанного с приданым.[44]

Приданое считается основным фактором, способствующим соблюдению насилие в отношении женщин в Индии. Некоторые из этих преступлений включают физическое насилие, эмоциональное насилие и даже убийство невест и молодых девушек до вступления в брак.[29][31][43] Преобладающими видами преступлений, связанных с получением приданого, являются жестокость (включая пытки и домогательства), насилие в семье (включая физическое, эмоциональное и сексуальное насилие ), подстрекательство к самоубийству и приданое смерть (в том числе, вопросы сжигание невесты и убийство ).

Мошенничество

Канадский документальный фильм 2005 года, Сбежавшие женихи, обнажил феномен Индо-канадский мужчины, пользующиеся системой приданого.[45] Эти люди обманным путем вернутся в Индия якобы ищут новую невесту, но затем бросают женщину и возвращаются в Канаду без нее, как только они получат ее приданое.[46]

Жестокость

Жестокость в форме пыток или преследований женщины с целью принуждения ее удовлетворить спрос на собственность или ценную безопасность является одной из форм преступления, связанного с получением приданого. Жестокость может иметь форму словесных нападок или может сопровождаться избиением или преследованием с целью заставить женщину или ее семью уступить требованиям приданого.[47] Во многих случаях жестокость может даже заставить женщину совершить самоубийство и это было специально криминализировано законами о борьбе с приданым в Индия.

Домашнее насилие

Основная статья: Домашнее насилие в Индии

Домашнее насилие включает широкий спектр оскорбительного и угрожающего поведения, включая физическое, эмоциональное, экономическое и сексуальное насилие а также запугивание, изоляция и принуждение.[48] Есть такие законы, как Закон о защите женщин от домашнего насилия 2005 года которые помогают уменьшить одомашненный насилие и защитить права женщин.

Склонность к самоубийству

Продолжение жестокого обращения со стороны мужа и его семьи с угрозой причинения вреда может привести к совершению женщиной самоубийство. В таких ситуациях преступление, связанное с получением приданого, распространяется даже на подстрекательство к самоубийству, которое включает все действия и попытки умышленно советовать, поощрять или помогать в совершении самоубийства.[49] Влияние приданого может оставить женщину беспомощной и отчаянной, что может накапливаться в эмоциональная травма и злоупотребления.[29][33] Причины злоупотреблений, связанных с приданым эмоциональная травма, депрессия и самоубийство.[29] Преступление в виде подстрекательства к самоубийству является серьезным, поскольку во многих случаях обвиняемые часто выступают в защиту, которую совершила жертва. самоубийство по ее собственному желанию, хотя в действительности это может быть не так.[50]

Приданое убийство

Основная статья: Приданое смерть

Смерть из-за приданого и убийство из-за приданого связано с самоубийством невесты или убийством, совершенным ее мужем и его семьей вскоре после свадьбы из-за их неудовлетворенности приданым. Как правило, это кульминация серии ранее имевших место домашних издевательств со стороны семьи мужа.[51][52] Большинство смертей из-за приданого происходит, когда молодая женщина, не в силах вынести домогательства и пытки, совершает самоубийство, повесившись или приняв яд. Смерти из-за приданого также включают сжигание невесты где невест обливают керосином и поджигают муж или его семья. Иногда из-за их подстрекательства к самоубийству невеста может поджечь себя.[53]

Поджоги невест часто маскируются под несчастные случаи или попытки самоубийства. Сожжение невест - наиболее распространенная форма смерти из-за приданого по целому ряду причин, таких как дешевизна керосина, недостаточные доказательства после убийства и низкие шансы на выживание.[29] Помимо сжигания невесты, есть несколько случаев отравление, удушение, кислотные атаки и т. д., в результате чего невесты убиваются семьей жениха.[54]

Индия с ее большим населением сообщает о самом большом в мире количестве смертей, связанных с приданым, согласно данным Индийское национальное бюро регистрации преступлений.[55] В 2012 году в Индии было зарегистрировано 8 233 случая смерти из-за приданого, а в 2013 году - 8083 случая смерти из-за приданого.[44] Это означает, что преступление, связанное с приданым, приводит к смерти женщины каждые 90 минут или 1,4 смерти в год на 100 000 женщин в Индия.[56][57]

Законы против приданого

Первым всеиндийским законодательным актом, касающимся приданого, который был включен в свод законов, был Закон о запрещении приданого 1961 года, и этот закон вступил в силу с 1 июля 1961 года.[58] Это положило начало новой правовой базе законов о преследовании за приданое, фактически запрещающих требовать, давать и брать приданое. Хотя предоставление приданого является незаконным, во многих частях Индии до сих пор принято, чтобы муж добивался приданого у семьи жены, и в некоторых случаях это приводит к форме вымогательство и насилие над женой.

Чтобы еще больше усилить закон о борьбе с приданым и прекратить жестокое обращение со стороны мужа или его родственников по отношению к жене, в индийское уголовное законодательство были добавлены новые положения - раздел 498A.[59] к Уголовный кодекс Индии и раздел 198A к Уголовно-процессуальный кодекс в 1983 г. В 2005 г. Закон о защите женщин от домашнего насилия был принят, что добавило дополнительный уровень защиты от притеснения приданого. Хотя изменения в индийском уголовном праве отражают серьезные усилия законодателей положить конец преступлениям, связанным с приданым, и хотя они действуют уже много лет, они в значительной степени подвергались критике как неэффективные.[11]

Закон о запрещении приданого, 1961 год

Закон о запрещении приданого 1961 года закрепил законы, запрещающие приданое, которые были приняты в некоторых штатах.[60] Этот закон предусматривает наказание в разделе 3, если какое-либо лицо дает, принимает или способствует выдаче или получению приданого. Наказанием может быть тюремное заключение на срок не менее 5 лет и штраф в размере более 15 000 фунтов стерлингов или сумма полученного приданого, в зависимости от того, что больше.[61] Под приданым в Законе понимается любое имущество или ценные бумаги, предоставленные или согласованные в связи с браком.[62] Наказание за дарение или получение приданого не применяется в случае подарков, сделанных во время брака без какого-либо требования.[63]

Закон предусматривает наказание за прямое или косвенное истребование приданого и предусматривает наказание в виде тюремного заключения на срок не менее 6 месяцев с возможностью продления до двух лет и штрафа в размере 10 000 фунтов стерлингов. Соглашения о приданом недействительны ab initio и если какое-либо приданое получает кто-либо, кроме женщины, его следует передать женщине.[64] Бремя доказывания того, что преступление не было совершено, лежит на обвиняемых, а не на жертве или ее семье.[65][66] В рамках своих полномочий по разработке правил для достижения своих целей в соответствии с Законом правительство Индии разработало Правила ведения списков подарков невесте и жениха 1985 года.[67] Есть также несколько поправок на уровне штата к Закону о запрещении приданого.[68]

Уголовные законы - Уголовный кодекс Индии, Уголовно-процессуальный кодекс и Закон о доказательствах

В индийское уголовное законодательство были внесены всесторонние поправки, в соответствии с которыми приданое было признано наказуемым правонарушением.[69] Раздел 304B был добавлен в Уголовный кодекс Индии, 1860 («МПК»), согласно которому смерть из приданого является особым правонарушением, за которое предусмотрено наказание в виде минимального срока тюремного заключения на срок 7 лет и максимального пожизненного заключения. Он при условии, что если смерть женщины вызвана ожогами или телесными повреждениями или происходит при подозрительных обстоятельствах в течение 7 лет после замужества, и есть доказательства, подтверждающие, что перед смертью она подвергалась жестокости или преследованию со стороны своего мужа или его супруга. родственник в отношении требования приданого, то считается, что причиной ее смерти является муж или родственник.[70]

Кроме того, раздел 113B Закона 1872 года о доказательствах («Закон о доказательствах») создает дополнительную презумпцию смерти из-за приданого, когда доказывается, что перед смертью женщина подвергалась жестокому обращению из-за требования о выкупе.[71] Раздел 304B IPC вместе с разделом 113B Закона о доказательствах позволил осудить многих, кто не был задержан Законом о запрещении приданого 1961 года.[72] Раздел 113A Закона о доказательствах предусматривает аналогичную презумпцию подстрекательства к самоубийству (что является правонарушением в соответствии с разделом 306 IPC) в случае смерти замужней женщины в течение семи лет после вступления в брак.

Кроме того, судебная власть также включает убийство обвинение в соответствии с разделом 302 IPC, поскольку это позволяет судам налагать смертный приговор на виновных в правонарушении. Раздел 406 IPC, касающийся преступлений, связанных с преступным злоупотреблением доверием, применяется в случаях взыскания приданого, как и предполагалось, в пользу женщины и ее наследников.

Кроме того, раздел 498A IPC был специально включен в 1983 году для защиты женщин от жестокости и домогательств. Конституционность статьи 498A была оспорена перед Верховный суд Индии на основании злоупотреблений, на том основании, что он наделил полицию и суд произвольными полномочиями. Однако это было подтверждено в Сушил Кумар Шарма против Союза Индии (2005 г.).[73] В Уголовно-процессуальный кодекс 1973 года предусматривает, что при судебном преследовании за правонарушения в соответствии с разделом 498A IPC суды могут принимать к сведению только тогда, когда они получают сообщение о фактах от полиции или по жалобе, поданной потерпевшей или ее семьей.

Закон о защите женщин от домашнего насилия 2005 года

Основная статья: Закон о защите женщин от домашнего насилия 2005 года

В Закон о защите женщин от домашнего насилия 2005 года («Закон о домашнем насилии») был принят, чтобы обеспечить гражданский закон средство для защиты женщин от домашнее насилие в Индии.[7] Закон о бытовом насилии охватывает все формы физического, словесного, эмоционального, экономического и сексуального насилия и является частью законов о борьбе с приданым в той мере, в какой оно является одной из причин домашнего насилия.[74] Раздел 3 Закона о бытовом насилии конкретно включает все формы домогательств, травм и причинения вреда с целью принуждения женщины к удовлетворению незаконного требования о выдаче приданого.[74] Некоторые из распространенных средств правовой защиты в соответствии с Законом о домашнем насилии включают:

  • охранные судебные приказы - запрещающие человеку совершать домашнее насилие;
  • приказы о проживании - лишение такого человека права проживать в общем доме;
  • приказы об опеке - предоставление опеки над ребенком; и
  • приказы о компенсации - направление выплаты компенсации.

Международные конвенции

Индия является участником нескольких международных договоров по правам человека, которые обеспечивают теоретические решения проблем, связанных с приданым.[75] Эти международные конвенции включают Всеобщая декларация прав человека («ВДПЧ»), Международный пакт о гражданских и политических правах («МПГПП»), Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах («МПЭСКП»), Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин («КЛДЖ») и Конвенция о правах ребенка («CRC»). КЛДЖ кодифицирует права, наиболее актуальные при обсуждении насилия, связанного с приданым: права женщин. Однако есть проблемы невмешательства и культурный релятивизм которые препятствуют использованию Международный закон для борьбы со смертью из-за приданого.[76]

Критика законов о приданом

Неправильное использование

Растет критика того, что законы о приданом часто используются не по назначению, в частности, раздел 498A Закона. Уголовный кодекс Индии который многие в Индии отмечают как склонный к неправильному использованию из-за механических арестов полицией.[77] Согласно Национальное бюро регистрации преступлений По статистике, в 2012 году почти 200 000 человек, в том числе 47 951 женщина, были арестованы за преступления, связанные с получением приданого. Однако только 15% обвиняемых были осуждены.[78]

Во многих случаях 498a огромные суммы приданого испрашиваются без каких-либо уважительных причин. Жена рикши может утверждать, что она дала кроры денег в качестве приданого, и поскольку это понятный случай, полиция обязана зарегистрировать дело. И в большинстве случаев дееспособность жены или ее родителей и источник средств никогда не отслеживаются.

Раздел 498A IPC был оспорен, но поддержан Верховный суд Индии в 2005 году.[79] В 2010 году Верховный суд посетовал на возможное злоупотребление законами о борьбе с приданым в Прити Гупта и др. Против штата Джаркханд и др. и рекомендовал подробное расследование.[80] На основании замечаний Верховного суда, парламент Индии создал комитет, возглавляемый Бхагат Сингх Кошьяри.[81] В июле 2014 г. в случае Арнеш Кумар против штата Бихар и Анр.,[82] коллегия из двух судей Верховный суд рассмотрел соблюдение статьи 41 (1) (A) УПК РФ, который предписывает государству следовать определенной процедуре до ареста, и продолжил наблюдение, что 498A стал мощным оружием в руках недовольных жен, где невинные люди были арестованы без каких-либо доказательства из-за отсутствия залога и познаваемый природа закона.[78][83] Это решение подверглось критике со стороны феминисток, потому что оно ослабило переговорные возможности женщин.[84][85][86] Другие приветствовали это решение как знаковое решение в поддержку права человека невинных людей.[87][88] Организация под названием Фонд спасения индийской семьи была основана для борьбы со злоупотреблениями IPC 498a.

19 апреля 2015 года правительство Индии предприняло попытку внести законопроект о внесении поправок в раздел 498A IPC на основе предложений Комиссии по законодательству и Комитета юстиции Малиматха о реформах уголовное правосудие.[89] В новостях указывается, что предлагаемая поправка сделает правонарушение сложным, и это поможет парам урегулировать свои споры.[90]

Иск Ниши Шармы

Основная статья: Дело Ниши Шарма о приданом

Дело о приданом Ниши Шармы было иск против выкупа приданого в Индии. Это началось в 2003 году, когда Ниша Шарма обвинила своего будущего жениха Муниша Далала в требовании приданого.[91] Дело получило широкое освещение в индийских и международных СМИ. Ниша Шарма изображалась как образ молодежи и образец для подражания для других женщин.[92] Однако позже выяснилось, что Ниша сфабриковала обвинения, чтобы уклониться от свадьбы, и в 2012 году все обвиняемые были оправданы.[93][91]

Неэффективность

Хотя индийские законы против приданого действуют в течение десятилетий, они в значительной степени критикуются как неэффективные.[11] Несмотря на усилия индийского правительства, практика убийств и убийств, связанных с приданым, продолжает иметь место во многих частях Индии, и это еще больше усугубляет озабоченность по поводу правоприменения.[12] Женские группы критикуют индийские законы о преследовании за приданое неэффективно, потому что законы слишком расплывчаты, полиция и суды не обеспечивают соблюдение законов, а социальные нормы делают женщин подчиненными и послушными, давая им подчиненный статус в обществе.[94]

Кроме того, многие женщины боятся вовлечь своих мужей в преступление, связанное с приданым, просто потому, что индийское общество считается приученным к женщинам предвидеть или ожидать жестокого обращения и в некотором смысле в конечном итоге терпеть его.[95] Хотя законы дают большие полномочия, они не соблюдаются эффективно ни полицией, ни судами. Чтобы дело дошло до суда, может потребоваться до 10 лет, и даже однажды в суде мужьям и родственникам сходит с рук вымогательство или даже убийство, потому что женщины и их семьи не могут доказать ».при отсутствии обоснованного сомнения 'что они жертвы таких преступления, так как снаружи редко бывает свидетели.[96]

Смотрите также

Общие связанные:

Связанные с Индией:

Рекомендации

  1. ^ "- Moneycontrol.com". 8 марта 2007 г. В архиве из оригинала от 11 января 2012 г.
  2. ^ а б Рани Джетмалани и П.К. Дей (1995). Смерть из-за приданого и доступ к правосудию в юге Кали: наделение властью, закон и смерть из-за приданого. С. 36, 38.
  3. ^ Когда феминистка поворачивается направо В архиве 22 февраля 2018 в Wayback Machine, Rediff.com, 2 апреля 2014 г.
  4. ^ а б Парас Диван и Пэюши Диван (1997). Закон, касающийся приданого, смерти из-за приданого, сожжения невест, изнасилования и связанных с этим правонарушений. Дели: Юниверсал Ло Паб. Co. p. 10.
  5. ^ а б Вахид, Абдул (февраль 2009 г.). «Приданое среди индийских мусульман: идеалы и практики». Индийский журнал гендерных исследований. 16 (1): 47–75. Дои:10.1177/097152150801600103. S2CID  142943653.
  6. ^ а б Андерсон, Сиван (2007). «Экономика приданого и цены невесты». Журнал экономических перспектив. 21 (4): 151–174. Дои:10.1257 / jep.21.4.151. S2CID  13722006.
  7. ^ а б Анита Рао и Светлана Сандра Коррея (2011). Основные дела о приданом. Нью-Дели: Нью-Дели: Сеть права прав человека.
  8. ^ «Арест сотрудника полиции в незаконном задержании по статье 498А». В правовой мир. В архиве из оригинала 8 декабря 2017 г.. Получено 7 декабря 2017.
  9. ^ Рао, К. Шанкар (2019). ИНДИЙСКИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ. С.Чанд. стр., page = 238. ISBN  978-93-848-5795-0.
  10. ^ "Закон о запрещении приданого 1961 года". В архиве из оригинала 15 мая 2015 г.
  11. ^ а б c Манчандия, Пурна (2005). «Практические шаги по искоренению приданого и сожжения невест в Индии». Tul. J. Int'l & Comp. L. 13: 305–319.
  12. ^ а б Спатц, Мелисса (1991). «Меньшее преступление: сравнительное исследование правовой защиты мужчин, убивающих своих жен». Colum. J. L. & Soc. Probs. 24: 597, 612.
  13. ^ "Никаких арестов по закону о запрете приданого без согласия магистрата: SC". Таймс оф Индия. В архиве из оригинала от 7 июля 2014 г.
  14. ^ Muni Buddhmal, Terapanth ke Drudhdharmi Shravak Arjunlalji Porwal, Kesrimal ji Surana Abhinanda Granth, 1982, p95.
  15. ^ Справочник Parwar, Pub. Сингхай Панналал Раес изд. Пандит Тулсирам, 1924, стр. 15
  16. ^ Тамбиа, Стэнли; Гуди, Джек (1973). Невеста и приданое. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 68–9.
  17. ^ Тамбиа, Стэнли; Гуди, Джек (1973). Невеста и приданое. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 71.
  18. ^ Витцель, Майкл. «Маленькое приданое, без сати: удел женщин в ведический период». Журнал женских исследований Южной Азии 2, вып. 4 (1996).
  19. ^ Макдонелл, Артур и Кейт, Артур. Ведический указатель: имена и предметы, Индийская текстовая серия (Джон Мюррей, Лондон, 1912), Том 1: 482-485 ペ ー ジ 出 Version
  20. ^ Джеймс Дж. Лохтефельд, Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A-M, Rosen Publishing, ISBN  9780823931798; 203 ペ ー ジ 出 Version
  21. ^ Джон Ватсон МакКриндл (переводчик), Вторжение Александра Великого в Индию, описанное Аррианом, Арчибальд Констебл и Ко (Вестминстер, Великобритания): 280 ー ジ 出 Version
  22. ^ Дж. В. МакКриндл (переводчик), Мегасфен и Арриан[постоянная мертвая ссылка ], Trubner & Co (Лондон): 222 ペ ー ジ 出 Version
  23. ^ CV Вайдья, Эпическая Индия, Или, Индия, как описано в Махабхарате и Рамаяне, ISBN  978-8120615649
  24. ^ Эдвард Сахау (переводчик), Бируни, Мухаммад ибн Ахмад, Индия Альберуни (том 2), Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко (Лондон, 1910 г.). Глава LXIX: 154 ペ ー ジ Version; см. также Аль-Хинд.
  25. ^ Эдвард Сахау (Перевод
  26. ^ а б c d е ж грамм час Далмия, Соня; Парина Дж. Лоуренс (2005). «Институт приданого в Индии: почему он продолжает преобладать». Журнал развивающихся областей. 38 (2): 71–93. Дои:10.1353 / jda.2005.0018. S2CID  154992591.
  27. ^ Маджумдар, Майя (2005). Энциклопедия гендерного равенства через расширение прав и возможностей женщин. Sarup & Sons. п. 74. ISBN  9788176255486.
  28. ^ Люси Кэрролл (1991), Право дочери на наследство в Индии: взгляд на проблему приданого, Современные азиатские исследования, Vol. 25, No. 4, pages 791-809
  29. ^ а б c d е ж грамм Teays, Ванда (1991). «Горящая невеста: проблема приданого в Индии». Журнал феминистских исследований в религии. 7 (2): 29–52.
  30. ^ а б c Рао, В.В. Пракаша; В. Нандини Рао (1980). «Система приданого в индийских браках: установки, ожидания и практика». Международный журнал социологии семьи. 10 (1): 99–113.
  31. ^ а б Шринивасан, Падма; Гэри Р. Ли (2004). «Система приданого в Северной Индии: отношение женщин и социальные изменения». Журнал брака и семьи. 66 (5): 1108–1117. Дои:10.1111 / j.0022-2445.2004.00081.x.
  32. ^ Кришнасвами, Сароджа (1995). «Динамика личных и социальных факторов, влияющих на отношение замужних и незамужних работающих женщин к приданому». Международный журнал социологии семьи. 25 (1): 31–42.
  33. ^ а б c ШРИНИВАСАН, ШАРАДА; АРДЖУН С. БЕДИ (2007). «Домашнее насилие и приданое: свидетельства из южноиндийской деревни». Мировое развитие. 35 (5): 857–880. Дои:10.1016 / j.worlddev.2006.08.005. HDL:1765/19188.
  34. ^ а б Сигер, Джони (2009). Пингвинский Атлас женщин мира. Нью-Йорк: Penguin Group.
  35. ^ Миттер, Сара С. (1991). Дочери Дхармы: современные индийские женщины и индуистская культура. Издательство Университета Рутгерса. п. 112.
  36. ^ а б Редди, П. Говинда (июль – август 1988 г.). "Consanguineous Marriages and Marriage Payment: A Study Among Three South Indian Caste Groups". Анналы биологии человека. 15 (4): 263–268. Дои:10.1080/03014468800009731. PMID  3408233.
  37. ^ Bhave, Sunil (2007). "Deterring Dowry Deaths in India: Applying Tort Law to Reverse the Economic Incentives That Fuel the Dowry Market". Suffolk U. L. Rev. 40: 291, 293.
  38. ^ Paras Diwan and Peeyushi Diwan (1997). Law Relating to Dowry, Dowry Deaths, Bride Burning, Rape, and Related Offences. Delhi: Universal Law Pub. Co. p. 14.
  39. ^ Bumiller, Elisabeth (1990). May You Be the Mother of a Hundred Sons: A Journey Among the Women of India. Баллантайн Книги. п. 48.
  40. ^ Ravikant, Namratha S. (2000). "Dowry Deaths: Proposing a Standard For Implementation of Domestic Legislation in Accordance With Human Rights Obligations". Mich. J. Gender & L. 6: 449, 454.
  41. ^ S. Krishnamurthy (1981). The Dowry Problem: A Legal and Social Perspective, Ch. The Roots of Dowry. Бангалор: IBH Prakashana. п. 22.
  42. ^ Paras Diwan and Peeyushi Diwan (1997). Law Relating to Dowry, Dowry Deaths, Bride Burning, Rape, and Related Offences. Delhi: Universal Law Pub. Co. p. 11.
  43. ^ а б Bloch, Francis; Vijayendra Rao (2002). "Terror as a Bargaining Instrument: A Case Study of Dowry Violence in Rural India". Американский экономический обзор. 92 (4): 1029–1043. Дои:10.1257/00028280260344588. HDL:10986/21580. S2CID  67819029.
  44. ^ а б "National Crime Statistics 2012 (p. 196), National Crime Statistics 2013 (p. 81)" (PDF). National Crime Records Bureau, India. 16 января 2013. Архивировано с оригинал (PDF) 20 июня 2014 г.. Получено 25 апреля 2015.
  45. ^ "Runaway husbands: Abandonment a disturbing trend". Провинция, 20 апреля 2005 г.
  46. ^ "Nasty tales of arranged marriages gone bad; Passionate Eye's Runaway Grooms; Canadian men marry women in India, take the dowry, then divorce and ditch bride". Montreal Gazette, 20 апреля 2005 г.
  47. ^ Nangia, Anshu (1997). "The Tragedy of Bride Burning in India: How Should the Law Address It?". Брук. J. Int'l L. 22: 637, 682.
  48. ^ Ghosh, Biswajit (1 July 2013). "How Does the Legal Framework Protect Victims of Dowry and Domestic Violence in India? A Critical Review". Агрессия и агрессивное поведение. 18 (4): 409–16. Дои:10.1016/j.avb.2013.04.002.
  49. ^ Belur, Jyoti; и другие. (1 октября 2014 г.). "The Social Construction of 'Dowry Deaths'". Социальные науки и медицина. 119: 1–9. Дои:10.1016/j.socscimed.2014.07.044. ЧВК  4394358. PMID  25129569.
  50. ^ Ahmad, Nehaluddin (2008). "Dowry Deaths (Bride Burning) in India and Abetment of Suicide: A Socio-Legal Appraisal". Journal of East Asia and International Law. 1 (2): 275. Дои:10.14330/jeail.2008.1.2.03.
  51. ^ Jane Rudd, "Dowry-murder: An example of violence against women." Women's studies international forum 24#5 (2001).
  52. ^ Meghana Shah, "Rights under fire: The inadequacy of international human rights instruments in combating dowry murder in India." Коннектикутский журнал международного права 19 (2003): 209+.
  53. ^ Teays, Wanda (Fall 1991). "The Burning Bride: The Dowry Problem in India". Журнал феминистских исследований в религии. 7 (2): 29–52.
  54. ^ Banerjee, Priya R. (January 2014). "Dowry in 21st-Century India: The Sociocultural Face of Exploitation". Trauma, Violence & Abuse. 15 (1): 34–40. Дои:10.1177/1524838013496334. PMID  23897921. S2CID  27092256.
  55. ^ "Rising number of dowry deaths in India: NCRB". 7 апреля 2013 г. В архиве из оригинала 7 февраля 2014 г.
  56. ^ Provisional 2011 Census Data В архиве 17 September 2013 at the Wayback Machine, Government of India (2011)
  57. ^ Crime statistics in India В архиве 29 января 2013 г. Wayback Machine, Government of India (2011)
  58. ^ "The Dowry Prohibition Act, 1961". В архиве из оригинала 15 мая 2015 г.
  59. ^ "Arrest of police officer in unlawful detention under s 498A". Into Legal World. В архиве из оригинала 8 декабря 2017 г.. Получено 7 декабря 2017.
  60. ^ The Dowry Prohibition Act, 1961 repealed the earlier local laws e.g. The Andhra Pradesh Dowry Prohibition Act, 1958 and The Bihar Dowry Restraint Act, 1950. See, S. Krishnamurthy (1981). The Dowry Problem: A Legal and Social Perspective, Ch. The Roots of Dowry. Бангалор: IBH Prakashana. п. 66.
  61. ^ Section 3(1), Dowry Prohibition Act 1961
  62. ^ Section 2, Dowry Prohibition Act 1961
  63. ^ Section 3(2), Dowry Prohibition Act 1961
  64. ^ Sections 5 and 6, Dowry Prohibition Act 1961
  65. ^ Section 8A, Dowry Prohibition Act 1961
  66. ^ Agrahari, Gunjan (2011). Law Relating to Dowry Prohibition, Cruelty, and Harassment: An up-to-Date, Lucid, and Exhaustive Commentary with Case Law on the Dowry Prohibition Act, 1961. Delhi: India Law House. С. 36–55.
  67. ^ "Maintenance of Lists of Presents to the Bride and the Bridegroom Rules, 1985" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 18 мая 2015 г.. Получено 7 мая 2015.
  68. ^ B. P. Beri and Gooroodass Banerjee (1988). Commentaries on the Dowry Prohibition Act, 1961. Lucknow: Eastern Book Co.
  69. ^ Суман. Nalwa and Hari Dev. Kohli (2011). Law Relating to Dowry, Dowry Death, Cruelty to Women & Domestic Violence. New Delhi: Universal Law Pub. Co. p. 125.
  70. ^ Суман. Nalwa and Hari Dev. Kohli (2011). Law Relating to Dowry, Dowry Death, Cruelty to Women & Domestic Violence. New Delhi: Universal Law Pub. Co. p. 211.
  71. ^ Paras Diwan and Peeyushi Diwan (1997). Law Relating to Dowry, Dowry Deaths, Bride Burning, Rape, and Related Offences. Delhi: Universal Law Pub. Co. pp. 77–78.
  72. ^ Nangia, Anshu (1997). "The Tragedy of Bride Burning in India: How Should the Law Address It?". Брук. J. Int'l L. 22: 637, 676.
  73. ^ AIR 2005 SC 3100
  74. ^ а б Суман. Nalwa and Hari Dev. Kohli (2011). Law Relating to Dowry, Dowry Death, Cruelty to Women & Domestic Violence. New Delhi: Universal Law Pub. Co. pp. 362–364.
  75. ^ Shah, Meghana (2003). "Rights Under Fire: The Inadequacy of International Human Rights Instruments in Combating Dowry Murder in India". Conn. J. Int'l L. 19: 209, 217.
  76. ^ Laurel Remers Pardee (1996). "The Dilemma of Dowry Deaths: Domestic Disgrace or International Human Rights Catastrophe?". Ariz. J. Int'l & Comp. L. 13: 491, 510.
  77. ^ "Amend dowry law to stop its misuse, SC tells govt". Таймс оф Индия. 17 августа 2010 г. В архиве из оригинала 7 июля 2012 г.
  78. ^ а б "Women Misusing India's Anti-Dowry Law, says Supreme Court". 3 July 2014. В архиве from the original on 9 January 2015.
  79. ^ "Sushil Kumar Sharma vs Union Of India And Ors on 19 July, 2005". Indiankanoon.org. В архиве из оригинала 11 февраля 2013 г.. Получено 18 февраля 2013.
  80. ^ Preeti Gupta & Another v. State of Jharkhand & Another, AIR2010 SC 3363
  81. ^ "Par Panel recommends review of Dowry Act". В архиве из оригинала 18 мая 2015 г.
  82. ^ "Arnesh Kumar Judgment". 13 апреля 2016 г. В архиве из оригинала 13 мая 2016 г.
  83. ^ Arnesh Kumar v. State of Bihar & Anr., AIR 2014 SC 2756
  84. ^ Jaising, Indira (July 2014). "Concern for the Dead, Condemnation for the Living". Экономический и политический еженедельник. 49 (30).
  85. ^ Why Women need 498A, Экономический и политический еженедельник, т. XLIX no. 29 (July 2014)
  86. ^ Prashant K. Trivnd Smriti Singh (December 2014). "Fallacies of a Supreme Court Judgment: Section 498A and the Dynamics of Acquittals". Экономический и политический еженедельник. 44 (52).
  87. ^ Dhulia, Virag (6 July 2014). "Supreme Court judgment restricting automatic arrests in dowry cases well within the Constitution". MeriNews. В архиве из оригинала 22 июля 2015 г.. Получено 22 июля 2015.
  88. ^ Singh, Abha (3 July 2014). "Abha Singh calls Supreme Court decision on Section 498A a landmark judgement". India.com. ANI. В архиве из оригинала 24 сентября 2015 г.. Получено 22 июля 2015.
  89. ^ "Anti-dowry law likely to be amended soon". 19 апреля 2015 г. В архиве из оригинала от 30 апреля 2015 г.
  90. ^ "Centre set to prevent misuse of anti-dowry harassment law". 12 марта 2015. В архиве из оригинала 18 мая 2015 г.
  91. ^ а б «Все отпущены в дело о приданом Ниша Шарма через 9 лет». CNN-IBN. 1 марта 2012 г. В архиве из оригинала 4 марта 2015 г.. Получено 28 марта 2015.
  92. ^ "Three 'weddings' and no dowry". Новости BBC. 19 November 2003. Retrieved 28 March 2015.
  93. ^ Mar 1, Aniruddha Ghosal / TNN / Updated; 2012; Ist, 03:26. "Rebel bride's dowry charge junked | Noida News - Times of India". Таймс оф Индия. Получено 14 августа 2020.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  94. ^ Laurel Remers Pardee (1996). "The Dilemma of Dowry Deaths: Domestic Disgrace or International Human Rights Catastrophe?". Ariz. J. Int'l & Comp. L. 13: 491, 501.
  95. ^ Bumiller, Elisabeth (1991). May You Be the Mother of a Hundred Sons: A Journey Among the Women of India. Баллантайн Книги. п. 59.
  96. ^ Kishwar, Madhu (2001). "India's New Abuse Laws Still Miss the Mark". В архиве из оригинала 18 мая 2015 г.
  • "Dowry & Inheritance" edited by Smt. Basu, Women Unlimited & Kali for Women, New Delhi 2005.