Права ЛГБТ на Филиппинах - LGBT rights in the Philippines

Смотрите также: ЛГБТ-культура на Филиппинах

Права ЛГБТ на Филиппинах
PHL orthographic.svg
Положение делЮридический
Гендерная идентичностьТрансгендерам не разрешено менять пол по закону
ВоенныйГеям, лесбиянкам и бисексуалам разрешено служить открыто с 2009 года.
Защита от дискриминацииНа национальном уровне их нет, но существует множество антидискриминационных постановлений на уровне местных органов власти.
Семейные права
Признание отношенийНикто
ОграниченияВ Семейный кодекс Филиппин определяет брак как «особый договор постоянного союза между мужчиной и женщиной». Конституция Филиппин не запрещает однополые браки.[1]
ПринятиеРазрешено для физических лиц, но не разрешено для однополых пар.
Часть серия на
Права ЛГБТ
Греческая буква «лямбда».
лесбиянка ∙ гей ∙ бисексуал ∙ трансгендер
Обзор
Портал LGBT.svg ЛГБТ портал

На Филиппинах существует разногласие во мнениях относительно общего восприятия ЛГБТ-сообщества. Одно исследование под названием «Глобальный разрыв в гомосексуальности» оценило Филиппины как одна из самых дружественных к геям наций в Азия посредством Pew Research Center.[2] В глобальном опросе 2013 года страна заняла 10-е место среди 39 стран, наиболее дружественных к геям, и показала, что 73% взрослых филиппинцев согласны с утверждением о том, что «гомосексуализм должен приниматься обществом». Однако другое исследование, проведенное той же организацией в 2014 году под названием «Глобальная мораль», показало, что филиппинцы крайне не одобряют гомосексуализм На вопрос «приемлемо ли гомосексуализм с моральной точки зрения, неприемлемо или не является моральной проблемой», 65% ответили, что это «неприемлемо», только 25% ответили «приемлемо», а 9% ответили, что «это не моральный вопрос».[3] Принятие ЛГБТ на Филиппинах в основном связано с историческим признанием и ролью ЛГБТ в жизни коренных народов. анимистический Анито религии до появления ислам в конце 14 века и христианство в начале 16 века; а также повышение осведомленности общественности о дискриминации ЛГБТ. Несмотря на это, ЛГБТ-люди на Филиппинах по-прежнему сильно сталкиваются с дискриминацией и неблагоприятными условиями по сравнению с гетеросексуальным населением.[2][4]

В классическую эпоху островов, до испанской оккупации, гомосексуалисты обычно (но не всегда) становились Бабайлан, которые традиционно являются женскими шаманками анимистических религий. Они действовали как целители, посредники и очень уважаемые духовные лидеры сообществ наравне с правящая знать. Эти шаманы, однако, подвергались преследованиям во время обращения большинства филиппинских этнических групп в христианство и ислам, что привело к дискриминации, с которой сталкивается ЛГБТ-сообщество в настоящее время.[5][6][7][8]

Лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры часто сталкиваются с трудностями при приеме на работу, получении прав на гражданский брак и даже при открытии личного бизнеса. У них также более высокий уровень самоубийств и суицидальных мыслей по сравнению с гетеросексуалами.[9][10] Согласно международному исследованию, 10% населения мира теоретически являются частью ЛГБТ-сообщества вне зависимости от того, вне его или нет, в том числе до 12 миллионов филиппинцев, которые могут подвергаться дискриминации в зависимости от того, кем они являются. Это привело к появлению причин для Права ЛГБТ, определяемое как право на равенство и недискриминация.[11] Как член Объединенные Нации, Филиппины подписали различные международные соглашения продвижение права человека.[12]

История

Доколониальный период

Итнег гончары за работой. Тот, что справа - мужчина в женской одежде

Жрицы, или бабайлан, занимал руководящие должности в качестве религиозных лидеров или целителей в некоторых доколониальных филиппинских обществах.[13] Мужчины-трансвеститы или трансвеститы иногда брали на себя роль женщины. бабайлан.[14]

В бабайлан, также называемый каталонский, байогин, байок, agi-ngin, Асог, бидо и бинабае в зависимости от этнической группы региона,[6] занимал важные должности в обществе. Они были духовными лидерами филиппинских общин, на которых возложены обязанности, связанные с ритуалами, сельским хозяйством, наукой, медициной, литературой и другими формами знаний, в которых нуждается община.[5] В отсутствие Дату, то бабайлан может взять на себя ответственность за все сообщество.[6]

Роль бабайлан в основном ассоциировался с женщинами, но мужчины бабайланс тоже существовали. Ранние исторические отчеты фиксируют существование мужских бабайланс которые носили женскую одежду и вели себя как женщины.[7][8] Анатомия была не единственной основой пола. Быть мужчиной или женщиной в первую очередь зависело от рода занятий, внешности, действий и сексуальной ориентации. Мужчина бабайлан могли вступать в романтические и сексуальные отношения с другими мужчинами, не подвергаясь осуждению со стороны общества.[6]

Доколониальное общество принимало пересечение полов и трансвестизм как часть своей культуры. Ритуалы и трансы в исполнении бабайлан отражает воссоединение противоположностей, мужчины и женщины. Они верили, что, поступая так, они смогут проявить духовную силу, которая будет использована для исцеления духовной сокрушенности. Вне этой задачи мужчина бабайланс иногда предавался гомосексуальным отношениям.[6] Кроме того, многие истории из устная литература коренных народов проиллюстрировал представление персонажей ЛГБТ через божеств и тому подобное.[15][16][17]

Во время исламизации Минданао, барангаи и государства, находящиеся под влиянием ислама, изгнали веру в гомосексуальное принятие. Тем не менее государства и барангаи, которые не были исламизированы, продолжали практиковать принятие гомосексуализма и гендерно-изменчивых культур и систем убеждений.

Испанский колониальный период

Смотрите также: Бабайлан § Сопротивление колониальному правлению

Испанские конкистадоры представили доколониальным Филиппинам преимущественно патриархальную культуру. Ожидалось, что мужчины продемонстрируют мужественность в своем обществе, ссылаясь на испанцев. мачизм или сильное ощущение себя мужчиной.[18][19] В руководствах по признанию, составленных испанскими монахами в этот период, предполагалось, что туземцы были виновны в содомии и гомосексуальных действиях. В 17–18 вв. испанская инквизиция В период, испанские администраторы сожгли людей, обвиненных в содомизме, чтобы обеспечить выполнение указа, изданного Педро Уртадо Дескибель, президентом Audiencia.[6]

Datus были назначены окружными офицерами испанцев, в то время как бабайлан сводились к тому, чтобы облегчить беспокойство туземцев. Удаление Дату Система локального управления сказалась на бабайланстве.[6] В бабайланс со временем исчез с колонизацией испанцев. Вопросы о сексуальная ориентация и гендерная идентичность широко не обсуждались после испанской колонизации.[20]

На протяжении испанского колониального периода многочисленные свидетельства бабайлан кто бросил вызов испанскому колониальному правлению, были записаны. Наиболее известные три из которых принадлежат Хилигайнон бабайлан по имени Тапара, Себуано бабайлан по имени Пончиано Элофре и еще один Хилигайнон бабайлан по имени Грегорио Лампино.[21] В сообщении 1663 года о драке по имени Хуан Фернандес отмечалось, что мужчина бабайлан по имени Тапара или Тапар из Ламбунао, Илоило возглавил восстание против испанцев. Тапара описывался как «мистик, который одевался и вел себя как женщина».[21] В конце 19 века было два выдающихся бабайланс кто руководил революциями против Испании. Первый - носит юбку и якобы бисексуал (Силахи) Пончиано Элофре. Другой мужчина бабайлан был Грегорио Лампино.[21]

Американский колониальный период

Четыре десятилетия американской оккупации ознаменовались распространением и регулированием сексуальности с помощью модернизированных средств массовой информации и стандартизированного академического обучения. Благодаря растущему влиянию западной биомедицины, он задумал особый сексологический сознание, в котором «гомосексуалист» воспринимался и дискриминировался как патологическая или больная личность. Филиппинские гомосексуалисты в конечном итоге идентифицировали себя с этой деспотической идентичностью и начали участвовать в проектах инверсии, поскольку неравенство гомо и гетеро укоренился и стал все более заметным в психосексуальной логике людей.[22][23]

Хотя американский колониализм принес западное понятие «гея» и все его недовольство, он одновременно отказался от служения освободительным целям. В то время как он стигматизировал местную гомосексуальную идентичность, тот же колониализм сделал доступным обсуждение и, таким образом, дискурсивную позицию, которая позволила гомосексуализированным бакла говорить.[23] Именно в неоколониальный период 1960-х годов начала формироваться концептуальная история филиппинской гей-культуры, в которой «субкультурный жаргон городских геев, использующий элементы тагальского, английского, испанского и японского языков, а также имена знаменитостей и торговые марки », часто называемые меченосец веселый или же баклезе.[24] Гей-литература, ориентированная на филиппинцев, также начала появляться в этот период.[25] Дальнейшее развитие гей-литературы и академического обучения привело к первым демонстрациям политических активистов ЛГБТ, особенно маршам прайда, посвященным ЛГБТ.[26]

Известным представителем ЛГБТ этой эпохи (который стал широко известен только после 1990-х) был Криспуло Тринидад Луна (1903–1970), также известный как Пулонг.[21]

Вовремя Японский оккупации Филиппин несколько филиппинских ЛГБТ были принуждены к сексуальному рабству, поскольку женщины для утех, в том числе несколько мужчин. История Вальтерина Маркова было сказано в фильме 2000 года под названием Маркова: Комфорт Гей. Он умер в 2005 году без какой-либо компенсации от правительства Японии, как и большинство филиппинских женщин для утех.[21]

Военное положение

Во время реализации Военное положение граждане заставили замолчать Правительство Филиппин через военных. Люди, в том числе представители ЛГБТ-сообщества, не имели права голоса в этот период, и многие из них подвергались преследованиям и пыткам. По велению Имельда Маркос была опубликована книга против геев, в которой разъяснялась агонистическая ситуация гей-культуры в то время, когда все другие прогрессивные движения в стране были заглушены милитаристскими методами.[27] Многие гомосексуалисты бежали или были насильно сосланы в Соединенные Штаты где некоторые присоединились к движениям, защищающим права ЛГБТ.[28] Сообщество отреагировало на это использованием нескольких средств, таких как фильм 1980-х годов. Манила ночью, который вводит в сюжетную линию ЛГБТ-персонажа.[29] Когда режим закончился, изгнанные вернулись на Филиппины, внедряя новые идеи геев и лесбиянок.

1960-е, 1970-е – 1980-е гг.

SwardspeakСленг, используемый гомосексуалистами, возник в 1960-х годах. В эту эпоху также пришла певица и исполнительница Хелен Круз, новаторская трансгендерная активистка. В течение 1970-х и 1980-х годов на филиппинские представления о «геях» сильно повлияли западные представления. Согласно «Быть ​​ЛГБТ в Азии: Отчет о стране на Филиппинах», ЛГБТ-люди, которые столкнулись с западным понятием «геи», начали иметь отношения с другими ЛГБТ-людьми, а не с людьми, идентифицирующими себя с гетеросексуальной ориентацией.[30] К концу 1980-х годов произошло повышение осведомленности о филиппинских ЛГБТ. В 1984 г. был поставлен и поставлен ряд пьес для геев.[31] Пьесы, выпущенные в указанное время, касались процесса «откровения» геев.[31]

1990-е

На основании отчета, сделанного ТЫ СКАЗАЛ, в сотрудничестве с ПРООН под названием «Быть ​​ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин», ЛГБТ-сообщество в начале 90-х годов написало несколько книг, которые способствовали повышению осведомленности, например Ladlad, антология филиппинского гей-письма 1993 года под редакцией Дантона Ремото и Дж. Нила Гарсиа и Маргариты Го-Сингко Холмс Другая любовь: быть геем на Филиппинах в 1994 г.[12] Это десятилетие также стало первой демонстрацией участия организованного сектора ЛГБТ-сообщества страны в участии лесбийской группы под названием Lesbian Collective, когда они присоединились к Международному женскому дню в марте 1992 года.[12] Еще одна демонстрация посещаемости была проведена ProGay Philippines и MCC Philippines во главе с Оскаром Атадеро и о. Ричардом Микли соответственно, когда они организовали марш прайда 26 июня 1994 года, который ознаменовал первый парад, связанный с прайдом, организованный страной в Азиатско-Тихоокеанском регионе.[12] На протяжении десятилетия были сформированы различные группы ЛГБТ, такие как Столичные общинные церкви (MCC) в 1991 году, UP Babaylan в 1992 году и ProGay Philippines в 1993 году,[32][33] и согласно отчету, 1990-е годы являются «вероятным источником появления ЛГБТ-движения на Филиппинах».[12] В 1998 году Партия гражданских действий Акбаяна стала первой политической партией, проконсультировавшейся с ЛГБТ-сообществом, и в 1999 году помогла создать первую лоббистскую группу ЛГБТ - Сеть законодательной защиты лесбиянок и геев, также известную как LAGABLAB.[12] LAGABLAB предложила пересмотреть права ЛГБТ в 1999 году и подала Закон о борьбе с дискриминацией (АБР) в 2000 году.[12]

Современность (2000-е – настоящее время)

В ЛГБТ-движение был очень активен в новом тысячелетии. С появлением 2000-е было создано больше ЛГБТ-организаций для удовлетворения конкретных потребностей, в том числе сексуальное здоровье (особенно ВИЧ ), психосоциальный поддержка, представительство в спортивных мероприятиях, религиозные и духовные нужды, и политическое представительство.[12] Например, политическая партия Анг Ладлад был основан Дантон Ремото, известный ЛГБТ защищать, в 2003 году.[34] Сообщество также продемонстрировало свою защиту на 21-м заседании. ЛГБТ-прайд-марш метро в Маниле проведенный в Лунета Парк 27 июня 2015 года на тему «Битва за любовь»:Иба-Иба. Сама-Сама". Это движение стремится напомнить народу, что борьба за права ЛГБТ - это борьба за права человека. Защитники призывают Филиппины признать голоса людей из разных стран. сексуальная ориентация и гендерная идентичность.[35] В настоящее время на Филиппинах не осталось зонтичной ЛГБТ-организации.[12] Следовательно, организации стремятся работать независимо друг от друга.[12] Из-за этих подразделений не остается никакой приоритетности усилий, и организации сосредотачиваются на том, что они считают важным для себя.[12]

В декабре 2004 г. Марави Сити запретили геям выходить на публику в женской одежде, в косметике, в серьгах «или в других украшениях, чтобы выразить свою склонность к женственности». Закон, принятый городским советом Марави, также запрещает обтягивающие синие джинсы, топы и другую откровенную одежду. Кроме того, женщины (только) не должны «вызывать нечистые мысли или похотливые желания». Мэр сказал, что эти шаги были частью исламской кампании «чистки и очищения». Люди, которые нарушают эти правила, получат краску на голову. Муттава, религиозная полиция.[36]

На заседании Ассамблеи Организации Объединенных Наций по вопросу создания поддерживаемого ООН персонала по наблюдению за ЛГБТ постоянный делегат Филиппин воздержался при голосовании. Исламские страны и некоторые страны Восточной Европы проголосовали против его создания. Тем не менее страны Западной Европы и Америки при поддержке Вьетнама, Южной Кореи и Монголии проголосовали за его создание. Персонал LGBT Watch был создан после того, как большинство стран на собрании проголосовало за него. Через несколько месяцев после учреждения эксперта коалиция стран под руководством Африки предприняла шаги по устранению эксперта ЛГБТ. В ноябре 2016 года члены ООН большинством голосов проголосовали за сохранение эксперта ООН по вопросам ЛГБТ. Однако представитель Филиппин снова решил воздержаться, несмотря на протесты в поддержку сохранения ЛГБТ-эксперта из различных секторов страны.[37]

В 2016 г. Джеральдин Роман стала первой открыто трансгендерной женщиной, избранной в Конгресс Филиппин.[38] Кроме того, несколько открыто ЛГБТ-людей были избраны на должности в местных органах власти на всей территории Филиппин, в том числе мэрами или советниками. В Северный Самар два из 24 муниципалитетов провинции находятся в ведении мэров открыто ЛГБТ. Провинции Албай, Себу, Лейте, Nueva Vizcaya и Кесон а также Метро Манила есть выборные должностные лица ЛГБТ.[39]

В конце 2016 года заместитель секретаря Департамента социального обеспечения и развития (DSWD) Джуди Тагуйвало совместно с Департаментом образования внедрили политику, согласно которой они разрешили учащимся использовать униформу, соответствующую их гендерной идентичности, эффективно принимая учащихся, которые одеваются как противоположный пол.[40]

В июле 2017 года Департамент образования внедрил Политика базового образования с учетом гендерных факторов, который влечет за собой пересмотр учебной программы государственных школ с целью выявления всех форм гендерных стереотипов, включая ЛГБТ. Политика также требует соблюдения в школах мероприятий, связанных с гендером и развитием; заявив, что июнь будет отмечаться как Месяц гордости.[41]

Согласно отчету ASEAN SOGIE Caucus, выпущенному в ноябре 2017 года к саммиту АСЕАН, Филиппины переходят к «тенденции быть более открытыми и принимать вопросы ЛГБТ», что видно по росту сотрудничества и признания со стороны государственных чиновников. , особенно в муниципалитетах и ​​городах по всей стране, таких как Замбоанга, Метро Манила, Метро Себу, Метро Давао, Багио Сити и многое другое. В отчете также говорится, что более 20 единиц местного самоуправления приняли местные постановления о гендерном равенстве, но только в двух городах - Кесон-Сити и Себу - существуют действующие правила и положения (IRR).[42]

26 июня 2020 года полиция арестовала около 20 человек во время ЛГБТ-прайд-марш в Маниле. Люди протестовали против закон о борьбе с терроризмом что угрожает верховенству закона на Филиппинах. Впоследствии протестующим были предъявлены обвинения в соответствии с Законом о сообщении об инфекционных заболеваниях (2019 г.) и Законом о публичных собраниях (1985 г.), хотя протестующие следовали протоколам социального дистанцирования.[43]

Законность однополой сексуальной активности

Некоммерческие гомосексуальные отношения между двумя взрослыми наедине не являются преступлением, хотя сексуальное поведение или привязанность, происходящие на публике, могут подпадать под запрет «серьезный скандал» в статье 200 пересмотренного Уголовного кодекса, которая гласит:

"СТАТЬЯ 200. Грубый скандал. - Наказания в виде мэра ареста и публичное порицание налагаются на любое лицо, которое нарушает приличия или хорошие обычаи каким-либо весьма скандальным поведением, прямо не подпадающим под действие какой-либо другой статьи настоящего Кодекса."[44]

В декабре 2004 г. Марави Сити запретили геям выходить на публику в женской одежде, в косметике, в серьгах «или в других украшениях, чтобы выразить свою склонность к женственности». Закон, принятый городским советом Марави, также запрещает обтягивающие синие джинсы, топы и другую откровенную одежду. Кроме того, женщины (только) не должны «вызывать нечистые мысли или похотливые желания». Мэр сказал, что эти действия были частью кампании по «чистке и очищению». Люди, которые нарушают эти правила, получат краску на голову. Муттава, религиозная полиция. Ни одно физическое или юридическое лицо еще не обжаловало постановление в суде.[36]

Признание однополых отношений

Филиппины не предоставляют юридического признания однополый брак, гражданские союзы или же домашнее партнерство преимущества.

Гражданские союзы

В октябре 2016 года спикер Палаты представителей Панталеон Альварес объявил, что подаст законопроект о легализации гражданские союзы как для разнополых, так и для однополых пар. К 25 октября 2016 года более 150 депутатов выразили поддержку законопроекту.[45] Альварес внес законопроект 10 октября 2017 года. Законопроект также находился под крылом представителей Джеральдин Роман из Батаан, Гвендолин Гарсия из Себу, и Ранео Абу из Батангас.[46][47] В Сенате консервативные сенаторы Тито Сотто, Джоэл Вильянуэва, Win Gatchalian, и Мэнни Пакьяо пообещал заблокировать законопроект, если он когда-либо будет принят Палатой представителей. С другой стороны, его поддержали сенаторы. Риса Хонтиверос и Грейс По. После закрытия 17-й Конгресс и последующие Всеобщие выборы 2019 г., законопроект о гражданском союзе был повторно внесен Альваресом в мае 2019 года.[48][49]

Брак

С 2006 года в Сенат и Конгресс были внесены три закона против однополых браков. В начале 2011 года представитель Рене Релампагос из Бохол подала законопроект о внесении поправок в статью 26 Семейного кодекса Филиппин, запрещающую «запрещенные браки». В частности, это было направлено на то, чтобы запретить Филиппинам признавать однополые браки, заключенные за границей. Счет не был выставлен.[50][51][52]

В декабре 2014 года пресс-секретарь Президентского дворца Эрминио Колома-младший прокомментировал вопрос об однополых браках: «Мы должны уважать права людей вступать в такие партнерства как часть их прав человека, но нам просто нужно дождаться предложений в Конгрессе».[53]

Вскоре после Ирландия легализовали однополые браки путем всенародного голосования в мае 2015 года, сторонники легализации однополых браков на Филиппинах увидели возможность легализации таких браков с помощью публичной петиции.[54] В Конференция католических епископов Филиппин однако выступает против этой идеи, несмотря на то, что заявляет, что поддерживает «равенство для всех». Даже утверждать, что однополый брак и «влюбляться в один пол - это неправильно».[55]

В статьях 1, 2 и 147 Семейного кодекса Филиппин, соответственно, говорится:

"Брак - это особый договор постоянного союза между мужчиной и женщиной, заключенный в соответствии с законом для установления супружеской и семейной жизни. Это основа семьи и неприкосновенный социальный институт, характер, последствия и происшествия которого регулируются законом и не подлежат оговариванию, за исключением того, что брачные соглашения могут урегулировать имущественные отношения во время брака в пределах, предусмотренных настоящим Кодексом."[56]

"Никакой брак не считается действительным, если отсутствуют следующие основные реквизиты:

(1) Правоспособность договаривающихся сторон, которые должны быть мужчиной и женщиной; и

(2) Согласие, данное добровольно в присутствии лица, проводящего церемонию бракосочетания."[56]

18 февраля 2016 г. во время президентской кампании Родриго Дутерте объявил, что в случае победы на выборах он рассмотрит вопрос о легализации однополых браков, если ему поступит соответствующее предложение.[57] Дутерте выиграл выборы президента. Однако в марте 2017 года Дутерте заявил, что лично выступает против однополых браков.[58] 17 декабря 2017 года Дутерте изменил свою позицию по данному вопросу, снова выразив свою поддержку.[59][60] Он также гарантировал, что в течение его срока права ЛГБТ на Филиппинах будут защищены и поддерживаться.

Опрос 2018 года показал, что меньшинство филиппинцев выступает за однополые браки.[61]

Фальсис III против Генерального регистратора

Основная статья: Фальсис III против Генерального регистратора

19 июня 2018 г. Верховный суд Филиппин заслушал устные доводы в историческом случае пытается легализовать однополые браки на Филиппинах.[62][63][64][65] В сентябре 2019 года суд отклонил дело из-за неуместности. Суд заявил, что он может принять решение только в том случае, если будут продемонстрированы «реальные состязательные представления», отметив, что истец не может требовать травмы, поскольку он не добивался брака для себя или имел представил реальный случай. Суд, однако, добавил, что Конституция 1987 года «открытым текстом» не налагает ограничений на однополые браки.[66][67]

Браки Коммунистической партии Филиппин

Незаконный Коммунистическая партия Филиппин (CPP), соответственно его вооруженное крыло Новая народная армия (NPA), с 2005 года заключают однополые браки между своими членами на территориях, находящихся под их контролем.[68]

Защита от дискриминации

Великая хартия вольностей для государственных социальных работников решает проблему дискриминации государственных социальных работников из-за их сексуальной ориентации:

"Статья 17. Права государственного социального работника. - Государственные социальные работники имеют следующие права:

1.) Защита от дискриминации по признаку пола, сексуальной ориентации, возраста, политических или религиозных убеждений, гражданского состояния, физических характеристик / инвалидности или этнической принадлежности;

2.) Защита от любой формы вмешательства, запугивания, преследования или наказания, включая, помимо прочего, произвольное переназначение или прекращение службы при выполнении его / ее обязанностей и ответственности.";[69]

Великая хартия вольностей для женщин также дает представление об обязанностях государства по защите прав женщин, независимо от их сексуальной ориентации:

"Государство подтверждает права женщин как права человека и должно активизировать свои усилия по выполнению своих обязанностей в соответствии с международным и внутренним законодательством по признанию, уважению, защите, осуществлению и поощрению всех прав человека и основных свобод женщин, особенно маргинализированных женщин, в экономической, экономической и социальной областях. социальные, политические, культурные и другие области без различия или дискриминации по признаку класса, возраста, пола, пола, языка, этнической принадлежности, религии, идеологии, инвалидности, образования и статуса."[70]

В 2001 году законопроект о борьбе с дискриминацией, запрещающий дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, был единогласно одобрен Палатой представителей, но был приостановлен в Сенате и в конечном итоге умер.[71]

Единственный законопроект, прямо касающийся дискриминации ЛГБТ-сообщества на Филиппинах, - это Закон о борьбе с дискриминацией, также известный как Законопроект о равенстве SOGIE. Этот закон направлен на то, чтобы ко всем лицам, независимо от пола, сексуальной ориентации или гендерной идентичности, обращались так же, как и ко всем остальным, при этом условия не различаются по предоставленным привилегиям и исполненным обязательствам. Законопроект был внесен Hon. Кака Дж. Баг-ао, представитель округа Динагатских островов, 1 июля 2013 г.[72] Огромный блок законодателей, под общим названием Чемпионат Равенства Конгресса, настаивали на полном принятии Закон о борьбе с дискриминацией на 18 лет. Только в 2016 году более 130 законодателей поддержали его принятие и принятие закона в первый месяц его повторного внесения в Конгресс.[38]

Сторонники Законопроект о равенстве SOGIE на Памятник народной власти, Март 2018 г.

20 сентября 2017 г. законопроект прошел третье чтение в палата представителей,[73] при единогласном голосовании 198–0 под крылом представителей Кака Баг-ао, Тедди Багуилат, Том Вилларин, Кристофер де Венеция, Джеральдин Роман, Арлин Бросас, Карлос Сарате и спикер палаты представителей Панталеон Альварес после 17 лет томления в Конгрессе. После принятия в палате законопроект должен был быть поставлен на голосование в Сенат.[74] Консервативные сенаторы Тито Сотто, Мэнни Пакьяо, и Джоэл Вильянуэва сообщили СМИ, что заблокируют законопроект в его текущем состоянии, а Win Gatchalian, Дик Гордон, Мигз Зубири, Синтия Вильяр, Пинг Лаксон, Грегорио Хонасан, Алан Питер Каетано, Чиз Эскудеро, Ральф Ректо и Коко Пиментел выразил поддержку только в случае принятия изменений в закон. Сенатор Риса Хонтиверос, главный автор и сторонник законопроекта, поддержал принятие законопроекта в Сенате. Законопроект также поддержали сенаторы. Нэнси Бинай, Франклин Дрилон, Бам Акино, Лорен Легарда, СП Ejercito, Кико Пангилинан, Грейс По, Антонио Трилланес, Сонни Ангара,[75] и Лейла де Лима. В январе 2018 года закон, наконец, достиг периода внесения поправок после того, как период интерполяций был признан завершенным. Прошло почти год, прежде чем он дошел до периода поправок из-за консервативных сенаторов, которые пообещали заблокировать законопроект до самого конца. В феврале и марте 2018 года сенаторы Сотто, Пакьяо и Вильянуэва возобновили свой призыв против принятия законопроекта в любой из его возможных форм.[49] В июне 2019 года, после окончания сессии 17-го Конгресса, законопроект официально умер, поскольку Сенат не смог рассмотреть его на этой сессии. Законопроект стал одним из самых медленных в истории страны. В соответствии с принятой внутренней версией законопроекта дискриминация предусматривалась штрафом в размере не менее 100 000, но не более 500 000 фунтов стерлингов или тюремным заключением на срок от одного до шести лет, в зависимости от решения суда.[76] Сенатор Риса Хонтиверос выразил уверенность, что законопроект будет принят на следующем Конгрессе, и прокомментировал более широкое признание законопроекта среди политиков и общественности.[77][78]

В начале июля 2019 года сенатор Сонни Ангара внес новое предложение в Конгресс. << Любая форма дискриминации угрожает социальной стабильности и экономическому прогрессу на Филиппинах, поэтому настоятельно необходимо сократить дискриминацию или любой акт, который устанавливает, поощряет и увековечивает существующее неравенство и игнорирует право на "равенство обращения", предусмотренное Конституцией 1987 года. ", - утверждала Ангара. Эта мера запрещает несправедливую дискриминацию, в том числе по признаку пола, сексуальной ориентации и гендерной идентичности и выражения.[79] В сентябре 2019 года президент Дутерте выразил принципиальную поддержку законопроекту, однако заявил, что лично предпочитает общий антидискриминационный закон.[80]

Постановления местного самоуправления

Карта провинций, городов, муниципалитетов и барангаев на Филиппинах, имеющих защиту сексуальной ориентации или гендерной идентичности
  Сексуальная ориентация и гендерная идентичность защищены
  Сексуальная ориентация защищена
  Не защищает сексуальную ориентацию и гендерную идентичность

Семь провинции запретить дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Это Албай (2008),[81][82] Агусан-дель-Норте (2014), Батангас (2015), Кавите (2014/18),[83] то Динагатские острова (2016), Илокос-Сур (2017),[84] и Илоило (2016).[85][86] Провинция Кавите ранее запрещала дискриминацию только по признаку сексуальной ориентации, но в 2018 году приняла меры по защите гендерной идентичности.

В различных городах, барангаях и муниципалитетах на всей территории Филиппин также действуют законы о недискриминации. Города и поселки Анхелес (2013), Антиполо (2015), Баколод (2013), Багио (2017), Батангас (2016), Бутуан (2016), Candon (2014), Себу (2012), Давао (2012), Думагете (2019),[87] Генерал Сантос (2016), Илаган (2019),[88] Илоило (2018),[89] Малабон (2018),[90] Мандалуйонг (2018),[91] Мандауэ (2016), Марикина (2019),[92] Орани (2019),[93] Поро (2019),[94] Пуэрто-Принсеса (2015), Кесон (2003/14), Сан-Хуан (2017),[95] Taguig (2018),[96], Виган (2014), и Замбоанга (2020)[97] запретить дискриминацию по сексуальной ориентации и гендерной идентичности.[85][86] 3 барангаи также есть такие постановления (Багбаг, Большой Лагро и Пансол; все три из которых находятся в Кесон-Сити), как и муниципалитет Сан-Хулиан (2014) в Восточный Самар.

Город Дагупан в 2010 году принял постановление о борьбе с дискриминацией, которое включает сексуальную ориентацию в качестве защищаемой характеристики. В постановлении о борьбе с дискриминацией гендерная идентичность прямо не упоминается. Однако термины «пол», «пол» и «другой статус» могут быть истолкованы как охватывающие его.[98] В 2003 году Кесон-Сити утвердил постановление, запрещающее дискриминацию «гомосексуалистов». В 2014 году он внес поправки в это постановление и запретил дискриминацию кого бы то ни было по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности.

29 октября 2020 г. Манила Мэр Иско Морено подписал Постановление 8695 или Постановление о защите ЛГБТКИ от 2020 года, которое запрещает дискриминацию лесбиянок, геев, трансгендеров, гомосексуалистов и интерсексуалов.[99]

Законы о борьбе с издевательствами

Сексуальная ориентация и гендерная идентичность включены в качестве запрещенных оснований для издевательств в Правилах и правилах применения (IRR) Закон о борьбе с издевательствамиодобрен Конгрессом в 2013 г.[100][101]

Условия жизни

Религия

В стране существует несколько религиозных верований, в том числе Римский католицизм, то Аглипаянская церковь, Анитизм и ислам, среди многих других. Эти разные вероисповедания имеют свои собственные взгляды и мнения по поводу гомосексуализма.

Римский католицизм

Филиппины - это преимущественно католическая страна, приблизительно 82,9% населения которой утверждают, что являются католиками.[102] Римско-католическая церковь была одной из самых активных религиозных организаций в стране, выступающих против ЛГБТ-сообщества.[103] В Конференция католических епископов Филиппин твердо заявляет, что брак должен существовать только между человек и женщина.[104] Они также призвали отдельных лиц и политиков активно выступать против однополый брак,[105] утверждая, что люди должны отказываться от участия в церемониях празднования однополых отношений, а политики должны сопротивляться легализации браков однополых пар.[105] Они также заявили, что «гомосексуальный союз не является и никогда не может быть браком в его правильном понимании и так называемом».[106] Однако они также сказали, что «быть гомосексуалистом - это не грех. Это состояние человека».[107] Католическая церковь приветствует членов ЛГБТ-сообщества, но, как уже говорилось, геев следует «приветствовать с уважением и чуткостью».

Столичная общинная церковь

The Metropolitan Community Church (MCC), протестантская церковь в Quezon City, Макати, и Багио, с 1960-х годов отмечает свадьбы между однополыми парами. Церковь считает себя внеконфессиональной христианской церковью, которая проводит однополые свадьбы для пар «независимо от их религиозных убеждений». Руководство церкви заявило, что «свадьбы - неотъемлемое право людей, которые любят друг друга». Первый однополый брак, заключенный церковью, был заключен в 1969 году между двумя лесбиянками. Время свадьбы было символичным, ведь это был год, когда всемирно-исторический Каменные беспорядки произошло, положив начало движению за права ЛГБТ.[108]

Исполнительный директор неправительственной организации EnGendeRights сказал, что, хотя однополые браки, совершаемые MCC, не признаются ни гражданским, ни юридическим, они считаются действительными в соответствии с религиозными обычаями MCC.[108]

Филиппинская независимая церковь

В Филиппинская независимая церковь (также известная как Iglesia Filipina Independiente и Аглипаянская церковь) неоднократно подвергалась насилию в отношении членов ЛГБТ-сообщества. Однако в начале 21 века позиция церкви резко изменилась до такой степени, что церковное руководство принесло извинения в официальном заявлении ЛГБТ-сообществу. Церковь признала, что она «проявила безразличие и [заставила] ЛГБТ-людей чувствовать себя менее человечными, дискриминированными и стигматизированными». В заявлении, получившем название «Наша общая человечность, наше общее достоинство», подчеркивается позиция церкви, согласно которой она «должна открыто принимать Божий народ всех полов, сексуальных ориентаций, гендерной идентичности и самовыражения».[109]

Основа заявления с извинениями впервые возникла в 2014 году, когда мужчина-гей сформулировал во время пленарного заседания церкви свой вопрос о планах церкви в отношении сексуальных меньшинств. Это привело к дискуссиям среди недавно избранных национальных молодежных офицеров во главе с открытым геем-президентом и лесбиянкой исполнительным вице-президентом, которого позже сменил другой открытый гей-президент. Позиция церкви в отношении ЛГБТ была официально принята всей церковью в феврале 2017 года.[109]

Иглесиа ни Кристо

В Иглесиа ни Кристо придерживается учения Библия и они осуждают тех, кто практикует гомосексуальные действия, поскольку они рассматриваются как аморальный и безнравственный. Международные правозащитные организации назвали организацию одной из самых гомофобных религиозных сект, действующих на Филиппинах.[110] Эти действия включают сексуальные отношения и отношения с партнерами того же пола, переодевание, и однополые браки.[110] Кроме того, мужчинам не разрешается иметь длинные волосы, поскольку они считаются символом женственность и должен быть предназначен только для женщин. Сообщается, что больше всего страдают ЛГБТ, рожденные в семьях INC, поскольку их собственная семья и пастор их местности явно заклеймили их существование как нечестивое. Существуют также многочисленные случаи, когда члены INC, которые решили оставить веру, столкнулись с массированной негативной реакцией со стороны членов семьи, пасторов и других членов INC как на местном, так и за рубежом, что затрудняло для членов INC уход из церкви. Преступления на почве ненависти и принуждение конверсионная терапия совершенные членами семьи по отношению к подросткам INC ЛГБТ также всплыли на поверхность и поддерживаются Templo Sentral, центральным учреждением церкви INC. INC был широко известен филиппинскому ЛГБТ-сообществу как наиболее опасная и дискриминирующая религия для филиппинских ЛГБТ. Церковь считает, что независимо от того, что человек делает, хорошее или плохое, если он гомосексуалист (закрытый или нет), он все равно будет гореть в аду.[110][111][112]

Объединенная методистская церковь

Положение Объединенная методистская церковь в отношении включения ЛГБТ разделены во всем мире. В развитых странах члены церкви, как правило, больше поддерживают права ЛГБТ, в то время как члены церкви в развивающихся странах склонны выступать против. В 2019 году во время всемирного церковного собрания, проходившего в Соединенные Штаты, Филиппинские делегаты проголосовали за усиление запрета на членов ЛГБТ.[113] Повестка дня утверждена 438 голосами "за" и 384 голосами "против".[113]

ислам

Для мусульманских общин на Филиппинах решение проблем гомосексуализма или трансгендеров является вопросом грех и ересь.[114] Город Марави, который объявил себя «Исламским городом», принял постановление, разрешающее дискриминацию в отношении ЛГБТ-граждан. Постановление еще не обжаловано в суде.[114] Мохагер Икбал, старший Мамаша лидер однажды сказал, что «у нас нет политики убивать геев и лесбиянок, но мы препятствуем гомосексуализму». Заявление было сделано после сообщений о том, что ЛГБТ-люди бегут из Марави, и неуклонно росло количество сообщений о насмешках и жестоком обращении дома и дискриминации в школе.[115]

Анитизм

Основные статьи: Филиппинская мифология и Бабайлан

Системы верований и религии коренных народов страны, известные под общим названием Анитизм, рассматривать гомосексуальные отношения как часть природы и, следовательно, приемлемые и в некоторой степени даже священные. Местных мужчин, одетых в женские одежды и ведущих себя как женщин, среди прочего называли: бабайлан, байогин, байок, agi-ngin, Асог, бидо и бинабае. Некоторые из этих феминизированных мужчин работали духовными лидерами или шаманами. Это были уважаемые лидеры и авторитетные фигуры: религиозные деятели и шаманы. Однако из-за влиятельного распространения ислама на юге и христианства по всей стране такие системы верований коренных народов были порабощены. Концепции из гомосексуализм, бисексуальность, и гермафродиты известны в эпосах и преданиях коренных народов анитизма. Около 2% населения продолжают исповедовать религию.[116]

Средства массовой информации

Признанные в качестве важного места для продвижения вопросов, связанных с ЛГБТ-сообществом, участниками национального диалога при содействии ПРООН, средства массовой информации признают негативное влияние религии на решение таких вопросов, поскольку они создают общий контекст, в котором общество рассматривает гомосексуализм. как отрицательный.[12]

В мае 2004 года продюсеры нескольких телевизионных программ получили меморандум от председателя Совета по проверке и классификации кино и телевидения (MTRCB), который предостерег от позитивного изображения лесбийских отношений; в служебной записке говорилось, что «лесбийские и гомосексуальные отношения являются ненормальностью / отклонением в телепрограммах в прайм-тайм, что создает впечатление, что сеть поощряет гомосексуальные отношения».[12]

Отсутствие сексуальной ориентации и осведомленности о гендерной идентичности подчеркивается в других обстоятельствах; трансфобия широко распространена среди работников СМИ, которые обращаются к трансгендерам не в соответствии с тем, как они себя идентифицируют.[12] На церемонии награждения Cinemalaya indie Awards 2013 трансгендерная актриса Мими Хуареза победила в категории «Лучшая мужская роль», и в отчетах она неоднократно упоминалась с использованием мужского местоимения.[12] В 2014 г. смерть Дженнифер Лауд и проведенное расследование получило широкую огласку, а практикующие назвали ее Джеффри «Дженнифер» Лауд.[117]

Участники национального диалога при содействии ПРООН заявили, что в материалах подчеркивается общее непонимание сексуальной ориентации и гендерной идентичности, в результате чего доминируют стереотипы ЛГБТ; Есть много мужчин-геев, ведущих программы на радиостанциях и телеканалах, но они ограничиваются освещением развлекательных шоу.[12] Явное отсутствие представительства лесбиянок и трансгендеров.[12] Принимая во внимание свою платформу, некоторые представители СМИ публично поделились своими анти-ЛГБТ-настроениями; в 2009 году обозреватель газеты Рамон Тулфо написал, что ЛГБТ «не должны также ходить по городу, заявляя о своих предпочтениях, как если бы это было знаком чести».[12]

Помимо основных средств массовой информации, у которых уже есть ниша для этого сектора, Интернет предоставил ЛГБТ-людям возможность рассказывать свои истории вне сферы кино, телевидения, печати и радио.[12] Ведутся блоги, есть возможность общаться с другими, публикации с ЛГБТ-секциями и интернет-журнал, Возмущение, обслуживая сообщество.[12]

Взгляды

Райан Торесон в своей статье «Умело квир: исследование пересечений квирности и бедности в городских Филиппинах» провел исследование ЛГБТ-сообщества на Филиппинах и того, как оно справляется с жизнью в стране. Он опросил в общей сложности 80 информаторов ЛГБТ для сбора данных.[118] Основываясь на своем опросе о занятости и собранных им данных, он утверждал, что менее половины респондентов были трудоустроены, а средний недельный доход составлял всего 1514,28 песо в неделю.[118] Исследование также показало, что «менее одной трети имеют стабильный доход и очень немногие пользуются какими-либо льготами»,[118] 75% респондентов заявили, что хотели бы выполнять больше оплачиваемой работы.[118]

Что касается раздела о расширении прав и возможностей, исследование показало, что когда респондентов попросили рассказать об их основном вкладе в домашнее хозяйство, 45% из них назвали домашние дела своим основным вкладом, 30% заявили, что дают деньги или оплачивают счета, 17,5% предоставляют труд. и деньги, а 7,5% заявили, что от них ничего не ожидается.[118] Что касается конфиденциальности, 75% респондентов заявили, что у них достаточно уединения и личного пространства.[118]

Что касается безопасности, журнал Thoreson также предоставляет статистические данные об участии ЛГБТ-сообщества в преступлениях в качестве жертв. Согласно проведенному им опросу, 55% его респондентов подвергались преследованиям на улице, 31,2% были ограблены, 25% подвергались физическому насилию, 6,25% подвергались сексуальному насилию, 5% выжили при попытке убийства и 5% подверглись физическому насилию. шантажировал полиция.[118]

Экономика

ЛГБТ-сообщество, хотя меньшинство в экономическая сфера, по-прежнему играет важную роль в росте и поддержании экономики. ЛГБТ-люди сталкиваются с проблемами в занятость как на индивидуальном уровне, так и в качестве членов сообщества, которое подлежит дискриминация и злоупотребления. Это может усугубляться слабым социальным статусом и положением вовлеченных лиц.[12]

А ТЫ СКАЗАЛ исследование, проведенное в 2014 году под названием «Взаимосвязь между включением ЛГБТ и экономическим развитием: анализ стран с развивающейся экономикой», показало, что страны, которые приняли экономические законы, направленные против ЛГБТ, имеют более низкий ВВП по сравнению с теми, кто не дискриминирует работодателей / сотрудников по признаку их сексуальной ориентации.[119] Связь между дискриминацией и экономикой прямая, поскольку дискриминация, с которой сталкиваются члены сообщества ЛГБТ, превращает их в неблагополучных рабочих, что может плохо сказаться на бизнесе. Неимущие работники обычно практикуют прогулы, низкая производительность, неадекватное обучение и высокая текучесть кадров, которые приводят к более высоким затратам на рабочую силу и снижению прибыли.[119] Согласно исследованию USAID, ЛГБТ-люди в выбранных странах ограничены в своих свободах, что также наносит экономический ущерб.[120] Это совпадает со статьей Эммануэля Дэвида «Трансгендерный работник и квир-ценность в глобальных центрах обработки вызовов на Филиппинах», в которой он заявляет, что «транс- и гендерно-вариативные люди всегда искали оплачиваемую работу и обычно выполняли неоплачиваемый труд и эмоциональную работу». .[121] В своей статье он сосредотачивается на том, как на Филиппинах растет рынок трансгендерных женщин, ищущих работу, поэтому они пытались создать свое собственное пространство в качестве «пурпурного воротничка», но все еще сталкиваются с дискриминацией.

С другой стороны, исследования показали, что интеграция ЛГБТ-сообщества в экономическую систему обеспечивает более высокий доход для страны. В недавнем исследовании USAID говорится, что широкий спектр научных теорий от экономика, политическая наука, социология, психология, здравоохранение и другие социальные науки поддерживают идею о том, что полнота прав и включение ЛГБТ людей связаны с более высоким уровнем экономического развития и благополучия страны.[120] Кроме того, принятие ЛГБТ-людей в офисной среде может привести к более высокому доходу компании, поскольку люди не чувствуют себя такими ущемленными и дискриминированными, как раньше.[120] Другое дело, что более благоприятные условия для ЛГБТ могут быть привлекательной козырной картой для стран, стремящихся многонациональный инвестиции и даже туристы, поскольку консервативный климат, который держит ЛГБТ в тайне и политики признание прав человека ЛГБТ не позволит их экономике полностью раскрыть свой потенциал.[119] Естественно, проходя закон о недискриминации не сразу приведет к резкому росту экономики страны, хотя меньшая дискриминация в конечном итоге должна привести к увеличению производства.[119]

Политика

Маргинальные слои общества, признанные в национальном избирательном законодательстве, включают такие категории, как пожилые люди, крестьяне, рабочие, молодежь и т. Д. Согласно Конституции Филиппин, около 20% мест в Палате представителей зарезервированы. В 1995 и 1997 годах предпринимались безуспешные попытки реформировать закон, чтобы включить в него ЛГБТ люди. Сторонник этой реформы был Председатель Сената Pro Tempore Блас Опл, который сказал (в 1997 г.): «Ввиду очевидной неприязни ... администрации [ Фидель Рамос ] для геев очевидно, что президент и пальцем не пошевелит, чтобы помочь им получить место в секторе ».[122]

Коммунистическая партия Филиппин включила права ЛГБТ в свою партийную платформу в 1992 году, став первой политической партией Филиппин, которая сделала это.[123] Партия «Акбаянское гражданское действие» была еще одной первой партией (хотя и незначительной), отстаивавшей права ЛГБТ в 1998 году.

Филиппинские политические партии обычно очень осторожно относятся к поддержке прав геев, поскольку большинство из них принадлежат к социально-консервативному политическому спектру. Основным политическим противником законодательства о правах ЛГБТ был конгрессмен. Bienvenido Abante (6-й округ, Манила) правящей консервативной Лакас – CMD партия.[124]

Администрация бывшего президента Глория Макапагал-Арройо был назван «не только гендерно-нечувствительным, но и гендерно-мертвым» Акбаян Представитель партии Риса Хонтиверос. Член палаты представителей Хонтиверос также заявил, что отсутствие какой-либо политики, защищающей права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, свидетельствует о гомофобии правительства: «это гомофобное правительство рассматривает ЛГБТ как граждан второго сорта».[125]

11 ноября 2009 г. Филиппинская комиссия по выборам (COMELEC) отрицает Филиппинский ЛГБТ политическая партия Анг Ладлад ходатайство о допуске к участию в выборах в мае 2010 года на основании «аморальности».[126][127] в Выборы 2007 г. Анг Ладлад ранее был дисквалифицирован за то, что не смог доказать свое членство в общенациональном масштабе.[128]

8 апреля 2010 г. Верховный суд Филиппин отменил решение COMELEC и позволил Ang Ladlad, прогрессивной политической партии, основной целью которой является борьба с дискриминацией и домогательствами на основе сексуальной ориентации или гендерной идентичности, присоединиться к выборам в мае 2010 года.[129][130] Анг Ladlad баллотировались в 2010 и 2013 годах, но были дисквалифицированы для участия в выборах в 2016 году из-за невозможности получить минимальное количество голосов на последних двух выборах.

17 июня 2011 г. Филиппины воздержались от подписания Декларация ООН о сексуальной ориентации и гендерной идентичности, который осуждает насилие, домогательства, дискриминацию, изоляцию, стигматизацию и предрассудки на основе сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Однако 26 сентября 2014 года страна решительно проголосовала за последующую резолюцию Совета ООН по правам человека о борьбе с насилием и дискриминацией по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности (SOGI).[131]

В мае 2019 г. Президент Родриго Дутерте пошутил, что он раньше был геем пока он не встретил свою бывшую жену, Элизабет Циммерман. Президент заявил, что кто-то сказал ему дорогу Антонио Трилланес - критик администрации Дутерте - шагнул предположил, что он гомосексуалист, сказав: «Я сказал:« Вы уверены? »Они сказали:« Вы спросите любого гея, который увидит движение Триллан, они скажут, что он гей ». Неудивительно. . Хорошо, что мы с Трилланес похожи. Но я вылечил себя. Когда я начал отношения с Циммерманом, я сказал, вот оно. Я снова стал мужчиной ». Впоследствии он добавил: «Дутерте - гей. Так что я гей, мне все равно, гей я или нет».[132][133][134] Дутерте часто использовал такие термины, как "бакла «или байот», сленговые слова для «гея», как оскорбление его политических оппонентов. Во время своей президентской кампании Дутерте выражал либеральные взгляды на гомосексуализм, говоря, что Библия должна была признавать геев. взгляды на однополые браки; в марте 2017 года он утверждал, что брак предназначен только для мужчины и женщины, но к концу года поддержал изменение закона, разрешающее однополые браки. В январе 2019 года Дутерте напал на католиков страны. епископы и утверждали, что большинство из них были геями после того, как церковь раскритиковала его войну с наркотиками, заявив: «Только я могу сказать, что епископы сукины сыновья, черт вас побери… Большинство из них - геи. Они должны открыто заявить о себе, отменить целомудрие и позволить им заводить парней ".[135]

Права ЛГБТ в школьных городках

Университет Санто-Томаса

В 1960-х годах первая ЛГБТ-организация, Tigresa Royal, в Университет Санто-Томаса был основан. Однако в эпоху военного положения организация распалась. Организация никогда не была признана университетом. В 2013 году была официально создана новая ЛГБТ-организация в университете HUE. Организацию учредили Майанн Лазо, президент студенческого совета факультета искусств и литературы, и Ноэль Капили, член Mediatrix, общеуниверситетской организации любителей искусства. Как и в случае с Tigresa Royal, университет отказал в признании HUE как университетской организации.[136]

1 июля 2015 года университет приказал многочисленным организациям «удалить» все радужные профили своих членов в социальных сетях после легализации однополых браков в Соединенные Штаты. Приказ был нарушен многочисленными студентами университета, положив начало «протесту UST Rainbow». В июле 2016 года различные студенческие организации поддержали регистрацию Законопроект о равенстве SOGIE в Сенате и Палате представителей.[137][138]

В марте 2018 года во время прохождения Законопроект о равенстве SOGIE в Палате представителей Филиппин многочисленные студенческие организации UST, включая первую межсекторальную феминистскую организацию в школе, UST Hiraya, поддержали принятие законопроекта.[139]

21 июня 2018 г. в Twitter и Facebook были распространены заявления против ЛГБТ-сообщества СТЮ. Заявления изначально исходили от школьного регента. В твите отмечалось, что школа «понимает» права ЛГБТ, но поручено всем президентам всех студенческих организаций в университете «снять» про-ЛГБТ-заявления, особенно если в этих заявлениях были слова «ЛГБТ» и «Месяц гордости». Заявления вызвали массовую негативную реакцию в адрес университета в социальных сетях: менее чем за два дня было отклонено почти 4000 отзывов и около 1100 ретвитов. Приказ школьного регента также был нарушен многочисленными организациями UST, продолжившими протест «UST Rainbow Protest».[140][141]

В июле 2018 года университет и его католические священники запретили все формы переодевания в одежду другого пола на территории кампуса. В нем также говорилось, что учащиеся, состоящие в однополых отношениях, столкнутся с «запретом реадмиссии, исключения или исключения».[142] 7 августа 2018 г., вопреки этому, Центральный студенческий совет университета выступил с коллективным заявлением со студенческими советами из Университет Атенео де Манила, Университет Де Ла Саль, Де Ла Саль - Колледж Святой Бенильды, Колледж Мириам, Колледж Святой Схоластики, Манила и Университет Сан-Беда, призывая Сенат Филиппин принять Законопроект о равенстве SOGIE в закон. Этот шаг стал первой межшкольной католической системой поддержки ЛГБТ в истории Филиппин.[143]

Кампусы Университета Атенео

Иезуитский бег Университет Атенео де Манила и его отделения по всей стране с середины 20 века рассматривались как поддерживающие ЛГБТ. Университет поддерживает Законопроект о равенстве SOGIE, продвижение марша прайда Метро Манила, операция по смене пола (например, в случае Джеральдин Роман ) и однополые браки.[144][145] В университете также есть инклюзивные туалеты для мужчин и женщин, что было инициировано кампусом в Давао, где проживает самое большое количество студентов-мусульман. В том же кампусе был проведен первый прайд-марш в регионе Давао.[146][147]

Кампусы Университета Филиппин

Все кампусы Университет Филиппин поддержать Законопроект о равенстве SOGIE, однополые браки, операции по смене пола и другие прогрессирующие проблемы ЛГБТ. Дилиман, Quezon City В кампусе (Метро Манила) находится UP Babaylan, крупнейшая сеть студенческих организаций ЛГБТ в стране. Прайд-марши также являются обычным явлением в других кампусах, включая Багио (Кордильеры ), Пампанга (Центральный Лусон ), Olongapo (Пампанга ), Los Baños (Лагуна ), Манила, Илоило (Западные Висайи ), Город Давао (Область Давао ), Таклобан (Лейте ) и Себу кампусы.[148]

Университет Сан-Карлоса

Себу Университет Сан-Карлоса рассматривается как ЛГБТ-толерантный.Университет одобрил различные выступления на территории кампуса на тему ЛГБТ. Однако университет далек от того, чтобы быть инклюзивным для ЛГБТ, поскольку он все еще реализует «политику запрета кроссдрессинга», которая обычно используется для дискриминации трансгендерных студентов. Трансгендерных женщин принуждают к стрижке, носить мужскую униформу, запрещают наносить макияж и им запрещают пользоваться женскими комнатами комфорта и гардеробными. Трансгендерных мужчин заставляют носить женскую форму, им запрещают делать спортивные мужские стрижки и пользоваться мужскими комнатами комфорта и раздевалками.

Университет Минданао

Кампусы Университет Минданао вне Автономный регион в мусульманском Минданао (ARMM) считаются «дружественными к ЛГБТ», однако в кампусах ARMM в прошлом были случаи преследования членов сообщества ЛГБТ, особенно в Марави, единственный город на Филиппинах, в котором действует постановление, направленное против ЛГБТ. Никто еще не обжаловал это постановление в суде. В 2012 году в кампусе Марави были выпущены листовки и радиопередачи из неизвестных источников, в которых говорилось, что все ЛГБТ-люди должны покинуть город, в противном случае все они будут убиты из-за «ваджиба» или так называемого «мусульманина». обязательство".[149] Отчеты показали, что многие студенты ЛГБТ и бывшие студенты университета испытали различные преследования и даже чуть не умерли. Кроме того, многие выпускники ЛГБТ в университете были застрелены в городе. В одном из отчетов говорится, что в течение 4 лет в городе были застрелены 8 ближайших друзей трансгендерной женщины из племени марави.[150]

Университет Де Ла Саль

Кампусы Университет Де Ла Саль рассматриваются как сторонники ЛГБТ. Студенческое самоуправление университета организовало множество мероприятий в поддержку ЛГБТ, в том числе «G for SOGIE» в 2018 году. В 2011 году в университете был разработан и создан Альянс квир-лучников (QAA).[151] Университет поддержал Законопроект о равенстве SOGIEоперации по смене пола, повышение осведомленности о ВИЧ / СПИДе и другие прогрессивные законы, хотя некоторые из пожилых сотрудников университета придерживаются противоположных взглядов.[152]

Universidad de Zamboanga

В Universidad de Zamboanga многие из его учеников считают его «сторонником ЛГБТ», хотя всплыли и случаи преступлений на почве ненависти.

Сент-Луис университет

Багио на основе Сент-Луис университет рассматривается как «ЛГБТ-дружественный» университет в Кордильеры. Он поддерживает Законопроект о равенстве SOGIE и имеет свою собственную гендерно-нейтральную политику в отношении уборных.[153]

Лицей Филиппинского университета

В Лицей Филиппинского университета считается «про-ЛГБТ» и имеет активные студенческие организации, ориентированные на равенство, в том числе LPU Kasarian, который успешно лоббировал университет, чтобы установить гендерно-нейтральную политику туалетов в 2017 году.[153]

Xavier University

Иезуитский бег Xavier University рассматривается как «про-ЛГБТ». Университет поддерживает Законопроект о равенстве SOGIE и операции по смене пола.

Политехнический университет Филиппин

В Политехнический университет Филиппин высоко оценивается как "выступающий за ЛГБТ". В марте 2018 года сам университет выступал за права ЛГБТ в сотрудничестве с многочисленными студенческими организациями, в том числе собственной студенческой организацией ЛГБТ PUP Kasarianlan.[154] В июне 2018 года в университете появился первый трансгендер. прощальный, Иэнн Гамбоа.[155]

Pamantasan ng Lungsod ng Maynila

В сентябре 2013 года, после года борьбы за признание, Университет Манилы официально признала свою первую и единственную студенческую организацию ЛГБТ, что позже привело к первому в истории маршу прайда в кампусе. Признание организации было инициировано коалицией студенческих организаций в университете, начиная от феминистских организаций, братств, женских клубов, художественных организаций, литературных организаций, деловых организаций и многих других.[156]

Восточно-Самарский государственный университет

В мае 2017 г. Восточно-Самарский государственный университет единогласно постановили, что гендерно-нейтральные туалеты будут реализованы как способ обеспечения гендерного равенства, став первой школой в Самаре, которая сделала это.[157]

Университет Бикола

В 2013, Университет Бикола Первая ЛГБТ-организация BU MAGENTA была официально создана и признана. Поддержку организации оказали многочисленные факультеты университета. Организация выросла и стала крупнейшей студенческой организацией ЛГБТ в Бикол регион к 2018 г.[158]

Государственный университет Центрального Лусона

В Государственный университет Центрального Лусона считается «дружественным к ЛГБТ». Университет признал свою первую студенческую организацию ЛГБТ в первый же год ее создания. Кроме того, это позволяет студентам кросс-платье. В университете также проводится собственный гей-конкурс, победитель которого получает титул «Грибная фея». Заметно, что на театрализованное представление приходит больше зрителей, чем на конкурсы «Мистер и Мисс» в университете.[159][160]

Булаканский государственный университет

В Булаканский государственный университет является домом для BulSu Bahaghari, студенческой организации ЛГБТ, первой в провинции Булакан.[161][162]

Силлиманский университет

В Силлиманский университет рассматривается как «про-ЛГБТ». В университетской библиотеке есть секция ЛГБТ, а сама библиотека организует групповые мероприятия ЛГБТ.[163] Он также признал многие литературные произведения и авторов, которые выступали за гендерное равенство на Филиппинах.[164]

Дальневосточный университет

В Дальневосточный университет рассматривается как «про-ЛГБТ». Университет позволяет трансгендерным студентам носить одежду отражая их гендерную идентичность в кампусе.[165][166][167] Университет также аккредитовал Союз сексуальности и гендера (SAGA), студенческую общеуниверситетскую организацию, которая борется против любых форм жестокого обращения или дискриминации.[168]

Педагогический университет Лейте

В Педагогический университет Лейте считается самым «гендерно-нечувствительным» государственным университетом в Visayas.[169] В январе 2019 года в школу обратились за использованием изображений визажистов-мужчин, которые они назвали «неправильным уходом за мужчинами». Баннеры были нацелены на студентов мужского пола, которые носят макияж. Школа не получала разрешения от владельцев фотографий перед их использованием. Впоследствии он извинился перед участвовавшими художниками, однако повторил, что они не сделали ничего плохого, поскольку баннеры якобы использовались как «попытка [навязать] дисциплину», что вызвало дальнейшую негативную реакцию со стороны нескольких студенческих организаций.[170] Несмотря на то, что это государственная школа, она по-прежнему использует «устаревшую» гендерную одежду, которую должны носить учащиеся, в отличие от большинства государственных школ страны.[171]

Сообщество

ЛГБТ-сообщество не начинало организовываться в защиту своих прав человека до 1990-х годов. Бедность и политическая ситуация на Филиппинах, особенно диктатура, могли затруднить организацию ЛГБТ-сообщества. Одним из первых откровенно значимых геев был режиссер. Лино Броцка.

Первый парад гордости ЛГБТ в Азии, а также на Филиппинах был проведен совместно ProGay Philippines и Столичной общинной церковью Филиппин (MCCPH) 26 июня 1994 г. Мемориальный круг Кесона. Он был организован всего через несколько лет после того, как студенты организовали группу УП Бабайлан. В мероприятии приняли участие сотни человек, и марш совпал с маршем против государственного НДС или налога на добавленную стоимость.

С 1990-х годов ЛГБТ стали более организованными и заметными как в политическом, так и в социальном плане. Ежегодно проводятся крупные фестивали гордости ЛГБТ и несколько ЛГБТ-организаций, которые занимаются проблемами студентов университетов, женщин и трансгендеров. На Филиппинах есть оживленная гей-сцена с несколькими барами, клубами и саунами в Маниле, а также различными организациями по защите прав геев.

  • УП Бабайлан,[172] Основанная в 1992 году, остается старейшей и крупнейшей студенческой организацией ЛГБТ на Филиппинах.
  • Progay-Philippines, основанная в 1993 году, провела первый гей-марш в Азии в 1994 году.[173]
  • LAGABLAB, Сеть по защите прав лесбиянок и гомосексуалистов в законодательстве, созданная в 1999 году.
  • STRAP (Общество транссексуальных женщин Филиппин), группа поддержки трансгендерных женщин в Маниле, созданная в 2002 году.
  • Филиппинская сеть Metropolitan Community Church, сеть церквей, поддерживающих ЛГБТ, которая освобождает пространство для сексуальности и духовности. Первый MCC был основан в 1991 году. Церквями-членами являются MCC Quezon City,[174] МЦК Метро Багио, МЦК Макати и МЦК Марикина.
  • PinoyFTM (PFTM или Пионерское движение филиппинских трансгендерных мужчин), общенациональная организация филиппинских трансгендерных мужчин, созданная в июле 2011 года.
  • Гордость целевой группы (TFP),[175] сеть ЛГБТ-организаций, которая является официальной сетью организаторов ежегодного марша прайдов, основанная в 1999 году.

Военная служба

Сексуальная ориентация или религия не освобождают граждан от ныне несуществующей программы обучения гражданской армии (CAT), хотя некоторые отчеты действительно предполагают, что люди, которые открыто являются геями, подвергаются преследованиям.[176] 3 марта 2009 года Филиппины объявили о снятии запрета на зачисление и службу в вооруженных силах Филиппин открыто гомосексуальным и бисексуальным мужчинам и женщинам.[177]

Общественное мнение

В 2013 г. Pew Research Center опрос показал, что 73% взрослых филиппинцев согласны с утверждением о том, что «гомосексуализм должен быть принят обществом», что на девять процентных пунктов больше, чем 64% в 2002 году.[2] Другое исследование, проведенное в 2014 году той же организацией под названием «Глобальная мораль», показало, что филиппинцы крайне не одобряют гомосексуализм На вопрос «приемлемо ли гомосексуализм с моральной точки зрения, неприемлемо или не является моральной проблемой», 65% ответили, что это «неприемлемо», только 25% ответили «приемлемо», а 9% ответили, что «это не моральный вопрос».[3]

В мае 2015 г. ПланетаРомео, социальная сеть ЛГБТ, опубликовала свой первый индекс веселого счастья (GHI). Мужчин-геев из более чем 120 стран спросили о том, что они думают о взглядах общества на гомосексуализм, как они переживают то, как с ними обращаются другие люди, и насколько они довольны своей жизнью. Филиппины заняли 41-е место с рейтингом GHI 50.[178]

Опрос общественного мнения, проведенный Laylo Research Strategies в 2015 году, показал, что 70% филиппинцев категорически не согласны с однополым браком, 14% - несколько, 12% - частично и 4% - полностью согласны.[179] В целом опрос 2015 года показал, что 84% выступили против однополых браков и 16% - за.

Согласно опросу 2017 г., проведенному ILGA 63% филиппинцев согласились с тем, что геи, лесбиянки и бисексуалы должны пользоваться теми же правами, что и гетеросексуалы, а 20% не согласились. Кроме того, 63% согласились с тем, что они должны быть защищены от дискриминации на рабочем месте. Однако 27% филиппинцев заявили, что люди, состоящие в однополых отношениях, должны быть обвинены в преступлении, в то время как большинство из 49% не согласились. Что касается трансгендеров, 72% согласились с тем, что они должны иметь такие же права, 72% считали, что их следует защищать от дискриминации при приеме на работу, а 61% считали, что им следует разрешить изменить свой юридический пол.[180]

Опрос Social Weather Stations (SWS), проведенный с 23 по 27 марта 2018 года, показал, что 22% филиппинцев поддерживают однополые гражданские союзы, 61% были против и 16% затруднились с ответом.[181][182]

Согласно опросу SWS 2019 года, 55% филиппинцев поддержали антидискриминационный закон, касающийся сексуальной ориентации и гендерной идентичности, 27% «полностью согласны» и 28% «частично согласны». Напротив, 16% "категорически не согласны" и 10% "несколько не согласны", а остальные затруднились ответить. Отдельный вопрос, касающийся трансгендеров, показал, что 64% ​​филиппинцев выступают против разрешения транс-женщинам пользоваться женскими туалетами (48% «сильно» и 16% «в некоторой степени»). Оппозиция была выше среди Минданао жители, мусульмане и лица старше 55 лет. Тем не менее, большинство заявили, что не воспринимают трансгендерную идентичность как психическое расстройство или религиозный грех.[183]

Согласно исследованию глобального отношения 2019 года, 80% католиков на Филиппинах заявили, что гомосексуализм должен приниматься обществом.[184]

Таблица результатов

Однополые сексуальные отношения разрешеныда (Всегда законно)
Равный возраст согласияда (Всегда равно)
Законы о борьбе с дискриминацией в сфере занятостида/Нет (Не по всей стране; ожидается по всей стране)
Законы о борьбе с дискриминацией при предоставлении товаров и услугда/Нет (Не по всей стране; ожидается по всей стране)
Законы о борьбе с дискриминацией во всех других областях (включая косвенную дискриминацию, язык вражды)да/Нет (Не по всей стране; ожидается по всей стране)
Однополые бракиНет
Признание однополых парНет (В ожидании)
Усыновление пасынка однополыми парамиНет
Совместное усыновление однополыми парамиНет
Усыновление одинокими людьми независимо от сексуальной ориентациида
Геям, лесбиянкам и бисексуалам разрешили служить в армиида (С 2009 г.)
Право изменить пол по законуНет
Конверсионная терапия запрещен для несовершеннолетнихНет
Автоматическое отцовство для обоих супругов после рожденияНет
Доступ к ЭКО для лесбиянокНет
Коммерческое суррогатное материнство для пар геевНет (Запрещено также для гетеросексуальных пар)
МСМ разрешено сдавать кровьX mark.svg

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Исполнительный директор CBCP: США должны соблюдать закон PHL в отношении однополых браков". Новости GMA. Получено 6 апреля, 2014.
  2. ^ а б c «PH входит в число самых дружелюбных к геям в мире | Inquirer Global Nation». Филиппинский Daily Inquirer. Получено 6 апреля, 2014.
  3. ^ а б «Сравните мировые взгляды на моральные проблемы». Проект глобального отношения исследовательского центра Pew Research Center. Получено 8 сентября, 2020.
  4. ^ «Глобальный разрыв в гомосексуализме». Проект глобального отношения исследовательского центра Pew Research Center. 4 июня 2013 г.. Получено 8 января, 2018.
  5. ^ а б Салазар, Зевс (1999). Багонг касайсаян: Бабайлан на пути к Филиппинам. Филиппины: Палимбанг Калавакан. С. 2–7.
  6. ^ а б c d е ж грамм Гарсия, Дж. Нил (2009). Филиппинская гей-культура: последние тридцать лет: от бинаба до бакла, от силхи до МСМ. Гонконг: Издательство Гонконгского университета, 2009, c2008. С. 162–163, 166, 170–173, 191, 404. ISBN  9789622099852.
  7. ^ а б Альсина, Франсиско. Historia de las Islas e Indios de Bisayas. С. 195–209.
  8. ^ а б Рибаденейра, Марсело де (1947). История островов Филиппинского архипелага и Королевств Великий Китай, Тартария, Кочинчина, Малака, Сиам, Камбодж и Япония. Барселона: La Редакционное Католика. п. 50.
  9. ^ Идеи самоубийства и попытки самоубийства среди молодых лесбиянок и бисексуальных филиппинских женщин: доказательства неравенства на Филиппинах Эрик Джулиан Маналастас
  10. ^ «Идеи самоубийства и попытки самоубийства среди молодых лесбиянок и бисексуальных филиппинских женщин: свидетельства неравенства на Филиппинах». Researchgate.net.
  11. ^ Электронная книга. 1-е изд. Объединенные Нации. Доступ 3 ноября. Международное право прав человека, сексуальная ориентация и гендерная идентичность. 2015 г.
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты ПРООН, USAID.Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин. (Бангкок: USAID, 2014 г.)
  13. ^ Льюис, Нантаван Б. (2014). Вспоминая завоевание: феминистские / женские взгляды на религию, колонизацию и сексуальное насилие. Тейлор и Фрэнсис. п.698. ISBN  978-1-317-78946-8.
  14. ^ Гарсия, Дж. Нил С. (2008). Филиппинская гей-культура: от Бинаба до Баклы, от Силахи до МСМ. ВВЕРХ Нажмите. стр.162–163. ISBN  978-971-542-577-3.
  15. ^ «ЛАКАПАТИ:« Трансгендерное »тагальское божество? Не так быстро…». aswangproject.com. Получено 27 апреля, 2019.
  16. ^ "Бог Луны Либулан / Булан: божество-покровитель гомосексуалистов?". aswangproject.com. Получено 27 апреля, 2019.
  17. ^ «ЛГБТ-культура в древних филиппинских верованиях». aswangproject.com. Архивировано из оригинал 26 апреля 2019 г.. Получено 27 апреля, 2019.
  18. ^ Берко, Кристиан (2005). Социальный контроль и его пределы; Содомия, местная сексуальная экономика и инквизиторы в золотой век Испании. Журнал шестнадцатого века. С. 331–364.
  19. ^ Берко, Кристиан (2009). Производство патриархата: мужское содомия и гендер в ранней современной Испании. Журнал истории сексуальности. С. 351–376.
  20. ^ ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин. Бангкок. п. 10.
  21. ^ а б c d е «10 удивительных ЛГБТ-пиной, которые преодолели барьеры и вошли в историю». FilipiKnow. 7 октября 2018 г.
  22. ^ Гарсия, Дж. Нил С. (ноябрь 2004 г.). «Мужской гомосексуализм на Филиппинах: краткая история» (PDF). Информационный бюллетень МИАС. Архивировано из оригинал (PDF) 8 мая 2015 г.. Получено 8 ноября, 2015.
  23. ^ а б Мартин, Фрэн (2008). AsiaPacifiQueer: переосмысление гендера и сексуальности. Иллинойс: Иллинойсский университет Press.
  24. ^ Ricordeau, G. au / issue19 / ricordeau_review.htm. «Обзор« Филиппинской гей-культуры: от Бинаба до Баклы, от Силахи до МСМ »». Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Проверено 10 ноября 2015 года.
  25. ^ Гарсия, Дж. Нил С. (2008). Филиппинская гей-культура: от Бинаба до Баклы, от Силахи до МСМ. Кесон-Сити: Университет Филиппин Press.
  26. ^ ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин. Бангкок.
  27. ^ Гарсия, Дж. Нил (2009).Филиппинская гей-культура: последние тридцать лет: от бинаба до бакла, от силхи до МСМ. Гонконг: Издательство Гонконгского университета, 2009, c2008. С. 162–163, 166, 170–173, 191, 404. ISBN  9789622099852
  28. ^ Блазиус, Марк.Мы везде: исторический справочник по политике геев и лесбиянок. Марк Блазиус. п. 831.
  29. ^ Роберт Диас. "Странная любовь и городская близость в военном положении в Маниле"Plaridel: филиппинский журнал коммуникации, СМИ и общества 9.2 (2012): стр. 1–19.
  30. ^ ПРООН, USAID (2014). Быть ЛГБТ в Азии: страновой отчет Филиппин. Бангкок. п. 16.
  31. ^ а б Гарсия, Дж. Нил С. (2008). Филиппинская гей-культура: от Бинаба до Баклы, от Силахи до МСМ. Кесон-Сити: Университет Филиппин Press. с.486.
  32. ^ "УП Бабайлан". www.facebook.com.
  33. ^ "ProGay Philippines".
  34. ^ Рима Гранали, Что делать? Партилист Ладлад в затруднительном положении. inquirer.net. 16 февраля 2015 г.
  35. ^ Старейший в Азии прайд-марш в честь любви в парке Лунета «Самый старый в Азии прайд-марш в честь любви в парке Лунета» Рэпплер, 23 июня 2015 г.
  36. ^ а б "Гей Филиппины Новости и отчеты 2003–06". Archive.globalgayz.com.
  37. ^ «Сторонники прав геев одержали победу в ООН, чтобы сохранить эксперта ООН по ЛГБТ». Бюллетень Манилы.
  38. ^ а б Роберт Савацки (10 мая 2016 г.). «Филиппины выбирают первую трансгендерную женщину». CNN.
  39. ^ Куйко, Бенир Турла. «Готовы ли Пинойс к трансгендерному президенту?». Новости ABS-CBN. Получено 28 ноября, 2018.
  40. ^ ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ В архиве 28 марта 2018 г. Wayback Machine отдел образования
  41. ^ "Политика базового образования с учетом гендерных аспектов" (PDF). Deped.gov.ph. Архивировано из оригинал (PDF) 16 мая 2018 г.. Получено 10 ноября, 2017.
  42. ^ «Каково будущее прав ЛГБТК в Юго-Восточной Азии?». CNN Филиппины.
  43. ^ «Полиция Филиппин подавляет протесты ЛГБТ». Хьюман Райтс Вотч. Получено 29 июня, 2020.
  44. ^ Пересмотренный Уголовный кодекс. 1930.
  45. ^ Дизон, Никко. "'Это гражданский союз, а не брак'". Филиппинский Daily Inquirer.
  46. ^ "Законопроект о доме № 6595" (PDF). Палата представителей Филиппин. Получено Двадцать первое октября, 2017.
  47. ^ Нонато, Винс Ф. (21 октября 2017 г.). «Альварес подает законопроект о признании союзов ЛГБТ». Филиппинский Daily Inquirer. Получено Двадцать первое октября, 2017.
  48. ^ «Конгресс Филиппин видит новый толчок для однополых союзов». PinkNews. 24 июля 2019.
  49. ^ а б Агер, Майла. «Сотто, Вильянуэва не одобряет предложение однополого брака». Филиппинский Daily Inquirer.
  50. ^ «От этого есть лекарство: дискриминационная поправка, предложенная представителем Бохола | Взгляд европейского биолога на гомосексуализм на Филиппинах». Progressph.blogspot.com. Получено 6 апреля, 2014.
  51. ^ "Bohol Sunday Post - 27 февраля 2011 г. - гражданские однополые браки за границей недействительны на Филиппинах". Discoverbohol.com. Получено 6 апреля, 2014.
  52. ^ "ДОМ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ | 16-й Конгресс Филиппин". Congress.gov.ph. Получено 6 апреля, 2014.
  53. ^ "Президентский дворец Филиппин" уважает "однополые браки". Новости геев. Получено 17 февраля, 2016.
  54. ^ "SC спросил: Разрешить однополые браки в PH". Рэпплер. Получено 17 февраля, 2016.
  55. ^ "Однополый брак". Новости CBCP. Получено 17 февраля, 2016.
  56. ^ а б Семейный кодекс Филиппин. нет данных
  57. ^ «Дутерте рассмотрит вопрос о легализации однополых браков, если станет президентом». CNN Филиппины.
  58. ^ Дутерте отказывается от однополых браков на Филиппинах Новости BBC
  59. ^ де Гусман, Чад (17 декабря 2017 г.). «Дутерте рассказывает об однополых браках, говорит, что поддерживает их». CNN Филиппины. Получено 18 декабря, 2017.
  60. ^ Тубеза, Филип К. (18 декабря 2017 г.). «Дутерте выступает за однополые браки». Филиппинский Daily Inquirer. Получено 18 декабря, 2017.
  61. ^ Талабонг, Рэмбо. «Только 2 из 10 филиппинцев поддерживают однополые браки - SWS». Рэпплер.
  62. ^ Кармела Фонбуэна (18 июня 2018 г.). «Филиппинский юрист находит в Дутерте союзника в борьбе за легализацию однополых браков». Хранитель.
  63. ^ «Митинг сторонников прав ЛГБТ в ТЦ среди однополых мам». Филиппинский Daily Inquirer. 19 июня 2018.
  64. ^ «Верховный суд рассмотрит аргументы об однополых браках, вторник, 19 июня 2018 г.». Новости GMA.
  65. ^ Ник Даффи (19 июня 2018 г.). «Верховный суд Филиппин рассматривает судебный иск о равном браке». PinkNews.co.uk.
  66. ^ Патаг, Кристин Джой (4 сентября 2019 г.). «Берсамин: несостоятельная просьба Фальсиса не имеет отношения к будущим петициям об однополых браках». Филиппинская звезда. Получено 5 сентября, 2019.
  67. ^ Сотрудники CNN на Филиппинах (3 сентября 2019 г.). "SC джонки ходатайствуют о легализации однополых браков". CNN Филиппины.
  68. ^ «Любовь есть любовь в коммунистическом движении». Филиппинский Daily Inquirer. Получено 19 июля, 2016.
  69. ^ Великая хартия вольностей для государственных социальных работников. нет данных
  70. ^ Великая хартия вольностей для женщин. 2009.
  71. ^ «Законопроект о борьбе с дискриминацией ЛГБТК на Филиппинах был принят ошеломляющим единогласным голосованием». Bustle.com. 21 сентября 2017 года.
  72. ^ Баг-ао, Кака. Законопроект № 110 В архиве 23 ноября 2015 г. Wayback Machine Congress.gov. 1 июля 2013 г. По состоянию на 23 октября 2015 г.
  73. ^ "Закон о борьбе с дискриминацией (HB 4982)" (PDF). Congress.gov.ph. Получено 28 ноября, 2018.
  74. ^ «ДОМ УТВЕРЖДАЕТ ЗАКОН О ПРАВАХ ЛГБТ ПО ОКОНЧАТЕЛЬНОМ ЧТЕНИИ». Новости ABS-CBN. Получено 20 сентября, 2017.
  75. ^ «Принят всеобъемлющий антидискриминационный закон». Филиппинская звезда. Получено 28 ноября, 2018.
  76. ^ Глауэрт, Рик (5 июня 2019 г.). «Долгожданный законопроект о борьбе с дискриминацией застрял в Сенате Филиппин». Новости геев.
  77. ^ Касаюран, Марио (4 июня 2019 г.). «Hontiveros уверен, что законопроект SOGIE будет принят на следующем Конгрессе». Бюллетень Манилы.
  78. ^ Делизо, Майкл Джо (9 марта 2019 г.). «Законопроект о равенстве SOGIE может начаться с нуля через 19 лет после внесения предложения». Новости ABS-CBN.
  79. ^ Ханна Торрегоса (5 июля 2019 г.). «Ангара подает более всеобъемлющий закон о борьбе с дискриминацией». Бюллетень Манилы.
  80. ^ «Дутерте предпочитает закон о борьбе с дискриминацией SOGIE». Филиппинская звезда. 12 сентября 2019.
  81. ^ «Манила сияет гордостью, несмотря на дебют протестующих против геев». Fridae.asia. Получено 28 ноября, 2018.
  82. ^ «Нарушения прав человека на основе сексуальной ориентации, гендерной идентичности и гомосексуализма в отчете Филиппинской коалиции». ResearchGate. Получено 28 ноября, 2018.
  83. ^ «Постановление Cavite OKs о правах ЛГБТ». Бюллетень Манилы.
  84. ^ «Провинция Илокос-Сур принимает постановление о борьбе с дискриминацией ЛГБТ - журнал Outrage». Outragemag.com. Получено 28 ноября, 2018.
  85. ^ а б "Антидискриминационные постановления". Pages.upd.edu.ph.
  86. ^ а б «На Филиппинах приняты новые законы о борьбе с дискриминацией в отношении ЛГБТИ». Gaystarnews.com. 28 февраля 2017 г.. Получено 28 ноября, 2018.
  87. ^ Демс Рей Демечилло (28 октября 2019 г.). «Город принимает собственное постановление SOGIE». Хроники негров. Получено 6 ноября, 2020.
  88. ^ «Город Илаган в провинции Исабела принимает постановление о борьбе с дискриминацией, касающееся SOGIE». Возмущение. 16 сентября 2019.
  89. ^ "Городской совет Илоило одобрил постановление о борьбе с дискриминацией - The Daily Guardian". Thedailyguardian.net. 12 июня 2018 г.[постоянная мертвая ссылка ]
  90. ^ «Малабон принимает постановление о борьбе с гендерной дискриминацией». Филиппинская звезда. Получено 27 апреля, 2019.
  91. ^ «Город Филиппин принимает закон о борьбе с дискриминацией ЛГБТ». Hrw.org. 5 июня 2018 г.
  92. ^ Не Алкитран (1 июля 2019 г.). «Дискриминация против ЛГБТК теперь преступление в Марикиной». Филиппинская звезда.
  93. ^ «Роман гордится городом Орани за постановление о запрете дискриминации». Politiko Central Лусон. 17 января 2019.
  94. ^ Дельта Дырецка Летжио (12 июня 2019 г.). «В месяц прайда Поро утверждает постановление о борьбе с дискриминацией для ЛГБТК ++». Филиппинский Daily Inquirer.
  95. ^ «Город Сан-Хуан принимает постановление о борьбе с дискриминацией ЛГБТ - журнал Outrage». Outragemag.com. Получено 28 ноября, 2018.
  96. ^ «Что пошло правильно на Филиппинах в 2018 году». CNN Филиппины. Получено 27 апреля, 2019.
  97. ^ "Beng подписывает Закон о борьбе с дискриминацией". Правительство города Замбоанга. 14 октября 2020 г.. Получено 6 ноября, 2020.
  98. ^ «ПРИКАЗ № 1953-2010» (PDF). Pages.upd.edu.ph. Получено 28 ноября, 2018.
  99. ^ Галупо, Рей. «Манила запрещает гендерную дискриминацию». Philstar.com. Получено 30 октября, 2020.
  100. ^ «SOGI включен в IRR« Закон о борьбе с издевательствами 2013 года »- журнал Outrage». Outragemag.com. Получено 28 ноября, 2018.
  101. ^ ""Just Let Us Be "- Дискриминация студентов-ЛГБТ на Филиппинах". Hrw.org. 21 июня 2017 года.
  102. ^ Демографические данные Филиппин, 2014 г. Indexmundi.com, 30 июня 2015 г.
  103. ^ Нина Кальеха. CBCP хочет, чтобы закон о борьбе с дискриминацией был очищен от положений о правах геев Inquirer.net, 7 декабря 2011 г.
  104. ^ Джоэл Локсин. Только между мужчиной и женщиной: CBCP твердо придерживается брака Новости GMA онлайн, 27 июня 2015 г.
  105. ^ а б «Католические епископы призывают своих последователей выступать против однополых браков». Филиппинский Daily Inquirer. Получено 11 ноября, 2015.
  106. ^ Ненужная «нормализация» гей-союзов - президент CBCP, Cbcpnews.com, 31 августа 2015 г.
  107. ^ Райан Лейгого, Архиепископ Вильегас: Гомосексуализм - это не грех. inquirer.net, 12 января 2015 г.
  108. ^ а б «Протестантская церковь проводит однополые свадьбы в PHL». Новости GMA. Получено 28 ноября, 2018.
  109. ^ а б «Иглесия Филипина Индепендьенте просит прощения у ЛГБТ-сообщества, протягивает руку с заявлением о равенстве - Журнал Outrage». Outragemag.com. Получено 28 ноября, 2018.
  110. ^ а б c Это в Библии! Видео. 2012. incmedia.org
  111. ^ "Религиозный фанатизм Иглесии Ни Кристо". Marhaba-pilipini.blogspot.com. Получено 28 ноября, 2018.
  112. ^ "Открытое письмо Иглесии Ни Кристо от ваших братьев - Бакла По Ако". Baklapoako.com. Получено 28 ноября, 2018.
  113. ^ а б «Объединенная методистская церковь усиливает запрет на однополые браки для ЛГБТ-духовенства». Рейтер. 27 февраля 2019.
  114. ^ а б Скотт Сирадж аль-Хакк Кугле, Гомосексуализм в исламе (Индия: публикации Oneworld, 2010 г.)
  115. ^ Ана П. Сантос. "'Вы не знаете, когда они придут за нами »: сообщество LBGTQ Марави говорит, что в консервативном городе нет безопасности». Pri.org. Получено 28 ноября, 2018.
  116. ^ «Мужской гомосексуализм на Филиппинах: краткая история» (PDF). Iias.asia. Получено 28 ноября, 2018.
  117. ^ "Пембертон признает, что душил Лауде". Филиппинский Daily Inquirer. Получено 12 ноября, 2015.
  118. ^ а б c d е ж грамм Торесон, Райан (1 ноября 2011 г.). «Способно квир: исследование пересечений квирности и бедности в городах Филиппин». Журнал человеческого развития и возможностей. 12 (4): 493–510. Дои:10.1080/19452829.2011.610783. ISSN  1945-2829. S2CID  143834627.
  119. ^ а б c d М.В. Ли Бэджетт. Новое дело в защиту прав ЛГБТ: экономика Время, 25 ноября 2014 г.
  120. ^ а б c М.В. Ли Бэджетт, Взаимосвязь между включением ЛГБТ и экономическим развитием: анализ стран с формирующимся рынком (Лос-Анджелес: Институт Уильямса, 2014), 13.
  121. ^ Дэвид, Эммануэль (18 ноября 2014 г.). "Труд пурпурных воротничков". Гендер и общество. 29 (2): 169–194. Дои:10.1177/0891243214558868. S2CID  146560247.
  122. ^ «Международное исследование лесбиянок и геев: Филиппины». Архивировано из оригинал 2 мая 2007 г.
  123. ^ «Коммунистическая партия Филиппин признает права и благополучие ЛГБТ». Outragemag.com. 23 июня 2014 г.. Получено 23 июня, 2014.
  124. ^ «Законопроект в поддержку геев не является проблемой прав человека - председатель отдела кадров Палаты представителей - Нация - GMANews.TV - Официальный сайт GMA News and Public Affairs - Последние новости Филиппин». Новости GMA. Получено 20 января, 2011.
  125. ^ "Официальный сайт Акбаяна, партии" Гражданское действие ". Akbayan.org. Получено 28 ноября, 2018.
  126. ^ "CHR поддерживает Энга Ладлада в ряду Comelec". Новости ABS-CBN. 15 ноября 2009 г.. Получено 10 декабря, 2009.
  127. ^ «Национальные и местные выборы 2010 г.». Comelec.gov.ph. Архивировано из оригинал 15 июня 2011 г.. Получено 20 января, 2011.
  128. ^ Анинг, Джером (1 марта 2007 г.). "Гей-тусовочная группа Ladlad вне гонки". Филиппинский Daily Inquirer. Архивировано из оригинал 26 сентября 2012 г.. Получено 18 января, 2010.
  129. ^ "SC разрешает Ангу Ладладу присоединиться к майскому голосованию". Новости ABS-CBN. 19 января 2010 г.. Получено 20 января, 2011.
  130. ^ "G.R. № 190582". Sc.judiciary.gov.ph. Архивировано из оригинал 15 сентября 2010 г.. Получено 20 января, 2011.
  131. ^ "ООН: знаменательная резолюция о предвзятости к геям". Хьюман Райтс Вотч. Получено 10 ноября, 2014.
  132. ^ Ранада, Пиа (31 мая 2019 г.). «Дутерте подразумевает, что быть геем - это болезнь». Рэпплер.
  133. ^ Мойе, Дэвид (31 мая 2019 г.). «Президент Филиппин Родриго Дутерте сказал, что« вылечил »себя от гея». HuffPost.
  134. ^ Краучер, Шейн (31 мая 2019 г.). Президент Филиппин Дутерте сказал, что когда-то был геем, но я вылечился'". Newsweek.
  135. ^ Рахим, Замира (11 января 2019 г.). «Филиппинский Дутерте говорит, что« некоторым сукам-епископам следует разрешать иметь парней, поскольку «большинство» - геи в сквернословной речи ». Independent.co.uk.·
  136. ^ «ЛГБТ-организация стремится к признанию в ЕСН • TomasinoWeb». Tomasinoweb.org. Получено 28 ноября, 2018.
  137. ^ "Студенческая организация снимает фотографии профилей гей-парада". Varsitar.net. Получено 28 ноября, 2018.
  138. ^ «Студенческая онлайн-газета UST вызывает споры по поводу вывешивания флага ЛГБТ». Kickerdaily.com. Архивировано из оригинал 20 августа 2018 г.. Получено 28 ноября, 2018.
  139. ^ «Разоблачение некоторых неправильных представлений о законопроекте о равенстве SOGIE». Филиппинский Daily Inquirer. 19 марта 2018 г.. Получено 28 ноября, 2018.
  140. ^ "FJ в Твиттере". Twitter. Получено 28 ноября, 2018.
  141. ^ "Студенческий совет UST Artlets (ABSC) в Твиттере". Twitter. Получено 28 ноября, 2018.
  142. ^ Джекман, Джош (18 июля 2018 г.). «Филиппинский университет запрещает однополые отношения и переодевание в одежду другого пола». Розовые новости.
  143. ^ «Католические студенческие советы сенаторам: закончить дебаты, принять SOGIE». Новости GMA. Получено 2 сентября, 2018.
  144. ^ «Познакомьтесь с первым трансгендерным политиком PH». Новости ABS-CBN. Получено 28 ноября, 2018.
  145. ^ «Архивная копия». Филиппинская звезда. Архивировано из оригинал 16 мая 2018 г.. Получено 22 июня, 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  146. ^ "Вы перенаправляетесь..." SunStar. Получено 28 ноября, 2018.
  147. ^ «ЛГБТ-сообщество Давао проводит 1 марш». Davaotoday.com. 1 июня 2016 г.. Получено 28 ноября, 2018.
  148. ^ Бабайлан, Ап (1 января 2009 г.). «УП Бабайлан: Об организации». Angupbabaylan.blogspot.com. Получено 28 ноября, 2018.
  149. ^ «Опасные жизни: быть ЛГБТ на мусульманском Минданао - журнал Outrage». Outragemag.com. Получено 28 ноября, 2018.
  150. ^ Сантос, Ана П. «Почему ЛГБТ-сообщество боится Филиппин после ИГИЛ». Ozy.com. Получено 28 ноября, 2018.
  151. ^ "Взгляд на ЛГБТК-организацию в DLSU: Альянс квир-лучников". Thelasallian.com. 11 июня 2013 г.. Получено 28 ноября, 2018.
  152. ^ "В фокусе: ЛГБТ-молодежь и защитники объединяются в DLSU для 'G для SOGIE'". ABS-CBN Образ жизни. Получено 28 ноября, 2018.
  153. ^ а б «Ateneo не первая, кто устанавливает гендерно-нейтральные туалеты на пути к инклюзивности». Esquiremag.ph. Получено 28 ноября, 2018.
  154. ^ «Политехнический университет Филиппин подчеркивает свое участие в 4-м праздновании ЛГБТ-прайда - журнала Outrage». Outragemag.com. Получено 28 ноября, 2018.
  155. ^ "Kauna-unahang transgender valedictorian ng PUP". Новости ABS-CBN. Получено 28 ноября, 2018.
  156. ^ «Пропаганда PLM возглавила первый университетский прайд-марш в Маниле - журнал Outrage». Outragemag.com. Получено 28 ноября, 2018.
  157. ^ «В Восточно-Самарском государственном университете туалет как поле битвы за искоренение дискриминации ЛГБТ - журнал Outrage». Outragemag.com. Получено 28 ноября, 2018.
  158. ^ "BU Magenta: Повышение радужной гордости в Bicol - Outrage Magazine". Outragemag.com. Получено 28 ноября, 2018.
  159. ^ "ЧЛГУ Коллегиан". Pixel.facebook.com. Получено 28 ноября, 2018.
  160. ^ Роке, Ансельмо. "'Образовательный Камелот Севера ». Филиппинский Daily Inquirer. Получено 28 ноября, 2018.
  161. ^ "Бульсу Бахагари". Facebook.com. Получено 28 ноября, 2018.
  162. ^ «ЛГБТК +, союзники собираются для устных споров SC о равенстве брака». Thedailyguardian.net. 19 июня 2018 г.. Получено 28 ноября, 2018.[постоянная мертвая ссылка ]
  163. ^ «Библиотека организовала ЛГБТ-панель в честь Месяца прайда». Силлиманский университет. Получено 28 ноября, 2018.
  164. ^ «Основная литература, признанная за пропаганду гендерных прав». Силлиманский университет. Получено 28 ноября, 2018.
  165. ^ Гонзалес, Катрин (14 января 2017 г.). «Студенты FEU теперь могут переодеваться в кампусе». Рэпплер.
  166. ^ «Ежедневные дневники: шаг FEU, чтобы сделать свой кампус более дружественным к ЛГБТ, стал таким победителем». ABS-CBN Образ жизни. Получено 28 июля, 2018.
  167. ^ Кахочон, Кристиан (ноябрь – декабрь 2016 г.). «ЛТУ разрешает переодевание, открывает ларьку Халяль». Адвокат Дальневосточного университета. 20: 2.
  168. ^ «FEU укрепляет разнообразие, аккредитует SAGA | Дальневосточный университет». Feu.edu.ph. Архивировано из оригинал 30 марта 2019 г.. Получено 28 июля, 2018.
  169. ^ Ариас, Жаклин (17 января 2019 г.). «Двойные стандарты и дискриминация мужчин в макияже». Филиппинский Daily Inquirer.
  170. ^ «Университет Лейте приносит извинения Bretman Rock и Manny MUA за плакат с дресс-кодом». Рэпплер. 18 января 2019.
  171. ^ «Бретман Рок и Мэнни из MUA призывают университет Лейте за скандальный плакат; школа приносит свои извинения». CNN Филиппины. 17 января 2019.
  172. ^ "УП Бабайлан". Angupbabaylan.blogspot.com. Получено 28 ноября, 2018.
  173. ^ Токийский гей-парад лесбиянок, TLGP в 1994 году.
  174. ^ "新 葡萄 京 娱乐 场 网址 _www.2648.com_ 澳门 新 葡 京 赌城". Mccquezoncity.com. Архивировано из оригинал 1 июня 2019 г.. Получено 28 ноября, 2018.
  175. ^ "О Гордости оперативной группы".
  176. ^ «Военная подготовка в формате». Refusingtokill.net. 9 мая 2005 г.. Получено 20 января, 2011.
  177. ^ «Филиппины отменяют запрет на присутствие геев в вооруженных силах | News Story on». 365gay.com. Архивировано из оригинал 4 марта 2009 г.. Получено 20 января, 2011.
  178. ^ «Индекс гей-счастья». Planetromeo.com. Получено 28 ноября, 2018.
  179. ^ «7 из 10 филиппинцев выступают против однополых браков - опрос». Рэпплер.
  180. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 13 января 2018 г.. Получено 25 ноября, 2017.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  181. ^ «Социальные метеорологические станции - опрос социальной погоды за первый квартал 2018 года: 61% Pinoys выступают против и 22% поддерживают закон, разрешающий гражданский союз двух мужчин или двух женщин». Sws.org.ph. Получено 28 ноября, 2018.
  182. ^ «Только 2 из 10 филиппинцев поддерживают однополые браки - SWS». Рэпплер. Получено 28 ноября, 2018.
  183. ^ «Большинство филиппинцев хотят закона против дискриминации ЛГБТК +, но все же против политики трансгендеров». CNN Филиппины. 30 октября 2019 г.
  184. ^ Джефф Диамант. «Как католики всего мира видят однополые браки, гомосексуализм». Pew Research. Получено 3 ноября, 2020.

внешняя ссылка

  • Журнал возмущения - издание для сообществ геев, лесбиянок, бисексуалов, транссексуалов, квир и интерсексуалов на Филиппинах; легко доступны в Интернете в виде веб-журнала
  • Журнал Myfemme - ежемесячный журнал для ЛГБТ-женщин
  • Invoice Magazine - журнал о бизнесе и образе жизни для геев и лесбиянок