Яунсар-Бавар - Jaunsar-Bawar

Яунсар-Бавар
Jaunsar-Bawar находится в Уттаракханде.
Яунсар-Бавар
Яунсар-Бавар
Расположение в Уттаракханде, Индия
Яунсар-Бавар находится в Индии.
Яунсар-Бавар
Яунсар-Бавар
Джаунсар-Бавар (Индия)
Координаты: 30 ° 45′N 77 ° 50'E / 30,75 ° с. Ш. 77,83 ° в. / 30.75; 77.83Координаты: 30 ° 45′N 77 ° 50'E / 30,75 ° с. Ш. 77,83 ° в. / 30.75; 77.83
Страна Индия
СостояниеУттаракханд
ОкругДехрадун
Высота
2,118 м (6,949 футов)
численность населения
 (2001)
• Общий90,000
Языки
• ОфициальныйЯунсари
Часовой поясUTC + 5: 30 (IST )

Яунсар-Бавар холмистый регион в Гарвальском районе Уттаракханд, северная Индия. Он расположен на северо-западе г. Дехрадунский район, вдоль границы с государством Химачал-Прадеш.

Этнически Яунсар-Бавар состоит из двух регионов, населенных двумя преобладающими группами: Яунсар, нижняя половина, в то время как покрытая снегом верхняя часть называется Бавар, которая включает в себя пик Харамба (3084 метра (10 118 футов)).[1] Территориально смежные, они мало чем отличаются друг от друга. Бавар находится в верхних частях области. Это уникальное сообщество, потому что они веками оставались отрезанными от внешнего мира, что привело к сохранению их уникальной культуры и традиций, которые привлекали историков, антропологов и исследователей в этнофармакология в этот регион более века.[когда? ] Существует значительный культурный сдвиг по сравнению с другими людьми Гарвала, живущими поблизости.[2]

Яунсар-Баварский район

Район Джаунсар-Бавар представляет собой долину, раскинувшуюся на площади 1002 км² и 398 деревень (деревни возле рынка Сахия, Алси, Сакани, Канбуа и Какади), в деревнях Сакани проживает 27 семей (Бенан, Танав, Мирджан, Неган и Балиян).[3] между 77,45 'и 78,7'20 "восточной долготы до 30,31' и 31,3'3" северной широты.[1] Он определен на востоке, у реки Ямуна и по реке Тонны на западе северная часть включает Уттаркашинский район, и некоторые части Химачал-Прадеш, то Дехрадун техсил образует его южную периферию.[1]

Средства к существованию в этом регионе - сельское хозяйство и животноводство, которые в верхнем регионе используются в основном для самообеспечения, поскольку орошается лишь 10 процентов посевных площадей. Молоко, шерсть и мясо - неотъемлемая часть местной экономики.[2]

История

В свое время Джаунсар-Бавар был частью королевства сирмаур, которое сейчас является районом сирмаур в штате Химачал-Прадеш. Это приграничный район Гарвальского региона в Уттаракханде. Позже он был захвачен правителями Гарвала. Король Гарвал Махипат или Махипати Шах послали генерала армии Лоди Рикхолу прекратить мародерство в долине Дехрадун. Мародеры из района Сирмаур (Химачал-Прадеш) беспокоили жителей долины Дун.

Способный администратор и воин Лоди Рикхола был призван положить конец этому злу грабители Сирмаура, которые очень часто грабили долину Дун. Лоди Рикхола захватил форты Калси Гарх, Джаунсар (старая столица Сирмаура), Кани Гарх, Байрат Гарх и другие близлежащие форты. После этого король Сирмаур Мат Пракаш или Мандхата Пракаш никогда не смогли освободить эти форты из Королевства Гарвал.

По словам Бхакта Даршана, Лоди Рикхола изгнал грабителей Сирмаура из области Гарвал храбрыми и жестокими методами. Лоди Рикхола вошел в район Сирмаура и убил мародеров и их лидеров. Из-за своего террора в Сирмауре король поклялся остановить мародеров, идущих в Гарвал.

В 1829 году Яунсар-Бавар был включен в состав Чакрата Техсил, до которого он был частью штата Пенджаб Сирмур, пока британцы не захватили его вместе с Дехрадун после войны 1814 года с Гуркхи.[4]

До создания Британская индийская армия Во время расквартирования в 1866 году вся территория была известна как Яунсар-Бавар, и это название продолжало использоваться в регионе до начала 20 века.[5] В то время как западный хинди популярен в большинстве соседних холмов, Яунсари, язык группы Центрального Пахари, на котором говорит большинство жителей региона.[6]

География

Традиционно регион Яунсар-Бавар известен своими богатыми лесными массивами в районе высоких холмов с деревьями Деодар, сосны и ели, что сделало его важным местом для хранения древесины даже в британский период, когда бревна скатывались по откосам и плавали по Ямуна река к Дели.[7] Система ворот, основанная на расписании движения на холмистых дорогах с односторонним движением, которая существовала со времен британцев, теперь удалена.

Культура

Население Яунсари в основном состоит из хаши, КОЛИ, Даки, Лухар и Дума. Хашас и КОЛИ заметно больше по количеству, чем другие аналоги. Гибель считается неприкасаемой. Лухары - ремесленники, работающие как чугунники, так и ювелиры. Dhaki предлагает барабанную музыку на всех религиозных, социальных и культурных мероприятиях. Высшие касты населения джаунсари в основном состоят из такуров и браминов.[8]

Культура местного народа яунсари отличается от других горные люди в Гарвал, Кумаон и Химачал-Прадеш,[9] его культура совпадает с Sirmaur и Шимлинский район Химачал-Прадеш. Джаунсари-Бавар парагана была в основном частью горного королевства сирмаур в Химачал-Прадеше. В 1814 году, когда Горкха продвигалась вперед в захвате всех фортов горного королевства, захватывая у Кумауна некоторые части Гарвала во время голода и сильного землетрясения в Гарвале, они захватил несколько частей Химачала, включая Шимлу, Кангра. Хилл Раджа из Химачала решил обратиться за помощью к Махараджу Ранджиту Сингху. Кангра Раджа предложил сикхам форт на длительный срок, если они смогут заставить гуркхов уйти. Некоторые из фортов, которые построили гуркхи, все еще существуют в Химачал-Прадеше, например, горный форт Дхар, форт Малаон, форт Бансар, форт Субату и форт Парвану.

Людвиг Стиллер пишет в своей эпической книге «Возвышение дома Горкхи», что в августе 1809 года Махараджа Ранджит Сингх направил генералу Амару Сингху Тхапе письмо с просьбой мирно отдать форт Кангра и освободить всю территорию для сикхов и в По возвращении он предлагал гуркхам военную помощь всякий раз, когда они вступали в конфликт с британцами, что было явно неизбежно, но Амар Сингх Тапа отказался.

У Махараджи Ранджита Сингха не было другого выбора, кроме военного, поскольку конфликта с гуркхами избежать было невозможно. Гуркхи в конце концов проиграли, в результате чего гуркхи были изгнаны из форта Кангра и всех находящихся там территорий. Махараджа Ранджит Сингх теперь твердо возглавил форт Кангра и окружающие горные государства, готовые к ответным мерам гуркхов.

Язык джаунсари имеет такой же словарный запас, как и язык гархвали. Тем не менее, его акцент и грамматика в некотором роде похожи на жителей региона Шимла и Сирмаур, то есть области, лежащей на западном берегу реки Гири, включают Раджгарх, Паонта, Ренука, Нахан, Пакчад и Шиллай техсилс. Эти люди также известны как Хатти и имеют схожую культуру с людьми Джаунсари.[нужна цитата ] Факт, демонстрируемый наличием полигамии и полиандрии в местных традициях, когда многоженство практикуют более богатые, в то время как их бедные коллеги предпочитают делить жену (многомужество ), хотя мужья должны быть братьями,[10] факт, который часто связывают с пятью Пандава братья по Махабхарата, жениться Драупади, от которых яунсарии ведут свое этническое происхождение.[2][11][12] Хотя, антропология исследования 1990-х годов показали, что эти практики быстро исчезают и заменяются моногамией, а в настоящее время таких практик не существует. [13]

Важным аспектом их культуры являются праздничные спортивные состязания и танцы, такие как народный танец под названием «Барада Нати» /Харул / Расо / на все праздники,[14] подобно 'Magh Мела - самый важный праздник Яунсариев. Он отмечен ритуалом жертвоприношения животных, который празднует убийство «Мароджа», людоеда, который, согласно местным легендам, годами бродил по долинам.[3]

Согласно преданиям местной деревни, Пандавы и Кауравы фигурируют в антропологии долины Тонс, и некоторые семьи утверждают, что являются прямыми потомками этих двух кланов. Яунсари утверждают, что являются потомками Пандавы, а бавари из Кауравас или клан Дурьодханы.[нужна цитата ] Две культуры обычно не смешиваются, и редко можно увидеть смешивание двух культур с точки зрения брака или социальных обычаев.

Говорят, что жители этого региона[кем? ] быть прямыми потомками арийской расы. Один уникальный обычай, которому здесь следуют, - это концепция выкупа за невесту. Обычай своим происхождением обязан некой строгой логике. Родители тратят значительные средства на воспитание, образование и улучшение жизни девочки, насколько это возможно. В свою очередь, девочка - актив для семьи, поскольку она готовит, убирает и работает на ферме. Когда мальчик хочет жениться на девушке, он забирает имущество семьи и должен заплатить справедливую цену актива, известную как выкуп за невесту. Но в течение года этой практике придерживается несколько масс.[нужна цитата ]

В этой культуре развод не является табу, и разведенные женщины не подвергаются остракизму со стороны общества. Однако, если женщина возвращается в дом родителей после развода, семья должна выплатить выкуп за невесту семье мужчины. Если женщина разводится со своим мужем, чтобы выйти замуж за другого мужчину, второй мужчина должен заплатить выкуп за невесту семье первого мужчины.[нужна цитата ]. Но с годами этой практике придерживаются некоторые массы.

Во время фестивалей люди носят халку или лохийю, то есть длинное пальто.

Архитектура

Яунсар Бавар следует за Народная архитектура составные части. Дома обычно строятся из камня и дерева и покрываются шиферной черепицей. Обычно это двух- или трехэтажное строение с линейным расположением от одной до четырех комнат на каждом этаже, обычно расположенное на террасном участке земли вдоль контуры холма. Во многих деревнях Уттаракханда из-за низкого диапазона температур жилые дома и другие здания, имеющие социально-культурные ценности, обычно имеют форму пагод или имеют покатую крышу.

Обычный строительный материал, используемый при строительстве, включает дерево (как правило, деодар из-за его большого количества и прочности), простые камни и другие материалы, доступные на местном уровне, такие как грязь и каменные сланцы. Одним из важных аспектов архитектуры этого района является резьба по дереву и остроконечные крыши из сланца.

Поскольку храмовая архитектура обычно развивается из формы народных домов, форма небольшого храма не так уж отличается от формы народного дома. Поэтому самый древний и простой тип храмов в этом регионе - одноэтажное сооружение с остроконечной крышей.

Поскольку местное божество - Господь Махасу, большинство храмов посвящено ему. Известные храмы включают Храм Махасу Девта в Ханоле, Храм Махасу в Тайне, Храм Махасу в Лакхваре, Храм Махасу в Лакхсияре и недавно построенные храмы Махасу в Бисой и Лохари.

Лекарство

Жители региона Яунсари использовали более 100 растений для лечения различных заболеваний, которые оставались предметом многих Этноботанический и Этнофарамкологический исследования.[15][16]

В СМИ

Raaste Band Hain Sab, фильм, основанный на работе доктора Джайоти Гупты, кафедры социологии, Университет Дели, на Джаунсар-Бавар, изготовленный Манджирой Дуттой, выиграл Национальная кинопремия за лучший антропологический / этнографический фильм в 1988 г.[17]

«Танец с богами», первая глава документального фильма «Джаунсар Бавар: Альтернативная жизнь», освещает многовековые ритуалы и священные церемонии божеств. Последняя часть демонстрирует традицию, которая отмечается ежегодно и имеет интересную сюжетную линию своего существования. Джубин Наутиял родом из этого региона.[18]

дальнейшее чтение

  • Гималайская полиандрия: структура, функционирование и культурные изменения. Полевые исследования Яунсар-Бавара Д. Н. Маджумдар. Нью-Йорк, Азиатский издательский дом. 1962 г.[19]
  • Обитель Махашивы: культы и символика в Джаунсар-Баваре в Средних Гималаях пользователя Madhu Jain. 1995, Издательская компания "Инд", ISBN  81-7387-030-6.[20]
  • Ритуальный комплекс и социальная структура в Яунсар-Баваре (Перепись Индии, 1971 г., серия 1, Индия), Управление Генерального регистратора, Индия, 1974 г.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c "Область". Архивировано из оригинал 2 ноября 2004 г.. Получено 20 мая 2008.
  2. ^ а б c Яунсарис
  3. ^ а б Марой Трибуна, 15 января 2005 г.
  4. ^ Дехра Дун Район Имперский географический справочник Индии, 1909, т. 11, с. 213-214.
  5. ^ Чакрата Тахсил и город Имперский географический справочник Индии, 1909, т. 10, с. 125.
  6. ^ сельское хозяйство Имперский географический справочник Индии, 1909, т. 11, с. 215.
  7. ^ Леса Имперский географический справочник Индии, 1909, т. 24, с. 196.
  8. ^ Человек, К. (1996). Женщины из племени: на пороге XXI века. Публикации MD. п. 60. ISBN  9788185880884.
  9. ^ Jaunsaries www.garhwalhimalayas.com.
  10. ^ Соединенные провинции Имперский географический справочник Индии, 1909, т. 24, с. 168.
  11. ^ Антропология В архиве 16 мая 2008 г. Wayback Machine Пахари-полиандрия: сравнение американского антрополога Джеральда Д. Берремана, 1962 г., том 64 (1): 60–74., Www.publicanthropology.org.
  12. ^ Яунсар-Бавар В архиве 16 июня 2008 г. Wayback Machine Народный союз за гражданские свободы, Бюллетень PUCL, сентябрь 1982 г.
  13. ^ Роль культуры в ...[постоянная мертвая ссылка ] Бюллетень ENVIS, том 7, № 1., Г. Институт окружающей среды и развития Гималаев Пант, Альмора.
  14. ^ Барада Нати
  15. ^ Джайн, ИП; Пури, HS (1984). «Этномедицинские растения холмов Яунсар-Бавар, Уттар-Прадеш, Индия». J Этнофармакол. 12 (2): 213–22. Дои:10.1016/0378-8741(84)90049-7. PMID  6521494.
  16. ^ Рана, Т.С.; Датт, Б. (1997). «Этноботанические наблюдения среди яунсари из Яунсар-Бавара, Дехра Дун». Международный журнал фармакологии. 35: 371–374. Дои:10.1080/09251619708951285. Архивировано из оригинал 24 января 2009 г.. Получено 20 мая 2008.
  17. ^ Департамент социологии, Школа экономики DElhi В архиве 21 июля 2011 г. Wayback Machine Университет Дели.
  18. ^ https://www.youtube.com/watch?v=dw9kmVXdMjk
  19. ^ Берреман, Джеральд Д. (1963). "Рассмотрение: Гималайская полиандрия: структура, функционирование и культурные изменения. Полевые исследования Яунсар-Бавара". Американский антрополог. Wiley. 65 (5). ISSN  1548-1433. JSTOR  668610. С 1932 по 1960 год профессор Д. Н. Маджумдар из г. Лакхнау университет активно работал в этом регионе вместе со своим учеником, изучая местные племена.
  20. ^ Культы и символика в Яунсар-Баваре в Средних Гималаях

внешняя ссылка