Полиандрия в Индии - Polyandry in India

Полиандрия в Индии относится к практике многомужество, при этом у женщины есть два или более мужа одновременно, либо исторически на Индийском субконтиненте, либо в настоящее время в стране Индия. Ранний пример можно найти в индуистском эпосе Махабхарата, в котором Драупади, дочь короля Панчала, женат на пяти братьях.[1]

Полиандрия преобладала в Киннаур Регион, часть Химачал в Индии, которая близка к Тибет или в настоящее время Индокитай граница. Как упоминалось в эпосе Махабхарата, то Пандавы были изгнаны из своего королевства на тринадцать лет, и последний год они прятались в этой холмистой местности Киннаура. Некоторые кинааури утверждают, что эта практика унаследована от Пандавов, которых они называют своими предками.[нужна цитата ]. В Люди гархвали аналогичным образом отождествляют их практику полиандрии с их происхождением от Пандавов.

Полиандрия также проявляется в Южная Индия среди Тоды племена Нилгирис, Нанджанад Веллала из Travancore.[2] и немного Наир касты. Хотя полиандрические союзы исчезли из традиций многих групп и племен, некоторые из них все еще практикуют его. Пахарис, особенно в Яунсар-Бавар регион в Северная Индия.

В последние годы наблюдается рост братское многомужество в аграрные общества в Малва регион Пенджаб чтобы избежать раздела сельскохозяйственных угодий.[3]

Юридические разработки

Разделы 494 и 495 Закона Уголовный кодекс Индии 1860 г. запретила христианам многоженство. В 1955 г. Закон об индуистском браке был составлен проект, запрещающий брак индуса, чей супруг был еще жив. Таким образом многоженство стал незаконным в Индия в 1956 г.[4]

Киннаур

Многомужество практикуется во многих деревнях Киннаур район Химачал-Прадеш. Братская полиандрия (где мужья связаны друг с другом) в основном практикуется в деревнях, где в обществе преобладают мужчины и которые все еще следуют древним ритуалы и таможня.

Здесь можно найти множество форм полиандрии. Чаще всего все братья женаты на женщине, а иногда брак с братьями происходит позже. Жена может только установить кровное родство детей, хотя в последнее время было несколько случаев тесты на отцовство с помощью ДНК образцы для разрешения наследственных споров. Правила разрыва брака строги, и брат, нарушающий брачный договор, может рассматриваться как изгой, теряя при этом всю свою долю в собственности. В то время не было образования, которое позволяло бы понять настоящий брак. [5].

Территория Киннаура оставалась запрещенной в течение многих лет, поскольку сухопутный маршрут был проложен только 30 лет назад. Совместные семьи теперь раздроблены на нуклеарные семьи. Уровень экономики и финансовых ресурсов превратил жизнь жителей Киннаура в город.[6].[требуется разъяснение ]

Тода

Фотография двух Тода мужчины и женщина. Нилгири Хиллз, 1871.

Тоды племенные люди, проживающие в Нилгири холмы в Южной Индии, которые в течение нескольких столетий практиковали полиандрию.[7] Они практиковали форму полиандрии, которая считается классическим примером полиандрии. Они практиковали как братские, так и последовательная полиандрия.

Мужчины, у которых была одна или две жены, почти всегда были полноправными братьями или сводными братьями.[8] Выйдя замуж, женщина тода автоматически выходила замуж за братьев своего мужа.[9] Когда жена беременела, один из мужей церемониально давал жене лук и стрелы и становился отцом этого ребенка. Когда рождается следующий ребенок, другой муж совершает обряд и становится отцом.[10][требуется разъяснение ]

Керала

Многомужество и многоженство были распространены в Керала до конца 19 века, а единичные случаи регистрировались до середины 20 века. Каст практикующие полиандрию были Nairs, Thiyyas, Ежавас, Каммаланс , Надар[11][страница нужна ], и некоторые из касты ремесленников.[12][13] [14] [15] [16][17]

В случае наиров и других родственных каст собственность мужчины наследуется детьми его сестры, а не его собственностью.[18] При полиандрии Наира единственное возможное кровное родство могло быть установлено по женщинам.[19] Тем не менее, полиандрия среди Наиров - спорная проблема, и мнения разделяются между теми, кто поддерживает ее существование.[20][21] и те, кто не поддерживает его, исходя из того, что в полиандрии Наира не складываются устойчивые отношения.[22]Ежава из Кералы также практиковал полиандрию. Обычай братской многомужества был распространен среди тийй Малабара. Согласно Cyriac Pullipally, некоторые женщины-члены сообщества Thiyya ассоциировались с английскими мужчинами в качестве своих наложниц.[23]

Яунсар-Бавар

Полиандрия практиковалась в Яунсар-Бавар в Уттаракханд.[24] Отдельная группа людей называла Пахарис жить в нижних диапазонах Гималаи в Северная Индия с юго-востока Кашмир полностью через Непал. Многомужество среди этих людей было зарегистрировано во многих районах, но детально изучено в Яунсар-Баваре. Это регион в Дехрадунский район в Уттаракханд. Считается, что эта практика произошла от их предков, которые раньше поселились на равнинах Гималаев.[25]

Полиандрический союз возникает в этом регионе, когда женщина выходит замуж за старшего сына в семье. После замужества женщина автоматически становится женой всех его братьев. Братья могут быть женаты более чем на одной женщине, если первая женщина была бесплодной или если разница в возрасте между братьями была большой. Жена распределяется поровну между всеми братьями, и никто в группе не имеет исключительных привилегий перед женой. Женщина считает всех мужчин в группе своим мужем, а дети признают их всех своими отцами.[26][27]

Другие племена

Братская полиандрия существует среди кхаса Дехрадун; и среди Галлонг и Memba Аруначал-Прадеш, Мала Мадессар, то Мавилан и др. Кералы. Среди кота существует небратская полиандрия; и среди Карважи, Пулайя, Muthuvan, и Маннан в Керале.

в Перепись 1911 года в Индии, Е.А. Походка упоминает многомужество тибетцев, Бхотиас, Канец Кулу, жители государства Башар, Таккары и Мэг из Кашмир, Гонды из Центральные провинции, Тоды и Курумбас из Нилгирис, Калларс из Мадурай, Толколаны из Малабар, Ежавас, Каниянс и Каммаланс из Кочин, Мудувас из Travancore и Наирса.[28][29]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Самуэльсон, Джеймс (1890). Индия, прошлое и настоящее, историческое, социальное и политическое. Лондон: Trübner & Co., стр. 18, 20, 46, 47.. Получено 6 сентября 2018 - через Интернет-архив.
  2. ^ Лакшми Рагхунандан. На повороте: жизнь и времена Махарани Сету Лакшми Байи, последней королевы Траванкора, 1995. п. 185.
  3. ^ «Драупади цветут в сельском Пенджабе» Таймс оф Индия. 16 июля 2005 г.
  4. ^ Современное индийское семейное право, Вернер Менски, Routledge, 2013 г., стр.194.
  5. ^ Неги, Сандер Кала; Сингх, Хошиар (2014). «Удовлетворенность браком и благополучие среди братских полиандрических и моногамных племен Киннаура». Международный журнал мультидисциплинарных исследований в области социальных и управленческих наук IRC. 2 (4): 47–57.
  6. ^ Гаутам, Раджеш К.; Кшатрий, Гаутам К. (2011). «Полиандрия: пример киннауры». Индийский журнал физической антропологии. 30 (1–2): 146–161.
  7. ^ Энтони Р. Уокер (28 февраля - 12 марта 2004 г.). "Правда о Тодах". Линия фронта. 21 (5). Архивировано из оригинал 13 октября 2007 г.
  8. ^ Остин Л. Хьюз (14 июля 1988 г.). Эволюция и человеческое родство. ОУП США. п. 101. ISBN  978-0-19-505234-3.
  9. ^ Брон Б. Инголдсби и Сюзанна Д. Смит (7 сентября 2005 г.). Семьи в глобальной и многокультурной перспективе. Sage Publications, Inc. стр. 104. ISBN  978-0-7619-2819-5.
  10. ^ Тоды Уильяма Халса Риверс Риверс.
  11. ^ Хардгрейв, Роберт Л. Надары Тамилнада. Калифорнийский университет Press.
  12. ^ Изучение многомужества - принц Греции и Дании Петр (1963) Гаага: Моултон. Идентификатор открытой библиотеки OL15135517M. п. 159.
  13. ^ Полиандрия в Индии: демографические, экономические, социальные, религиозные и психологические факторы многоженства у женщин - Манис Кумар Раха и Палаш Чандра Кумар (1987) Gian Pub. Жилой дом. ISBN  81-212-0105-5. п. 432.
  14. ^ Сингх, Сарва Даман (1988). Полиандрия в Древней Индии. ISBN  9788120804876.
  15. ^ 074531693
  16. ^ Смит, Бардвелл Л. (1976). Религия и социальные конфликты в Южной Азии. ISBN  9004045104.
  17. ^ Манн, Ранн Сингх (1996). Аспекты индийской социальной антропологии. Концепт издательской компании. ISBN  978-81-7022-586-7.
  18. ^ Имперский географический справочник Индии Уильяма Уилсона Хантера.
  19. ^ Х. В. Х. (12 февраля 1886 г.). «Первобытный брак». Наука. Американская ассоциация развития науки. 7 (158): 147–149. Дои:10.1126 / science.ns-7.158S.147. JSTOR  1760231. PMID  17759687.
  20. ^ А. Айаппан (март 1932 г.). «Наяр Поляндры». мужчина. Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. 32: 78–79. JSTOR  2790087.
  21. ^ Л. К. Анантакришна Айер (ноябрь 1932 г.). «Наяр Поляндры». мужчина. Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. 32: 269–270. JSTOR  2790609.
  22. ^ Оплер, Марвин К. (сентябрь 1943 г.). «Социальный статус женщины и формы брака». Американский журнал социологии. Издательство Чикагского университета. 49 (2): 125–148. Дои:10.1086/219347. JSTOR  2770359.
  23. ^ Смит, Бардвелл Л. (1976). Религия и социальные конфликты в Южной Азии. БРИЛЛ. п. 34. ISBN  978-90-04-04510-1.
  24. ^ «Мистика гор». Линия фронта. Ноябрь – декабрь 2003 г.
  25. ^ Мириам Коктведгаард Цайтцен (5 августа 2008 г.). Полигамия: кросс-культурный анализ. Издательство Berg. п. 109. ISBN  978-1-84520-221-7.
  26. ^ Берреман, Джеральд Д. (1962). «Пахари Полиандрия: Сравнение». Американский антрополог. 64 (1): 60–75. Дои:10.1525 / aa.1962.64.1.02a00070.
  27. ^ Берреман, Джеральд Д. (февраль 1975 г.). «Гималайская многомужество и внутренний цикл». Американский этнолог. Blackwell Publishing, от имени Американская антропологическая ассоциация. 2 (1): 127–138. Дои:10.1525 / ae.1975.2.1.02a00070. JSTOR  643539.
  28. ^ Многомужество в Древней Индии, Сарва Даман Сингх
  29. ^ Мадура, туристический гид. 1913. ISBN  9788120607064.

дальнейшее чтение

  • Манис Кумар Раха и Палаш Чандра Кумар: Полиандрия в Индии. Издательство Gian, Дели, 1987.