Джек Гуди - Jack Goody

Сэр Джек Гуди

FBA
Goody-2009web.JPG
Гуди в 2009 году
Родившийся
Джон Рэнкин Гуди

(1919-07-27)27 июля 1919 г.
Hammersmith, Англия
Умер16 июля 2015 г.(2015-07-16) (95 лет)
Кембридж, Англия
Супруг (а)
  • Мэри Джоан Райт
    ​
    (в разводе)​
  • Эстер Ньюкомб Гуди
    ​
    ​
    (м. 1956 г., в разводе)​
    [1]
Академическое образование
Альма-матер
ДокторантМейер Фортес
Другие научные консультантыЭ. Э. Эванс-Причард
Академическая работа
ДисциплинаАнтропология
СубдисциплинаСоциальная антропология
УчрежденияКолледж Святого Иоанна, Кембридж

Сэр Джон Рэнкин Гуди FBA (1919–2015), известный как Джек Гуди, был англичанином социальный антрополог. Он был известным лектором в Кембриджский университет, и был Уильям Уайз, профессор социальной антропологии с 1973 по 1984 гг.

Среди его основных публикаций были Смерть, собственность и предки (1962), Технологии, традиции и государство в Африке (1971), Миф о Багре (1972) и Приручение дикого разума (1977).[2]

ранняя жизнь и образование

Гуди родилась 27 июля 1919 года. Велвин Гарден Сити и Сент-Олбанс, где он присутствовал Школа Сент-Олбанс. Он подошел к Колледж Святого Иоанна, Кембридж изучать английскую литературу в 1938 году, где он встретил левых интеллектуалов, таких как Эрик Хобсбаум. Его родителями были Гарольд Гуди (1885–1969) и Лилиан Рэнкин Гуди (1885–1962).

Военная служба

Гуди покинула университет, чтобы сражаться в Вторая Мировая Война.[3] Следующий подготовка офицеров, он был введен в Sherwood Foresters (Ноттингемширский и Дербиширский полк), Британская армия 23 марта 1940 г. Второй лейтенант.[4] Воевал в Северной Африке, попал в плен к немцам и провел три года в заключенный войны лагеря.[5] По окончании войны имел звание лейтенант.[6] После освобождения он вернулся в Кембридж, чтобы продолжить учебу.[3]

Он официально отказался от своей комиссии 19 января 1952 года.[6]

Академическая карьера

Вдохновлен Джеймс Джордж Фрейзер с Золотая ветвь и археолог В. Гордон Чайлд, он перешел на археологию и антропологию, когда возобновил учебу в университете в 1946 году. Мейер Фортес был его первым наставником в социальной антропологии. После полевых исследований с LoWiili и LoDagaa народы северных Гана, Гуди все чаще обращалась к Сравнительное исследование Европы, Африки и Азии.

С 1954 по 1984 год он преподавал социальная антропология в Кембриджском университете, выступая в качестве Уильям Уайз, профессор социальной антропологии с 1973 по 1984 гг.[7] Он дал Лекции Люси в Йельский университет - Осень 1987 г.

Гуди является пионером в сравнительной антропология из грамотность, пытаясь оценить предпосылки и эффекты письма как технологии. Он также опубликовал рассказ об истории семьи и антропология наследования. Совсем недавно он написал об антропологии цветов и еды.

Более поздняя жизнь

Гуди умер 16 июля 2015 года в возрасте 95 лет. Его похороны состоялись 29 июля в Западной часовне крематория Кембриджа.[5]

Почести

В 1976 году Гуди был избран Член Британской академии (FBA).[2] Он был сотрудником Национальная академия наук США. В 2005 г. День Рождения Королевы, он был назначен Рыцарь-холостяк «за услуги социальной антропологии», и поэтому предоставил право на использование заглавие сэр.[8] В 2006 году был назначен Commandeur dans l’Ordre des Arts et des Lettres посредством Французская Республика.[3]

Работает

Джек Гуди объяснил социальную структуру и социальные изменения в первую очередь тремя основными факторами. Первым было развитие интенсивных форм сельского хозяйства, которые позволяли накапливать излишки - излишки объясняли многие аспекты культурной практики от брака до похорон, а также большой разрыв между африканским и евразийским обществами. Во-вторых, он объяснил социальные изменения терминами урбанизации и роста бюрократических институтов, которые изменили или превзошли традиционные формы социальной организации, такие как семья или племя, определяя цивилизацию как «культуру городов». В-третьих, он придавал большое значение коммуникационным технологиям как инструментам психологических и социальных изменений. Он связал начало письма с задачей управления излишками, а в статье - с Ян Ватт (Goody and Watt 1963), он выдвинул аргумент о том, что рост науки и философии в классической Греции зависел от изобретения алфавит. Поскольку эти факторы могут применяться к любой современной социальной системе или к систематическим изменениям с течением времени, его работа одинаково актуальна для многих дисциплин.[9]

Книги

  • 1956 Социальная организация LoWiili (Лондон, HMSO), 2-е изд. 1976, Лондон, опубликовано для Международного африканского института издательством Oxford University Press.
  • 1962 Смерть, собственность и предки: исследование погребальных обычаев лодагаа в Западной Африке, Стэнфорд, Stanford University Press ISBN  0-422-98080-3[10][11][12]
  • Изд. 1968 г., Грамотность в традиционных обществах (Кембридж, издательство Кембриджского университета); переведено на немецкий и испанский языки.[13][14]
  • 1971 Технологии, традиции и государство в Африке, Oxford, Oxford University Press
  • 1971 Цикл развития в домашних группах, Кембридж, Издательство Кембриджского университета ISBN  978-0521096607
  • 1972 Миф о Багре, Oxford, Oxford University Press ISBN  0-19-815134-9[15][16][17]
  • Изд. 1973 г., Характер родства, Кембридж, Издательство Кембриджского университета[18][19]
  • 1974 г. с Стэнли Джеяраджа Тамбиа, Невеста и приданое, Кембридж, Издательство Кембриджского университета ISBN  978-0521201698
  • 1976 Производство и воспроизводство: сравнительное исследование отечественной области, Кембридж, Издательство Кембриджского университета ISBN  978-0521290883
  • 1977 Приручение дикого разума, Кембридж, издательство Кембриджского университета; переведено на испанский, французский, итальянский, японский, португальский, турецкий языки.
  • 1982 Кулинария, кухня и класс: исследование сравнительной социологии, Кембридж, издательство Кембриджского университета; переведено на испанский, французский и португальский языки.
  • 1983 Развитие семьи и брака в Европе, Кембридж, издательство Кембриджского университета; переведено на испанский, французский, итальянский, португальский языки.[20]
  • 1986 Логика письма и организация общества, Кембридж, издательство Кембриджского университета; переведены на испанский, немецкий, французский, итальянский, польский, португальский языки.
  • 1987 Связь между письменным и устным, Кембридж, Издательство Кембриджского университета ISBN  0-521-33794-1
  • 1990 Восточное, древнее и первобытное: системы брака и семьи в доиндустриальных обществах Евразии (Исследования в области грамотности, семьи, культуры и государства), Кембридж, Издательство Кембриджского университета ISBN  0-521-36761-1
  • 1993 Культура цветов, Кембридж, издательство Кембриджского университета; переведено на французский и итальянский языки.
  • 1995 Момент экспансии: подъем социальной антропологии в Великобритании и Африке, 1918–1970 гг., Кембридж, Издательство Кембриджского университета[21]
  • 1996 Восток на Западе, Кембридж, издательство Кембриджского университета; переведено на французский и итальянский языки.
  • 1997 Представления и противоречия: амбивалентность по отношению к изображениям, театру, художественной литературе, реликвиям и сексуальности, Oxford, Blackwell Publishers; переведен на испанский и французский (Париж, Ла Декуверт).
  • 1998 Еда и любовь: культурная история Востока и Запада, Лондон, Verso ISBN  1-85984-829-X
  • 2000 Европейская семья: историко-антропологический очерк (создание Европы), Oxford, Blackwell Publishers ISBN  978-0631201564
  • 2000 Сила письменной традиции, Вашингтон и Лондон, Smithsonian Institution Press ISBN  978-1560989622, Вашингтон и Лондон, Smithsonian Institution Press ISBN  978-1560989622
  • 2004 Ислам в Европе, Кембридж, Polity Press ISBN  0-7456-3193-2[22]
  • 2004 Капитализм и современность: великие дебаты, Кембридж, Polity Press ISBN  978-0745631905; переведено на французский, турецкий.
  • 2004 Сравнительные исследования в родстве, Лондон и Нью-Йорк, Routledge ISBN  0-415-33010-6
  • 2006 Кража истории, Кембридж, Издательство Кембриджского университета ISBN  0-521-87069-0; переведена на французский, итальянский, испанский, турецкий языки.
  • 2008 Семья и наследство: сельское общество в Западной Европе, 1200-1800 гг., Кембридж, Издательство Кембриджского университета
  • 2010 Миф, ритуал и устный, Кембридж, Издательство Кембриджского университета ISBN  978-0521768016 ; переведено на французский и турецкий языки
  • 2010 Возрождение: один или многие?, Кембридж, Издательство Кембриджского университета ISBN  978-0521768016 ; переведены на китайский, французский, итальянский, польский, турецкий
  • 2012 Металлы, культура и капитализм: очерк истоков современного мира, Кембридж, Издательство Кембриджского университета
  • 2018 Изменение социальной структуры в Гане: эссе сравнительной социологии нового государства и старой традиции, Лондон и Нью-Йорк, Routledge

Избранные статьи

  • 1956 Джек Гуди Сравнительный подход к инцесту и прелюбодеянию, Британский журнал социологии, Vol. 7, No. 4 (декабрь 1956), стр. 286–305. Дои:10.2307/586694 JSTOR  586694
  • 1957 Поля социального контроля среди лодагаба Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, Vol. 87, No. 1 (январь - июнь 1957 г.), стр. 75–104 Дои:10.2307/2843972 JSTOR  2843972
  • GOODY, J. 1959. Брат матери и сын сестры в Западной Африке. Журнал Королевского антропологического института 89: 61–88 отклик
  • 1961 Джек Гуди Религия и ритуал: проблема определения Британский журнал социологии, Vol. 12, No. 2 (июнь 1961 г.), стр. 142–164 Дои:10.2307/586928 JSTOR  586928
  • 1963 Джек Гуди, Ян Ватт Последствия грамотности Сравнительные исследования в обществе и истории, Vol. 5, No. 3 (апрель 1963 г.), стр. 304–345 JSTOR  177651
  • 1969 Принятие в кросс-культурной перспективе Сравнительные исследования в обществе и истории, Vol. 11, No. 1 (январь 1969), стр. 55–78. JSTOR  178288
  • 1972 Табу слова мужчина, Новая серия, Vol. 7, No. 1 (март 1972 г.), стр. 137 JSTOR  2799863
  • 1973 Гуди, Дж. [Полигиния, экономика и роль женщин]. В Дж. Гуди (ред.), Характер родства. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1973
  • 1973 Наследование, собственность и брак в Африке и Евразии Социология, Vol. 3, № 1, 55–76 (1969) Дои:10.1177/003803856900300104
  • Гуди, Джек (1973) Выкуп невесты и приданое в Африке и Евразии в Bridewealth and Dowry, ed. Дж. Гуди и С. Тамбиа. Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  • Джек Гуди, Джоан Бакли Кросс-половые модели поведения родственников: комментарий Межкультурные исследования, Vol. 9, № 3, 185–202 (1974) Дои:10.1177/106939717400900301
  • 1977 Этнология и / или культурная антропология в Италии: традиции и развитие [и комментарии и ответ Виниджи Гроттанелли, Джорджио Аусенда, Бернардо Бернарди, Уго Бьянки, Ю. Михал Бодеманн, Джек Гуди, Эллисон Яблонко, Дэвид И. Кертцер, Витторио Лантернари, Антонио Марацци, Рой А. Миллер-младший, Лаура Лоренсич Минелли, Дэвид М. Мосс, Леонард В. Мосс, Его Королевское Высочество принц Греции и Дании Питер, Диана Пинто, Пьетро Скотти, Туллио Тентори. Современная антропология, Vol. 18, No. 4 (декабрь 1977 г.), стр. 593–614 JSTOR  2741501
  • 1989 Будущее семьи в сельских районах Африки Обзор народонаселения и развития, Vol. 15, Приложение: Rural Development and Population: Institutions and Policy (1989), pp. 119–144. Дои:10.2307/2807924 JSTOR  2807924
  • 1991 Навстречу комнате с прекрасным видом: личный отчет о вкладе в местные знания, теорию и исследования в полевых и сравнительных исследованиях Ежегодный обзор антропологии, Vol. 20, 1991, стр. 1–23 JSTOR  2155791
  • 1992 Культура и ее границы: европейский взгляд Социальная антропология 1 (1a), 9–32. Дои:10.1111 / j.1469-8676.1992.tb00238.x
  • 1994 Джек Гуди, Чезаре Поппи Цветы и кости: подходы к мертвым на англо-американских и итальянских кладбищах Сравнительные исследования в обществе и истории, Vol. 36, № 1 (январь 1994 г.), стр. 146–175. JSTOR  179330
  • 1996 Сравнение семейных систем в Европе и Азии: существуют ли разные наборы правил? Обзор народонаселения и развития: 22 (1).
  • 1996 Когнитивные противоречия и универсалии: создание и эволюция в устных культурах Социальная антропология, том 4, выпуск 1, стр. 1-16, февраль 1996 г. Дои:10.1111 / j.1469-8676.1996.tb00310.x
  • 2002 Антропология чувств и ощущений La Ricerca Folklorica, № 45, Antropologia delle sensazioni (апрель 2002 г.), стр. 17–28 Дои:10.2307/1480153 JSTOR  1480153
  • 2004 Сказки и история культуры Cahiers de littérature orale n. 56, стр. 53–66.
  • 2006 От страданий к роскоши Информация о социальных науках, Vol. 45, № 3, 341–348 Дои:10.1177/0539018406066526
  • 2006 Гордон Чайлд, городская революция и высокая кухня: антропо-археологический взгляд на современную историю Сравнительные исследования в обществе и истории (2006), 48: 503–519 (выпуск 03 - май 2006 г.) Cambridge University Press Дои:10.1017 / S0010417506000211

Примечания

  1. ^ https://www.socanth.cam.ac.uk/about-us/news/dr-esther-goody-2018
  2. ^ а б "Сообщество - Архив стипендиатов". Британская академия. Архивировано из оригинал 20 декабря 2007 г.. Получено 11 июля 2007.
  3. ^ а б c «Сэр Джек Гуди, социальный антрополог - некролог». Дейли Телеграф. 30 июля 2015 г.. Получено 31 июля 2015.
  4. ^ «№ 34821». Лондонская газета (Добавка). 29 марта 1940. С. 1900–1902.
  5. ^ а б «Профессор сэр Джек Гуди: 1919–2015». Колледж Святого Иоанна, Кембридж. 17 июля 2015 г. Архивировано с оригинал 3 января 2017 г.. Получено 31 июля 2015.
  6. ^ а б «№ 39442». Лондонская газета (Добавка). 15 января 1952 г. с. 380.
  7. ^ База данных Venn офисов и сотрудников Кембриджского университета В архиве 14 июня 2010 г. Wayback Machine
  8. ^ «№ 57665». Лондонская газета (Добавка). 11 июня 2005. с. 1.
  9. ^ Дэвид Р. Олсон, изд. (2006). Технологии, грамотность и эволюция общества: последствия работы Джека Гуди. Майкл Коул. Махва, Нью-Джерси - Лондон: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтед, издатели. Архивировано из оригинал 28 сентября 2007 г.
  10. ^ Хобель, Э. Адамсон (1 января 1966 г.). «Обзор смерти, собственности и предков: изучение моргальных обычаев Лодагаа в Западной Африке». Американский антрополог. 68 (4): 1039–1040. Дои:10.1525 / aa.1966.68.4.02a00330. JSTOR  670436.
  11. ^ Хобель, Э. Адамсон (1966). "Смерть, собственность и предки: изучение моргальных обычаев Ло Дагаа Западной Африки. Джек Гуди ". Американский антрополог. 68 (4): 1039–1040. Дои:10.1525 / aa.1966.68.4.02a00330.
  12. ^ Кизинг, Хилари (2012). «Смерть, собственность и предки: пересмотр концепций Гуди». Африка: журнал Международного африканского института. 40 (1): 40–49. Дои:10.2307/1157567. JSTOR  1157567.
  13. ^ Фостер, Филипп (1970). «Обзор грамотности в традиционных обществах». Обзор школы. 78 (4): 577–580. Дои:10.1086/442938. JSTOR  1084095.
  14. ^ Гуди, Джек (19 декабря 1975). «Грамотность в традиционных обществах». Издательство Кембриджского университета.
  15. ^ Гриндал, Брюс (1 января 1975 г.). «Рецензия на миф о Багре». Американский антрополог. 77 (4): 952. Дои:10.1525 / aa.1975.77.4.02a00830. JSTOR  674868.
  16. ^ Звоните, Дэниел Ф. Мак (1 января 1973 г.). «Рецензия на миф о Багре». Международный журнал африканских исторических исследований. 6 (4): 708–711. Дои:10.2307/217243. JSTOR  217243.
  17. ^ Гриндал, Брюс (1975). «Миф о Багре. Джек Гуди». Американский антрополог. 77 (4): 952. Дои:10.1525 / aa.1975.77.4.02a00830.
  18. ^ Граберн, Нельсон Х. Х. (1 января 1977 г.). «Обзор характера родства». Американский журнал социологии. 82 (5): 1156–1159. Дои:10.1086/226456. JSTOR  2777839.
  19. ^ Граберн, Нельсон Х. Х. (1976). «Характер родства. Джек Гуди». Американский антрополог. 78 (2): 400. Дои:10.1525 / aa.1976.78.2.02a00740.
  20. ^ Зарецкий, Эли (1 января 1985 г.). Гуди, Джек; Миттерауэр, Майкл; Зидер, Рейнхард; Сегален, Мартина (ред.). «Новый труд по истории семьи». Теория и общество. 14 (3): 371–379. Дои:10.1007 / bf00161283. JSTOR  657120. S2CID  144075629.
  21. ^ Мур, Салли Фальк (1 января 1997 г.). «Обзор экспансивного момента: подъем социальной антропологии в Великобритании и Африке, 1918-1970». Американский этнолог. 24 (1): 211–212. Дои:10.1525 / ae.1997.24.1.211. JSTOR  646577.
  22. ^ Мароша, Петра (2005). «Ислам в Европе». Журнал международных отношений и развития. 8 (3): 311–314. Дои:10.1057 / palgrave.jird.1800049. S2CID  144225510.

внешняя ссылка

Академические офисы
Предшествует
Мейер Фортес		 Уильям Уайз, профессор социальной антропологии
1973–1984		Преемник
Эрнест Геллнер