Религия на Филиппинах - Religion in the Philippines

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: «Религия на Филиппинах»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Июль 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) В фактическая точность частей этой статьи (относящихся к статье) могут быть скомпрометированы из-за устаревшей информации. Обновите эту статью, чтобы отразить недавние события или новую доступную информацию. (Январь 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Часть серия на
Культура Филиппин
История Археология Предыстория 900–1565 1565–1898 1946–65 1965–86 1986 – настоящее время
Люди
Языки
Традиции
Мифология и фольклор Мифология фольклор
Кухня
Фестивали
Религия
Изобразительное искусство
Литература
Музыка и исполнительское искусство Музыка Исполнительское искусство
Средства массовой информации Радио Телевидение Кинотеатр
Спорт баскетбол волейбол футбол боевые искусства регби
Памятники Объекты всемирного наследия Культурные ценности Исторические маркеры более
Символы Флаг Герб Гимн Птица Цветок Драгоценный камень Великая Печать Язык Девиз Язык знаков Спорт и боевые искусства Дерево
Портал Филиппин

Религия на Филиппинах отмечен тем, что большинство людей являются приверженцами Христианин Вера.^[2] По крайней мере 92% населения - христиане; около 81% принадлежат к католическая церковь в то время как около 11% принадлежат Протестантизм, Православие, Реставратор и Независимый католицизм и других номиналов, таких как Иглесиа Филиппина Индепендьенте, Иглесиа ни Кристо, Церковь адвентистов седьмого дня, Объединенная Церковь Христа на Филиппинах, Члены Международной Церкви Бога (MCGI) и Евангелисты.^[2] Официально Филиппины светская нация, с Конституция гарантия отделение церкви от государства и требование к правительству одинаково уважать все религиозные верования.

Согласно национальным религиозным исследованиям, около 5,6% населения Филиппин составляют Мусульманин, изготовление ислам вторая по величине религия в стране. Однако оценка 2012 г. Национальная комиссия по делам филиппинцев-мусульман (NCMF) заявили, что мусульмане составляют 10,7 миллиона человек, или примерно 11 процентов от общей численности населения.^[3] Большинство мусульман живут в некоторых частях Минданао, Палавана и архипелага Сулу - области, известной как Bangsamoro или Моро область, край.^[4] Некоторые мигрировали в городские и сельские районы в разных частях страны. Большинство мусульманских филиппинцев практикуют Суннитский ислам согласно Шафи'и школа.^[5] Есть некоторые Ахмадия Мусульмане в стране.^[6]

Коренные филиппинские народные религии (вместе именуемые анитизмом или батализмом), традиционной религией филиппинцев, предшествовавшей филиппинскому христианству и исламу, по оценкам, около 2% населения,^[7][8] состоит из многих коренных народов, племенных групп и людей, вернувшихся в традиционные религии из католических / христианских или исламских религий. Эти религии часто синкретизированный с христианством и исламом. буддизм практикуют 2% населения Японско-филиппинское сообщество,^{[9][7][8][10]} и вместе с Даосизм и Китайская народная религия также доминирует в китайских общинах. Также меньше последователей Сикхизм, индуизм также.^{[7][8][10][11][12]} Более 10% населения не религиозный, с процентной долей нерелигиозных людей, совпадающих с различными вероисповеданиями, поскольку подавляющее большинство нерелигиозных выбирают религию в переписи для номинальных целей.^[7][8][13]

По переписи 2010 г., Евангелисты составляли 2% населения. Он особенно силен среди американских и корейских общин, особенно в Северном Лусоне. Кордильеры, административный район, Южный Минданао^[14] и многие другие племенные группы на Филиппинах.^{[нужна цитата ]} Протестанты, как основные, так и евангелистские, с 1910 по 2015 год добились значительного годового прироста до 10%.^[15]

Демография

Преобладающая религия по провинциям: христианство (синий цвет), ислам (зеленый цвет).

В Статистическое управление Филиппин сообщил в октябре 2015 года, что, согласно переписи 2010 года, 80,58% от общей численности населения Филиппин были Католики, 10,8% были Протестантский и 5,57% были Мусульмане.^[16]

Авраамические религии

Иудаизм

христианство

Крест Магеллана в Себу

Манильский собор

Кафедральный собор Святого Петра в Tuguegarao

христианство прибыл на Филиппины с высадкой Фердинанд Магеллан в 1521 г. В 1543 г. испанский исследователь Руй Лопес де Вильялобос назвал архипелаг Las Islas Filipinas в честь Филипп II Испании, кто был тогда Принц Жироны и Астурии под его отцом, Карл V, император Священной Римской империи который, как Карл I, был также Король Испании. Миссионерская деятельность во время колониального господства Испании и США привела к превращению Филиппин в первые, а затем, наряду с Восточный Тимор, одна из двух преимущественно католических стран Восточной Азии, примерно 92,5% населения которой исповедует христианскую веру.^[7][18]

католицизм

Католик Кафедральный собор Себу, построенная на месте церкви Святого Виталеса, первой церкви, построенной на Филиппинах.

Католицизм (Филиппинский: Католизизм; испанский: Католицизм) является преобладающей религией и крупнейшим христианским вероисповеданием, по оценкам, около 80,6% населения Филиппин исповедует эту веру.^[19] Усилия испанцев по обращению многих на островах были поддержаны отсутствием значительной центральной власти и монахами, которые выучили местные языки, чтобы проповедовать. Некоторые традиционные анимистические практики смешанный с новой верой.^[20]

В католическая церковь имеет большое влияние на филиппинское общество и политику. Типичное событие - роль католической иерархии во время бескровной войны. Революция народной власти 1986 г. Тогда-Архиепископ Манилы и де-факто Примас Филиппин, Хайме Кардинал Син обратился к общественности по радио, чтобы собраться вместе Эпифанио-де-лос-Сантос-авеню в поддержку повстанческих сил. Около семи миллионов человек откликнулись на призыв в период с 22 по 25 февраля, и ненасильственные протесты успешно вынудили Президент Фердинанд Э. Маркос из власти и в ссылку в Гавайи.

Некоторые католические праздники важны в культурном отношении как семейные праздники и отмечаются в гражданском календаре. Главными среди них являются Рождество, включающий в себя празднование гражданского Нового года, и более торжественное Страстная неделя, что может произойти в марте или апреле. Каждый ноябрь филиппинские семьи празднуют День всех святых и День мертвых как единый праздник в честь святых и умерших, посещение и уборка родовых могил, вознесение молитв и пиршество. С 2018 года праздник Непорочного зачатия 8 декабря добавлен как особый нерабочий праздник.^[21]

Данные переписи 2010 года показали, что около 80,58% населения исповедовали католицизм.^[16]

Папские визиты

• Папа Павел VI был целью попытки убийства в международном аэропорту Манилы на Филиппинах в 1970 году. Боливийский Сюрреалист художник по имени Бенхамин Мендоса и Амор Флорес, бросился к Папе Павлу с Крис, но был покорен.
• Папа Иоанн Павел II посетил страну дважды, в 1981 и 1995 годах. Было записано, что заключительная месса мероприятия собрала 5 миллионов человек и в то время была самой большой папской толпой в истории.
• Папа Бенедикт XVI отклонил приглашение кардинала Гауденсио Росалес и президент CBCP Анхель Лагдамео должны посетить его из-за напряженного графика.
• Папа Франциск посетил страну в январе 2015 г., а заключительная месса в Трибуна Квирино около 7 миллионов посетителей, побив рекорд мессы Папы Иоанна Павла на том же месте двадцатью годами ранее.

Филиппинская независимая церковь

Иглесия Филиппин Индепендьенте Приход Богородица Успения Пресвятой Богородицы в Марагондон, Кавите.

Филиппинская независимая церковь (официально испанский: Иглесиа Филиппина Индепендьенте, ЕСЛИ Я; в просторечии известная как Аглипаянская церковь) является независимым христианским вероисповеданием в форме национальной церкви на Филиппинах. Его отделение от католической церкви было провозглашено в 1902 году членами Unión Obrera Democrática Filipina из-за жестокого обращения с филиппинцами со стороны испанских священников и казни националиста Хосе Ризаля под испанским колониальным правлением.

Изабело де лос Рейес был одним из инициаторов разделения и предположил, что бывший католический священник Грегорио Аглипай быть главой церкви. Он также известен как Аглипаянская церковь после его первого Обиспо Максимо, Грегорио Аглипай.

Обычно разделяемые верования в Аглипайской церкви - это отказ от апостольской преемственности исключительно в пользу Петровского папства, принятие рукоположения женщин в священники, свободный выбор духовного безбрачия, терпимость к присоединению к масонским группам, отказ от веры в пресуществление и Реальное присутствие Евхаристии и пропаганда контрацепции и однополых гражданских прав среди ее членов. Многие святые, канонизированные Римом после раскола, также официально не признаны аглипайской церковью и ее членами.

Сегодня аглипайцы на Филиппинах утверждают, что насчитывают от 6 до 8 миллионов членов, большинство из которых проживают в северной части Лусона, особенно в регионе Илокос и в таких частях Висайских островов, как провинции Антик, Илоило и Гимарас. Конгрегации также встречаются по всей филиппинской диаспоре в Северной Америке, Европе, на Ближнем Востоке и в Азии. Церковь является второй по величине христианской конфессией в стране после католической церкви (около 80,2% населения), составляя около 6,7% от общей численности населения Филиппин. Напротив, перепись на Филиппинах 2010 года зафиксировала только 916 639 членов в стране, или около 1% населения. Он имеет 47 епархий, включая епархии за пределами Филиппин, такие как епархия Тампа (США) и епархия Западной США и Канады. У него есть общины братства в Великобритании, Объединенных Арабских Эмиратах, Гонконге и Сингапуре. IFI полностью поддерживает англиканские церкви и епископальную церковь.^{[нужна цитата ]}

В 2010 году у Филиппинской независимой церкви было около 138 364 последователя.^[16]

Иглесиа ни Кристо

Центральный храм Иглесии ни Кристо в Кесон-Сити

Иглесиа ни Кристо (Английский: Церковь Христа; испанский: Иглесия де Кристо) является крупнейшей религиозной организацией, полностью инициированной коренными народами в Филиппины составляющие примерно 1,5% религиозной принадлежности на Филиппинах.^{[22][23][24][25][26]} Феликс Ю. Манало официально зарегистрировала церковь в Филиппинский Правительство 27 июля 1914 г.^[27] и по этой причине в большинстве публикаций он упоминается как основатель церкви. Феликс Манало утверждал, что он восстанавливает церковь Христа, которая была утрачена 2000 лет назад. Он умер 12 апреля 1963 года в возрасте 76 лет.

Iglesia ni Cristo известен своими большими евангелическими миссиями. Самой крупной из них была Великая евангелическая миссия (GEM), которая также проходила одновременно в 19 местах по всей стране. Только в Маниле мероприятие посетило более 600 000 человек.^[28] Другие программы включают Лингап са Мамамаян (Помощь человечеству),^[29] В Кабаян Ко Капатид Ко (Мои соотечественники, мои братья) и различные проекты переселения для пострадавших.^[30]

Международное служение Иисуса Чудо Крестового Похода

Международное служение Иисуса Чудо Крестового Похода (JMCIM) - это апостольская пятидесятническая религиозная группа с Филиппин, которая верит в Евангелие Иисуса Христа со знамениями, чудесами, чудесами и верой в Бога для исцеления. JMCIM был основан евангелистом Уайлдом Э. Альмедой 14 февраля 1975 года.

Члены Международной Церкви Бога

Главный штаб Члены Международной Церкви Бога в Апалит, Пампанга

Члены Международной Церкви Бога (Филиппинский: Кааниб на Иглесии Диоса Интернэшнл) - религиозная организация, широко известная благодаря своей филиппинской телевизионной программе, Ang Dating Daan (Английская программа «Старый путь», на испанском «Эль Камино Антигуо», на португальском «О Каминью Антиго»)

Церковь известна своими «Библейскими экспозициями», где гостям и членам предоставляется возможность задать любой библейский вопрос «Полному Слуге». Элисео Сориано. Он и его соратники опровергают учения запрашиваемых религий, которые, по словам Сориано, «не библейские», и обсуждают спорные отрывки. Помимо общей проповеди, они также организовали благотворительную деятельность. Среди этих гуманитарных услуг - дома для престарелых, детей-сирот и подростков; временные дома; медицинские миссии; полная стипендия колледжа; стартовый капитал для проектов жизнеобеспечения; профессиональное обучение инвалидов; бесплатная юридическая помощь; бесплатные поездки на автобусе, джипни и поезде для пассажиров и пожилых людей; бесплатные Библии для всех. В настоящее время MCGI является одним из основных доноров крови на Филиппинах, что признано Национальным Красным Крестом Филиппин.^[31]

Пресвятая Церковь Бога во Христе Иисусе

Пресвятая Церковь Бога во Христе Иисусе (Филиппинский: Kabanalbanalang Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus),^[32][33] независимый Христианская деноминация официально зарегистрированная на Филиппинах Теофило Д. Ора в мае 1922 года. Церковь заявляет о восстановлении видимой церкви, основанной в Иерусалиме Христом Иисусом. Он распространился на области, включая Калифорния, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ; Калгари, Канада, Дубай, ОАЭ и других странах Азии. В мае 2022 года Церковь отметит свое столетие.

Церковь была основана епископом Теофило Д. Ора в 1922 году. Он вместе с Авелино Сантьяго и Николасом Пересом отделился от Иглесиа ни Кристо (Церковь Христа) в 1922 году. Первоначально они называли свою церковь Иглесия Вердадера де Кристо Хесус (Истинная Церковь Христа Иисуса). Однако после разногласий по поводу религиозной доктрины Николас Перес отделился от группы и зарегистрировал ответвление под названием Иглесия Диоса и Кристо Хесуса, Халиги и Сухай Катотоханан (Церковь Бога во Христе Иисусе, Столп и Опора Истины). Теофило Д. Ора был епископом до своей смерти в 1969 году. Его официально сменил епископ. Сальвадор К. Паявал который руководил церковью до 1989 года. Последующими епископами были епископ Гамалиэль Т. Паявал (с 1989 по 2003 год) и епископ Исагани Н. Капистрано (с 2003 года по настоящее время). Это было во время правления Гамалиэля Паявала, когда церковь была переименована в Пресвятая Церковь Бога во Христе Иисусе.

Апостольская католическая церковь

В Апостольская католическая церковь (АКК ) является независимый католик деноминация, основанная в 1980-х годах в Hermosa, Батаан. Он формально разделен на католическая церковь в 1992 году, когда Патриарх Доктор Джон Флорентий Теруэль зарегистрировал его как Протестантский и Независимый католик деноминация. Сегодня он насчитывает более 5 миллионов членов по всему миру. Самые большие международные собрания находятся в Японии, США и Канаде.

Православие

Православие постоянно присутствует на Филиппинах более 200 лет.^[34] Он представлен двумя группами: Экзархат Филиппин (юрисдикция Вселенский Патриархат Константинополя регулируется Православная митрополия Гонконга и Юго-Восточной Азии ), а также Антиохийская православная христианская миссия на Филиппинах (юрисдикция Антиохийская Православная Церковь регулируется Антиохийская православная архиепархия Австралии, Новой Зеландии и всей Океании ). В 1999 году утверждалось, что на Филиппинах насчитывается около 560 членов православной церкви.^[35]

Протестантизм

Протестантизм прибыл на Филиппины с захватом островов американцами на рубеже 20-го века. В 1898 году Испания уступила Филиппины Соединенным Штатам. После ожесточенной борьбы за независимость против новых оккупантов филиппинцы сдались и снова были колонизированы. Вскоре последовали приезды протестантских американских миссионеров. По состоянию на 2015 год^{[Обновить]}Протестанты составляли около 10–15% населения, с ежегодным приростом 10% с 1910 г.^[36] и составляют самую большую христианскую группировку после католицизм. Протестанты составляли 10,8% населения в 2010 году.^[37] Протестантские церковные организации, основанные на Филиппинах в 20 веке, включают следующее:

Члены Церкви Бога в Иисусе Христе по всему миру

Члены Церкви Бога в Иисусе Христе по всему миру (также известной как Miembro de la Iglesia de Dios en Todo el Mundo Inc.) - это независимая христианская организация со штаб-квартирой на Филиппинах, которую возглавляет Вильфредо «Брат Вилли» Сантьяго, бывший читатель Библии для членов Международной Церкви Бога (MCGI). Вилли Сантьяго был отлучен от MCGI за различные нарушения. Сантьяго в настоящее время строит новую штаб-квартиру церкви в Малолосе, Булакан.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) на Филиппинах была основана во время испано-американской войны в 1898 году. Двое мужчин из Юта которые были членами артиллерийской батареи Соединенных Штатов, и которые также были отделены Церковью как миссионеры перед тем, как покинуть Соединенные Штаты, проповедовали, находясь на Филиппинах. Миссионерская деятельность возобновилась после Второй мировой войны, и в 1961 году Церковь была официально зарегистрирована на Филиппинах.^[39] В 1969 году Церковь распространилась на восемь крупных островов и имела самое большое количество крещений среди всех регионов Церкви. В 2019 году количество участников составило 805209 человек.^[40] Храм был построен в 1984 году и расположен в Маниле, а второй храм был построен в городе Себу в 2010 году. По состоянию на 2019 год было объявлено еще четыре храма СПД, их планируется построить в Урданете, Кагаян-де-Оро, Давао. , а также второй храм в районе Большой Манилы.^[41]

Другие христиане

• В Движение Исследователей Библии, откуда Свидетели Иеговы позже был разработан, был завезен на Филиппины в 1912 году, когда президент Общество Сторожевой Башни, Чарльз Тейз Рассел, выступил с докладом на бывшем Большой оперный театр Манилы.^[42] В 1993 г. Верховный суд дело со Свидетелями привело к отмене более раннего решения Верховного суда 1959 года и к поддержанию «права детей Свидетелей Иеговы воздерживаться от приветствия флаг, читая клятва верности и пение Национальный гимн."^[43][44] По состоянию на 2015 год на Филиппинах официально насчитывалось 201 001 активный член в 3156 общинах по всей стране. Их соблюдение в 2013 г. Мемориал смерти Христа посетили 543 282 человека по стране.^{[45][неудачная проверка ]}
• Царство Иисуса Христа, имя превыше всякого имени был основан пастором Аполлон К. Киболой 1 сентября 1985 года. Пастор Киболой утверждает, что он «назначен» Сын Божий, что спасение через него, что он является резиденцией Бог Отец и что он восстанавливает Царство божье в нееврейских условиях.
• В Церковь адвентистов седьмого дня был основан Эллен Г. Уайт, который наиболее известен своим учением о том, что суббота, седьмой день недели, является Суббота, и что второе пришествие Христа неизбежно. В просторечии называется Sabadístas по данным посторонних, филиппинские адвентисты насчитывали 571 653 человека в 88 706 конгрегациях по состоянию на 2007 год, а ежегодный прирост числа членов составил 5,6%.^[46]
• Международная объединенная пятидесятническая церковь (Единство) возникло в Соединенных Штатах как ответвление пятидесятнических движений в 1920-х годах. Церковь является сторонником вера в модализм для описания Бога и является нетринитарный в его концепции Бога.
• Иисус Христос Богу слава (Friends Again) была основана Луисом Руисом Сантосом в 1988 году.
• Церкви Христа (Церкви Христа 33 г. н.э. / Стоун-Кэмпбеллиты) - движение реставраторов, которое твердо верит в набор шагов или способов достижения спасения, среди которых есть предварительные условия. крещение погружением.
• Истинная Церковь Иисуса движение «единства», начавшееся в Китайской Народной Республике.
• Иисус - наш щит Служения во всем мире (широко известный как Oras ng Himala, «Час чуда») был основан Ренато Д. Карилло, который утверждает, что является апостолом последнего времени.
• Вселенская Церковь Царства Божьего (Центр помощи UCKG) был основан Эдиром Маседо в 1977 году в Бразилии.
• Церковь Объединения, основан Сон Мён Мун в том, что сегодня является Южной Кореей.
• Иисус есть I.L Церковь, основан И.Л. Новаль в 2011 году. С тех пор церковь значительно расширилась и сейчас насчитывает около 76 000 членов.

ислам

Масджид аль-Дахаб (также называемая Золотой мечетью) в Quiapo

Мечеть Султана Хаджи Хассанала Болкиаха в Cotabato City

ислам достигла Филиппин в 14 веке с прибытием Мусульманин торговцы из Персидского залива, Южной Индии и их последователи из нескольких султанат правительства в Приморская Юго-Восточная Азия. Преобладание ислама простиралось до берегов Манила Бэй, где проживает несколько мусульманских королевств. Во время испанского завоевания ислам быстро пришел в упадок как преобладающая монотеистическая вера на Филиппинах в результате введения римского католицизма испанскими миссионерами и через испанская инквизиция.^[47] В южные филиппинские племена были среди немногих коренных филиппинских общин, которые сопротивлялись испанскому правлению и обращению в католицизм. Подавляющее большинство Мусульмане на Филиппинах следить Суннитский ислам из Шафи Школа юриспруденция, с небольшими Шиит и Ахмадия меньшинства.^[6] Ислам - самый старый из зарегистрированных монотеистический религия на Филиппинах.

По состоянию на 2015 год^{[Обновить]}. Согласно Статистическое управление Филиппин,^[16] то Мусульманин население Филиппин в 2015 году составляло 5,57%. Однако оценка 2012 г. Национальная комиссия по делам филиппинцев-мусульман (NCMF) заявили, что мусульмане составляют 10,7 миллиона человек, или примерно 11 процентов от общей численности населения.^[3][48] Некоторые мусульманские ученые отметили, что трудности с получением точных цифр в некоторых мусульманских районах усугублялись враждебным отношением жителей к правительственному персоналу, что затрудняло получение точных данных о мусульманском населении страны.^[49] Большинство мусульман проживает на Минданао и близлежащих островах.^[50][51]

История

Мечеть Каум Пурна в Isabela City.

В 1380 г. Карим уль Махдум первый арабский торговец достиг Архипелаг Сулу и Jolo на Филиппинах и через торговлю по всему острову утвердил ислам в стране. В 1390 г. Минангкабау принц Раджа Багуинда и его последователи проповедовали ислам на островах.^[52] В Мечеть шейха Каримала Макдума была первой мечетью, основанной на Филиппинах в Симунул в Минданао в 14 веке. Последующие поселения арабских миссионеров, путешествующих в Малайзия и Индонезия помогли укрепить ислам на Филиппинах, и каждое поселение управлялось Дату, Раджа и Султан.

К следующему столетию завоевания достигли Сулу острова на южной оконечности Филиппины где население было анимистами, и они с новым рвением взялись за обращение анимистов в ислам. К 15 веку половина Лусон (Северные Филиппины) и острова Минданао на юге стали подчиняться различным мусульманским султанаты из Борнео и большая часть населения в юг были обращены в ислам. Тем не менее Visayas в значительной степени преобладали Индуистский -Буддийский общества во главе с раджи и датус кто сильно сопротивлялся ислам. Одна из причин могла быть связана с экономическими и политическими бедствиями доиспанского периода. Мусульманские пираты из региона Минданао привозят во время рейдов. Эти частые атаки уступили место названию сегодняшних Себу как тогда-Сугбо или выжженная земля, что было защитной техникой, реализованной Visayans так что пиратам особо нечего грабить.^[53][54]

Моро (получено из испанский значение слова Мавры) - это наименование, унаследованное от Испанцы, за Филиппинские мусульмане и племенные группы Минданао. Моро стремятся основать независимую исламскую провинцию на Минданао, чтобы назвать ее Bangsamoro. Период, термин Bangsamoro представляет собой комбинацию Старый малайский значение слова нация или же государственный с испанский слово Моро. Значительный Восстание моро произошло во время Филиппино-американская война. Конфликты и восстания продолжались на Филиппинах с доколониального периода до настоящее время.

Мусульманский Минданао

Автономный регион в мусульманском Минданао (АРММ) включает Филиппины 'преимущественно мусульманский провинции, а именно: Василан (Кроме Isabela City ), Ланао-дель-Сур, Магинданао, Сулу и Тави-Тави, а Исламский город Марави. Это единственный область, край с собственным правительством. Столица области находится по адресу Cotabato City, хотя это город находится за пределами его юрисдикции.

Другие религии

Иудаизм

В 1590-е годы некоторые Евреи убегая от Инквизиция записано, что они прибыли на Филиппины.^[55] В 2006 г. Метро Манила имел самую большую еврейскую общину на Филиппинах, которая насчитывала около 100 семей.^[55] По состоянию на 2018 год^{[Обновить]}еврейское население составляло от 100 до 300 человек, в зависимости от определения еврея.^[56]

Единственная в стране синагога Бет Яаков расположена в Макати.^[55] Есть и другие евреи в других местах страны,^[55] но их намного меньше и почти все переходные процессы,^[57] либо дипломаты или бизнес-посланники, и их существование почти полностью неизвестно в обществе. Есть несколько Израильтяне в Маниле набирают воспитателей для Израиля, некоторые работают в колл-центрах, бизнесмены и еще несколько руководителей.

индуизм

В Шривиджая Империя и Империя Маджапахит на том, что сейчас Малайзия и Индонезия, познакомил острова с индуизмом и буддизмом.^[58] На Филиппинах были найдены древние статуи индуистско-буддийских богов, датируемые 600–1600 годами.^[59]

Архипелаги Юго-Восточной Азии находились под влиянием индуистов. Тамильский народ, Гуджарати и индонезийские торговцы через порты малайско-индонезийских островов. Индийские религии, возможно, объединенная версия индуистско-буддийской, прибыли на Филиппинский архипелаг в 1-м тысячелетии через индонезийское королевство Шривиджая, за которым последовало Маджапахит. Археологические свидетельства, свидетельствующие об обмене древними духовными идеями из Индии на Филиппины, включают 1,79-килограммовую 21-каратную индуистскую богиню Агусан (иногда называемую Золотой Тарой) из золота, найденную на Минданао в 1917 году после того, как шторм и наводнение выявили ее местонахождение.

Другой золотой артефакт из пещер Табон на острове Палаван - это изображение Гаруды, птицы, которая является верхом на Вишну. Обнаружение сложных индуистских изображений и золотых артефактов в пещерах Табон было связано с найденными в Ок-Эо в дельте Меконга в Южном Вьетнаме.^[60] Эти археологические данные свидетельствуют об активной торговле многими специализированными товарами и золотом между Индией и Филиппинами и прибрежными регионами Вьетнама и Китая. Золотые украшения, найденные до сих пор, включают кольца, некоторые из которых украшены изображениями Нанди - священный бык, связанные цепи, золотые листы с надписью, золотые бляшки, украшенные репуссированными изображениями индуистских божеств.^[61]

Сегодня индуизм в основном ограничивается индийскими филиппинцами и экспатриант Индийская община. Есть храмы и для Сикхизм, также располагаются в провинциях и в городах, иногда располагаются возле индуистских храмов. Два храма Пако хорошо известны, включая индуистский храм и сикхский храм.

Вера Бахаи

В Вера Бахаи на Филиппинах началась в 1921 году, когда первый бахаи впервые посетил Филиппины в том же году,^[62] и к 1944 году бахаи Местное духовное собрание был основан.^[63] В начале 1960-х, в период ускоренного роста, община выросла с 200 в 1960 году до 1000 к 1962 году и 2000 к 1963 году. В 1964 году было избрано Национальное духовное собрание бахаи Филиппин, и к 1980 году в нем насчитывалось 64000 бахаи и 45 местных собраний.^[64] Бахаи активно участвовали в многоконфессиональном / межконфессиональном развитии. 2010 год Всемирная христианская энциклопедия По оценкам, Филиппины занимают шестое место в мире по численности бахаи - немногим более 275 000 человек.^[65]

буддизм

Никаких письменных свидетельств о раннем буддизме на Филиппинах не существует. Однако археологические открытия и несколько скудных упоминаний в исторических записях других народов могут сказать о существовании буддизма на островах с 9 века и далее. В этих записях упоминаются независимые государства, которые составляют Филиппины и которые показывают, что они не были объединены как одна страна в первые дни. Археологические находки включают буддийские артефакты. Стиль имеет влияние Ваджраяны.^{[нужна цитата ]}

Заимствованные слова с буддийским контекстом появляются в языки Филиппин.^[66][67] Археологические находки включают буддийские артефакты.^[68][69] Стиль Ваджраяна влияние.^[70][71]Первые государства Филиппин, должно быть, стали подчиненными государствами могущественной буддийской империи Шривиджая, которая контролировала торговлю и ее морские пути с 6 по 13 век в Юго-Восточной Азии. Торговые контакты государства с империей задолго до или в 9 веке, должно быть, послужили каналом для введения буддизма Ваджраяны на острова.

И империя Шривиджая на Суматре, и империя Маджапахит на Яве были неизвестны в истории до 1918 года, когда Джордж Кодес из Ecole Francaise d'Extreme Orient постулировал их существование, потому что они были упомянуты в записях китайских имперских династий Тан и Сун. Цзи Ин, китайский монах и ученый, останавливался на Суматре с 687 по 689 год по пути в Индию. Он писал о великолепии Шривиджайи: «Буддизм процветал на всех островах Юго-Восточной Азии. Многие из королей и вождей островов в южных морях восхищаются буддизмом и верят в него, и их сердца настроены на то, чтобы накапливать добрые дела».

Обе империи заменили свою раннюю буддийскую религию Тхеравады буддизмом Ваджраяны в 7 веке.^[72]

В 2010 году буддизм практиковали около 0,05% населения,^[16] сконцентрирован среди Филиппинцы китайского происхождения^[73] и в стране есть несколько выдающихся буддийских храмов, таких как Храм Сэн Гуань в Маниле и Буддийский храм Лон Ва на Минданао.

Коренные религии

Деревянные изображения духов предков (Анито ) в музее в Бонток, Филиппины

Гора Мадиа-ас, священный горный дом панайского бога смерти Сидапы. Гора - это место, где Сидапа измеряет жизни смертных через древнее священное дерево.^[74]

Коренные филиппинские народные религии, также называемый анитизмом,^[75][76] являются телом мифы, сказки и суеверия проводится Филиппинцы (в составе более сотни этнических народов Филиппины ), в основном происходящие из верований доиспанской эпохи. Некоторые из этих верований происходят из дохристианских религий, на которые особенно повлияли индуизм и рассматривались испанцами как «мифы» и «суеверия» в попытке делегитимизировать законные доколониальные верования путем насильственной замены этих местных верований колониальными христианскими мифами и суевериями. Сегодня некоторые из этих доколониальных убеждений все еще придерживаются многих филиппинцев как в городских, так и в сельских районах.

Филиппинская мифология основана на различных источниках, имеющих сходство с индонезийскими и малайскими мифами, а также с индуистскими, мусульманскими, буддийскими и христианскими традициями, такими как понятие неба (калувалхатян, калангитан, Камуравайани т. д.), ад (касамаан, Сулади др.), и человеческая душа (Калулува, каулолан, так далее.). Филиппинская мифология пытается объяснить природа мира через жизни и действия божества (боги, богини), герои и мифологические существа. Большинство этих мифов было передано устной традицией и сохранено с помощью духовных лидеров сообщества или шаманы (бабайлан, каталонский, мумбаки, баглан, Machanitu, валианский, мангубат, бахасаи т. д.) и старейшины сообщества.

Сегодня многие этнические народы продолжают исповедовать и сохранять свои уникальные религии коренных народов, особенно в исконных владениях, хотя иностранные и вдохновленные иностранцами латиноамериканские и арабские религии продолжают мешать их образу жизни посредством обращения в другую веру, захвата земель, смешанных браков и / или покупка земли. Были сделаны различные научные работы по анитизму и его многочисленным темам, хотя большая часть его историй и традиций все еще не задокументирована международным антропологическим и фольклорным сообществом.^{[77][78][75][79]}

В настоящее время около 2% населения являются антистами, концентрируясь в Кордильеры, административный район, Палаван, Миндоро, Западные Висайи, и Минданао. Определенные общины на всей территории Филиппин также придерживаются анитизма, в то время как более 90% национального населения Филиппин продолжают верить в определенную систему верований анитизма, несмотря на то, что придерживаются другой религии.^[80][74] Перепись 2020 года зафиксировала около 0,1% населения, практикующего Филиппинские традиционные религии.^[16]

Попытки оживления

В поисках национальной культуры и самобытности, далекой от тех, что были навязаны Испанией в колониальную эпоху, филиппинские революционеры во времена Филиппинская революция предложил возродить коренные филиппинские народные религии и сделать их национальная религия всей страны. Катипунан выступил против религиозных учений испанских монахов, заявив, что они «скрывают, а не объясняют религиозные истины». После возрождения катипунана во время испано-американской войны некоторые предложили идеализированную форму народных религий с поклонением Богу под древним именем Батхала, что относится ко всем верховным божествам многих этнических пантеонов в Филиппины.^[81]

Нет религии

Dentsu Communication Institute Inc., Исследовательский центр Японии, заявил в 2006 году, что около 11% населения нерелигиозный.^[82] По другим источникам, эта цифра составляет менее 0,1%.^[83]

В Филиппинское общество атеистов и агностиков (PATAS) - некоммерческая организация, занимающаяся общественным пониманием атеизма и агностицизма на Филиппинах, которая обучает общество и устраняет мифы и заблуждения об атеизме и агностицизме.^[84] В феврале 2009 г. Филиппинские вольнодумцы^[85] был сформирован. С 2011 г. Филиппинское общество атеистов и агностиков провела свои кампании OUT в парке Ризал и Мемориальном круге Кесона. Также были проведены две программы кормления «Добро без религии» в Бакооре, Кавите.^[86] Общество также является аффилированным лицом и ассоциированным членом различных международных атеистических организаций, таких как Международный Атеистический Альянс, Институт науки и человеческих ценностей и Международный гуманистический и этический союз, как одна из светских организаций, которая способствует свободе мысли и научному развитию на Филиппинах.^[87] Перепись на Филиппинах 2010 года сообщила, что религия около 0,08% населения «отсутствует».^[16]

Религия и политика

Конституция Филиппин 1987 г. провозглашает: отделение церкви от государства неприкосновенно. (Статья II, Раздел 6), и, не может быть издан закон, касающийся установления религии или запрещающий свободное исповедание религии. Свобода исповедания и поклонения религии и поклонение без какой-либо дискриминации или предпочтений разрешается навсегда. Для осуществления гражданских или политических прав не требуется никаких религиозных испытаний. (Статья III, Раздел 5). Хоакин Бернас, филиппинский иезуит, специализирующийся на конституционном праве, признает, что были сложные вопросы, которые были переданы в суд, и многочисленные попытки использовать разделение церкви и государства против католической церкви, но он защищает это заявление, говоря, что «тот факт, что он [Маркос] попытался сделать это, не отрицая законности отделения церкви от государства ».^[88]

28 апреля 2004 г. Верховный суд Филиппин отменил решение суда низшей инстанции, предписывающее пяти религиозным лидерам воздержаться от утверждения кандидата на выборную должность.^[89][90] Манильский судья Консепшн Аларкон-Вергара постановил, что «глава религиозной организации, оказывающий влияние на членов или угрожающий наказать их, может быть привлечен к ответственности за принуждение и нарушение права гражданина на свободное голосование». В иске, поданном партией «Общество социальной справедливости», говорилось, что «активное участие церкви в партизанской политике, используя потрясающую силу голоса ее верной паствы, позволит ей избирать людей на государственные должности, которые, в свою очередь, будут навсегда связаны с ее лидерами, что позволит их контролировать правительство ».

Они утверждали, что это нарушает разделение церкви и государства в конституции Филиппин. Названные респонденты были Архиепископ Манилы Кардинал Луис Антонио Тагле, Движение Эль Шаддаи Лидер Майк Велард, Иглесиа ни Кристо Исполнительный министр Эдуардо В. Манало и Иисус есть Господь Церковь во всем мире лидер Эдди Вильянуэва. Иглесиа ни Кристо из Манало практикует блочное голосование. Бывший католический архиепископ Хайме Кардинал Син сыграли важную роль в мобилизации поддержки предположения о власти Корасон Акино и Глория Арройо. Веларде поддержала Фидель В. Рамос, Джозеф Эстрада, Глория Макапагал-Арройо и Бениньо Акино III а Вильянуэва поддержал Фидель Рамос и Хосе де Венеция. В папский нунций согласился с решением суда низшей инстанции^[91] в то время как другие респонденты оспорили это решение.^[92][93]

Смотрите также

• Даосский храм Себу
• Храм Ма-Чо
• Список мечетей на Филиппинах
• Демография Филиппин
• Похоронные обычаи и погребальные обычаи на Филиппинах

Рекомендации