Религия в Израиле - Википедия - Religion in Israel

Религия в Израиле (2016)[1]

  ИудаизмХилони (40%)
  ИудаизмМасорти (23%)
  ИудаизмДати (10%)
  ИудаизмХаредим (8%)
  ислам (14%)
  христианство (2%)
  Друзы (2%)
  Прочие и неклассифицированные (1%)
Стена Плача и Купол Скалы, Иерусалим
(Суверенитет Израиля над Иерусалимом международно оспариваемый ).

Религия в Израиле проявляется прежде всего в Иудаизм. Израиль единственное в мире государство с еврейским большинством. Меньшие конфессии включают Суннитский ислам, христианство - по большей части Мелкит и Православный - и Друзы. Религия играет центральную роль в национальной и гражданской жизни, и почти все граждане автоматически регистрируются как члены государства. четырнадцать официальных религиозных общин, которые осуществляют контроль над несколькими вопросами личного статуса, особенно над браком. Это Ортодоксальный иудаизм под управлением Главный раввинат, Караимский иудаизм, Ислам, вера друзов, Римский, Армянский католик, Маронит, Греко-католический, Сирийский католик, Халдейский, Греческий православный, Сирийский православный, Армянский Апостольский и Англиканский церкви [2][3] и Вера Бахаи (только волонтеры из зарубежных стран)[4].

Религиозная принадлежность населения Израиля по состоянию на 2019 год[5] 74,2% были евреями, 17,8% мусульманами, 2,0% христианами и 1,6% друзами. Остальные 4,4% включали такие конфессии, как Самарианизм и бахаи, и «религиозно неклассифицированные», категория для всех, кто не принадлежит ни к одной из признанных общин.[6] Хотя формально все израильские евреи находятся под юрисдикцией государственного раввината, личные взгляды сильно различаются - от крайнего православия до атеизм и антирелигия. Израильские евреи в основном классифицируют себя по четвертой оси, от наименее к наиболее наблюдательным, хилони или «светские», которые составляют 40-50% всех евреев; Masorti или «традиционный», 30% -40%; Дати или «религиозный» - 10%; и хареди, «ультрарелигиозные» - 10%.

Израильское законодательство дает большие привилегии признанным религиям, но предлагает некоторую защиту для свободного исповедания религии в целом.[7][8] Pew Research Center определила Израиль как одну из стран, которые налагают «высокие» ограничения на бесплатные упражнения,[9] и были наложены ограничения на неправославные течения иудаизма.[10] Религиозные отношения часто бывают натянутыми, и Pew поставил Израиль на пятое место в мире по "межрелигиозной напряженности и насилию".[11]

Религиозное самоопределение

Марокканские еврейские иммигранты, прибывающие в Израиль в соответствии с Законом о возвращении, 1954 г.

Опрос Gallup в 2015 году показал, что 65 процентов израильтян говорят, что они либо «нерелигиозны», либо «убежденные атеисты», а 30 процентов говорят, что они «религиозны». Израиль находится в середине международной шкалы религиозности, между Таиландом, самой религиозной страной мира, и Китаем, наименее религиозным.[12]

По состоянию на 2009 год, 8% Израильские евреи определили себя как Харедим; еще 12% как «религиозные»; 13% как «религиозные традиционалисты»; 25% как «нерелигиозные традиционалисты» (не соблюдающие строго еврейский закон или Галаха ); и 42% как «светские» (иврит: חִלּוֹנִי‎, Хилони ).[13] По состоянию на 1999 г., 65% израильских евреев верили в Бог,[14] и 85% участвуют в Пасхальный седер.[15] Однако другие источники указывают, что от 15% до 37% израильтян идентифицируют себя как атеисты или же агностики.[16][ненадежный источник? ] Опрос, проведенный в 2009 году, показал, что 80% израильских евреев верили в Бога, причем 46% из них считали себя светскими.[17] Израильтяне не склонны присоединяться к движению Иудаизм (Такие как Реформировать иудаизм или же Консервативный иудаизм ), но вместо этого склонны определять свою религиозную принадлежность по степени их религиозной практики.

Из Арабские израильтяне, по состоянию на 2008 г. 82,7% были мусульманами, 8,4% друзами и 8,3% христианами.[6] Чуть более 80% христиан - арабы, а большинство оставшихся - иммигранты из бывшего Советского Союза, иммигрировавшие с родственником-евреем. Около 81% христианских рождений приходятся на арабских женщин.[18]

Религиозные группы

Иудаизм

Основная статья: Израильские евреи

Большинство граждан в Государство Израиль евреи.[19] По состоянию на 2019 год Евреи составляли 74,2% процента населения.[5]

Светско-традиционный спектр

Основные статьи: Хилони и Шомер Масорет
Велосипедисты едут по пустынному Шоссе Аялон в Тель-Авиве в Йом Кипур

В 2007 г. опрос посредством Израильский институт демократии обнаружили, что 27% израильских евреев говорят, что соблюдают субботу, а 53% заявили, что не соблюдают ее вообще. Опрос также показал, что 50% респондентов отказались бы от покупок в субботу, если бы продолжал работать общественный транспорт и разрешалось проводить досуг; однако только 38% считают, что такой компромисс снизит напряженность между светскими и религиозными сообществами.[20]

Поскольку термины «светский» и «традиционный» не определены строго, опубликованные оценки процента израильских евреев, которые считаются «традиционными», варьируются от 32%.[21] до 55%.[22] Опрос Gallup в 2015 году показал, что 65% израильтян говорят, что они либо «нерелигиозны», либо «убежденные атеисты», а 30% говорят, что они «религиозны». Израиль находится в середине международной шкалы религиозности, между Таиландом, самой религиозной страной мира, и Китаем, наименее религиозным.[12] Израильский индекс демократии, составленный в 2013 году в отношении религиозной принадлежности израильских евреев, показал, что 3,9 процента респондентов чувствовали себя привязанными к реформистскому (прогрессивному) иудаизму, 3,2 процента - к консервативному иудаизму и 26,5 процента - к ортодоксальному иудаизму. Остальные две трети респондентов заявили, что не чувствуют никакой связи с какой-либо деноминацией, или отказались отвечать.[23]

Православный спектр

Основные статьи: Религиозный сионизм, Hardal, и Харедим
«Теиллим негед Тилим» («Псалмы [отражающие] для противодействия Ракетам»).
Слоган, изначально придуманный во время Первая война в Персидском заливе, 1991, и с тех пор превратился в популярный стикер-слоган, особенно среди Израильский Религиозный сионизм ("Национальное религиозное") сообщество и Харедим иудаизм сектор

Спектр "православных" в диаспоре существует в Израиле, опять же с некоторыми важными вариациями.

То, что в диаспоре назвали бы «православным», включает в себя то, что обычно называют Дати («религиозный») или Харедим («ультраортодоксы») в Израиле.[24] Первый термин включает в себя то, что называется Религиозный сионизм или "национально-религиозное" сообщество (а также Современный православный в терминах США), а также то, что стало известно за последнее десятилетие или около того как Hardal (Хареди-Леуми, я. э., "ультраортодоксальный националист"), сочетающий в себе во многом Харедим образ жизни с националистической (т. е. просионистской) идеологией.

Евреи харедим

Харедим относится к населению, которое можно условно разделить на три отдельные группы как по этническому, так и по идеологическому признаку: (1) "Литовский "(т.е. не хасиды) Харедим из Ашкеназский (т.е. «германское» - европейское) происхождение; (2) Хасидский Харедим ашкеназов (в основном Восточноевропейский ) источник; и (3) Сефардский (включая мизрахи ) Харедим.

Также растет Баал Тешува (Еврейские вернувшиеся) движение светских израильтян, отвергающих свой ранее светский образ жизни и решивших стать религиозными, с множеством образовательных программ и ешивы для них.[нужна цитата ] Примером является Айш а-Тора, который получил открытую поддержку со стороны некоторых секторов израильского истеблишмента.

В то же время наблюдается заметное движение в противоположном направлении к светскому образу жизни. Есть некоторые споры, какая тенденция сильнее в настоящее время. Последние опросы показывают, что в 2009 году число светских еврейских меньшинств в Израиле продолжало снижаться. В настоящее время светские составляют лишь 42%.[25]

Неортодоксальные конфессии иудаизма

ВАУ Чтение Торы с Анат Хоффман глядя на

Консервативный иудаизм и Реформировать иудаизм представлены среди израильских евреев. По данным Израильского института демократии, по состоянию на 2013 год примерно 8% еврейского населения Израиля «идентифицировали» себя с реформистским и консервативным иудаизмом, согласно исследованию Pew Research Center показали 5% сделали,[24] в то время как опрос Midgam показал, что одна треть «особенно отождествляет себя с прогрессивным иудаизмом», почти столько же, сколько тех, кто особенно отождествляет себя с ортодоксальным иудаизмом. Главный раввинат решительно выступает против реформистского и консервативного движений, заявляя, что они «искореняют иудаизм», что они вызывают ассимиляцию и что они «не имеют никакого отношения» к подлинному иудаизму.[26] Однако точка зрения главного раввината не отражает точку зрения большинства израильских евреев. Опрос израильских евреев, опубликованный в мае 2016 года, показал, что 72 процента респондентов заявили, что они не согласны с утверждениями харедим о том, что евреи-реформисты на самом деле не евреи. Опрос также показал, что треть израильских евреев «идентифицируют» себя с прогрессивным (реформистским или консервативным) иудаизмом и почти две трети согласны с тем, что реформистский иудаизм должен иметь в Израиле равные права с ортодоксальным иудаизмом.[27] Отчет был организован Израильское движение за реформы и прогрессивный иудаизм накануне своей 52-й конференции, которая проводится раз в два года.

Светско-религиозный статус-кво

Основная статья: Статус-кво (Израиль)

Религиозный статус-кво, согласованный Давид Бен-Гурион с православными партиями во время образования Израиля в 1948 году - это соглашение о роли, которую иудаизм будет играть в правительстве и судебной системе Израиля. Соглашение было основано на письме, отправленном Бен-Гурионом в Агудат Израиль от 19 июня 1947 г.[28] В соответствии с этим соглашением, которое действует по большей части и сегодня:

  • Главный раввинат имеет власть над кашрут, Шаббат, Еврейское захоронение и вопросы личного статуса, такие как брак, развод и обращения.
  • Улицы в Харедим кварталы закрыты для движения транспорта в еврейскую субботу.
  • Здесь нет общественный транспорт в еврейскую субботу, и большинство предприятий закрывается. Однако в городе есть общественный транспорт. Хайфа, так как в Хайфе было большое арабское население во время британского мандата.
  • Рестораны, которые хотят рекламировать себя как кошерный должен быть сертифицирован Главный раввинат.
  • Ввоз некошерных продуктов запрещен. Несмотря на этот запрет, несколько свиноводческих хозяйств предлагают предприятиям, торгующим белое мясо из-за спроса со стороны определенных слоев населения, особенно русских иммигрантов 1990-х годов. Несмотря на статус-кво, Верховный суд постановил в 2004 году, что местным органам власти не разрешается запрещать продажу свинины, хотя ранее это было обычным подзаконным актом.

Тем не менее, некоторые нарушения статус-кво стали распространенными, например, несколько пригородных торговых центров остаются открытыми во время субботы. Хотя это вопреки закону, правительство во многом закрывает глаза.

Хотя государство Израиль предоставляет свободу религии всем своим гражданам, оно не допускает гражданского брака. Государство запрещает и не одобряет любые гражданские браки или нерелигиозные разводы, совершаемые между людьми внутри страны. Из-за этого некоторые израильтяне предпочитают жениться за пределами Израиля. Многие части "статус-кво" были оспорены светскими израильтянами в отношении строгого контроля Главного раввината над еврейскими свадьбами, еврейскими бракоразводными процессами, обращениями в другую веру и вопросом кто еврей в целях иммиграции.

В Министерство образования параллельно управляет сетями светских и православных школ различных конфессий, с ограниченной степенью независимости и общей основной учебной программой.

В последние годы разочарование в статус-кво среди светского населения укрепились такие партии, как Шинуи, которые выступают за разделение религии и государства, пока без особого успеха.

Сегодня светские израильские евреи заявляют, что они не религиозны и не соблюдают еврейские законы, и что Израиль как современная демократическая страна не должна навязывать их соблюдение своим гражданам против их воли. Ортодоксальные евреи Израиля утверждают, что разделение между государством и религией будет способствовать прекращению еврейской идентичности Израиля.

Признаки первого вызова статус-кво появились в 1977 году с падением лейбористского правительства, которое находилось у власти с момента обретения независимости, и формированием правой коалиции при Менахем Бегин. Правый ревизионистский сионизм всегда был более приемлемым для ортодоксальных партий, поскольку у него не было той истории антирелигиозной риторики, которая характерна для социалистического сионизма. Более того, Бегину нужны были члены кнессета (однопалатный парламент Израиля) -харедим для формирования его коалиции, и он предлагал своим сообществам больше власти и преимуществ, чем они привыкли получать, включая снятие численного ограничения на освобождение от военной службы для занимается очным изучением Торы.[нужна цитата ]

С другой стороны, светские израильтяне начали сомневаться, что «статус-кво», основанный на условиях 1940-х и 1950-х годов, по-прежнему актуален в 1980-х и 1990-х годах, и посчитали, что у них есть культурная и институциональная поддержка, позволяющая им изменить его независимо от его актуальность. Они бросили вызов православному контролю над личными делами, такими как брак и развод, возмущались отсутствием развлечений и транспортных средств в еврейскую субботу (тогда единственный день отдыха в стране) и сомневались в том, что бремя военной службы распределяется справедливо, поскольку 400 ученых, которые первоначально воспользовались льготами, выросли до 50 000[нужна цитата ]. Наконец, прогрессивные и консервативные общины, хотя и были небольшими, начали выступать в качестве альтернативы контролю харедим религиозных вопросов. Никого не устраивало "статус-кво"; Православные использовали свою новообретенную политическую силу, чтобы попытаться расширить религиозный контроль, а неправославные стремились уменьшить или даже устранить его.[нужна цитата ]

В 2010 г. опубликован отчет Центральное статистическое бюро Израиля показали, что 8% еврейского населения Израиля считают себя ультраортодоксами, 12% - православными, 13% - традиционными религиозными, 25% - традиционными и 42% - светскими по нисходящей шкале религиозности. Среди арабского населения он показал, что 8% считают себя очень религиозными, 47% - религиозными, 27% - не очень религиозными и 18% - нерелигиозными.[29]

Главный раввинат

Большая синагога в Иерусалиме, резиденция главного раввината
Основная статья: Главный раввинат Израиля

Это было во время Британский мандат в Палестине что британская администрация учредила официальный двойной ашкенази-сефардский «главный раввинат» (раббанут харашит), которая была исключительно ортодоксальной, как часть усилий по консолидации и организации еврейской жизни на основе собственной модели в Великобритании, которая поощряла строгую лояльность британской короне, и чтобы попытаться повлиять на религиозную жизнь евреев в Палестине в подобная мода.[нужна цитата ] В 1921 году раввин Авраам Исаак Кук (1864–1935) был выбран первым Ашкенази Главный раввин и раввин Джейкоб Меир как первый Сефарды Главный раввин (Ришон ле-Цион). Раввин Кук был ведущим светом религиозный сионист движения, и был признан всеми великим раввином своего поколения. Он считал, что работа светских евреев по созданию возможного еврейского государства в Эрец Исраэль был частью божественного плана урегулирования земля Израиля. По мнению Кука, возвращение в Израиль было не просто политическим явлением, направленным на спасение евреев от преследований, но событием чрезвычайной исторической и теологической значимости.[нужна цитата ]

В Котел находится под наблюдением главного раввината Израиля

До британского завоевания Палестины в 1917 году османы признавали ведущих раввинов Старый ишув как официальные лидеры небольшой еврейской общины, которая на протяжении многих веков состояла в основном из набожных ортодоксальных евреев из Восточная Европа а также из Левант кто сделал алия в Святую Землю, прежде всего по религиозным причинам. Европейские иммигранты объединились в организацию, первоначально известную как Ваад Хаир, который позже изменил свое название на Эда Ха-Харидис. Турки рассматривали местных раввинов Палестины как продолжение своих православных Хахам Башис («[Турецкий] главный раввин / ы»), которые были верны султану.[нужна цитата ]

Таким образом, главный раввинат, в котором доминируют православные, стал частью нового государства Израиль, когда он был основана в 1948 году.[нужна цитата ]Базируется в центральных офисах по адресу Гейхал Шломо в Иерусалим Главный раввинат Израиля продолжал осуществлять исключительный контроль над всеми еврейскими религиозными аспектами светского государства Израиль. Благодаря сложной системе «советов и согласия» различных старших раввинов и влиятельных политиков каждый израильский город и поселок также может избрать своего местного православного главного раввина, на которого смотрят значительные региональные и даже национальные религиозные и даже не религиозные деятели. -религиозные израильские евреи.[нужна цитата ]

Через национальную сеть Батей Дин («религиозные суды»), каждый из которых возглавляют только утвержденные православные Av Beit Din судей, а также сеть «религиозных советов», которые являются частью каждого муниципалитета, главный раввинат Израиля сохраняет исключительный контроль и имеет последнее слово в государстве практически по всем вопросам, касающимся обращение в иудаизм, то Кошерная сертификация продуктов, статус Еврейские браки и разводы, а также мониторинг и действия, когда их призывают контролировать соблюдение некоторых законов, касающихся соблюдения Шаббата, Пасха (особенно когда возникают вопросы, касающиеся продажи или владения Chametz подойти), соблюдение субботнего года и Юбилейный год в аграрной сфере.[нужна цитата ]

В Силы обороны Израиля также полагается на одобрение Главным раввинатом своих собственных еврейских капелланов, которые являются исключительно православными. У ЦАХАЛа есть ряд подразделений, которые удовлетворяют уникальные религиозные потребности религиозных сионистов. ешива студенты через Hesder программа совместной попеременной военной службы и обучения в ешиве на несколько лет.[нужна цитата ]

Опрос, проведенный Израильский институт демократии В апреле и мае 2014 года, какие учреждения пользовались наибольшим и наименьшим доверием со стороны граждан Израиля, показали, что израильтяне мало доверяют религиозному истеблишменту. Когда его спросили, каким государственным учреждениям они доверяют больше всего, главный раввинат в 29% оказался одним из наименее доверенных.[30]

Караимский иудаизм

Караимская синагога в г. Ашдод

В Караимы - древняя еврейская община, исповедующая иудаизм, отличный от Раввинистический иудаизм, датируемые якобы между 7 и 9 веками на основании текстовых свидетельств,[31][32][33] хотя они заявляют, что традиция, по крайней мере, такая же старая, как и другие формы иудаизма, причем некоторые из них прослеживают свое происхождение от масоретов и саддукеев. Однажды составляя значительную долю[требуется разъяснение ] еврейского населения,[34] теперь они составляют крайнее меньшинство по сравнению с раввинским иудаизмом. Почти все их население, от 30 000 до 50 000, в настоящее время проживает в Израиле.[35] и проживают в основном в Рамла, Ашдод и Беэр-Шева. По оценкам, еще около 10 000 караимов проживают по всему миру, в основном в Соединенных Штатах, Турции,[35] Польша,[36] и повсюду в Европе.

Процесс преобразования

7 декабря 2016 года главные раввины Израиля издали новую политику, требующую, чтобы иностранные обращенные евреи были признаны в Израиле, и пообещали освободить критерии, необходимые для признания раввинов, совершающих такие обращения.[37] Раньше такие преобразования не требовалось признавать.[37] Однако в течение одной недели главные раввины отказались от своего предыдущего обещания и вместо этого назначили членов объединенного комитета из пяти раввинов, которые сформулируют критерии обращения.[38]

Самаритяне

В Израиле проживает единственное значительное население Самаритяне В мире по состоянию на 1 ноября 2007 года насчитывалось 712 самаритян.[39] Сообщество живет почти исключительно в Кирьят-Луза на Гора Геризим И в Холон. Их традиционный религиозный лидер - Самаритянский первосвященник, В данный момент Абед-Эль Бен Ашер Бен Мацлиах. По предкам они заявляют, что произошли от группы Израильтянин жители из колен Иосифа (разделенных между двумя «половинными коленами» Ефрем и Манассия ), а священническое племя Леви.[40] Несмотря на то, что в переписи населения они учитывались отдельно для целей гражданства, главный раввинат Израиля классифицировал их как евреев в соответствии с законом.[41]

христианство

Основная статья: Христианство в Израиле
9-е Станция Креста на Via Dolorosa улица в Иерусалиме. В Храм Гроба Господня на заднем плане почитается христианами как место Захоронение и Воскресение Иисуса.[42]

Большинство христиан, постоянно проживающих в Израиле, Арабов, или приехали из других стран, чтобы жить и работать в основном в церкви или же монастыри, которые имеют долгую и непреходящую историю на земле.[нужна цитата ] Десять церквей официально признаны Израилем. конфессиональная система, который предусматривает саморегулирование статусных вопросов, таких как брак и развод. Эти Римский (латинский обряд), Армянский, Сирийский, Халдейский, Мелките (греко-католик) и Маронит Католические церкви, Восточно-православный Греческая Православная Церковь, и Сирийский православный церкви, а также Англиканство.[3]

Христианские арабы являются одной из самых образованных групп в Израиле. Маарив охарактеризовал христианско-арабский сектор как "самый успешный в системе образования",[43] поскольку арабы-христиане добились лучших результатов с точки зрения образования по сравнению с любой другой группой, получающей образование в Израиле.[44] Арабские христиане также были в авангарде с точки зрения права на высшее образование,[44] и они достигли бакалавр и ученые степени по более высоким ставкам, чем евреи, друзы или мусульмане в Израиле.[44]

Согласно историческим и традиционным источникам, Иисус жил в Земля Израиля, и умер и был похоронен на месте Храм Гроба Господня в Иерусалиме, делая землю Святая Земля для христианства. Однако немногие Христиане сейчас живут в этом районе, по сравнению с мусульманами и евреями. Это связано с тем, что ислам вытеснил христианство почти на всем Ближнем Востоке, и возникновение современного Сионизм и создание Государства Израиль привело к миграции в Израиль миллионов евреев. В последнее время христианское население в Израиле увеличилось за счет иммиграции иностранных рабочих из ряда стран и иммиграции сопровождающих их супругов-неевреев в смешанные браки. Многочисленные церкви открылись в Тель-Авив.[45]

Восточная Православная и Римско-католическая церкви

Русская Православная Церковь Марии Магдалины в Иерусалим.

Большинство христиан в Израиле принадлежат преимущественно к ветвям Восточно-православный и Римский католик церкви, которые контролируют различные церковные здания, монастыри, семинарии и религиозные учреждения по всей стране, особенно в Иерусалим.[нужна цитата ]

Протестанты

Протестантские христиане составляют менее одного процента израильских граждан, но иностранные евангелический Протестанты являются важным источником политической поддержки Государства Израиль (см. Христианский сионизм ).[46] Каждый год сотни тысяч христиан-протестантов приходят туристы увидеть Израиль.[47]

Мессианский иудаизм

Мессианская печать Иерусалима, символ мессианского иудаизма
Основная статья: Мессианский иудаизм

Мессианский иудаизм - это религиозное движение, сочетающее в себе элементы иудаизма с догматы христианства. Они поклоняются Богу Отцу как одному из Троица. Они поклоняются Иисусу, которого называют «Иешуа». Мессианские евреи верят, что Иисус - Мессия.[48] Они подчеркивают, что Иисус был евреем, как и его ранние последователи. Большинство приверженцев в Израиле отвергают традиционное христианство и его символы в пользу празднования Еврейские фестивали. Хотя последователи мессианского иудаизма не считаются евреями в соответствии с Законом Израиля о возвращении,[49] в Государстве Израиль насчитывается около 10 000 последователей, как евреев, так и других израильтян неарабского происхождения, многие из которых являются недавними иммигрантами из бывшего Советского Союза.[50] В Иерусалиме двенадцать мессианских общин.[51][неудачная проверка ]. 23 февраля 2007 года израильский канал 2 новостей выпустил новостной документальный фильм о растущем числе мессианских евреев в Израиле.[52] В Израиле сами христиане-евреи носят имя Мешийхийим (из Мессия, как обнаружено в Франц Делич Еврейский Новый Завет), а не традиционное талмудическое имя христиан. Notzrim (из Назарянин ).[53][54]

ислам

Основная статья: Ислам в Израиле
Камень основания в Куполе Скалы
Рамадан украшения в Иерусалим

Иерусалим - город, имеющий большое религиозное значение для мусульман всего мира. После захвата Старого города Иерусалима в 1967 году Израиль оказался под контролем горы Мориа, на которой располагались как еврейские храмы, так и третье по величине место ислама после тех, что были в Мекка и Медина в Саудовская Аравия: The Харам аль-Шариф (Храмовая гора ), из которых мусульмане верят, что Мохаммад вознесся на небеса. Эта гора, имеющая Купол Скалы и соседние Мечеть Аль-Акса на нем находится третье по значимости место в исламе (и самое святое в иудаизме). С 1967 года правительство Израиля предоставило полномочия Вакф управлять районом. Слухи о том, что израильское правительство пытается снести мусульманские объекты, разозлили мусульман. Эти верования, возможно, связаны с раскопками, которые проводились недалеко от Храмовой горы, с намерением собрать археологические остатки первого и второго храмового периода,[55][56] а также позиция некоторых раввинов и активистов, которые призывают к его разрушению, чтобы заменить его Третьим Храмом.[57]

Большинство мусульман в Израиле Сунниты Арабов с небольшим меньшинством Ахмадийские арабы.[58] С 1516 по 1917 год сунниты Османские турки управлял территориями, которые теперь включают Израиль. Их правление укрепило и обеспечило центральную роль и важность ислама как доминирующей религии в регионе. В завоевание Палестины англичанами в 1917 г. и последующие Декларация Бальфура открыл ворота для прибытия большого количества евреев в Палестину, которые с каждым десятилетием склоняли чашу весов в пользу иудаизма. Однако британцы передали символическое исламское управление землей Хашемиты основанный в Иордания, а не в Дом Саудов. Таким образом, хашемиты стали официальными хранителями исламских святых мест Иерусалима и территорий вокруг него, особенно сильных, когда Иордания контролировала западное побережье (1948–1967).

В 1922 году англичане создали Высший мусульманский совет в Британский мандат в Палестине и назначил Амин аль-Хусайни (1895–1974) как Великий Муфтий Иерусалима. Совет был распущен Иорданией в 1951 году.[нужна цитата ] Израильские мусульмане могут свободно преподавать ислам своим детям в своих школах, и в Израиле и на территориях есть ряд исламских университетов и колледжей. Исламское право остается законом для решения проблем, связанных, например, с браком, разводом, наследованием и другими семейными вопросами, касающимися мусульман, без необходимости в формальных соглашениях о признании, которые распространяются на основные христианские церкви. Точно так же османское право в форме Mecelle, долгое время оставалась основой значительной части израильского законодательства, например, в отношении собственности на землю.[59]

Ахмадия

Основная статья: Ахмадия в Израиле

Ахмадия это небольшая исламская секта в Израиль. История Ахмадийской мусульманской общины в Израиле начинается с поездки по Ближнему Востоку в 1924 году, совершенной вторым калиф Сообщества Мирза Башир-уд-Дин Махмуд Ахмад и ряд миссионеров. Тем не менее, Сообщество было впервые создано в регионе в 1928 году, когда в то время находился британский мандат в Палестине. Первые сторонники движения принадлежали к Odeh племя, которое произошло из Ни'лин, небольшая деревня недалеко от Иерусалим. В 1950-х они поселились в Кабабире, бывшей деревне, которая позже была поглощена городом Хайфа.[60] Первая мечеть в этом районе была построена в 1931 году, а еще одна более крупная мечеть называлась Мечеть Махмуда, в 1980-е гг. Израиль - единственная страна на Ближнем Востоке, где мусульмане-ахмади могут открыто исповедовать свою исламскую веру. В качестве таких, Кабабир, район на Гора Кармель в Хайфа, Израиль, действует как штаб-квартира Сообщества на Ближнем Востоке.[61][62] Неизвестно, сколько израильских ахмади проживает, хотя, по оценкам, в Кабабире проживает около 2200 ахмадийцев.[63]

Друзы

Основная статья: Израильские друзы
Друзов в Пекиин

В Израиле проживает около 143000 человек. Друзы которые следуют своим собственным гностик религия.[64] Друзы, которых называют «Ахл аль-Таухид» и «аль-Муватидун» (что означает «люди единства» и «унитарии» соответственно), живут в основном в Северный округ, южный Хайфский округ, и северные оккупированные Голанские высоты.[65] С 1957 года правительство Израиля также обозначило друзов отдельной этнической общиной по просьбе лидеров общины. До его смерти в 1993 году общиной друзов в Израиле руководил Шейх. Амин Тариф, харизматическая фигура, которую многие в сообществе друзов во всем мире считают выдающимся религиозным лидером своего времени.[66] Хотя изначально вера возникла из Исмаилитский ислам, Друзы не идентифицировать как Мусульмане,[67][68][69][70][71] и они не принимают пять столпов ислама.[72]

Вера Бахаи

Смотрите также: Всемирный центр бахаи
Вид на Храм Баба с верхнего Террасы на Гора Кармель, Хайфа
В Арка Бахаи из здания Международного архива

В Вера Бахаи имеет свой административно-духовный центр в Хайфе на земле, которой он владел с Бахауллы заключение в Акко в начале 1870-х годов Османской империей.[нужна цитата ] Мэр Хайфы приветствовал прогресс этих объектов в строительных проектах. Амрам Мицна (1993–2003).[73] Еще в 1969 году в израильских публикациях отмечалось присутствие бахаи, сосредоточенных в основном вокруг Хайфы.[74] С тех пор несколько газет в Израиле отметили присутствие бахаи в районе Хайфы около 6-700 добровольцев без зарплаты, получающих только пособия на жизнь и жилье.[75][76] и что, если бы гражданин Израиля пожелал обратиться, ему бы сказали, что «религия не ищет и не принимает обращенных в Государстве Израиль»[76][77] и что, если они упорствуют, это личное дело между ними и Богом, а не вопрос присоединения к сообществу верующих.[76] Бахаи обычно практикуют «стойкий политический квиетизм».[73] и «не занимайтесь миссионерской деятельностью в Израиле».[73] Даже бахаи из-за пределов Израиля получили указание не «учить» религии граждан Израиля.[78] Положение религии в Израиле было определено в соглашении, подписанном в 1987 году тогдашним вице-премьером и министром иностранных дел. Шимон Перес как «признанная религиозная община в Израиле», что «самые святые места Веры Бахаи… находятся в Израиле, и подтверждает, что Всемирный Дом Справедливости является Доверенным лицом Международного Сообщества Бахаи над Святыми Местами Веры Бахаи в Израиле и над пожертвованиями Бахаи в Израиле ".[79] Таким образом, самоидентификация как бахаи отмечена в Израиле:[нужна цитата ] в 1990 году Всемирная христианская энциклопедия по оценкам, бахаи было 9500; в 2000 г. было зарегистрировано около 14 000,[80] и они продолжают расти.[81] Бахаи из других стран, желающие посетить Израиль, должны получить письменное разрешение Всемирного Дома Справедливости до своего визита в Израиль. Паломничество бахаи.[82]

Индусы

Основная статья: Индуизм в Израиле

Небольшая индуистская община в Израиле в основном состоит из представителей Международное общество сознания Кришны. В 2002 году большинство преданных жили в Кацир-Хариш.[83]

Неоязычники

Основная статья: Семитское неоязычество

Хотя точное число приверженцев неизвестно (по старым оценкам, всего 150 человек), в первую очередь из-за социальной стигмы и преследований, все большее число молодых израильтян тайно возрождают доудейское политеистическое поклонение древним Ханаанские боги известный как Семитское неоязычество. Кроме того, другие поклоняются в разных неоязычник такие традиции как кельтская, Норвежский, и Виккан.[84]

Африканские евреи-израильтяне Иерусалима

Основная статья: Африканские евреи-израильтяне Иерусалима

Святость определенных сайтов

Иерусалим

Смотрите также: Религиозное значение Иерусалима
Стена Плача и Купол Скалы на вершине Храмовой горы

Иерусалим играет важную роль в трех монотеистические религии — Иудаизм, христианство, и ислам - а Хайфа и Акко играют роль в четвертом, Бахаи. Гора Геризим - святое место для того, что можно считать пятым, Самарианизм. В Иерусалимском статистическом ежегоднике 2000 года перечислены 1204 человека. синагоги, 158 церкви, и 73 мечети в пределах города.[85] Несмотря на усилия по поддержанию мирного религиозного сосуществования, некоторые сайты, такие как Храмовая гора, были постоянным источником разногласий и споров. Иерусалим был священным для евреев с 10 века до нашей эры. В Западная стена, остаток Второго Храма, является святым местом для евреев, уступающим только Храмовая гора сам.[86]

Христианство уважает Иерусалим не только за его роль в Ветхий Завет но также из-за его значения в жизни Иисуса. Земля, в настоящее время занятая Храм Гроба Господня считается одним из лучших кандидатов на Голгофа и поэтому последние две тысячи лет он был местом христианского паломничества.[87][88] В 1889 г. Османская империя позволил католической церкви восстановить свою иерархию в Палестине. Другие древние церкви, такие как Греческий, Армянский, Сирийский, и Коптский церкви также хорошо представлены в Иерусалиме.[89]

Несмотря на то, что не упоминается явно в Коран, Иерусалим - третий по величине город в ислам, после Мекка и Медина.[90][91] На Храмовой горе возвышаются две исламские достопримечательности, призванные ознаменовать это событие - мечеть аль-Акса, образованный от имени, упомянутого в Коран, а Купол Скалы, который стоит над Фундаментный камень, из которого мусульмане верят, что Мухаммед вознесся на Небеса.[92]

Другие сайты

Что касается важности Хайфы и Акко в Вера Бахаи, это связано с Бахаулла, который был заключен в тюрьму в Акко и провел там свои последние годы.

Гора Геризим является самым священным местом для самаритян, которые использовали ее как место для своего храма.

Религиозные отношения

Основная статья: Религиозные отношения в Израиле

Внутри еврейской общины

Смотрите также: Харедим и сионизм

Государство Израиль в целом уважает свободу религии. Freedom House сообщает: «Свобода религии соблюдается. Каждая община имеет юрисдикцию над своими членами в вопросах брака, похорон и развода».

Между евреями существует религиозная напряженность. хареди и нехареди Израильские евреи. Харедим Израильские мужчины посвящают свою молодую взрослую жизнь полному рабочему дню. Талмудический учатся и, следовательно, обычно освобождаются от военной службы в Силы обороны Израиля. Многие руководители хареди Иудаизм побуждает этих студентов подавать заявление об освобождении от обязательной военной службы якобы для защиты от секуляризирующего влияния израильской армии. За прошедшие годы количество освобожденных от призыва выросло примерно до 10%. Многие светские израильтяне считают эти исключения систематическим уклонением от своего патриотического долга значительной частью общества.[нужна цитата ]

Харедим Израильтяне представлены хареди политические партии, которые, как и все более мелкие партии в системе пропорциональное отображение могут иметь тенденцию обладать непропорциональной политической властью в тот момент, когда необходимо согласовать правительственные коалиции после национальных выборов. По состоянию на июнь 2008 г., две основные партии харедим в Кнессет находятся ШАС, представляющий Сефарды и Мизрахи интересы, и Объединенный иудаизм Торы, союз Дегель АТора (Литовский харедим) и Агудат Исраэль. В Шинуи партия была создана как реакция на предполагаемое влияние хареди партий, а также для представления интересов светских евреев, которые якобы не были замечены другими нерелигиозными партиями.[нужна цитата ]

Напряжение также существует между Православный учреждение и Консервативный и Реформа движения. В Израиле официально признан только ортодоксальный иудаизм (хотя обращения консервативных и реформистских духовенства за пределами Израиля могут быть приняты для целей Закон о возвращении ). В результате консервативные и реформаторские синагоги получают минимальное государственное финансирование и поддержку. Консервативные и реформаторские раввины не могут совершать религиозные обряды, и любые браки, разводы и обращения в веру не считаются действительными. Консервативным и реформистским евреям было запрещено проводить службы у Стены Плача на том основании, что они нарушают православные нормы, касающиеся участия женщин.[нужна цитата ]

Напряженность существует вокруг Автобусные маршруты Мехадрин, тип автобусной линии в Израиле, которая в основном курсирует между крупными населенными пунктами харедим и / или между ними, где применяется гендерная сегрегация. Пассажиры женского пола, не являющиеся харедимами, жаловались, что их преследуют и заставляют сидеть в задней части автобуса.[93] В постановлении от января 2011 г. Верховный суд Израиля заявил о незаконности гендерной сегрегации и отменил общественные автобусы «мехадрин». Тем не менее, постановление суда разрешило сохранение гендерной сегрегации в общественных автобусах на строго добровольной основе в течение экспериментального периода в течение одного года.[94]

Между евреями и христианами

Мессианские евреи кто являются членами Мессианский общины - одни из самых активных миссионерских движений в Израиле. Их прозелитизм столкнулся с демонстрациями и периодическими протестами со стороны Харедим антимиссионерская группа Яд ЛеАхим, which infiltrates those movements, as well as other proselytising groups including Харе Кришна и Саентология, and maintains extensive records on their activities. Attempts by Messianic Jews to evangelize other Jews are seen by many religious Jews as incitement to "avodah zarah " (foreign worship or idolatry). Over the years there have been several arson attempts of messianic congregations.[95] There have also been attacks on Messianic Jews and hundreds of Новые Заветы распространяется в Ор Иегуда были сожжены.[96] While missionary activity itself is not illegal in Israel, it is illegal to offer money or other material inducements. Legislation banning missionary work outright has been attempted in the past.[97]

Some Orthodox Jewish communities in Israel have come under scrutiny for the negative стереотипы и козел отпущения of Christian minorities in the region, including violent acts against Christian missionaries and communities.[98] A frequent complaint of Christian clergy in Israel is being spat at by Jews, often хареди yeshiva students.[99] В Антидиффамационная лига has called on the chief Rabbis to speak out against interfaith assaults.[100] In January 2010, Christian leaders, Israeli Foreign ministry staff, representatives of the Jerusalem municipality and the Haredi community met to discuss the problem. The Haredi Community Tribunal of Justice published a statement condemning the practice, stating that it was a "desecration of God's name". Several events were planned in 2010 by the liberal Православный Yedidya congregation to show solidarity with Christians and improve relations between the Haredi and Christian communities of Jerusalem.[нужна цитата ]

Брак и развод

Основная статья: Брак в Израиле

Currently, Israel issues marriage licenses if performed under an official religious authority (whether it be Orthodox Jewish, Christian, Muslim, Druze, etc.) only between a man and a woman of the same religion. Civil marriages were officially sanctioned only if performed abroad, but 2010 changes in Israeli law allow secular marriage in Israel for people that have proven to lack any religion also.[101][102] This is a major issue among secular groups, as well as adherents to non-Orthodox streams of Judaism. There is fear that civil marriage will divide the Jewish people in Israel between those who can marry Jews and those who cannot, leading to concerns over retaining the character of the Еврейское государство.

Relative sizes of the religious communities in Israel

Религия в Израиле
     Еврейский ·      Мусульманин ·      Христианин ·      Друзы ·      Другой.
Until 1995, figures for Christians also included Others.[103]

The census results are in thousands.[104][105][5]

ГодДрузы%Христиане%Мусульмане%Евреи%Общий
1948.........758.7...
195015.01.0936.02.63116.18.471,203.087.801,370.1
196023.31.0849.62.31166.37.731,911.388.882,150.4
197035.91.1975.52.50328.610.872,582.085.443,022.1
198050.71.2989.92.29498.312.713,282.783.713,921.7
199082.61.71114.72.38677.714.053,946.781.854,821.7
2000103.81.63135.12.12970.015.234,955.477.806,369.3
2010127.51.66153.41.991,320.517.165,802.475.407,695.1
2011129.81.66155.11.981,354.317.285,907.575.387,836.6
2012131.51.65158.41.981,387.517.385,999.675.147,984.5
2013133.41.64160.91.981,420.317.466,104.575.048,134.5
2014135.41.63163.51.971,453.817.526,219.274.968,296.9
2015137.31.62165.91.961,488.017.586,334.574.848,463.4
2016139.31.61168.31.951,524.017.666,446.174.718,628.6
2017141.21.60171.91.951,561.717.756,554.574.508,797.9
2019143.01.59180.42.01,605.717.806,697.074.249,021.0

In 2011, non-Arab Christians, estimated to number 25,000, were counted as "Jews and others".[106]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Israel's Religiously Divided Society". Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. 8 марта 2016 г.. Получено 23 февраля 2020.
  2. ^ Sheetrit, Shimon (20 August 2001). "Freedom of Religion in Israel". Министерство иностранных дел Израиля. Архивировано из оригинал 6 февраля 2013 г.. Получено 26 октября 2008.
  3. ^ а б "Freedom of Religion in Israel". www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 16 мая 2017.
  4. ^ "Learn More - The Bahá'í Gardens". www.ganbahai.org.il. Получено 1 ноября 2020.
  5. ^ а б c День независимости Израиля 2019 (PDF) (Отчет). Центральное статистическое бюро Израиля. 6 мая 2019. Получено 7 мая 2019.
  6. ^ а б "Table 2.1 — Population, by Religion and Population. As of may 2011 estimate the population was 76.0 Jewish. Group". Statistical Abstract of Israel 2006 (No. 57). Центральное статистическое бюро Израиля. 2006. Архивировано с оригинал (PDF) 14 сентября 2012 г.
  7. ^ «Израиль и оккупированные территории». Государственный департамент США.
  8. ^ "Basic Law: Human Dignity and Liberty".
  9. ^ "Global Restrictions on Religion (Full report)" (PDF). Форум Пью о религии и общественной жизни. Декабрь 2009. Архивировано с оригинал (PDF) 3 марта 2016 г.. Получено 12 сентября 2013.
  10. ^ "U.S. Department of State: 2012 Report on International Religious Freedom: Israel and The Occupied Territories (May 20, 2013)"
  11. ^ "Israel Has Almost as Many Religious Restrictions as Iran, Pew Report Finds". Haaretz, JTA and Ben Sales. 17 июля 2019 г.,
  12. ^ а б Who are the most religious people in the world? Haaretz, 14 April 2015
  13. ^ [1] (на иврите)
  14. ^ "A Portrait of Israeli Jewry: Beliefs, Observances, and Values among Israeli Jews 2000" (PDF). The Israel Democracy Institute and The AVI CHAI Foundation. 2002. с. 8. Архивировано из оригинал (PDF) 30 июня 2007 г.. Получено 28 января 2008.
  15. ^ Ib. стр.11
  16. ^ "Top 50 Countries With Highest Proportion of Atheists / Agnostics". Adherents.com. 27 марта 2005 г. Архивировано с оригинал 22 августа 2009 г.. Получено 25 февраля 2007.
  17. ^ Hasson, Nir (27 January 2012). "Survey: Record Number of Israeli Jews Believe in God". Гаарец.
  18. ^ Moti Bassok (25 December 2007). "Central Bureau of Statistics: 2.1% of state's population is Christian". HAARETZ.com. Получено 29 января 2008.
  19. ^ "Population, by Population Group" (PDF). Ежемесячный статистический бюллетень. Центральное статистическое бюро Израиля. 31 декабря 2013. Архивировано из оригинал (PDF) 3 февраля 2014 г.. Получено 17 февраля 2014.
  20. ^ "Sabbath Poll", Линия дат Мировое еврейство, Всемирный еврейский конгресс, Сентябрь 2007 г.
  21. ^ "Freedom of Religion". BICOM. Архивировано из оригинал 21 декабря 2005 г.. Получено 14 октября 2005.
  22. ^ Daniel J. Elazar. "How Religious are Israeli Jews?". Иерусалимский центр по связям с общественностью. Получено 28 января 2008. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  23. ^ Poll: 7.1 percent of Israeli Jews define themselves as Reform or Conservative Haaretz, 11 June 2013
  24. ^ а б Lipka, Michael (15 March 2016). "Unlike U.S., few Jews in Israel identify as Reform or Conservative". Pew Research Center.
  25. ^ Shtull-Trauring, Asaf (17 May 2010). "Poll Shows Ranks of Secular Jewish Minority in Israel Continued to Drop in 2009". Гаарец.
  26. ^ By JEREMY SHARON, SAM SOKOL (25 February 2016). "Chief Rabbinate in fierce attack on Reform, Conservative movements". "Джерузалем пост". Получено 27 апреля 2016.
  27. ^ Survey: Majority of Israeli Jews support equality for Reform movement JTA, 27 May 2016.
  28. ^ The Status Quo Letter (DOC В архиве 16 июля 2011 г. Wayback Machine ) (на иврите) английский перевод в Israel in the Middle East: Documents and Readings on Society, Politics, and Foreign Relations, Pre-1948 to the Present, editors Itamar Rabinovich and Jehuda Reinharz. ISBN  978-0-87451-962-4
  29. ^ "Israel 2010: 42% of Jews are secular". ynet. 18 мая 2010 г.
  30. ^ "Tamar Pileggi 'Jews and Arabs proud to be Israeli, distrust government: Poll conducted before war shows marked rise in support for state among Arabs; religious establishment scores low on trust' (4 Jan 2015) The Times of Israel" http://www.timesofisrael.com/jews-and-arabs-proud-to-be-israeli-distrust-government/
  31. ^ Mourad El-Kodsi, The Karaite Jews of Egypt, 1987.
  32. ^ Ash-Shubban Al-Qarra’in 4, 2 June 1937, p. 8.
  33. ^ Oesterley, W. O. E. & Box, G. H. (1920) A Short Survey of the Literature of Rabbinical and Mediæval Judaism, Burt Franklin:New York.
  34. ^ A. J. Jacobs, The Year of Living Biblically, p. 69.
  35. ^ а б Isabel Kershner, "New Generation of Jewish Sect Takes Up Struggle to Protect Place in Modern Israel", Нью-Йорк Таймс, 4 September 2013.
  36. ^ "Charakterystyka mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce" (in Polish). Warsaw: Ministerstwo Spraw Wewnętrznych (Polish Interior Ministry). Проверено 7 апреля 2012 года.
  37. ^ а б Maltz, Judy (8 December 2016). "Israel to Publish Criteria for Recognizing Rabbis Who Perform Conversions Abroad". Гаарец.
  38. ^ "Rabbinate forms conversion vetting panel, raising hackles anew".
  39. ^ "Developed Community", A.B. The Samaritan News Bi-Weekly Magazine, 1 November 2007
  40. ^ Дэвид Ноэль Фридман, Библейский словарь якоря, 5:941 (New York: Doubleday, 1996, c1992)
  41. ^ Shulamit Sela, The Head of the Rabbanite, Karaite and Samaritan Jews: On the History of a Title, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 57, No. 2 (1994), pp. 255-267
  42. ^ McMahon, Arthur. L. (1913). "Holy Sepulchre" . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  43. ^ "חדשות - בארץ nrg - ... המגזר הערבי נוצרי הכי מצליח במערכת".
  44. ^ а б c "Christians in Israel: Strong in education". ynet. 23 декабря 2012 г.
  45. ^ Адриана Кемп и Ребека Райджман, «Христианские сионисты на Святой Земле: евангелические церкви, трудовые мигранты и еврейское государство», Identities: Global Studies in Power and Culture, 10:3, 295-318
  46. ^ Zylstra, Sarah. "Israeli Christians Think and Do Almost the Opposite of American Evangelicals". Христианство сегодня. Получено 24 февраля 2018.
  47. ^ "Christian tourism to Israel". http://mfa.gov.il/MFA/PressRoom/2014/Pages/Christian-tourism-to-Israel-2013.aspx. Министерство иностранных дел Израиля. Получено 24 февраля 2018. Внешняя ссылка в | сайт = (помощь)
  48. ^ Steiner, Rudolf; George E. Berkley (1997). Евреи. Книги Брандена. п. 129. ISBN  978-0-8283-2027-6. A more rapidly growing organization is the Messianic Jewish Alliance of America, whose congregations assemble on Friday evening and Saturday morning, recite Hebrew prayers, and sometimes wear talliot (prayer shawls). They worship Jesus, whom they call Yeshua.
  49. ^ Daphna Berman. "Aliyah with a cat, a dog and Jesus". WorldWide Religious News citing & quoting "Haaretz", 10 June 2006. Archived from оригинал 17 января 2008 г.. Получено 28 января 2008. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  50. ^ Larry Derfner and Ksenia Svetlova. "Messianic Jews in Israel claim 10,000". rickcross.com, citing & quoting Jerusalem Post 29 April 2005. Получено 28 января 2008.
  51. ^ "Messianic perspectives for Today". leeds Messianic fellowship. Получено 28 января 2008. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  52. ^ "Israel Channel 2 News - 23 February 200…". 8 апреля 2007 г.. Получено 28 января 2008. (9 minute video, Hebrew audio, English subtitles)
  53. ^ Avner Falk Franks and Saracens: Reality and Fantasy in the Crusades p4 2010 - 225 "Nonetheless, the Talmudic Hebrew name (as well as the modern Hebrew name) for Christians is not meshikhiyim (messianic) but notsrim (people from Nazareth), referring to the fact that Jesus came from Nazareth."
  54. ^ example: The Christian Church, Jaffa Tel-Aviv website article in Hebrew В архиве 4 сентября 2011 г. Wayback Machine יהודים משיחיים - יהודים או נוצרים?
  55. ^ "Southern Temple Mount".
  56. ^ "The Destruction of the Temple Mount Antiquities, by Mark Ami-El".
  57. ^ "J'lem posters call for 3rd Temple". "Джерузалем пост" - JPost.com.
  58. ^ Ori Stendel (1996). The Arabs in Israel. Sussex Academic Press. п. 45. ISBN  978-1898723240. Получено 2 июн 2014.
  59. ^ Guberman, Shlomo (2000). The Development of the Law in Israel: The First 50 Years, Israel Ministry of Foreign Affairs, accessed January 2007
  60. ^ Emanuela C. Del Re (3 March 2014). «Подход к конфликту ахмадийским путем: альтернативный способ разрешения конфликта ахмадийской общины в Хайфе, Израиль». Спрингер: 116. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  61. ^ «Кабабир ​​и Центральная Кармель - мультикультурализм на Кармеле». Получено 17 февраля 2015.
  62. ^ "Посетите Хайфу". Получено 17 февраля 2015.
  63. ^ "Kababir". Israel and You. Архивировано из оригинал 30 января 2015 г.. Получено 17 февраля 2015.
  64. ^ "The Druze population in Israel - a collection of data on the occasion of the Prophet Shuaib holiday" (PDF). CBS - Israel. Центральное статистическое бюро Израиля. 17 апреля 2019 г.. Получено 8 мая 2019.
  65. ^ Identity Repertoires among Arabs in Israel, Muhammad Amara and Izhak Schnell; Journal of Ethnic and Migration Studies, Vol. 30, 2004
  66. ^ Pace, Eric (5 October 1993). "Sheik Amin Tarif, Arab Druse Leader In Israel, Dies at 95". Нью-Йорк Таймс. Получено 29 марта 2010.
  67. ^ Pintak, Lawrence (2019). America & Islam: Soundbites, Suicide Bombs and the Road to Donald Trump. Bloomsbury Publishing. п. 86. ISBN  9781788315593.
  68. ^ Jonas, Margaret (2011). The Templar Spirit: The Esoteric Inspiration, Rituals and Beliefs of the Knights Templar. Издательство Temple Lodge. п. 83. ISBN  9781906999254. [Druze] often they are not regarded as being Muslim at all, nor do all the Druze consider themselves as Muslim
  69. ^ «Друзы являются арабами или мусульманами? Расшифровка, кто они такие». Арабская америка. Арабская Америка. 8 августа 2018 г.. Получено 13 апреля 2020.
  70. ^ Дж. Стюарт, Дона (2008). Ближний Восток сегодня: политические, географические и культурные перспективы. Рутледж. п. 33. ISBN  9781135980795. Большинство друзов не считают себя мусульманами. Исторически они подвергались преследованиям и хранят свои религиозные убеждения в секрете.
  71. ^ Yazbeck Haddad, Yvonne (2014). Оксфордский справочник американского ислама. Издательство Оксфордского университета. п. 142. ISBN  9780199862634. While they appear parallel to those of normative Islam, in the Druze religion they are different in meaning and interpretation. The religion is consider distinct from the Ismaili as well as from other Muslims belief and practice... Most Druze consider themselves fully assimilated in American society and do not necessarily identify as Muslims..
  72. ^ Де МакЛорин, Рональд (1979). Политическая роль групп меньшинств на Ближнем Востоке. Издательство Мичиганского университета. п. 114. ISBN  9780030525964. Теологически можно было бы сделать вывод, что друзы не мусульмане. Они не принимают пять столпов ислама. Вместо этих принципов друзы установили семь заповедей, упомянутых выше.
  73. ^ а б c Adam Berry (22 September 2004). "The Baháʼí Faith and its relationship to Islam, Christianity, and Judaism: A brief history". International Social Science Review. ISSN  0278-2308. Получено 5 марта 2015.
  74. ^ Zev Vilnay; Karṭa (Firm) (1969). The new Israel atlas: Bible to present day. Israel Universities Press. п. 38.
  75. ^ * Nechemia Meyers (1995). "Peace to all nations - Baha'is Establish Israel's Second Holy Mountain". The World & I. Получено 5 марта 2015.
  76. ^ а б c Donald H. Harrison (3 April 1998). "The Fourth Faith". Jewish Sightseeing. Хайфа, Израиль. Получено 5 марта 2015.
  77. ^ Всемирный Дом Справедливости (13 января 2015 г.). "Humanitarian Responses to Global Conflicts". Letters from the Universal House of Justice. Bahai-Library.com. Получено 5 марта 2015.
  78. ^ "Teaching the Faith in Israel". Библиотека бахаи онлайн. 23 июня 1995 г.. Получено 6 августа 2007.
  79. ^ Всемирный Дом Справедливости (30 April 1987). "Regarding the development of the properties of the Bahá'í World Centre". Bahá'í Reference Library, Selected Messages of the Universal House of Justice. Международное Сообщество Бахаи. Получено 25 декабря 2016.
  80. ^ David B. Barrett, World Christian Encyclopedia (2001)
  81. ^ Global Institutions of Religion, page 88, Katherine Marshall - 2013
  82. ^ "Other visits to the Holy Land". Всемирный центр бахаи. Архивировано из оригинал 4 января 2011 г.. Получено 24 марта 2010.
  83. ^ "Waves of Devotion". 30 июня 2007 г.
  84. ^ Ilany, Ofri (22 March 2009). "Paganism Returns to the Holy Land". Гаарец.
  85. ^ Guinn, David E. (2 October 2006). Protecting Jerusalem's Holy Sites: A Strategy for Negotiating a Sacred Peace (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п.142. ISBN  978-0-521-86662-0.
  86. ^ "What is the Western Wall?". The Kotel. Архивировано из оригинал 2 февраля 2007 г.. Получено 6 марта 2007.
  87. ^ Ray, Stephen K. (October 2002). St. John's Gospel: A Bible Study Guide and Commentary for Individuals and Groups. Сан-Франциско, Калифорния: Ignatius Press. п. 340. ISBN  978-0-89870-821-9.
  88. ^ О'Рейли, Шон; James O'Reilly (30 November 2000). PilgrFile: Adventures of the Spirit (1-е изд.). Сказки путешественников. п.14. ISBN  978-1-885211-56-9. The general consensus is that the Church of the Holy Sepulchre marks the hill called Golgotha, and that the site of the Crucifixion and the last five Stations of the Cross are located under its large black domes.
  89. ^ Preserving Identity in the Holy City[мертвая ссылка ]
  90. ^ Third-holiest city in Islam:
    • Эспозито, Джон Л. (2 ноября 2002 г.). Что всем нужно знать об исламе. Издательство Оксфордского университета. п.157. ISBN  978-0-19-515713-0. The Night Journey made Jerusalem the third holiest city in Islam
    • Brown, Leon Carl (15 September 2000). "Setting the Stage: Islam and Muslims". Religion and State: The Muslim Approach to Politics. Издательство Колумбийского университета. п. 11. ISBN  978-0-231-12038-8. The third holiest city of Islam—Jerusalem—is also very much in the center...
    • Хоппе, Лесли Дж. (Август 2000 г.). Святой город: Иерусалим в теологии Ветхого Завета. Книги Майкла Глейзера. п. 14. ISBN  978-0-8146-5081-3. Jerusalem has always enjoyed a prominent place in Islam. Jerusalem is often referred to as the third holiest city in Islam...
  91. ^ Middle East peace plans by Willard A. Beling: "The Aqsa Mosque on the Temple Mount is the third holiest site in Sunni Islam after Mecca and Medina".
  92. ^ "The Early Arab Period - 638-1099". Jerusalem: Life Throughout the Ages in a Holy City. Bar-Ilan University Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies. Март 1997 г.. Получено 24 апреля 2007.
  93. ^ "Egged launches 11 'mehadrin' bus lines". "Джерузалем пост". 1 December 2006. Archived from оригинал 6 июля 2013 г.. Получено 8 марта 2011.
  94. ^ Izenberg, Dan; Mandel, Jonah (6 January 2011). "Court scraps 'mehadrin' buses". "Джерузалем пост". Получено 8 марта 2011.
  95. ^ Elaine Ruth Fletcher (26 June 2000). "Orthodox Suspected in Jerusalem Conservative Synagogue, Church Attacks". beliefnet.com. Получено 28 января 2007.
  96. ^ "Orthodox Jewish youths burn New Testaments in Or Yehuda", Ха-Арец (Ассошиэйтед Пресс ), 20 May 2008
  97. ^ Larry Derfner (29 April 2005). "A matter of faith". The Jerusalem Post.
  98. ^ Persecution of Christians in Israel: The New Inquisition, Журнал палестинских исследований, Vol. 8, No. 1 (Autumn, 1978), pp. 135–140
  99. ^ Barkat, Amiram (27 June 2009). "Christians in Jerusalem want Jews to stop spitting on them". Гаарец.
  100. ^ "ADL Calls On Chief Rabbis to Speak Out Against Interfaith Assaults In Old City". 17 October 2004. Archived from оригинал on 29 November 2008.
  101. ^ "Israeli couple become first to be wed in civil union". "Джерузалем пост" - JPost.com.
  102. ^ Fleet, Josh (4 November 2010). "Israel To Allow Civil Marriages". Huffington Post.
  103. ^ "Population in Israel and in Jerusalem, by Religion, 1988 - 2016" (PDF). Центральное статистическое бюро Израиля. 4 сентября 2018 г.. Получено 10 мая 2019.
  104. ^ "Statistical Abstract of Israel 2017". Центральное статистическое бюро.
  105. ^ "Statistical Abstract of Israel 2014 - No. 65 Subject 2 - Table No. 2".
  106. ^ Juni Mansur (2012) Arab Christians in Israel. Facts, Figures and Trends. Dyar. ISBN  978-9950-376-14-4. pp.13,20

Примечания

Библиография

  • Leibman, Charles S., Religious and Secular: Conflict and Accommodation Between Jews in Israel. AVICHAI, 1990
  • Leibman, Charles S. and Элиу Кац, ред. The Jewishness of Israelis: Responses to the Guttman Report. SUNY Press, 1997
  • Mazie, Steven V., Israel's Higher Law: Religion and Liberal Democracy in the Jewish State. Lexington Books, 2006

внешняя ссылка