Гомосексуализм в Индии - Homosexuality in India

Смотрите также: Права ЛГБТ в Индии

Часть серия на
Права ЛГБТ
Греческая буква «лямбда».
лесбиянка ∙ гей ∙ бисексуал ∙ трансгендер
Обзор
Портал LGBT.svg ЛГБТ портал

Гомосексуализм в Индии был предметом обсуждения с древних времен до наших дней. Индуистские тексты заняли позицию относительно гомосексуальных персонажей и тем.[1] Ригведа, один из четырех канонических священных текстов индуизма говорит Викрити Эвам Пракрити (то есть то, что кажется неестественным, тоже естественно),[2] который, по мнению некоторых ученых, признает гомосексуальные аспекты человеческой жизни, как и все формы универсального разнообразия. Древнеиндийский текст Камасутра написано Ватсьаяна посвящает целую главу эротическому гомосексуалист поведение. Исторические литературные свидетельства указывают на то, что гомосексуализм был преобладающим на Индийском субконтиненте на протяжении всей истории, и что гомосексуалисты не обязательно считались неполноценными до 18 века во время британского колониального правления.[3] 6 сентября 2018 г. конституционная коллегия в составе 5 судей Верховный суд Индии признанная недействительной часть Раздел 377 Уголовного кодекса Индии, таким образом, делая гомосексуализм законным в Индии.[4]Отменив закон колониальной эпохи, который предусматривал наказание за однополый секс до 10 лет тюремного заключения, один судья сказал, что это знаменательное решение «проложит путь к лучшему будущему».[5] Это постановление также распространялось на Джамму и Кашмир государство в соответствии со статьей 141 Конституции Индии и Делийское соглашение 1952 г., как раздел 377 МПК и Уголовный кодекс Ранбира is prima materia и судебные постановления были распространены на Джамму и Кашмир.[6][7]

Официальных демографических данных по ЛГБТ в Индии нет, но правительство Индии представило данные в Верховный суд в 2012 году, согласно которому в Индии было зарегистрировано около 2,5 миллионов геев. Эти цифры основаны только на тех лицах, которые сами заявили в Министерство здравоохранения. Статистические данные о лицах, скрывающих свою личность, могут быть намного выше, поскольку некоторые индейцы-гомосексуалисты живут в туалете из-за страха дискриминации.[8]

Гомофобия распространен в Индии.[9][10] Публичное обсуждение гомосексуализма в Индии сдерживается тем фактом, что сексуальность в любой форме редко обсуждается открыто. Однако в последние годы отношение к гомосексуализму несколько изменилось. В частности, в индийских СМИ появляется больше изображений и обсуждений гомосексуализма.[10][11] и кино.[12] Прежде чем отменить закон колониальной эпохи, несколько организаций выразили поддержку декриминализации гомосексуализм в Индии, и настаивал на терпимости и социальном равенстве для лесбиянка, гей, бисексуал, и трансгендер люди. Индия входит в число стран с социальным элементом третий пол, но умственные, физические, эмоциональные и экономическое насилие против ЛГБТ-сообщества в Индии преобладает.[13] Из-за отсутствия поддержки со стороны семьи, общества или полиции многие жертвы изнасилования геями не сообщают о преступлениях.[14]

История

Основная статья: ЛГБТ-история Индии

Существуют древнеиндийские тексты, имеющие отношение к современному ЛГБТ причины. Религия сыграла роль в формировании индийских обычаев и традиций. В то время как предписания о морали гомосексуализма прямо не упоминаются в религиозных текстах, центральных для индуизм (самый большой религия в Индии ) он занимал различные позиции, от гомосексуальных персонажей и тем в своих текстах до нейтральных или антагонистических по отношению к нему. Ригведа, один из четырех канонических священных текстов индуизма говорит Викрити Эвам Пракрити (санскрит: विकृतिः एवम्‌ प्रकृति, то есть то, что кажется неестественным, также естественно), который, по мнению некоторых ученых, признает гомосексуальные / транссексуальные аспекты человеческой жизни, как и все формы универсального разнообразия.

В Баудхаяна Дхармасутра (3.7.2) говорит о эякуляция, "Мужчина, который эякулирует свою сперму в любом месте, кроме влагалище приравнивается к вору, приравнивается к убийце Брамин «Для очищения мужчина должен« сбрить волосы на голове, бороде и теле и подстричь ногти в день новолуния или полнолуния »и соблюдать обет« в течение года, в течение месяца, или в течение двадцати четырех, двенадцати, шести или трех дней «не есть мясо, не заниматься сексом, не сидеть на чем-либо выше пола и уклоняться от неправды» (3.7.4–7).[15]

Древнеиндийский текст Камасутра написано Ватсьаяна посвящает целую главу эротическому гомосексуалист поведение. Исторические литературные свидетельства указывают на то, что гомосексуализм был преобладающим на Индийском субконтиненте на протяжении всей истории, и что гомосексуалисты не обязательно считались неполноценными до 18 века во время британского колониального правления.

В Арташастра В древнеиндийском трактате о государственном управлении упоминается широкий спектр сексуальных практик, которые, независимо от того, выполнялись они с мужчиной или женщиной, наказывались штрафом самого низкого уровня. Хотя гомосексуальные отношения не санкционировались, они рассматривались как очень незначительное правонарушение, а некоторые виды гетеросексуальных контактов наказывались более строго.[16]

Секс между девственницами карался небольшим штрафом, в то время как гомосексуальные отношения между мужчинами можно было компенсировать простым купанием в одежде и наказанием в виде «съедания пяти продуктов коровы и соблюдения однодневного поста». .[16]

  • Эротические скульптуры двух мужчин (в центре) в храмах Кхаджурахо.

  • Две женщины используют морковь как фаллоимитаторы, 20 век гуашь картина.

Легальное положение

Смотрите также: Права ЛГБТ в Индии

24 августа 2017 года Верховный суд Индии предоставил ЛГБТ-сообществу страны свободу безопасно выражать свою сексуальную ориентацию. Следовательно, сексуальная ориентация человека защищена законом страны о праве на неприкосновенность частной жизни.[17] Однако Верховный суд не отменял напрямую законы, криминализирующие однополые отношения.[18]

6 сентября 2018 года Верховный суд Индии легализовал однополый секс по обоюдному согласию.[19]

Раздел 377 Уголовного кодекса Индии (IPC), начиная с 1861 года, предусматривает наказание за сексуальные действия "против естественного порядка" по закону и наказывается пожизненным заключением.[20] Закон заменил множество наказаний за Зина (незаконный половой акт[21]) предписано в империи Великих Моголов Фатава-э-Аламгири Они варьировались от 50 ударов плетью для раба, 100 для вольного неверного до смерти от забивания камнями мусульманина.[22] Аналогичным образом Инквизиция Гоа однажды преследовал по суду за преступление, наказуемое смертной казнью содомия в Португальский Индия,[23][24] но не лесбиянки.[25]

Поддержка декриминализации

Гей-прайд-марш в Бангалоре (2013)

Один лидер, Аккай Падмашали (урожденный Джагадиш) оказал влияние на протесты и демонстрации, которые в конечном итоге привели к отмене Раздел 377. Уголовного кодекса Индии. В 2014 году она основала организацию «Ондеде», которая представляла собой недискриминационное и гендерно-справедливое общество. Ондеде, в Каннада, означает конвергенцию, и это то, что она представляла для общества Индии в целом. Она хотела, чтобы Ондеде был местом, где люди любой сексуальной ориентации открыто говорили о своих проблемах. Их миссия: «Создать пространство для диалога, поддержки и активизации действий по освещению вопросов Достоинства - Голоса - Сексуальности в отношении детей, женщин и сексуальных меньшинств». Они развивают партнерские отношения с общественными группами через общественные движения, взаимодействуют с государством и проводят исследования.

Несколько организаций, в том числе Фонд Наз (Индия) Траст,[26] в Национальная организация по борьбе со СПИДом,[26] Юридическая комиссия Индии,[27] Союз Минздрава,[28] Национальная комиссия по правам человека Индии[29] и Комиссия по планированию Индии[30] выразили поддержку декриминализации гомосексуализм в Индии.

В сентябре 2006 года лауреат Нобелевской премии Амартья Сен, известный писатель Викрам Сет и другие видные индийцы публично потребовали отмены статьи 377 МПК.[31] В открытом письме содержалось требование: «Во имя человечности и нашей Конституции этот жестокий и дискриминационный закон должен быть отменен». 30 июня 2008 г. Министр труда Оскар Фернандес поддержал призывы к декриминализации гомосексуального секса по обоюдному согласию, и премьер-министр Манмохан Сингх призвал к большей терпимости по отношению к гомосексуалистам.[32] 23 июля 2008 г. Бомбейский Высокий суд Судить Билал Наски сказал, что следует пересмотреть закон Индии о противоестественном сексе.[33] В Юридическая комиссия Индии исторически выступала за сохранение этого раздела в 42-м и 156-м докладах, но в своем 172-м докладе, представленном в 2000 г., рекомендовала его отменить.[27][34]

9 августа 2008 г. министр здравоохранения, Анбумани Рамадосс начал свою кампанию по изменению статьи 377 Уголовный кодекс Индии, который определяет гомосексуализм как неестественный акт и, следовательно, незаконный. На Международная конференция по СПИДу в Мехико он сказал, что «раздел 377 IPC, который криминализирует мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами, должен быть отменен».[35] Его министерский портфель поставил его в противоречие с Министр внутренних дел Индии Шиврадж Патил и несколько других министров, пытающихся отказаться от статьи 377.[36][37] В конце 2008 года он изменил свой аргумент, заявив, что он не хочет отмены статьи 377, а просто изменения закона, рассматривающего гомосексуализм как уголовное преступление, наказуемое до пожизненное заключение. Он сказал, что хочет премьер-министра Манмохан Сингх чтобы разрешить этот вопрос, в то время как он хотел избежать разногласий с министерством внутренних дел, которое заявило, что изменение закона приведет к увеличению числа преступлений, связанных с гомосексуализмом или преступлениями, связанными с сексуальным насилием в отношении детей, особенно мальчиков. При этом он утверждал, что закон даже наказывает медицинских работников, которые лечат гомосексуалистов, при этом признавая это правонарушением, признаваемым и не подлежащим освобождению под залог.[36]

Различные индуистские организации, базирующиеся в Индии и за рубежом, поддержали декриминализацию гомосексуального поведения. В 2009 г. Индуистский совет Великобритании стала одной из первых крупных религиозных организаций, поддержавших права ЛГБТ, когда они выступили с заявлением «Индуизм не осуждает гомосексуализм».[38] Шри Шри Рави Шанкар, известный индуистский духовный лидер, осудил раздел 377 в серии твитов, утверждая, что «индуизм никогда не считал гомосексуализм преступлением» и «заклеймить человека преступником на основании сексуальных предпочтений было бы абсурдно».[39]

В Объединенные Нации призвал Индию декриминализовать гомосексуализм, заявив, что это поможет в борьбе с ВИЧ /СПИД разрешая программы вмешательства, похожие на успешные в Китай и Бразилия. Джеффри О'Мэлли, директор Программа Развития ООН (ПРООН) по ВИЧ / СПИДу заявила, что страны, защищающие мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами (МСМ ) имеют вдвое больший охват услугами по профилактике ВИЧ - до 60%.[40] По его словам, ненадлежащая криминализация препятствует всеобщему доступу к основным услугам в области ВИЧ, здравоохранения и социальной защиты.[41] Позже поговорим с Индуистский в ноябре 2008 года он добавил опасения, что тогдашние власти Объединенный прогрессивный альянс Правительство было в затруднительном положении в отношении внесения поправок Раздел 377 Уголовного кодекса Индии из-за предстоящих выборов, поскольку такие изменения могут быть искажены. Он также подчеркнул необходимость изменения законов, повышения осведомленности полиции и судебных органов. По его словам, после отмены дискриминационных законов маргинализованные группы получат лучший доступ к лечебным и профилактическим средствам, таким как презервативы. Он предупредил о срочности и заявил, что Индии удалось сдержать распространение СПИДа через работников коммерческого секса, но передача через гомосексуальный секс и потребители инъекционных наркотиков по-прежнему вызывают беспокойство в стране.[42]

В июле 2014 года вышла книга о ЛГБТКИА и гендер права, опубликованные Сришти Мадураем, были обнародованы Ванати Сринивасаном, генеральным секретарем БДП в Тамил Наду. Этот шаг был признан обнадеживающим для членов сообщества LGBTQIA.[43][44][45]

Вечеринка Бхаратия Джаната старший руководитель Арун Джейтли заявил в феврале 2014 года, что поддерживает декриминализацию гомосексуализма. 13 января 2015 года официальный представитель BJP Шайна NC, появляясь на NDTV, заявил: "Мы BJP за декриминализацию гомосексуализма. Это прогрессивный путь вперед ".[46] Однако правительство БДП (в то время правящая партия в Союзе Индии) не выдвинуло никакой позиции в Верховном суде, когда рассматривалось дело Навтежа Джохара (которое декриминализировало гомосексуализм), и оставило этот вопрос на усмотрение суд'.

Раштрия Сваямсевак Сангх Представитель Рам Мадхав в интервью национальной ежедневной газете Business Standard сказал в мае 2014 года: «Но я могу сказать следующее: хотя прославление определенных форм социального поведения не является чем-то, что мы одобряем, необходимо рассмотреть аспекты наказания и криминализации. называть гомосексуализм преступлением и относиться к нему как к преступлению в наши дни вызывает сомнения ».[47] Это интерпретируется как поддержка Сангх декриминализации гомосексуализма.

6 марта 2016 года активист Далитов и Амбедкарит Ма запустили новый веб-сайт Сришти Мадурая. Венкатесан из BJP в присутствии центрального министра Пон Радхакришнан, Ванати Шринивасан, Аравиндан Нилакандан, Джо Д'Круз и множество Раштрия Сваямсевак Сангх волонтеры в Ченнаи.[48]

Судебное разбирательство

В декабре 2002 г. Фонд Наз подал Судебная тяжба в интересах общественных интересов (PIL), чтобы оспорить Раздел 377 МПК в Высокий суд Дели.[49] 4 июля 2008 года Высокий суд Дели отметил, что в проведении гей-митинга «нет ничего необычного», что является обычным явлением за пределами Индии.[50]

2 июля 2009 г. в случае Фонд Наз против национальной столичной территории Дели, Высокий суд Дели признал большую часть статьи 377 IPC неконституционной. Суд постановил, что в той степени, в которой статья S. 377 криминализовала половые акты между взрослыми по обоюдному согласию, она нарушает основные права человека на равенство перед законом, свободу от дискриминации, а также на жизнь и личную свободу в соответствии со статьями 14, 15 и 21 Закона. Конституция Индии. Высокий суд не отменил статью 377 полностью. Он считал, что раздел действителен в случае вневлагалищного полового акта без согласия или полового акта с несовершеннолетними, и выразил надежду, что Парламент законодательно решит этот вопрос.[51]

11 декабря 2013 г. при ответе на апелляцию, поданную астролог Суреш Кумар Кушал и другие,[52] в Верховный суд Индии подтвердил конституционность Раздела 377 IPC и заявил, что вместо этого Суд полагается на индийских законодателей, чтобы обеспечить требуемую ясность.[53] Решение Высокого суда Дели было следующим:

Мы заявляем, что Раздел 377 IPC, поскольку он криминализирует сексуальные действия взрослых по обоюдному согласию наедине, является нарушением статей 21, 14 и 15 Конституции. Положения Раздела 377 МПК будут по-прежнему регулировать невагинальный секс с половым членом без согласия и невагинальный секс с половым членом с участием несовершеннолетних ... Во-вторых, мы уточняем, что наше решение не приведет к возобновлению уголовных дел по Разделу 377 МПК, которые уже достигли окончательности.[54][55]

28 января 2014 г. Верховный суд отклонил ходатайство о пересмотре, поданное Центральное правительство, Фонд Наз и несколько других против вердикта от 11 декабря по статье 377 IPC.[56]

В январе 2015 г. Национальное бюро регистрации преступлений (NCRB) сказал, что согласно собранным данным, 778 дел было подано в соответствии с разделом 377 IPC и 587 арестов были произведены в 2014 году до октября после вердикта Верховного суда. Некоторые штаты еще не представили свои полные данные.[57]

18 декабря 2015 г. Шаши Тхарур, член Индийский национальный конгресс, представил Законопроект о частных членах за декриминализацию Раздел 377 Уголовного кодекса Индии в Лок Сабха, но предложение было отклонено домом 71–24 голосами при одном воздержавшемся.[58]

12 марта 2016 года Тхарур еще раз внес на рассмотрение законопроект о частных членах для исключения уголовной ответственности за раздел 377. Однако предложение о введении было снова отклонено разделением 58–14 при одном воздержавшемся.[59]

2 февраля 2016 года Верховный суд согласился пересмотреть свое решение 2013 года; он сказал, что передаст петиции об отмене Раздела 377 в конституционную коллегию из пяти членов, которая проведет всестороннее слушание по этому вопросу.[60]

24 августа 2016 года Союзный кабинет одобрил законопроект о запрете коммерческого суррогатного материнства и объявил о нем. Сушма Сварадж, то Министр иностранных дел (Индия). Законопроект запрещает гомосексуалистам иметь суррогатных детей, а Сварадж заявляет: «Мы не признаем отношения с проживанием и гомосексуальные отношения ... это противоречит нашему духу».[61]

24 августа 2017 года Верховный суд подтвердил, что право на личную неприкосновенность частной жизни является «неотъемлемым» и фундаментальным правом в соответствии с конституцией.[62] В своем решении о правах на неприкосновенность частной жизни на 547 страницах коллегия из девяти судей также постановила, что «сексуальная ориентация является важным атрибутом конфиденциальности». В приговоре отмечалось: "Дискриминация в отношении человека по признаку сексуальной ориентации глубоко оскорбляет достоинство и самооценку человека. Равенство требует, чтобы сексуальная ориентация каждого человека в обществе защищалась на равных основаниях. Право неприкосновенность частной жизни и защита сексуальной ориентации лежат в основе основных прав, гарантированных статьями 14, 15 и 21 Конституции ".[63]

10 июля 2018 г. Верховный суд благородства, поддерживая важность прав ЛГБТ-сообщества через судью Д. И. Чандрахуда в судебном разбирательстве, постановил, что выбор партнера является основным правом каждого человека.[64]

6 сентября 2018 года Верховный суд отменил часть статьи 377 британской эпохи, криминализирующую гомосексуальные действия по обоюдному согласию. Высший суд подтвердил, что другие аспекты статьи 377, криминализирующей неестественный секс с несовершеннолетними и животными, останутся в силе.[4]

Религиозная оппозиция

Решение Верховного суда от 11 декабря 2013 года, подтверждающее статью 377, было поддержано религиозными лидерами.[65] Основным заявителем в просьбе был астролог Суреш Кумар Кушал, а другими петиционерами были религиозные организации, такие как Всеиндийский мусульманский совет по личному праву, Доверьтесь Богу, миссионеры, Крантикари Манувади Морча, Альянс Апостольских церквей и Христианский совет Уткаля.[52][66] В Ежедневные новости и аналитика назвали это «безоговорочным единством религиозных лидеров в выражении своего гомофобного отношения. Обычно вызывающие разногласия и почти всегда видимые разрушающими религиозные убеждения друг друга, лидеры разных слоев выступили с осуждением гомосексуализма и выразили свою солидарность с приговором». В статье добавлено, что Баба Рамдев Известный индийский гуру йоги, посоветовав журналистам, интервьюирующим его, не становиться гомосексуалистом, заявил, что может вылечить гомосексуализм с помощью йоги, и назвал это плохой зависимостью.[65]

В Vishwa Hindu Parishad Вице-президент Ом Пракаш Сингхал сказал: «Это правильное решение, мы его приветствуем. Гомосексуализм против индийской культуры, против природы и против науки. Мы регрессируем, возвращаясь к тому времени, когда мы были почти как животные. защитил нашу культуру ». Сингхал также отклонил опасения по поводу ВИЧ / СПИДа в сообществе ЛГБТ, заявив: «Понятно, что, когда вы попытаетесь подавить одну аномалию, произойдет прорыв еще нескольких».[65] Это, однако, резко расходится со многими индуистскими учениями, потому что индуизм не считает гомосексуализм религиозным грехом.[67]

Маулана Мадни из исламской организации, Джамиат Улема-э-Хинд, поддержал аналогичные настроения, заявив, что "Гомосексуализм - это преступление согласно писаниям и это неестественно. Люди не могут считать себя исключенными из общества ... В обществе семья состоит из мужчины и женщины, а не женщины и женщины или мужчины и мужчины. Если эти однополые пары усыновят детей, ребенок вырастет с искаженной версией семьи. Общество распадется. Если мы посмотрим на страны на Западе, где разрешены однополые браки, вы обнаружите психическое напряжение, от которого они страдают ».

Раввин Иезекииль Исаак Малекар, почетный секретарь синагоги Иуда-Хьям, поддерживая приговор, также сказал: «В Иудаизм, наш Священные Писания не допускайте гомосексуализма ». Преподобный Пол Сваруп из Соборная церковь Спасения в Дели, излагая свои взгляды на то, что он считает неестественным гомосексуализмом, заявил: «В духовном плане человеческие сексуальные отношения идентифицируются как отношения между мужчиной и женщиной. Мнение Верховного суда является одобрением наших писаний».[65]

Парады гордости

В 2005 году принц Манвендра Сингх Гохил, который родом из Раджпипла в Гуджарат, публично объявился геем. Индийские и мировые СМИ быстро назвали его первым открытым геем в королевской семье. Королевская семья немедленно лишила его наследства, хотя в конце концов они и примирились. Он появился на американском ток-шоу Шоу Опры Уинфри 24 октября 2007 г.,[68] и дальше BBC Три с Принцы под прикрытием.[69] В 2008 году Золтан Параг, участник конкурса Mr. Gay International, сказал, что опасается возвращения в Индию. Он сказал: «Индийские СМИ так разоблачили меня, что теперь, когда я звоню своим друзьям домой, их родители не позволяют им разговаривать со мной».[70]

29 июня 2008 г. пять индийских городов (Дели, Бангалор, Калькутта, Индор и Пондичерри ) праздновали гей-парады. На общенациональные парады вышло около 2 тысяч человек. Мумбаи провел марш гордости 16 августа 2008 г. Болливуд актриса Селина Джейтли отметили торжества.[71] 4 июля 2008 года Высокий суд Дели, рассматривая дело о декриминализации гомосексуализма, высказал мнение, что нет ничего необычного в проведении гей-митинга, что является обычным явлением за пределами Индии.[72]

Через несколько дней после вердикта Верховного суда Дели 2 июля 2009 года о легализации гомосексуализма, Розовые страницы, Был выпущен первый в Индии онлайн-журнал о ЛГБТ.[73] 16 апреля 2009 г. первый в Индии журнал для геев Бомбей Дост первоначально запущен в 1990 году,[73] был повторно запущен Селина Джейтли в Мумбаи.[74]

27 июня 2009 г. Бхубанешвар, столица Одиша, увидел свой первый гей-парад.[75] Днем позже министр юстиции Союза Вираппа Мойли объявил, что министр внутренних дел Союза созвал встречу с министрами юстиции, министрами здравоохранения и министрами внутренних дел всех штатов, чтобы выработать консенсус по декриминализации гомосексуализма в Индии.[76] 28 июня 2009 года в Дели и Бангалоре прошли вторые гей-парады, а в Ченнаи, который в целом считается очень консервативным городом, прошел первый.[77][78]

В Мумбаи есть одно из своих гордых событий, например Кашиш Мумбаи Квир-кинофестиваль который впервые прошел в 2010 году с 22 по 25 апреля.[79] и в следующем 2011 году с 25 по 29 мая.[80] Это был первый фестиваль квир-фильмов в Индии, который проводится в массовом мультиплексном кинотеатре, где демонстрируются ЛГБТ-фильмы со всего мира.[80][81] Это было признано Интерпрайд как прайд в Индии.[82]

Первый в Азии Гендерный Парад гордости в Мадурай с Анджали Гопалан и Гопи Шанкар Мадурай[83]

Мадурай отметили первый городской фестиваль радуги ЛГБТК 29 июля 2012 года, Анджали Гопалан торжественно открыт Алан Тьюринг Праздник радуги и первый в Азии Гендер квир парад гордости в рамках фестиваля «Радуга Тьюринга», организованный Сришти Мадураем, литературным и информационным кружком по альтернативному полу и сексуальности. Его основала Гопи Шанкар, ученица Американский колледж в Мадурае искоренить социальную дискриминацию, с которой сталкиваются ЛГБТ и Гендерный сообщество. Задача организации - выделить 20 различных типов полов.[84][85]

1 мая 2011 г. Фестиваль радужной гордости в Калькутте (KRPF) был сформирован, чтобы взять на себя инициативу организации Pride Walk в Калькутте. С тех пор инициативу проведения Queer Pride Parade в Калькутте берет на себя KRPF. 11-е Прогулка по радуге в Калькутте, состоявшемся 15 июля 2012 года, приняли участие более 1500 человек.[86] В 1999 году в Калькутте прошла первая прайдовая прогулка в Южной Азии.

Чандигарх провела свой первый парад гордости ЛГБТ 15 марта 2013 года, и с тех пор он проводится ежегодно.[87]

Первый парад гордости ЛГБТ в Гуджарат состояние проходило в Сурат 6 октября 2013 г.[88]

Раджастхан стал свидетелем своего первого прайда 1 марта 2015 года, когда прайд-ше был проведен в Джайпур.[89]

Авад был свидетелем первого Парад гордости Авад в 2017 году.

В 2013 году Индию представлял модель Нолан Льюис на выставке Мистер Гей Мир Конкурс 2013. У него были проблемы с поиском спонсоров. Ранее Индия была представлена ​​на Мистер Гей Мир Автор: Золтан Параг Бхайндаркар в 2008 году. Он не вернулся в Индию и, как сообщается, попросил убежища в Соединенных Штатах.[90]

Сушант Дивгикар, победитель Мистер Гей Индия 2014 г., участник конкурса большой босс реалити-шоу.[91] 26 июля 2014 г. Кочи 5-й Всекеральский Парад Прайдов Квир.[92] Его организовали Queerala (группа поддержки ЛГБТ-сообщества) и Sahayathrika (правозащитная организация лесбиянок и бисексуальных женщин в Керале).[93]

В июне 2016 года платформа под названием Amour Queer Знакомства запущен в Индии, чтобы помочь квир / ЛГБТИК найти друзей на долгое время.[94][95][96]

Признание однополых пар

Основная статья: Признание однополых союзов в Индии

В феврале 2017 г. Министерство здравоохранения и благополучия семьи представила справочные материалы по вопросам здоровья, которые будут использоваться в рамках общенационального плана обучения подростков сверстниками под названием Саатия. Среди прочих тем в материале обсуждается гомосексуализм. В материале говорится: «Да, подростки часто влюбляются. Они могут чувствовать влечение к другу или любому человеку того же или противоположного пола. Испытывать особые чувства к кому-то - это нормально. Подросткам важно понимать, что такие отношения основаны на взаимном согласии, доверии, прозрачности и уважении. Можно говорить о таких чувствах человеку, к которому они у вас есть, но всегда с уважением ".[97][98]

Смотрите также

Организации:

Религиозные взгляды:

Средства массовой информации:

Связанный:

Примечания

  1. ^ Ашок Роу Кави. «Разоблачите индуистских талибов!». Rediff.com. Получено 4 января 2014.
  2. ^ Стивен Хант; Эндрю К. Т. Ип (1 декабря 2012 г.). Партнер исследования Ashgate по современной религии и сексуальности. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 368. ISBN  978-1-4094-7225-4. Получено 4 января 2014.
  3. ^ Рут Ванита; Салим Кидвай (18 октября 2008 г.). «Индийские традиции любви». Техелка. Архивировано из оригинал 7 апреля 2014 г.. Получено 4 апреля 2014.
  4. ^ а б Раутрей, Саманвайя (6 сентября 2018 г.). «Раздел 377: SC переписывает историю, гомосексуальное поведение больше не является преступлением». The Economic Times. Получено 6 сентября 2018.
  5. ^ «Верховный суд Индии отменяет закон, карающий гомосексуальный секс». ABC News. Получено 6 сентября 2018.
  6. ^ «SC декриминализирует гомосексуальный секс, но ЛГБТ из J&K придется ждать дольше».
  7. ^ «Вердикт по статье 377: юридически безопасные, социально ориентированные, Кашмирские ЛГБТК сталкиваются с огромной проблемой признания».
  8. ^ «В Индии 2,5 миллиона геев, - сообщает правительство Верховному суду». Новости BBC. Получено 15 мая 2016.
  9. ^ Беди, Рахул (5 июля 2011 г.). «Гомофобия сохраняется в Индии, несмотря на судебные реформы». The Telegraph (Великобритания). Лондон. Получено 3 апреля 2014.
  10. ^ а б «Страх и ненависть в гей-Индии». Новости BBC. 17 мая 2005 г.. Получено 3 апреля 2014.
  11. ^ «Почему гомосексуализм должен быть преступлением?». Таймс оф Индия. 18 апреля 2003 г.. Получено 3 апреля 2014.
  12. ^ Гопинатх, Гаятри (2000). «Квиринг Болливуд: Альтернативные сексуальности в популярном индийском кино». Журнал гомосексуализма. 39 (3–4): 283–297. Дои:10.1300 / J082v39n03_13. PMID  11133137. S2CID  24260497.
  13. ^ «Насилие против ЛГБТ-групп по-прежнему преобладает в Индии». ДНК Индии. 24 ноября 2013 г.. Получено 4 апреля 2014.
  14. ^ Прия М. Менон (16 февраля 2013 г.). «Не имея поддержки, мужчины-жертвы изнасилования молчат». Таймс оф Индия. Получено 4 апреля 2014. Я не знал, как полиция будет относиться к гею.
  15. ^ Дхармасутры. Законы Апастамбы, Гаутамы, Баудхаяны и Васишты. Переведено Оливель, Патрик. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 1999. с. 219. ISBN  0-19-283882-2.
  16. ^ а б Ванита и Кидвай 2001, п. 25
  17. ^ Дхрубо Джиоти (24 августа 2017 г.). «Вердикт SC говорит, что сексуальная ориентация является частью частной жизни, - отмечает ЛГБТ-сообщество». Hindustan Times.
  18. ^ Доха Мадани (24 августа 2017 г.). «Индия объявляет свободу сексуальной ориентации основным правом». The Huffington Post.
  19. ^ «SC декриминализирует гомосексуализм, - говорит история, извиняясь перед ЛГБТ-сообществом». Индуистский.
  20. ^ Харрис, Гардинер (11 декабря 2013 г.). «Верховный суд Индии восстанавливает закон 1861 года, запрещающий гомосексуальный секс». Нью-Йорк Таймс. Получено 4 апреля 2014.
  21. ^ Кугл, Скотт А. (1 сентября 2011 г.). Суфии и тела святых: мистицизм, телесность и священная сила в исламе. Глава 4 - Примечание 62–63: Univ of North Carolina Press. п. 309. ISBN  9780807872772. Получено 20 сентября 2017.CS1 maint: location (связь)
  22. ^ Дайджест закона Мухуммудана стр. 1–3 со сносками, Нил Бейли, Смит Элдер, Лондон.
  23. ^ «Ксавьер знал о жестокостях инквизиции». Deccan Herald. 27 апреля 2010 г.. Получено 18 сентября 2017.
  24. ^ Шарма, Джай. «Португальская инквизиция в Гоа: краткая история». Indiafacts.org. Получено 18 сентября 2017.
  25. ^ Сойер, Франсуа (2012). Неоднозначный пол в Испании и Португалии раннего Нового времени: инквизиторы, врачи и нарушение гендерных норм. п. 45. ISBN  9789004225299. Получено 18 сентября 2017.
  26. ^ а б «Анахронический закон». Индуистский. Ченнаи, Индия. 1 октября 2008 г.. Получено 3 апреля 2014.
  27. ^ а б «ООН 2004 - Заявление НПО: Права ЛГБТ в Индии». Женева: Международная ассоциация лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов и интерсексуалов. 27 апреля 2004 г. Архивировано с оригинал 7 апреля 2014 г.. Получено 3 апреля 2014.
  28. ^ Кунтея Синха (1 октября 2008 г.). «Рамадосс займется вопросом прав геев с PM». Таймс оф Индия. Архивировано из оригинал 9 октября 2008 г.. Получено 20 января 2011.
  29. ^ «Права геев должны соблюдаться, проституция должна быть легализована: глава НКПЧ». Таймс оф Индия. 6 октября 2008 г. Архивировано с оригинал 9 октября 2008 г.. Получено 12 февраля 2009.
  30. ^ Сайеда Хамид (13 декабря 2005 г.). «Молчание вокруг секс-работы». Индия вместе. Получено 3 апреля 2014.
  31. ^ Рамеш, Рандип (18 сентября 2006 г.). "'Литературная элита Индии призывает отменить закон о геях'". Хранитель. Лондон. Получено 4 мая 2010.
  32. ^ «Обратный свинг: это может быть открытое дело для геев, лесбиянок». The Economic Times. 2 июля 2008 г.. Получено 3 апреля 2014.
  33. ^ Сибу Томас (25 июля 2008 г.). «Закон о неестественном сексе требует пересмотра: Бомбейский ХК». Таймс оф Индия. Получено 12 февраля 2009.
  34. ^ «Обзор законов об изнасиловании». Юридическая комиссия Индии. Март 2000 г.. Получено 4 апреля 2014.
  35. ^ Кунтея Синха (9 августа 2008 г.). «Узаконить гомосексуализм: Рамадосс». Таймс оф Индия. Получено 20 января 2011.
  36. ^ а б Кунтея Синха (1 октября 2008 г.). «Рамадосс займется вопросом прав геев с PM». Таймс оф Индия. Получено 20 января 2011.
  37. ^ «Гей-законы: позиция Патил находит поддержку в Кабмине». Индийский экспресс. 17 апреля 2008 г.. Получено 4 апреля 2014.
  38. ^ «Индуизм не осуждает гомосексуализм». 3 июля 2009 г.. Получено 15 мая 2016.
  39. ^ «Гомосексуализм не является преступлением в индуизме, - говорит Шри Шри Рави Шанкар». Первый пост. Получено 15 мая 2016.
  40. ^ «Африканцы ЛГБТ требуют действий по борьбе с пандемией СПИДа в преддверии международной конференции». Розовые новости. 5 декабря 2008 г.. Получено 4 апреля 2014.
  41. ^ «Примечательное решение Высокого суда Дели признает ненадлежащую криминализацию препятствием для здоровья, прав человека и достоинства». ЮНЭЙДС. 7 июля 2009 г.. Получено 4 апреля 2014.
  42. ^ «Индия переживает социальные изменения: официальный представитель ООН». Индуистский. Ченнаи, Индия. 9 ноября 2008 г.
  43. ^ «Лидер BJP запускает книгу о правах ЛГБТ в TN». Мумбаи Зеркало. Получено 15 мая 2016.
  44. ^ «Это большая честь быть награжденным за книгу о гендерных вариантах: Гопи Шанкар». Таймс оф Индия. Получено 15 мая 2016.
  45. ^ «Познакомьтесь с лидером БДП, выпустившим книгу о правах ЛГБТ». Минута новостей. Получено 15 мая 2016.
  46. ^ Дхамини Ратнам. «BJP поддерживает декриминализацию гомосексуализма: Шайна NC». Живая мята. Получено 15 мая 2016.
  47. ^ «RSS смягчает позицию по декриминализации гомосексуального секса». Hindustan Times. Получено 15 мая 2016.
  48. ^ Firstpost (19 марта 2016 г.). «Сообщение RSS о гомосексуализме указывает на то, что геи в Индии остаются в изгнании, - пишет Ашок Роу Кави». Первый пост. Получено 15 мая 2016.
  49. ^ «Пропаганда: статья 377». Фонд Наз (Индия) Траст. Архивировано из оригинал 30 июня 2012 г.
  50. ^ «Высокий суд отклонил дело против гей-митинга». hindustantimes.com/. 4 июля 2008 г.. Получено 11 мая 2018.
  51. ^ Юврадж Джоши (21 июля 2009 г.). «Новый закон для сексуальных меньшинств Индии». Хранитель. Лондон. Получено 12 декабря 2010.
  52. ^ а б "Это похоже на движение земли вспять". Индуистский. Ченнаи, Индия. 21 декабря 2013 г.. Получено 4 апреля 2014.
  53. ^ Шьяманта, Асокан (11 декабря 2013 г.). «Верховный суд Индии переворачивает время с запретом на секс геев». Рейтер. Получено 11 декабря 2013.
  54. ^ «В прямом эфире: Правительство должно принять законы против криминализации гомосексуализма?». First Post (Индия). 3 апреля 2014 г.. Получено 11 декабря 2013.
  55. ^ Суреш Кумар Кушал и другие против Фонда Наза и других (Верховный суд Индии 2013). Текст
  56. ^ "SC отклоняет жалобу о гомосексуализме". Новый индийский экспресс. 28 января 2014 г.. Получено 4 апреля 2014.
  57. ^ «600 гомосексуалистов арестованы в 2014 году». Deccan Herald. 10 января 2015 г.. Получено 8 января 2015.
  58. ^ "Законопроект Шаши Тхарура о декриминализации гомосексуализма отклонен в Лок Сабха". Индийский экспресс. 18 декабря 2015 г.. Получено 26 августа 2016.
  59. ^ «Лок Сабха голосует против законопроекта Шаши Тхарура о декриминализации гомосексуализма. Снова». Индийский экспресс. 12 марта 2016 г.. Получено 26 августа 2016.
  60. ^ Раджагопал, Кришнада (2 января 2016 г.). «Верховный суд передает иск против Раздела 377 на рассмотрение коллегии из пяти судей». Индуистский. Получено 2 января 2016.
  61. ^ «Индия предлагает запретить коммерческое суррогатное материнство; больше всего пострадают гомосексуалисты». время назад. 24 августа 2016 г.. Получено 26 августа 2016.
  62. ^ «Верховный суд Индии поддерживает право на неприкосновенность частной жизни». Хьюман Райтс Вотч. 24 августа 2017 г.. Получено 19 ноября 2017.
  63. ^ «Верховный суд Индии постановил, что сексуальная ориентация является основным правом на неприкосновенность частной жизни». themarysue.com. Получено 19 ноября 2017.
  64. ^ "'Выбор партнера - основное право человека'". Индуистский. Получено 12 июля 2018.
  65. ^ а б c d «Редкое единство: религиозные лидеры выступают в поддержку статьи 377». ДНК Индии. 12 декабря 2013 г.. Получено 4 апреля 2014.
  66. ^ «Верховный суд поддерживает статью 377, криминализирующую гомосексуальный секс». Живая мята. 11 декабря 2013 г.. Получено 5 апреля 2014.
  67. ^ Гей-истории и культуры, Рутледж, стр. 438, Джордж Хаггерли
  68. ^ «Принц-гей Индии появляется на шоу Опры». Rediff. 27 октября 2007 г.. Получено 4 апреля 2014.
  69. ^ "Принцы под прикрытием". BBC Три. 27 апреля 2011 г.. Получено 4 апреля 2014.
  70. ^ «Боюсь возвращаться в Индию». Hindustan Times. 1 февраля 2008 г.. Получено 5 апреля 2014.
  71. ^ "Гей-прайд Мумбаи выходит на первый план". ДНК Индии. 17 августа 2008 г.. Получено 5 апреля 2014.
  72. ^ «Высокий суд отклонил дело против гей-митинга». Hindustan Times. 4 июля 2008 г. Архивировано с оригинал 11 декабря 2008 г.. Получено 20 января 2011.
  73. ^ а б «Радужные хроники». Индийский экспресс. 31 августа 2009 г.. Получено 5 апреля 2014.
  74. ^ "Селина Джейтли на повторном запуске геевского журнала Bombay Dost". Болливуд: перезагрузка. 19 апреля 2009 г. Архивировано с оригинал 8 июля 2011 г.. Получено 20 января 2011.
  75. ^ "Девичья радужная гордость прогулки". The Telegraph (Индия). Бхубанешвар. 28 июня 2009 г.. Получено 20 января 2011.
  76. ^ «Центр не будет торопиться с отменой Sec 377, - говорит Мойли». Rediff. 28 июня 2009 г.. Получено 5 апреля 2014.
  77. ^ «Город готовится к гей-параду». Таймс оф Индия. 11 июня 2009 г.. Получено 5 апреля 2014.
  78. ^ «Гей-активисты радуются плану Центра, проводят парады». Таймс оф Индия. 29 июня 2009 г.. Получено 27 октября 2016.
  79. ^ «Квир-праздник на кинофестивале в Мумбаи». ДНК Индии. 22 апреля 2010 г.. Получено 6 апреля 2014.
  80. ^ а б «В Мумбаи стартует второй фестиваль ЛГБТ-кино». ДНК Индии. 26 мая 2011. Получено 6 апреля 2014.
  81. ^ «Квир-фильмы из Пакистана, Ирана направляются в Кашиш». ДНК Индии. 15 мая 2013. Получено 6 апреля 2014.
  82. ^ «Годовой отчет InterPride за 2013 год» (PDF). InterPride. Получено 6 апреля 2014.
  83. ^ «Тот, кто борется за другого». Новый индийский экспресс.
  84. ^ Картикеян, Д. (30 июля 2012 г.). «Мадурай выходит из туалета». Индуистский. Мадурай. Получено 6 апреля 2014.
  85. ^ «Мировые права геев как общественное движение набирают обороты». Архивировано из оригинал 2 августа 2017 г.. Получено 15 мая 2016.
  86. ^ Мохуа Дас (16 июля 2012 г.). «Парад гордости побил рекорд». The Telegraph (Индия). Калькутта. Получено 6 апреля 2014.
  87. ^ «ЛГБТ выходят из туалета, чтобы завтра маршировать за гордость и идентичность». Получено 15 мая 2016.
  88. ^ «Первый гей-парад в индийском штате Гуджарат». The Telegraph (Великобритания). Лондон. 7 октября 2013 г.. Получено 5 апреля 2014.
  89. ^ «Гордость: группа ЛГБТ требует социальных, экономических прав». время назад. 15 мая 2016.
  90. ^ "Горжусь быть вне дома". Техелка. 17 августа 2013 г. Архивировано с оригинал 26 мая 2015 г.. Получено 29 сентября 2014.
  91. ^ "Участник Bigg Boss Сушант Дивгикар надеется привлечь внимание телезрителей к проблеме ЛГБТ". Таймс оф Индия. 23 сентября 2014 г.. Получено 8 января 2015.
  92. ^ "Квир-прайд-марш в Кочи". Индуистский. 27 июля 2014 г.. Получено 8 января 2015.
  93. ^ «Проведен пятый парад ЛГБТ-парада в Керале». ДНК Индии. 27 июля 2014 г.. Получено 8 января 2015.
  94. ^ «Теперь платформа знакомств для ЛГБТ-сообщества | Последние новости и обновления в Daily News & Analysis». ДНК. 22 июля 2016 г.. Получено 11 мая 2018.
  95. ^ "Amour - платформа знакомств для Queer". amourqueerdating.blogspot.in. Получено 11 мая 2018.
  96. ^ "'Amour'- Совершенно новая платформа знакомств для квир-индейцев ». 21 июля 2016 г.
  97. ^ «Однополое влечение - это нормально, мальчики могут плакать, девочки - нет». Индийский экспресс. 21 февраля 2017 г.. Получено 21 февраля 2017.
  98. ^ «Гомосексуальное влечение - это нормально;« НЕТ »означает нет: министерство здравоохранения превосходит индийские стереотипы». Финансовый экспресс. 21 февраля 2017 г.. Получено 21 февраля 2017.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Книги

  • Торговец, Хошанг (1999). Яраана: Веселые писания из Индии. Нью-Дели: Пингвин. ISBN  978-0-14-027839-2. (Первое издание)
  • Тадани, Гити (1996). Сахияни: лесбийское желание в древней и современной Индии. Лондон: Касселл. ISBN  978-0-304-33451-3.
  • Ванита, Рут (2005). Обряд любви: однополые браки в Индии и на Западе. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-7038-1.
  • Джозеф, Шерри (2005). Практика социальной работы и мужчины, практикующие секс с мужчинами. Thousand Oaks: SAGE Publications. ISBN  978-0-7619-3352-6.
  • Нанда, Серена (1998). Ни мужчина, ни женщина: хиджры Индии. США: Wadsworth Publishing. ISBN  978-0-534-50903-3. (Второе издание)
  • Шахани, Пармеш (2008). Гей-Бомбей: любовь и принадлежность глобализации в современной Индии. США, Индия: SAGE.

Статьи

внешняя ссылка