Права ЛГБТ в Пакистане - Википедия - LGBT rights in Pakistan

Права ЛГБТ в Пакистане
Пакистан (орфографическая проекция) .svg
Районы, контролируемые Пакистаном, показаны темно-зеленым цветом; заявленные, но неконтролируемые районы показаны светло-зеленым.
Положение делНезаконный[1]
ПенальтиКриминализуется в соответствии с разделом 377. Разрешены также казни, избиения и пытки.
Обычно законы против гомосексуализма не соблюдаются, мафия может случиться.[2][3][4]
Гендерная идентичностьПризнан третий пол; трансгендерам разрешено менять юридический пол
ВоенныйНет
Защита от дискриминацииГендерная идентичность защищена
Семейные права
Признание отношенийОтсутствие признания однополых союзов
ПринятиеНет

Лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры (ЛГБТ ) люди в Пакистане не имеют равных прав и сталкиваются с социальными трудностями по сравнению с лицами, не принадлежащими к ЛГБТ. Даже в больших городах геи и лесбиянки должны очень осторожно относиться к своей сексуальной ориентации. Законодательство Пакистана предусматривает уголовную ответственность за однополые половые акты. В Пакистан Уголовный кодекс 1860 года, первоначально разработанный при британском владычестве, наказывает содомия с возможным тюремным заключением и содержит другие положения, которые влияют на права человека пакистанских ЛГБТ под предлогом защиты общественной морали и порядка. Несмотря на то, что акты гомосексуализма незаконны, они не всегда преследуются в стране.[1]

Дискриминация и неодобрение ЛГБТ-сообщества, а также связанная с этим социальная стигма в основном проистекают из религиозных убеждений и мешают ЛГБТ-людям поддерживать постоянные отношения.[5] Тем не менее, ЛГБТ-сообщество все еще может общаться, организовываться, встречаться и даже жить вместе парами, если это делается в основном тайно.[6]

Сексуальные контакты между однополыми партнерами более доступны в больших городах, таких как Карачи и Лахор, в частности, для геев и бисексуалов. В результате глобализация, увеличивая либерализация В течение ряда лет количество частных гей-вечеринок в Пакистане растет, а также растет социальная терпимость.[7] Кроме того, растет число людей - особенно тех, кто родился от родителей, получивших образование в развитом мире, которые обычно Университет выпускников и имеют некоторое представление об эволюции и сексуальности - кто выходит своим друзьям и знакомит их со своим однополым партнером.[8]

В 2018 г. Парламент прошел Закон о трансгендерах (защита прав) которые установили широкую защиту для трансгендеров. Ранее в историческом постановлении 2009 г. Верховный суд Пакистана вынес решение в пользу гражданских прав трансгендерных граждан, и дальнейшие судебные решения подтвердили и расширили эти права.

В Пакистане нет гражданские права законы, запрещающие дискриминацию или преследование на основании сексуальная ориентация. Ни однополые браки, ни гражданские союзы разрешены действующим законодательством и почти никогда не упоминаются в политическом дискурсе.

Законность однополой сексуальной активности

Флаг сообщества ЛГБТ Пакистана

Пакистанский закон представляет собой смесь как англосаксонского колониального права, так и исламского права. В соответствии с колониальными аспектами закона, раздел Уголовного кодекса, криминализирующий однополые отношения по обоюдному согласию, появился 6 октября 1860 года при колониальном правлении США. Британский Радж. Написано Лорд Маколей, Уголовный кодекс Индии 1860 года, как он назывался в то время, объявил однополые половые акты незаконными в соответствии с Англосаксонское право «Неестественных преступлений», известных как плотское знание. После того, как Пакистан получил независимость в 1947 году, парламент решил продолжить использование того же Уголовного кодекса, просто изменив название на Уголовный кодекс Пакистана (Закон XLV 1860 г.). В статье 377 Уголовного кодекса («Противоестественные преступления») говорится: «Любой, кто добровольно вступает в половую связь против естественного порядка с любым мужчиной, женщиной или животным, подлежит наказанию в виде тюремного заключения [...] на срок, который не должен быть менее двух или более десяти лет, и также подлежит штрафу ".[9]

В рамках исламизации Пакистана Постановления худуд были приняты в 1977 году, предусматривающие суровые наказания за супружеская измена, блуд, употребление алкоголя и однополые половые контакты. Поправки включали примитивные формы наказания, такие как порка до 100 ударов плетью и смерть побиванием камнями. ЛГБТ-пакистанец может столкнуться со светскими или исламскими наказаниями, или и тем, и другим.

Уголовный кодекс Пакистана 1860 г.

Соответствующие разделы кода следующие:[10]

  • Статья 141. Собрание пяти или более человек считается "незаконным собранием", если общей целью лиц, составляющих это собрание, является ... причинение вреда, преступное посягательство или иное преступление.
  • Статья 153 - Кто бы то ни было словами, устными или письменными, знаками, видимыми изображениями или иным образом побуждает или пытается побудить любого студента, или любой класс студентов, или любое учреждение, заинтересованное в студентах или связанное с ними, принять участие в любой политической деятельности, которая нарушает или подрывает, или может нарушить или подорвать общественный порядок, подлежит наказанию в виде лишения свободы на срок до двух лет или - штрафа или и того, и другого.
  • Статья 268. Лицо виновно в нарушении общественного порядка, которое совершает какое-либо действие, или виновно в незаконном бездействии, которое причиняет общий вред, опасность или раздражение общественности или людям в целом, которые живут или занимают собственность поблизости, или которые обязательно должны причинить вред, препятствие, опасность или раздражение для лиц, которые могут иметь возможность использовать какое-либо общественное право.
  • Статья 269 - Любое лицо, незаконно или по неосторожности совершающее какое-либо действие, которое, как он знает или имеет основания полагать, способно распространить инфекцию любого опасного для жизни заболевания, подлежит наказанию в виде тюремного заключения любого вида на срок, который может продлить до шести месяцев либо со штрафом, либо с обоими.
  • Статья 270.Любой, кто злонамеренно совершает какое-либо действие, которое, как он знает или имеет основания полагать, способно распространить инфекцию, опасную для жизни, подлежит наказанию в виде тюремного заключения любого вида на срок, который может распространяться на два года, либо со штрафом, либо с обоими.
  • Статья 290. Тот, кто совершает нарушение общественного порядка в любом случае, не наказуемом настоящим Кодексом, подлежит наказанию в виде штрафа, который может достигать шестисот рупий.
  • Статья 292 - Запрещает продажу, распространение, выставку, владение или импорт любых «непристойных» книг, брошюр или другой литературы или изображений.
  • Статья 294 - Запрещает любые «непристойные» публичные действия, песни, музыку или стихи.
  • Статья 371A - Кто бы ни продавал, разрешал наем или иным образом распоряжался любым лицом с намерением, чтобы такое лицо в любое время было нанято или использовано в целях проституции или незаконных половых сношений с любым лицом или для любых незаконных и аморальных целей, или зная о вероятности того, что такое лицо в любое время будет нанято или использовано для любой такой цели, будет наказано лишением свободы на срок до двадцати пяти лет, а также подлежит штрафу.
  • Статья 371B - Когда женщина продается, сдается в аренду или иным образом отчуждается проститутке или любому лицу, которое содержит или управляет публичным домом, лицо, распоряжающееся такой женщиной, должно, пока не будет доказано обратное, иметь избавились от нее с намерением использовать ее в целях проституции. Для целей этого раздела и раздела 371B «незаконные половые сношения» означают половые сношения между лицами, не состоящими в браке.
  • Статья 377. Любой, кто добровольно вступает в половую связь вопреки законам природы с мужчиной, женщиной или животным, подлежит наказанию в виде пожизненного тюремного заключения или тюремного заключения любого типа на срок, который не может быть менее двух лет и не более десяти. лет, а также подлежат штрафу. Проникновения достаточно для того, чтобы составить плотское сношение, необходимое для совершения преступления, описанного в этом разделе.
  • Статья 496. Любой, кто нечестно или с мошенническим намерением проходит церемонию бракосочетания, зная, что он не состоит в законном браке, подлежит наказанию в виде тюремного заключения любого вида на срок, который может быть продлен до семи лет, и должен быть подлежит штрафу.

Конституционные права

В Конституции Пакистана прямо не упоминается сексуальная ориентация или же гендерная идентичность. Он действительно содержит определенные положения, которые могут повлиять на конституционные права пакистанских ЛГБТ-граждан.[11]

  • Часть II 37. Правительство обязуется продвигать исламские ценности среди своих мусульманских граждан, защищать брак и семью и бороться с непристойностью.
  • Часть IX 227. Ислам является официальной государственной религией, и все законы, правила, постановления и другое подобное законодательство должны быть совместимы с исламом, как это определено исламским советом, назначенным правительством.

Защита от дискриминации

Не существует законодательства о гражданских правах, запрещающего дискриминацию в государственном или частном секторе по признаку сексуальной ориентации. Однако с 2018 года дискриминация по признаку гендерной идентичности запрещена в широком спектре областей, включая занятость, образование, здравоохранение, доступ к товарам и услугам, жилье и государственные учреждения.[12]

В Партия зеленых Пакистана выразил некоторую поддержку прав ЛГБТ, но большинство политических партий либо игнорируют вопрос прав ЛГБТ, либо выступают против прав ЛГБТ по религиозным мотивам.

Социологи Стивен О. Мюррей и Бадруддин Хан писали, что сами уголовные законы редко применяются напрямую, но используются полицией и другими частными лицами как форма шантажа.[13]

В марте 2012 г. Совет по правам человека, Хина Джилани, который тогда также был председателем Комиссия по правам человека Пакистана и бывший Специальный представитель Генерального секретаря сказал: "очень важно подчеркнуть, что серьезным препятствием является постоянный отказ в защите людей от насилия по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Этот отказ и отказ не были разумными для любого правительства, которое заявляло о своей приверженности продвижению по службе. и защита прав человека. Было неубедительно, когда культура и религия использовались в качестве щита и оправдания для отказа от защиты. Не существовало понятия ответственности, которое позволяло бы носителям обязанностей выборочно придерживаться защиты ».[14]

Гендерная идентичность и самовыражение

Группа Хаваджа Сарас и трансгендеры протестуют в Исламабад.

В большинстве Южная Азия наций, есть понятие третий пол где члены не называются обществом ни мужчинами, ни женщинами. Пакистан ничем не отличается и имеет яркую культуру хиджры (ہیجڑا). Хотя этот термин обычно используется в Южной Азии, он считается унизительным в Урду и срок Хаваджа Сара (خواجہ سرا) вместо этого используется.[15][16] Иногда их называют трансгендер, интерсекс или же евнухи в англоязычных публикациях.[17] Как и трансгендеры во многих странах, они иногда становятся объектами насмешек, жестокого обращения и насилия.[17] Тем не менее, они пользуются определенным уровнем признания из-за своего положения в доколониальном обществе. Например, их ждут на свадьбах, где они будут танцевать как развлечение для мужчин, а также приветствуются среди женщин.[17] В Пенджаби, называются Хусра (ਖੁਸਰਾ ), И в Синдхи в качестве хадра (کدڙا ).

Их присутствие в обществе обычно терпимо и считается благословением пакистанской культуры. Наиболее Хаваджа Сарас считаются прямыми культурными потомками придворных евнухов Эпоха Великих Моголов.[18] Думал родиться с генитальной дисфорией и боялся проклясть кого-нибудь свою судьбу,[19][20] люди прислушиваются к их потребностям, подают им милостыню и приглашают их присутствовать на различных мероприятиях и мероприятиях, например, рождение ребенка, его обрезание или свадьбы.[21] Таинственность, окутывающая их существование, возникла из-за того, что общины хаваджа сара живут очень скрытной жизнью. В 2004 г. сообщалось, что Лахор только 10 000 активных трансвеститы.[18]

Люди начали принимать акты операция по смене пола изменить свой пол в качестве нормы либо по принуждению гендерная дисфория. Бывают ситуации, когда такие дела попадают в центр внимания.[22] Постановление Пакистана в 2008 г. Высокий суд Лахора разрешил 28-летней Наурин сделать операцию по смене пола, хотя решение было применимо только к людям, страдающим гендерной дисфорией.[23]

В 2009 году Верховный суд Пакистана вынес решение в пользу группы трансвеститов. В историческом постановлении говорилось, что как граждане они имеют право на равные права и защиту со стороны закона, и содержится призыв к правительству принять меры для защиты трансгендеров от дискриминации и преследований.[24] Главный судья Пакистана Ифтихар Чаудхри был автором значительного расширения прав трансгендерного сообщества Пакистана в течение своего срока.[25]

В 2010 году Верховный суд постановил полностью признать трансгендерное сообщество, включая предоставление бесплатных медицинских и образовательных услуг, схем микрокредитования и квот на работу для трансгендеров в каждом правительственном департаменте.[26]

В 2017 году Высокий суд Лахора обязал правительство включить трансгендеров в национальная перепись.[27]

В феврале 2018 года комитет Сената постановил, что трансгендеры могут наследовать собственность, не требуя определения пола медицинской комиссией.[28]

В мае 2019 г. Ширин Мазари, то Федеральный министр по правам человека, впервые назначила Айешу Могул, трансгендерную женщину, в свое отделение.[29]

Закон о трансгендерах (защита прав) 2018 г.

Под Закон о трансгендерах (защита прав) 2018 г. (Урду: مخنث افراد کے لیے (تحفظ حقوق) انون 2018 ء) Пакистанцы могут выбрать себя как мужчина, женщина, оба или ни то, ни другое. Они могут указывать свой пол в соответствии с собственными предпочтениями, и их гендерная идентичность может отражаться в их документах, «включая национальные идентификационные карты, паспорта, водительские права и свидетельства об образовании».[30] Закон гарантирует трансгендерам «основные права на наследование, образование, занятость, голосование, занимать государственные должности, здоровье, собрания и доступ к общественным местам и собственности. Он подтверждает, что они пользуются всеми правами, которые конституция страны предоставляет своим гражданам. "[31][32]

В законе «трансгендер» определяется как лицо со «смесью мужских и женских гениталий или врожденной двусмысленностью», или как мужчина, который «подвергается генитальному удалению или кастрации», или, в более широком смысле, «любое лицо, чья гендерная идентичность и / или или гендерное выражение отличается от социальных норм и культурных ожиданий в зависимости от пола, который им был назначен при рождении, "что позволяет людям идентифицировать себя как таковые. Им гарантируется право наследовать активы и баллотироваться на государственные должности.

Дискриминация по признаку гендерной идентичности при приеме на работу и в общественных местах запрещена новым законом. На правительство возложены широкие обязанности по предоставлению медицинской и психологической помощи, ссуд для малого бизнеса и профессионального обучения, тренингов для сотрудников полиции и специалистов по оказанию помощи, отдельных тюрем и убежищ.

Законопроект единогласно принят Пакистанский сенат в начале марта 2018 г. 8 мая 2018 г. национальное собрание проголосовали за принятие законопроекта. Это было подписано законом, когда исполняющий обязанности президента Мухаммад Садик Санджрани дал свое согласие 18 мая 2018 года.[33][30][34][35]

В августе 2018 года Департамент школьного образования второй по величине провинции страны, Пенджаб, поручил своим должностным лицам гарантировать равный доступ к школам для трансгендерных детей в соответствии с Закон о трансгендерах (защита прав) 2018 г.. Департамент приказал своим должностным лицам указывать их пол при приеме в школы и уделять одинаковое внимание трансгендерным детям при зачислении в школу. Департамент проинструктировал своих должностных лиц, что эти инструкции являются обязательными как для государственных, так и для частных школ провинции. Пенджаб стал первой провинцией, которая предприняла практические шаги по реализации закона.[36]

Принятие в СМИ и массовой культуре

Гей / Лесбиянки

«Пассивные» геи в Пакистане считаются женоподобными мужчинами, которые только одеваются как мужчины, но имеют характеристики женщин. Однако «активных» геев обычно не отличить от гетеросексуальных мужчин. У лесбиянок минимальная концентрация внимания, и они в основном невидимы.[37]

9 июня 2016 года Vice News сняли небольшой документальный фильм, в котором они показали различных членов ЛГБТ-сообщества в Лахор. На видео были показаны молодые мужчины, работающие в сфере секс-бизнеса, и они объяснили, как трудно быть геями в Пакистане. В документальном фильме также рассказывалось о некоторых подпольных организациях, которые защищают основные права человека в ЛГБТ-сообществе. В фильме есть короткий отрывок, показывающий, как мальчика избивают, а затем его изнасиловали веткой дерева после того, как его поймали на гомосексуальных действиях члены консервативного религиозного общества. Он также показал, как геи и трансгендеры используют приложения социальных сетей, такие как Tinder, для связи с другими членами сообщества.[4] Однако этот документальный фильм, снятый в сотрудничестве с Google технологический инкубатор Головоломка, был раскритикован за свой сенсационный подход и демонстративную демонстрацию Google Программа расширения прав и возможностей с помощью цифровых технологий, таких как Трут а также коллективную отсталость и угнетение, как видно из размытого видео избиения мальчика.[38] Это часть общей критики транснациональных нарративов, которые создают монолитные, панкультурные, панглобальные концепции, такие как «гей», «лесбиянка», «выход», «уединение» и «гомофобия» без учета тот факт, что эти термины могут использоваться и применяться по-разному в разных культурах и географических регионах.[39]

Трансгендер

А 2020 Холи Фестиваль в Лахор где было организовано радостное шествие трансгендеров

В 2005 году, Али Салим 28 лет, сын армейского полковника, появился на Гео ТВ с Хум Суб Умид Се Хайн как переодетый Беназир Бхутто. Его выступления были настолько любимы, что он доводил себя до крайностей в эфире и представляет собственное ток-шоу, в котором он выступает в роли тащил -up персонаж по имени Бегум Навазиш Али. Бегум почти всегда брала интервью у влиятельных политиков, например. Найматулла Хан кто был членом Джамаат-и-Ислами Пакистан и бывший Мэр Карачи.[40]Его характерную личность часто сравнивают с Дама Эдна Эверидж.[41]

Чтобы повысить осведомленность о проблемах ЛГБТ, автор Эйна опубликовала детскую книгу под названием «Моя чача - гей». Книжные магазины Торонто ЛГБТ добавили книгу на свои полки в последние годы.[42] Несмотря на любопытство, тема ЛГБТ остается в Пакистане табу для обсуждения. По отношению к общему количеству поисковых запросов в Google за год, закончившийся 15 июня 2013 года, Пакистан был мировым лидером по поисковым запросам по запросу «секс с транссексуалами», вторым в мире по поисковым запросам «чертов мужчина» и третьим в мире по количеству запросов "гей секс фото".[43]

В июне 2016 года небольшое духовное учреждение в Лахоре, известное как Танзим Иттехад-и-Уммат, объявило трансгендерные браки законными в соответствии с исламским законодательством.[44]

В ноябре 2016 г. Ками Сид, активистка-трансгендер, сделала фотосессию с фотографом Хасибом М. Сиддики, стилистом Вакаром Дж. Кханом и визажистом Нигхат Мисбах,[45] как форма протеста против зверств, совершаемых против трансгендеров в Пакистане. Одним из таких злодеяний стала смерть трансгендерной женщины по имени Алиша. Алиша умерла из-за задержек в оказании помощи из-за спора, поместить ее в мужскую или женскую палату больницы. В то время как Пакистан обратился к «третьему» полу при выявлении трансгендеров, Ками Сид считает, что можно сделать больше. Цитируется высказывание Сида: «Мы должны понять, что, просто упомянув третью гендерную идентичность в вашем CNIC, государство не сделало достаточно. Недостаточно того, что правительство установило двухпроцентную квоту на работу. Нет! Это затяжной бороться за то, чтобы мы и дальше получали равные возможности ».[46] Перед этой фотосессией Ками Сид уже снимался в двух документальных фильмах. Насколько гей Пакистан? и Чуппан Чуппай пролить свет на то, что значит быть трансгендером в Пакистане.[47] В январе 2017 года Сид обсудила новый фильм, в котором снималась, Рани, в котором она сыграла трансгендерную женщину, которая находит брошенного ребенка и растит его как своего собственного. Режиссер фильма - удостоенный наград режиссер Хаммад Ризви, а продюсером - GrayScale. Ками Сид надеется, что это окажет положительное влияние на общественное мнение Пакистана о трансгендерах, как и фотосессия.[47] Хина Патани, еще одна известная трансгендерная активистка, снялась вместе с Ками Сидом в фильме. Рани.[47] Ками Сид помог подтвердить и опровергнуть некоторые предвзятые представления о трансгендерных людях в недавнем телешоу. Худа Мера Бхи Хай. Асма Набиль, автор книги Худа Мера Бхи Хай, был более чем счастлив задать вопросы для уточнения.[47] Ками Сид также обвинили в изнасиловании и сексуальном насилии, после чего организаторы Aurat March отстранили ее от работы в составе своей команды в 2018 году.[48] [49] Хотя Ками отвергает обвинения, организаторы Aurat March выступили с заявлением, что она их запугала.[50] Участие Ками Сида в PR-кампании Изменить хлопок также подвергался критике за умиротворение неолиберальных сил и игнорирование местных обычаев общины Хаваджа Сира.[51] [52]

В марте 2017 года в известном музыкальном коллективе выступила трансгендерная модель. Римал Али в их музыкальном видео.[53] Римал Али выступала в качестве актрисы и модели во многих музыкальных клипах, чтобы продолжить свою карьеру.[54][55][56][57]

В 2018 году Ниша Рао получила юридическое образование в Карачи. Синдский мусульманский юридический колледж и стал первым в Пакистане юристом-трансгендером. [58]

В 2020 году трансгендерная женщина по имени Гюль Панра была застрелена в пакистанском городе Пешавар. Это последний случай нападения на ЛГБТ-сообщество в округе. Вместе с ней был ранен и друг Гюля, но избежал смерти. В своей профессиональной жизни Гюль была пуштунской певицей. Сообщается, что с 2015 года в Пакистане было убито 68 трансгендеров. Однако с 2018 года в пакистанском Провансе было совершено нападение на 479 трансгендеров. Хайбер-Пахтунхва один. Но эти цифры могут не включать реальную цифру, так как учет насилия против трансгендеров оставляет желать лучшего.[59]

Условия жизни

Несколько случаев педерастия священнослужителями по отношению к мальчикам в религиозных школах (медресе ) не поступало.[60] Жертвам трудно добиться справедливости в таких ситуациях, потому что общественность не хочет верить, что священнослужитель может участвовать в педерастии, а жертвы, молодые мальчики, которые вынуждены быть восприимчивыми партнерами в анальном сексе, часто воспринимаются как геев и поэтому подвергаются социальной вражде и даже юридическим санкциям.[61]

Хотя ЛГБТ-сообщество не готово бороться с такими злоупотреблениями и предрассудками, все большее число геев и бисексуалов создают социальные сети.[62]

Мегаполисы, такие как Лахор и Карачи видели, как многие геи, в основном из среднего и высшего классов, развлекаются на вечеринках, направленных на то, чтобы провозгласить их "гей-прайд ".[62][63] Обычно в них участвует большое количество мужчин, танцующих вместе в огромных изолированных комнатах, смоделированных в дискотечной среде. оформление. В 2008 году инцидент, который привлек внимание прохожих, был группой переодетый мужчины танцуют под Болливуд мелодии на крыше в день Basant.[64] Анонимный собеседник сказал Би-би-си, что он не может припомнить случая за почти 10 лет, когда он чувствовал угрозу в отношении своей сексуальности в Пакистане.[62]

Однако в 2003 году трое пакистанских мужчин были арестованы в городе Лахор, когда один из их родственников выдал их за участие в однополых сексуальных действиях на частной вечеринке. Их наказание не известно.

В 2005 году мужчина по имени Лиакат Али, 42 года, из Хайбер регион, граничащий с Афганистан вышла замуж за 16-летнего соплеменника Маркина с обычной пышностью и зрелищностью, присущей племенным свадьбам. Услышав о религиозной неверности этого человека, совет племени сказал паре покинуть этот район или встретить смерть.[65]

В то время как мужчины теперь открываются для сексуальности, лесбиянство в меньшей степени распространено в стране, и редко приходится слышать о событиях, которые имеют значение для женщин, вступающих в однополые отношения. Одно такое судебное дело, рассмотренное в 2008 году, продемонстрировало такое же неодобрительное отношение к лесбийским отношениям, как и к двум вовлеченным мужчинам.[22][66]

В 2016 году в 23-летнюю активистку по имени Алиша выстрелили 7 раз, и ее доставили в больницу Леди Ридинг в г. Пешавар, где ее оставили истекать кровью, пока сотрудники спорили о том, следует ли отвести Алишу в мужское или женское отделение. Друзья Алишы сообщили, что мужчины дискриминировали и насмехались над ними, спрашивая, была ли кровь Алишы "ВИЧ-положительный "И попросил номер телефона своего друга, чтобы пригласить ее на танцевальную вечеринку. Alisha был заядлый активист транссексуалов и упорно трудился всю свою жизнь, чтобы зарабатывать на жизнь. Друг Alisha в Farzana сказал, что транссексуалов легко направлены как они являются слабыми и не имеют социального статуса. Несмотря на то, что правительство приняло законы в пользу трансгендеров, местные жители, как правило, не принимают их и отказывают им в базовом образовании и здравоохранении. На следующее утро группа активистов под названием Trans Action опубликовала статус в Facebook: после смерти Алишы направлен к местным властям со словами: «Убейте всех нас».[3]

В ноябре 2017 года трансгендерная женщина была застрелена в Пешавар. Первоначальные сообщения полиции предполагают, что преступник был тесно связан с жертвой и что это мог быть инцидент убийство чести.[67]

В 2017 году в интервью Manchester Evening News 40-летняя женщина, использовавшая имя Зайна, рассказала о своей жизни как лесбиянке-мусульманке в Пакистане, прежде чем она переехала в объединенное Королевство. Она рассказала о том, как ей пришлось столкнуться с серьезными избиениями и большой дискриминацией. Ей сказали, что она не может быть лесбиянкой, если она мусульманка, и ей сказали оставить университет и работу из-за ее сексуальной ориентации.[68]

Немного трансгендеры в Пакистане используют гормоны и силикон, чтобы акцентировать внимание на их женских качествах; однако обычно это делается в ужасных медицинских условиях без надлежащего оборудования и наблюдения, так как это дорого смена пола операции в Пакистане не проводятся в основном из-за отсутствия знаний по этой теме и табу общества.[37]

Несмотря на то, что правительство Пакистана признает третий пол в удостоверениях личности, многие люди из сообщества трансгендеров не решаются подавать на него документы, поскольку им не разрешат въезд в священный город Мекка в Саудовская Аравия как трансгендер.[69]

Позиция правительства

Карта флага ЛГБТ Пакистан

UNHRC голосование

Правительство Пакистана всегда оказывало сопротивление проблеме Права ЛГБТ и никогда не скрывал своей нетерпимости. Голосование в Организации Объединенных Наций 25 апреля 2003 года по вопросам прав человека ЛГБТ было сорвано в последнюю минуту альянсом пяти мусульманских стран, не одобряющих его, включая Пакистан. Остальные Египет, Ливия, Саудовская Аравия и Малайзия.[70]

Страны отложили свое голосование, чтобы затормозить процесс, и предложили поправки, которые должны были намеренно уничтожить эту меру, удалив все ссылки на дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, что сделало резолюцию бессмысленной. Решение было внесено Бразилия при поддержке 19 из 53 стран-участниц Комиссия ООН по правам человека (UNHRC) в Женева.[70] Он призвал государства-члены поощрять и защищать права человека. всех людей, независимо от их сексуальной ориентации.[71]

Политика

Политические партии, группы интересов и другие политические организации в Пакистане обязаны поддерживать ислам и общественную мораль. Маленький Зеленая партия выразил некоторую поддержку прав ЛГБТ, но политические группы склонны избегать этого вопроса или выражать оппозицию.

С трансгендерными людьми обращаются иначе, по крайней мере на бумаге, чем с геями, лесбиянками и бисексуалами. Граждане Пакистана, являющиеся трансгендерами или представителями третьего пола, являются признанной группой меньшинств и, следовательно, имеют определенные гражданские права.

Средства массовой информации

Пакистанские СМИ строго цензурируют новости, связанные с ЛГБТ. В конце 2013 года правительство Пакистана запретило просмотр веб-сайта Queerpk.com.[72]

Когда китайский суд согласился услышать дело по вопросу об однополых браках, новость получила широкое международное освещение. Однако в пакистанской версии Международный Нью-Йорк Таймс (Express Tribune ), изображение, сопровождающее статью, было подвергнуто цензуре, и на первой странице газеты оставлено пустое место. Daily Times Обозреватель Фарман Наваз поднял несколько вопросов о подобном журналистском подходе.[73]

В июле 2016 года молодой пакистанец по имени Ихсан написал статью в британском электронном журнале для геев. Новости геев о том, как он был геем в Пакистане. Он описал пакистанское общество и законы как враждебные по отношению к ЛГБТ. Он написал: «Статус ЛГБТИ-людей, в социальном и юридическом плане, находится в самом худшем случае. ЛГБТИ-люди сталкиваются с судебным преследованием со стороны государства. И эта тема по-прежнему табуирована - считается слишком отвратительной, чтобы о ней говорить». Его фамилия была опущена из соображений безопасности.[74]

В то время как национальные СМИ и государство подвергают цензуре квир-дискурсы, транснациональные документальные фильмы, такие как Насколько гей Пакистан?, Быть ЛГБТ в Исламской Республике Пакистан, и Трансгендеры: открытый секрет Пакистана подвергались критике за их неоколониальные, самодостаточные, дисциплинарные и моралистические нарративы.[75] Подобные документальные фильмы, снятые о других странах, таких как Уганда и Турция, подвергались критике за их внимание туристов, неадекватные исследования, радикальные заявления и сенсационные подходы, которые создают бинарность между сексуально развитыми западными странами и сексуально отсталым остальным миром.[76][77]

ВИЧ / СПИД

Одной из проблем, вызвавших общественное обсуждение прав ЛГБТ, были усилия по борьбе с распространением ВИЧ / СПИДа среди мужчин, имеющих половые контакты с другими мужчинами, но не обязательно идентифицирующих себя как геев или бисексуалов. Официальные отчеты ЮНЭЙДС предполагают, что они нацелены на ночных водителей грузовиков, которые, как известно, занимаются сексом с молодыми мужчинами.[78]

Пандемия СПИДа впервые возникла в Пакистане в 1987 году, и по оценкам правительства (по состоянию на 2004 год), около 3000 пакистанцев жили с этим синдромом, хотя некоторые критики считают, что правительство недооценивает проблему.[79]Считается, что это число могло увеличиться где-то между 70 000 и 80 000 человек.[80]и, возможно, до 210 000 (как в ЮНЭЙДС Сообщает Пакистан).[78]

Сегодня в Пакистане существует небольшое количество организаций, способствующих более широкому просвещению по вопросам ВИЧ / СПИДа, включая Ассоциацию людей, живущих с СПИДом / ВИЧ в Пакистане, которая была создана в 2006 году.[78] Один из немногих общественных педагогов - женщина по имени Шукрия Гуль, заразившаяся своим мужем. С тех пор она борется за повышение осведомленности о вирусе и резко критикует усилия правительства.

Незнание о вирусе и о том, как он распространяется, является обычным явлением; это особенно верно среди людей, ведущих рискованное поведение, например проститутки. Пакистанские проститутки не имеют доступа к презервативы или же контрацепция, и прилагается мало усилий для обеспечения какого-либо просвещения в области общественного здравоохранения для этой группы высокого риска.[81]

Там, где не было публичных призывов к терпимости или принятию ЛГБТ, тема сексуальной ориентации и гендерной идентичности обсуждается все более открыто, особенно в свете пандемии ВИЧ / СПИДа.[62]

Опрос, проведенный в 2009 году, показал, что мужчины и трансгендеры секс-работники в Пакистане подвергались высокому риску заражения ВИЧ / СПИДом в основном из-за того, что у них был секс с IDU клиентов. Из-за отсутствия знаний и образования по этой теме здоровье секс-работников находится под угрозой.[82]

Инцидент в посольстве США в Исламабаде

4 июля 2011 г. нас Посольство в Исламабаде провело ЛГБТ-мероприятие в поддержку прав геев в Пакистане. Посольство охарактеризовало это событие как первое празднование гордости геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров. Джамаат-и-Ислами и другие группы религиозных консерваторов в Пакистане осудили это событие и пошли на протест. Присутствовало более 75 человек, в том числе защитники пакистанских ЛГБТ-организаций. Многих пакистанцев это сильно обидело, и они назвали это событие актом «социального и культурного терроризма против страны». В новостных рассуждениях религиозные лидеры также заявили, что гомосексуалисты не могут быть «пакистанцами» или «мусульманами». Рассвет написал, что это было расценено как второе наиболее опасное нападение США на Пакистан после сброса ракет, поскольку эта проблема была настолько серьезной. Насилие против ЛГБТ-сообщество после этого неоднозначного инцидента. Заместитель главы миссии США Ричард Хоугланд ответил на негативную реакцию, сказав, что США будут бороться за равные права для всех, независимо от их сексуальная ориентация и что посольство поддержит любого из ЛГБТ-сообщества. Однако многие защитники ЛГБТ из Пакистана не поддерживали все, что произошло, и считали, что общественное внимание - не то, что нужно ЛГБТ-сообществу.[83]

Общественное мнение

Общественное мнение относительно политики ЛГБТ неоднозначно. В июне 2013 г. Pew Research Center заявил, что из 39 исследованных стран Пакистан был одной из наименее приемлемых для гомосексуальности, при этом 87% опрошенных заявили, что «гомосексуализм не должен приниматься обществом».[84]

Согласно опросу 2017 г., проведенному ILGA, 45% пакистанцев согласны с тем, что геи, лесбиянки и бисексуалы должны пользоваться теми же правами, что и гетеросексуалы, а 36% не согласны (с остальными не определились). Кроме того, 41% согласились с тем, что они должны быть защищены от дискриминации на рабочем месте. Однако 46% пакистанцев заявили, что людей, состоящих в однополых отношениях, следует обвинять в преступлении, а 31% не согласились. Что касается трансгендеров, 49% согласились с тем, что они должны иметь такие же права, 51% считают, что их следует защищать от дискриминации при приеме на работу, а 44% считают, что им следует разрешить изменить свой юридический пол.[85]

Таблица результатов

Однополые сексуальные отношения разрешеныНет
Равный возраст согласияНет
Законы о борьбе с дискриминацией в сфере занятостиНет/да (Since 2018; for gender identity only)
Законы о борьбе с дискриминацией при предоставлении товаров и услугНет/да (Since 2018; for gender identity only)
Законы о борьбе с дискриминацией во всех других областях (включая косвенную дискриминацию, язык вражды)Нет/да (Since 2018; for gender identity only)
Признание однополых парНет
Усыновление пасынка однополыми парамиНет
Совместное усыновление однополыми парамиНет
LGBT allowed to serve in the militaryНет
Право изменить пол по законуда (С 2010)
Third gender recognisedда (С 2010)
Доступ к ЭКО для лесбиянокНет
Коммерческое суррогатное материнство для пар геевНет
МСМ разрешено сдавать кровьНет

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Бюро демократии, прав человека и труда. "Pakistan 2016 Human Rights Report" (PDF). www.state.gov. Государственный департамент США. п. 50. Archived from оригинал (PDF) 7 марта 2017 г.. Получено 28 марта 2017. Consensual same-sex sexual conduct is a criminal offense; however, the government rarely prosecuted cases
  2. ^ Mobeen Azhar (27 August 2013). "Gay Pakistan: Where sex is available and relationships are difficult". bbc.com.
  3. ^ а б Ali, Shashank Bengali, Zulfiqar. "Pakistani transgender activist who was shot, then taunted at hospital, dies of injuries". latimes.com. Получено 5 марта 2018.
  4. ^ а б "Blackout: Being LGBT in the Islamic Republic of Pakistan | VICE News". Новости VICE. 9 июня 2016 г.. Получено 5 марта 2018.
  5. ^ Azhar, Mobeen (26 August 2013). "BBC News – Gay Pakistan: Where sex is available and relationships are difficult". Bbc.co.uk. Получено 11 февраля 2014.
  6. ^ "Gays in Pakistan Move Cautiously to Gain Acceptance". Нью-Йорк Таймс. 3 ноября 2012 г.
  7. ^ Walsh, Declan (14 March 2006). "Pakistani society looks other way as gay men party". Лондон: газета Guardian. Получено 5 мая 2008.
  8. ^ "Gay Pakistanis, Still in Shadows, Seek Acceptance". Нью-Йорк Таймс. 3 ноября 2012 г.. Получено 12 февраля 2014.
  9. ^ "Pakistan Penal Code (Act XLV of 1860)". Пакистанский. Получено 12 февраля 2014.
  10. ^ "Pakistan Penal Code (Act XLV of 1860)". Pakistani.org. Получено 11 февраля 2014.
  11. ^ "The Constitution of Pakistan". Pakistani.org. Получено 11 февраля 2014.
  12. ^ ICJ, Pakistan: Transgender Persons (Protection of Rights) Act, 2018, Briefing Paper, p. 17.
  13. ^ Khan, Badruddin (August 1997). Sex Longing & Not Belonging : A Gay Muslim's Quest for Love & Meaning. Floating Lotus USA. ISBN  978-0-942777-16-1.
  14. ^ "Human Rights Council holds panel discussion on discrimination and violence based on sexual orientation and gender identity". Верховный комиссар ООН по правам человека. Получено 16 февраля 2014.
  15. ^ Beck, Charity. "A Second Look at Pakistan's Third Gender". Positive Impact: Worldwide Movement Encouraging Positive Solutions for Life. Журнал Positive Impact. Архивировано из оригинал 8 января 2014 г.. Получено 14 августа 2018.
  16. ^ Khan, Faris A. (2016). "Khwaja Sira Activism: The Politics of Gender Ambiguity in Pakistan". TSQ: Transgender Studies Quarterly. 3: 158–164. Дои:10.1215/23289252-3334331. S2CID  156840298.
  17. ^ а б c "Kiss and tell By Rabab Naqvi, 25 October 2009".
  18. ^ а б "Out-on-their-luck teens turn to prostitution". The Daily Times (Pakistan). Архивировано из оригинал 10 октября 2012 г.
  19. ^ "Eunuchs warn of power outage protest dance". TopNews India.
  20. ^ "Eunuchs warn Mepco of "dance protest"". В Рассвет Газета. 8 апреля 2008 г.. Получено 6 мая 2008.
  21. ^ "Fake bills business thrives in Pindi, Islamabad cities". The Daily Times (Pakistan). Получено 6 мая 2008.
  22. ^ а б "Pakistan judge tells lesbian couple they broke the law". Правда. 22 мая 2007 г.. Получено 5 мая 2008.
  23. ^ "Pakistan court allows woman to change sex". Zee News. Получено 6 мая 2008.
  24. ^ "Supreme Court orders equal benefits for transvestites". Архивировано из оригинал on 18 July 2009.
  25. ^ Jon Boone in Islamabad (28 August 2013). "Pakistan's chief justice Iftikhar Chaudhry suffers public backlash". Хранитель. Получено 11 февраля 2014.
  26. ^ "Don't we count? Transgender Pakistanis feel sidelined by census". www.pakistantoday.com.pk.
  27. ^ Mustafa, Waqar (9 January 2017). "Pakistan counts transgender people in national census for first time". Рейтер.
  28. ^ Toppa, Sabrina (5 March 2018). "Pakistan's transgender community takes another step forward". Аль-Джазира. Получено 2 мая 2018.
  29. ^ Kelleher, Patrick (30 May 2019). "Pakistan human rights minister appoints first transgender employee". PinkNews. Получено 28 июн 2019.
  30. ^ а б Hashim, Asad (9 May 2018). "Pakistan passes landmark transgender rights law". Аль-Джазира. Получено 10 мая 2018.
  31. ^ Gul, Mahwish. "Recognising a minority's human rights". D + C, развитие и сотрудничество.
  32. ^ Ingber, Sasha (9 May 2018). «Пакистан принимает исторический закон о правах трансгендеров». энергетический ядерный реактор. Получено 1 октября 2020.
  33. ^ "Pakistan's transgender rights law – a 'battle half won'". Рейтер. 21 мая 2018.
  34. ^ Guramani, Nadir (7 March 2018). "Senate unanimously approves bill empowering transgenders to determine their own identity".
  35. ^ "Senate Standing Committee approves protection bill for transgender persons". www.pakistantoday.com.pk.
  36. ^ "Punjab's education department enforces equal opportunity for transgender children | The Express Tribune". Экспресс Трибьюн. 9 августа 2018 г.. Получено 11 августа 2018.
  37. ^ а б "Marriage, sex, and being LGBT in Pakistan". 20 февраля 2017 г.. Получено 5 марта 2018.
  38. ^ Mokhtar, Shehram (15 June 2020). "Aberrant sexualities: Others under the gaze of transnational documentary". Сексуальности: 136346072093133. Дои:10.1177/1363460720931339. ISSN  1363-4607.
  39. ^ Manalansan, Martin F. (1995). "In the Shadows of Stonewall: Examining Gay Transnational Politics and the Diasporic Dilemma". GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок. 2 (4): 425–438. Дои:10.1215/10642684-2-4-425. ISSN  1064-2684.
  40. ^ Walsh, Declan (17 May 2006). "Пакистанская телезвезда, переодевающаяся поздно ночью". Хроники Сан-Франциско. Получено 6 мая 2008.
  41. ^ Wilkinson, Isambard (22 April 2006). "How Pakistan's 'Dame Edna' has upset Musharraf". Лондон: Daily Telegraph. Получено 6 мая 2008.
  42. ^ "My Chacha is Gay". Получено 15 мая 2016.
  43. ^ "Homosexuality Is Not Tolerated in Pakistan, But The Country Leads Google Searches For Gay Porn". Huffingtonpost.co.uk. 14 июня 2013 г.. Получено 11 февраля 2014.
  44. ^ Bukhari, Mubasher (28 June 2016). "Pakistani clerics declare transgender marriages legal under Islamic..." Рейтер.
  45. ^ Мик. "Kami Sid becomes Pakistan's first transgender model and her debut photoshoot is gorgeous". Микрофон. Получено 15 марта 2017.
  46. ^ "'What if you were transgender?' – The Express Tribune". Экспресс Трибьюн. 24 июля 2016 г.. Получено 15 марта 2017.
  47. ^ а б c d "Kami Sid compares her upcoming film 'Rani' to Khuda Mera Bhi Hai". Что-то высокое. 12 января 2017 г.. Получено 15 марта 2017.
  48. ^ "Social media ablaze with rape allegations against trans activist Kami Sid". Экспресс Трибьюн. 23 мая 2019. Получено 13 августа 2020.
  49. ^ Staff, Images (26 May 2019). "I am innocent of all the allegations made against me, says trans activist Kami Sid". Изображений. Получено 13 августа 2020.
  50. ^ Staff, Images (25 May 2019). "Organisers of the Aurat March distance themselves from Kami Sid following accusations". Изображений. Получено 13 августа 2020.
  51. ^ Pamment, Claire (25 February 2019). "The Hijra Clap in Neoliberal Hands: Performing Trans Rights in Pakistan". TDR / The Drama Review. 63 (1): 141–151. Дои:10.1162/dram_a_00821. ISSN  1054-2043. S2CID  67875511.
  52. ^ Mokhtar, Shehram (3 January 2020). "Mediating hijra in/visibility: the affective economy of value-coding marginality in South Asia". Феминистские медиа исследования. 0: 1–14. Дои:10.1080/14680777.2019.1706607. ISSN  1468-0777.
  53. ^ Beyond Records (25 February 2017), Dhola | Soch feat. Rimal Ali | Официальное видео | Latest Punjabi Songs 2017 | За пределами рекордов, получено 15 февраля 2018
  54. ^ KhanzProduction1 (23 June 2016), RIMAL ALI PERFORMANCE 2016 – KHANZ PRODUCTION OFFICIAL VIDEO, получено 15 февраля 2018
  55. ^ T, Aimen. "Rimal's Story: Pakistan's first transgender model – exposition, opression [sic] and glamour". Kluchit. Получено 15 февраля 2018.
  56. ^ Haq, Irfan Ul (9 August 2017). "Transgender model Rimal Ali will make her cinematic debut with Saat Din Mohabbat In". Изображений. Получено 15 февраля 2018.
  57. ^ Lahore News HD (27 March 2017), Jaago Lahore Episode 46 – Part 2/3 – 27 Mar 2017, получено 15 февраля 2018
  58. ^ "From streets to courts, Pakistan's first transgender lawyer Nisha Rao". MM News TV. 27 Октябрь 2020. Получено 20 ноября 2020.
  59. ^ https://www.thenews.com.pk/latest/712365-transgender-woman-gul-panra-shot-dead-friend-wounded-in-peshawar
  60. ^ Anderson, Paul (10 December 2004). "Madrassas hit by sex abuse claims". BBC World.
  61. ^ Ansari, Massoud (7 February 2004). "Acid attack on boy who 'refused sex with Muslim cleric'". Дейли Телеграф. Лондон. Получено 5 мая 2008.
  62. ^ а б c d Анон. (Conversation) (2 June 2005). "Gay Pakistan – 'less inhibited than West'". BBC World. Получено 5 мая 2008.
  63. ^ "Gay Party in Islamabad". YouTube. Получено 5 мая 2008.
  64. ^ Walsh, Declan (14 March 2006). "Pakistani society looks other way as gay men party". Лондон: газета Guardian. Получено 5 мая 2008.
  65. ^ Анон. (5 October 2005). "First gay 'marriage' in Pakistan". BBC World. Получено 5 мая 2008.
  66. ^ Анон. (23 May 2007). "Pak lesbian couple look at Musharraf for help". Времена Индии. Получено 5 мая 2008.
  67. ^ "Transgender woman gunned down in Peshawar". Ежедневно Пакистан. 26 ноября 2017 г.. Получено 26 ноября 2017.
  68. ^ Abbit, Beth (28 October 2017). "What it's like to live life as a Muslim lesbian". люди. Получено 5 марта 2018.
  69. ^ "Pakistani LGBT community's fight for rights". www.aljazeera.com. Получено 5 марта 2018.
  70. ^ а б Osborn, Andrew (25 April 2003). "Muslim alliance derails UN's gay rights resolution". Лондон: газета Guardian. Получено 5 мая 2008.
  71. ^ "Homosexuality in Pakistan". ILGA. Архивировано из оригинал 28 июня 2008 г.. Получено 5 мая 2008.
  72. ^ "Pakistan's gays in dark as Muslim nation's first gay website blocked". CNN.com. Получено 11 февраля 2014.
  73. ^ "No-go areas for journalism in Pakistan – DailyTimes". 5 февраля 2016 г.. Получено 15 мая 2016.
  74. ^ "What it's like to be a 22-year-old gay man in Pakistan". Новости геев. 5 июля 2016.
  75. ^ Mokhtar, Shehram (15 June 2020). "Aberrant sexualities: Others under the gaze of transnational documentary". Сексуальности: 136346072093133. Дои:10.1177/1363460720931339. ISSN  1363-4607.
  76. ^ Hart, Carrie; Dillwood, Rick (2 November 2015). "Call Me Kuchu: Post-colonial dynamics in transnational LGBT filmmaking". Феминистские медиа исследования. 15 (6): 1009–1024. Дои:10.1080/14680777.2015.1008535. ISSN  1468-0777. S2CID  146796922.
  77. ^ Çakırlar, Cüneyt (4 March 2017). "Transnational Pride, Global Closets and Regional Formations of Screen Activism: Documentary LGBTQ Narratives from Turkey" (PDF). Критическое искусство. 31 (2): 44–60. Дои:10.1080/02560046.2017.1345966. ISSN  0256-0046. S2CID  149144102.
  78. ^ а б c "UNAIDS Pakistan". Архивировано из оригинал 20 апреля 2008 г.. Получено 6 мая 2008.
  79. ^ Anderson, Paul (1 December 2004). "Battle to beat Pakistan's Aids taboo". Новости BBC. Получено 6 мая 2008.
  80. ^ Adams, Noah (National Public Radio broadcast, 3 August 2004). Homosexuality Apparently Thriving in Pakistan Despite Severe Punishments.
  81. ^ "Pakistan: Marginalised male sex workers vulnerable to HIV/AIDS". Интегрированные региональные информационные сети. 20 сентября 2006 г.. Получено 6 мая 2008.
  82. ^ Collumbien, Martine; Chow, Jaime; Qureshi, Ayaz Ahmed; Rabbani, Aliya; Hawkes, Sarah (2008). "Multiple Risks Among Male and Transgender Sex Workers in Pakistan". Journal of LGBT Health Research. 4 (2–3): 71–79. Дои:10.1080/15574090902913651. PMID  19856740.
  83. ^ Charania, Moon (30 August 2016). "Outing the Pakistani queer: Pride, paranoia and politics in US visual culture". Сексуальности. 20 (1–2): 41–64. Дои:10.1177/1363460716633393. S2CID  151882479.
  84. ^ «Глобальный разрыв в гомосексуализме». 4 июня 2013 г.
  85. ^ Глобальное исследование отношения ILGA-RIWI ILGA, октябрь 2017 г.

внешняя ссылка