Роджер Ланкастер - Википедия - Roger Lancaster

Для английского игрока в крикет см. Роджер Ланкастер (игрок в крикет).

Часть серия на
Антропология родство
Eg-filiation.png
Социальная антропология
Культурная антропология

Роджер Ланкастер профессор антропология и культурология в Университет Джорджа Мейсона в Фэрфакс, Вирджиния, где с 1999 по 2014 годы руководил программой PhD по культурологии. Он известен своими произведениями ЛГБТ-исследования, Пол /сексуальность, культура и политическая экономика, и критические научные исследования. Его исследование пытается понять, как сексуальные нравы, расовая иерархия и классовые затруднения взаимодействуют в меняющемся мире.[1]

Ланкастер - сотрудник Американская антропологическая ассоциация. С 2004 по 2006 год он был связным со СМИ AAA на родство, семье и браку, отвечая на вопросы о однополый брак от ряда крупных медиа-организаций.[2][3]

Карьера

Первая книга Ланкастера, Благодарность Богу и революции: религия и классовое сознание в Новой Никарагуа (1988), был исследователем теологии освобождения и других религиозных течений в сандинистской Никарагуа. Присоединяйтесь к дебатам о природе и происхождении классовое сознание переработанная книга установила марксистское понимание роль религии в общественной жизни. С марксистско-популистской точки зрения он рассматривает популярные или народная религия как повторяющийся сайт, где бедные люди размышляют о классовом неравенстве и придумывают представления о морали и справедливости, соответствующие их личным интересам. Его главный аргумент состоит в том, что элементы имплицитного классового сознания заметны в традиционных культах святых, в народных обрядах и праздниках, и что эти элементы служат трамплином для последующего развития форм явного классового сознания (в теология освобождения, Сандинизм, и марксизм ).

Первая книга Ланкастера проследила подъем сандинистской революции; его вторая книга исследовала его упадок. Жизнь трудна: мачизм, опасность и близость власти в Никарагуа (1992) была этнографией повседневной жизни во времена против войны и связанный с ним экономический кризис. Хронизируя жизни трех бедных семей среди их друзей и родственников, он анализирует множественные и интимные формы власти - в отношениях полов, цветовой дискриминации и однополых отношениях, - которые, как утверждает Ланкастер, подорвали попытки построить революционный Новичок (и Женщина) и таким образом подорвали сандинистский проект снизу. Книга отмечена разработкой анализа мачизм в качестве системы мужского доминирования как над женщинами, так и над мужчинами, а также для анализа активных / пассивных ролей в однополых отношениях между мужчинами в некоторых странах Латинской Америки. Ткачество семиотика, постструктурализм, а Бахтин школа в всеобъемлющий марксистский подход, Жизнь тяжела торговал актуальной эклектикой культурных исследований, помещая оживленные главы критики СМИ наряду с интервью и описаниями экономики выживания Никарагуа. Книга выиграла Общество изучения социальных проблем » Премия К. Райта Миллса и Премия Рут Бенедикт Общества лесбиянок и геев-антропологов.[4][5]

Третья монография Ланкастера, Проблема с природой: секс в науке и популярной культуре (2003), была полемикой против эволюционная психология и другие редукционист объяснения гендерных ролей и сексуальной ориентации. В книге противопоставляются антропологические и исторические взгляды на культурное разнообразие с эволюционным. просто так истории, защищая социальный конструкционист подход к природе человека в главах, посвященных половой отбор, мужественность, красота, социальная организация воспроизводства и гей-ген. Аргумент книги частично исходит из демонстрации того, что редукционистские идеи ненаучны сами по себе, а частично путем подчеркивания исторической иронии: истории о жестко запрограммированной и неизменной человеческой природе флуоресцируют в период, отмеченный острой политической борьбой вокруг секса, когда происходят сдвиги в производстве а институциональные изменения поставили под вопрос гендерные и сексуальные роли. Такие истории предлагают утешение и уверенность в то время, когда на самом деле мало что кажется уверенным в природе мужчин, женщин и других.

Его четвертая монография, Сексуальная паника и карательное государство (2011), получил вторую авторскую премию Рут Бенедикт. Первая часть книги представляет собой исторический и этнографический обзор современных законов США о сексуальных преступлениях; он показывает, как серия сексуальных паник закрепила культуру сексуального страха и породила драконовские, неэффективные законы. Во второй части представлен более широкий полемический анализ развития массовых лишения свободы и других аспектов карательного государства.

Помимо своих монографий, Ланкастер редактировал (с Микаэлой ди Леонардо) Читатель по гендерным вопросам и сексуальности: культура, история, политическая экономия (1997), обширное междисциплинарное введение в эту область. В Читатель выдвинул на первый план исторический, антропологический и политико-экономический подходы в то время, когда теория литературы доминировала в этой области.

Работает

Рекомендации

  1. ^ "Преподаватели и сотрудники: Роджер Н. Ланкастер". Культурология. Получено 5 июня, 2016.
  2. ^ «Модель брака в США - не универсальная норма». Сарасота Геральд-Трибюн. Получено 28 апреля, 2011.
  3. ^ «БРАК: СОСТОЯНИЕ СОЮЗА; узел, связанный разными способами; антропологи и историки отмечают, что история супружества довольно изменчива. Постоянная? Экономика». Лос-Анджелес Таймс. Получено 28 апреля, 2011.
  4. ^ http://www.sssp1.org/index.cfm/pageid/122/m/335
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 5 марта, 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)