Негев бедуин - Negev Bedouin

Негев бедуин
بدو النقب
הבדואים בנגב‎
Flickr - Правительственная пресс-служба (GPO) - A Bedouin Celebration.jpg
Бедуины в Хафла
Всего населения
Более 200 000
Регионы со значительным населением
 Израиль200,000-210,000[1][2][3]
Языки
арабский (в основном бедуинский диалект, а также египетский и палестинский), иврит (Современный израильский)
Религия
ислам
Часть серия на
ислам
Allah3.svg
  • Аллах-green.svg Исламский портал

В Негев бедуин (арабский: بدو النقب‎, Баду ан-Накаб; иврит: הבדואים בנגב‎, Ха-Беду'им БаНегев) традиционно пастырские кочевой Араб племена (Бедуин ) живущий в Негев регион Израиль. Бедуинские племена придерживаются ислам.[4]

С 1858 г. во время Османский правила, бедуины Негева подверглись процессу малоподвижный образ жизни который ускорился после основания Израиля.[5] в 1948 арабо-израильская война, большинство переселились в соседние регионы. С 1968 по 1989 год Израиль построил семь городки на северо-востоке Негева для бедуинского населения, причем примерно половина из них переезжает в эти районы. Остальные остались в непризнанные деревни, и хотя правительство Израиля постепенно признало некоторые из них и приняло меры по улучшению инфраструктуры и основных услуг, большинство из них планируется уничтожить, а население столкнется с принудительным перемещением,[6][7] как изложено в План Правера. По утверждениям правозащитных организаций, выступающих против этого плана, он дискриминирует бедуинское население Негева и нарушает исторические права общины на землю.[8] В декабре 2013 года план был отменен.[9]

Бедуинское население Негева составляет 200-210 тысяч человек. Чуть более половины из них живут в семи построенных правительством городках только для бедуинов; остальные 90 000 проживают в 46 деревнях, 35 из которых не признаны, а 11 из них были официально признаны в 2003 году.[2][6]

Характеристики

Карта бедуинских племен 1908 года
Козы, пасущиеся в поселке Тель-Шева
Тель-Арад заселен с 4000 г. до н. э.

Некогда бедуины Негева были кочевой а позже и полукочевой Арабов которые живут разведением скота в пустынях южный Израиль. Сообщество является традиционным и консервативным, с четко определенной системой ценностей, которая направляет и контролирует поведение и межличностные отношения.[10]

Племена бедуинов Негева были разделены на три класса в соответствии с их происхождением: потомки древних арабских кочевников, потомки некоторых синайских бедуинских племен и палестинские крестьяне (Fellaheen), пришедшие из возделываемых земель.[11]Ат-Тарабин Племя - крупнейшее племя Негева и Синайского полуострова, Аль-Тарабин вместе с Ат-Тайаха, и Аль-Азазма самые большие племена в Негеве.[12]

Вопреки образу бедуинов как свирепых кочевников без гражданства, бродящих по всему региону, к началу 20-го века большая часть бедуинского населения в Палестине была оседлой, полукочевой и занималась сельским хозяйством в соответствии со сложной системой землевладения. , права выпаса скота и доступ к воде.[13][14]

Сегодня многие бедуины называют себя «негевскими арабами», а не «бедуинами», объясняя это тем, что «бедуинская» идентичность тесно связана со скотоводческим кочевым образом жизни - с этим образом жизни, по их словам, покончено. Хотя бедуинов в Израиле по-прежнему считают кочевниками, сегодня все они полностью оседлые, и около половины из них - горожане.[15]

Тем не менее, бедуины Негева продолжают владеть овцами и козами: в 2000 г. Министерство сельского хозяйства По оценкам бедуинов Негева, принадлежало 200 000 голов овец и 5 000 коз, тогда как по оценкам бедуинов насчитывалось 230 000 овец и 20 000 коз.[16]

История

Античность

Традиционные бедуинские верблюжьи бега на севере Негев возле Арад, Израиль

Исторически бедуины занимались кочевым скотоводством, сельским хозяйством, а иногда и рыболовством. Они также получали доход, перевозя товары и людей.[17] через пустыню.[18] Из-за нехватки воды и постоянных пастбищных угодий они постоянно перемещались. Первое зарегистрированное поселение кочевников на Синае датируется 4000-7000 лет назад.[18] Бедуины Синайский полуостров мигрировал в Негев и обратно.[19]

Бедуины основали очень мало постоянных поселений; однако сохранились некоторые свидетельства традиционных построек байки, сезонных жилищ для сезона дождей, когда они прекращали заниматься сельским хозяйством. Кладбища, известные как навамис, датируются концом четвертого тысячелетия до нашей эры. также были найдены. Точно так же мечети под открытым небом (без крыши), относящиеся к раннему исламскому периоду, являются обычным явлением и все еще используются.[20] Бедуины вели обширное земледелие на приусадебных участках, разбросанных по всему Негеву.[21]

В VI веке император Юстиниан послал Валашский и Боснийский рабов на Синае строить Свято-Екатерининский монастырь. Со временем эти рабы превратились в ислам, и принял образ жизни арабских бедуинов.[18]

Исламская эпоха

В 7 веке Исламский Омейяды династия победила византийский армии, завоевывая Палестина. Омейяды начали спонсировать строительные программы по всей Палестине, региону в непосредственной близости от династической столицы в Дамаск, и бедуины процветали. Однако эта активность снизилась после переноса столицы в Багдад во время последующих Аббасид царствовать.[22]

Османская эпоха

Таль аль-Сба 'заселен с 1100 г. до н.э.
Африканский раб, принадлежащий Бедуины тияха, 1847

Большинство бедуинских племен Негева мигрировали в Негев из Аравийской пустыни, Трансиордании, Египта и Синая, начиная с 18 века.[23][24] Традиционный образ жизни бедуинов начал меняться после французов. вторжение из Египет в 1798 г. Возникновение пуританских Ваххабитский секта заставила их сократить набеги на караваны. Вместо этого бедуины получили монополию на ведение караванов паломников в Мекка, а также продавать им провизию. Открытие Суэцкий канал уменьшили зависимость от пустынных караванов и привлекли бедуинов к вновь образованным поселениям, которые возникли вдоль канала.[18]

Бедуин малоподвижный образ жизни началось при османском владычестве[25] после необходимости установления правопорядка в Негеве - Османская империя рассматривали бедуинов как угрозу контролю государства.[13] В 1858 г. Османское земельное право был выпущен, в котором были предложены правовые основания для перемещения бедуинов. Под Танзимат Реформы, начатые по мере того, как Османская империя постепенно теряла власть, Османский земельный закон 1858 года ввел беспрецедентный процесс регистрации земли, который также должен был повысить налоговую базу империи. Немногие бедуины решили зарегистрировать свои земли у Османской империи Тапу из-за отсутствия контроля со стороны османов, неграмотности, отказа платить налоги и несоответствия письменных документов о собственности образу жизни бедуинов того времени.[26]

В конце 19 века Султан Абдул Хамид II (Абдулхамид II) предпринял другие меры, чтобы контролировать бедуинов. В рамках этой политики он расселил лояльное мусульманское население из Балкан и Кавказ (Черкесы ) среди территорий, населенных преимущественно кочевниками, а также создали несколько постоянных поселений бедуинов, хотя большинство из них не осталось.[13] В 1900 г. городской административный центр г. Беэр-Шева был создан с целью расширения государственного контроля над территорией.

Другой мерой, инициированной властями Османской империи, было частное приобретение больших участков государственной земли, предложенных султаном отсутствующим землевладельцам (эффендисам). Для обработки вновь приобретенных земель было привлечено множество арендаторов.

И основная тенденция расселения небедуинского населения в Палестине сохранялась до последних дней существования империи. К 20 веку большая часть бедуинского населения была оседлой, полукочевой и занималась сельским хозяйством в соответствии со сложной системой землевладения, прав на выпас скота и доступа к воде.[27]

В течение Первая Мировая Война бедуины Негева боролись с Турки против Британский, но позже отказался от конфликта. Шейх Хамад Паша ас-Суфи (умер в 1923 г.), шейх из племени Ниджмат Тарабин, возглавил отряд из 1500 человек из Ат-Тарабин, Ат-Тайаха, Аль-Азазма племена, присоединившиеся к турецкому наступлению на Суэцкий канал.[28]

Британская эпоха мандата

Самец бедуинов на верблюде

В Британский мандат в Палестине навели порядок в Негеве; однако этот порядок сопровождался утратой источников дохода и нищетой среди бедуинов. Тем не менее бедуины сохранили свой образ жизни, и в отчете 1927 года они описываются как «неприрученные обитатели арабских пустынь».[18] Британцы также открыли первые формальные школы для бедуинов.[10]

В востоковедной историографии бедуины Негева до недавнего времени оставались в значительной степени не затронутыми изменениями во внешнем мире. Их общество часто считалось «миром без времени».[5] Недавние ученые подвергли сомнению представление о бедуинах как о «окаменелых» или «застойных» отражениях неизменной пустынной культуры. Эмануэль Маркс показал, что бедуины были вовлечены в постоянно динамичные взаимоотношения с городскими центрами.[29] Бедуинский ученый Майкл Микер объясняет, что «город должен был находиться среди них».[30]

В Британский мандат Власти, законы и бюрократия отдавали предпочтение оседлым группам, а не кочевникам-скотоводам, и им было трудно вписаться в бедуинов Негева в их систему управления, поэтому политика Мандата в отношении бедуинских племен Палестины часто была неадекватной. для этого случая природа.[13]

Но в конце концов, как это случилось с османскими властями, англичане прибегли к принуждению. Было издано несколько постановлений, таких как Постановление о контроле над бедуинами (1942 г.), призванное предоставить администрации «особые полномочия по контролю над кочевыми или полукочевыми племенами с целью склонить их к более оседлому образу жизни». Обширные полномочия Постановления наделяли окружного комиссара полномочиями предписывать бедуинам «идти, или не идти, либо оставаться в любом указанном районе».[13]

Обязательная земельная политика создала юридическое и демографическое давление для оседлости, и к концу британского мандата большинство бедуинов было заселено. Они построили около 60 новых деревень и рассредоточенных поселений, в которых в 1945 году проживало 27 500 человек, по данным властей мандата.[13] Единственным исключением были бедуины Негева, которые оставались полукочевыми, но было ясно, что рано или поздно они тоже будут заселены.

Война 1948 года

Бедуинская палатка рядом Рахат, 1950-е годы
Рахат 2015

До основания Израиля население Негева почти полностью состояло из 110 000 бедуинов.[31]

Во время войны бедуины Негева незначительно поддерживали обе стороны конфликта;[32] большинство из них сбежали или были высланы в Иордания, Синайский полуостров, Сектор Газа, Западный берег. В марте 1948 года бедуинские и полубедуинские общины начали покидать свои дома и лагеря в ответ на рейды возмездия Пальмах после нападений на водопроводы, ведущие в еврейские города.[33] 16 августа 1948 г. Негевская бригада запустил полномасштабную клиринговую операцию в Кауфаха -Аль-Мухаррака район, из которого перемещаются сельские жители и бедуины по военным причинам.[34] В конце сентября Бригада Йифтах начал операцию к западу от Мишмар Ханегев изгнание арабов и конфискация их скота.[35] В начале 1949 г. Израильская армия переселили тысячи бедуинов с юга и запада Беэр-Шевы в зону сосредоточения к востоку от города. В ноябре 1949 года 500 семей были изгнаны через границу в Иорданию, а 2 сентября 1950 года около 4000 бедуинов были вынуждены пересечь границу с Египтом.[36] Лишь около 11 000 из 110 000 бедуинов остались в Негеве.[37]

Во время арабо-израильской войны 1948 года Наум Сариг Пальмах Командующий в Негеве проинструктировал своих офицеров, что «наша задача - предстать перед арабами в качестве правящей силы, которая действует насильственно, но справедливо и беспристрастно». В указе, что они избегают причинения вреда женщинам, детям и дружелюбным арабам, указывалось, что пастухи, пасущиеся на еврейской земле, должны быть отогнаны огнестрельным огнем, что обыски арабских поселений должны проводиться «вежливо, но твердо» и «вам разрешено казнить. любой мужчина, у которого обнаружено оружие ".[38]

Из примерно 110 000 бедуинов, которые жили в этом районе до войны, осталось около 11 000 человек. Большинство из них перебралось с северо-запада на северо-восток Негева.[37]

Бедуины-беженцы в Иордании

Из-за дестабилизирующих межплеменных войн с 1780 по 1890 годы многие бедуинские племена Негева были вынуждены переселиться на юг Иордании, на Синайский полуостров. После войны между племенами 1890 года границы земель племен оставались фиксированными до войны 1948 года, когда к тому времени бедуины Негева насчитывали примерно 110 000 человек и были организованы в 95 племен и кланов.[39]

Когда Беэр-Шева была оккупирована израильской армией в 1948 году, 90% бедуинского населения Негева добровольно уехали с надеждой, что они вернутся, когда Израиль проиграет войну за независимость - в основном в Иорданию и Синайский полуостров.[40] Из примерно 110 000 бедуинов, которые жили в Негеве до войны, осталось около 11 000.[37]

Израиль

Первое израильское правительство во главе с премьер-министр Давид Бен-Гурион выступал против возвращения бедуинов из Иордании и Египта. Сначала он хотел изгнать немногочисленных оставшихся бедуинов, но передумал. Земли были национализированы, а территория объявлена ​​военной зоной. Правительство рассматривало Негев как потенциальный дом для масс еврейских иммигрантов, в том числе 700 000 человек. Еврейские беженцы из арабских земель. В последующие годы в Негеве было основано около 50 еврейских поселений.[41]

Бедуины, оставшиеся в Негеве, принадлежали к Аль-Тийаха конфедерация[21] а также некоторые более мелкие группы, такие как Азазме и Джахалин. Они были перемещены израильским правительством в 1950-х и 1960-х годах в запретную зону в северо-восточном углу Негева, называемую Сияг (арабский: السياغ‎ иврит: אזור הסייג, Арабское слово, которое можно перевести как «разрешенная территория»), занимающая 10% пустыни Негев на северо-востоке.[42][43]

В 1951 г. Объединенные Нации сообщили о депортации около 7000 бедуинов из Негева в Иорданию, сектор Газа и Синай, но многие вернулись незамеченными.[44] Новое правительство не выдавало бедуинских удостоверений личности до 1952 года и депортировало тысячи бедуинов, оставшихся в пределах новых границ.[45] Депортация продолжалась до конца 1950-х годов, как сообщает Гаарец в газете 1959 года: «Армейские патрули пустыни день за днем ​​появлялись посреди лагеря бедуинов, разгоняя его внезапной очередью из пулемета, пока сыны пустыни не были сломлены, и собирая то немногое, что от них оставалось. свои вещи, вели своих верблюдов на длинных безмолвных верёвках в самое сердце Синайской пустыни ».[15]

Вопросы собственности на землю

Земельная политика Израиля была в значительной степени адаптирована к османским земельным правилам 1858 года. Согласно Османскому земельному закону 1858 года земли, которые не были зарегистрированы в качестве частной собственности, считались государственными землями. Однако у бедуинов не было мотивации регистрировать земли, на которых они жили, потому что владение землей означало для них дополнительные обязанности, включая налогообложение и военную пошлину, и создавало новую проблему, поскольку им было трудно доказать свои права собственности. Израиль полагался в основном на Табу записи. Большая часть бедуинских земель относилась к османскому классу «непригодных для использования» (мават) земель и, таким образом, принадлежала государству в соответствии с османскими законами. Израиль национализировал большую часть земель Негева на основании Постановления о земельных правах, принятого в 1969 году.[5][46]

Политика Израиля в отношении бедуинов Негева сначала включала регулирование и переселение. В течение 1950-х годов Израиль переместил две трети бедуинов Негева в район, где действовало военное положение.[нужна цитата ] Бедуинские племена были сосредоточены в Сияг (По-арабски «разрешенная площадь») треугольник Беэр-Шева, Арад и Димона.[15]

В то же время скотоводство бедуинов было ограничено экспроприацией земли.[10] Закон 1950 года о черных козах ограничил выпас скота, чтобы предотвратить эрозию почвы, запретив выпас скота. козы вне признанных земельных владений. Поскольку было признано несколько территориальных претензий бедуинов, большая часть выпаса была признана незаконной. Поскольку османские и британские процессы регистрации земли не смогли охватить регион Негев до израильского правления, и поскольку большинство бедуинов предпочитали не регистрировать свои земли, немногие бедуины имели какие-либо документы о своих земельных претензиях. Те, чьи земельные претензии были признаны, обнаружили, что держать своих коз на периферии их недавно ограниченного ареала практически невозможно. В 1970-е и 1980-е годы лишь небольшая часть бедуинов могла продолжать пасти своих коз, и вместо того, чтобы мигрировать со своими козами в поисках пастбища, большинство бедуинов мигрировали в поисках работы.[15]

Рахат, крупнейший бедуинский город в Негеве

Несмотря на государственную гегемонию над Негевом, бедуины считали 600000 человек дунамы (600 км2 или около 150 000 акров) Негева, а позже обратились к правительству с ходатайством об их возвращении.[47] Были созданы различные комитеты по рассмотрению претензий для заключения юридических договоренностей по разрешению земельных споров хотя бы частично, но никаких предложений, приемлемых для обеих сторон, не было одобрено.[46] В 1950-х годах из-за потери доступа к своим землям многие бедуины искали работу на еврейских фермах в Негеве.[5] Однако предпочтение отдавалось еврейскому труду, и по состоянию на 1958 г. занятость мужского бедуинского населения составляла менее 3,5%.[5]

Шеф ЦАХАЛ Моше Даян был за переселение бедуинов в центр страны, чтобы устранить земельные претензии и создать кадры городских рабочих.[41] В 1963 году он сказал Гаарец:[48]

"Мы должны превратить бедуинов в городских пролетариат - в промышленности, сфере услуг, строительстве и сельском хозяйстве. 88% населения Израиля не фермеры, пусть бедуины будут похожи на них. В самом деле, это будет радикальный шаг, который означает, что бедуин не будет жить на своей земле со своими стадами, а станет городским человеком, который днем ​​приходит домой и надевает тапочки. Его дети привыкнут к отцу, который носит штаны без кинжала и не выдирает им гниды на публике. Они будут ходить в школу, их волосы причесаны и разделены на пробор. Это будет революция, но ее можно достичь за два поколения. Без принуждения, но под руководством правительства ... этот феномен бедуинов исчезнет ».

Бен-Гурион поддержал эту идею, но бедуины категорически против. Позже предложение было снято.

Командующий ЦАХАЛ Игаль Аллон предложил сосредоточить бедуинов в некоторых крупных поселках в пределах Сияга. Это предложение напоминало более ранний план ЦАХАЛа, который предназначался для обеспечения земель, подходящих для поселения евреев и создания баз ЦАХАЛ, а также для удаления бедуинов с ключевых маршрутов Негева.[41]

Построенные Израилем поселки

В период с 1968 по 1989 год государство создало городские поселки для проживания депортированных бедуинских племен и обещало бедуинам услуги в обмен на отказ от их исконных земель.[41]

Хура школа и общественный центр

В течение нескольких лет половина бедуинского населения переехала в семь поселков, построенных для них израильским правительством.

Самым крупным бедуинским поселением в Израиле является город Рахат, основан в 1971 году. Другие города включают Тель ас-Саби (Тель-Шева) (основан в 1969 г.), Шакиб аль-Салам (Сегев Шалом) в 1979 г., Ар'арат ан-Накаб (Ар'ара БаНегев) и Кусейфе в 1982 г., Лакия в 1985 г. и Хура в 1989 г.[41][49][50]

Те, кто переехал в эти поселки, были в основном бедуинами, не претендующими на землю.[51]

В соответствии с Университет Бен-Гуриона В Центре регионального развития Негева города были построены без учета городской политики, деловых районов или промышленных зон;[52] как объясняет Харви Литвик из Центра регионального развития Негева: «... главной неудачей было отсутствие экономических причин для городов ...»[53] По словам Литвика, Исмаэля и Кэтлин Абу Саад из Университета Бен-Гуриона, города быстро стали одними из самых бедных городов Израиля, испытывая острую нехватку таких услуг, как общественный транспорт и банки.[10] Городские поселки страдали от повальной безработицы и, как следствие, от преступности и незаконного оборота наркотиков.[52]

Бедуины Тарабин клан переехал в построенный для них поселок, Тирабин ас-Сана. Бедуины аль-Азазме клан примет участие в планировании нового квартала, который будет построен для них к западу от Сегев Шалом поселок, сотрудничающий с Управлением по регулированию поселений бедуинов в Негеве.[54]

Согласно Государственный контролер Согласно отчету 2002 года, бедуинские поселки были построены с минимальными затратами, а инфраструктура в семи поселках не сильно улучшилась за три десятилетия. В 2002 году большинство домов не было подключено к канализации, водоснабжение было неустойчивым, а дороги были в плохом состоянии.[55] С тех пор были извлечены уроки, и была реализована новая политика: правительство Израиля выделило специальные средства на улучшение благосостояния бедуинов Негева.

В 2008 году рядом с крупнейшим бедуинским городом в Негеве открылась железнодорожная станция. Рахат (Железнодорожная станция Лехавим-Рахат ), улучшая транспортную ситуацию. С 2009 года в Рахате курсируют автобусы Galim.

16 сентября 2014 г. было объявлено, что 12 500 бедуинов будут переселены в новый район в Иорданская долина к северу от Иерихон, в сборных домах, построенных Израилем.[56]

Непризнанные деревни

См. Статью: Непризнанные бедуинские деревни в Израиле

Общий вид одного из непризнанных Бедуин деревни в Пустыня Негев из Израиль, Январь 2008 г.

Те бедуины, которые сопротивлялись оседлости и городской жизни, остались в своих деревнях. В 2007 году 39-45 деревень не были признаны государством и, следовательно, не имели права на получение муниципальных услуг, таких как подключение к электросети, водопровод или вывоз мусора.[51]

Согласно отчету Земельного управления Израиля за 2007 год, 40% населения проживали в непризнанных деревнях.[57] Многие настаивают на том, чтобы остаться в непризнанных деревнях в надежде сохранить свои традиции и обычаи; это сельские деревни, некоторые из которых появились раньше Израиля.[43] Однако в 1984 году суды постановили, что бедуины Негева не имели претензий на владение землей, что фактически объявило их существующие поселения незаконными.[58] Правительство Израиля определяет эти сельские бедуинские деревни как «рассредоточенные поселения», в то время как международное сообщество называет их «непризнанные деревни ". Мало кто из бедуинов в непризнанных деревнях рассматривает городские поселки как желательную форму поселения.[59][60] Крайняя безработица поразила и непризнанные деревни, что привело к экстремальному уровню преступности. Источники дохода, такие как выпас скота, были строго ограничены, и бедуины редко получают разрешения на ведение самостоятельного сельского хозяйства, хотя ILA сдал в аренду на годовой основе JNF земля в Бесор Долина (Вади Шаллала) до бедуинов.[61]

Недавно построенная школа в аль-Сайид

Сегодня несколько непризнанных деревень находятся в процессе признания. Они были включены в Региональный совет Абу Басма создан с целью решения конкретных проблем бедуинов. Пока они остаются без воды, электричества и вывоза мусора, хотя есть определенные улучшения - например, в аль-Сайид были построены две новые школы и открыта медицинская клиника с момента ее признания в 2004 году. Развитию препятствовали трудности городского планирования и землевладение проблемы.[62] Из-за отсутствия муниципальных служб по утилизации и вывозу мусора сжигание на заднем дворе стало широко распространенным явлением, что отрицательно сказалось на здоровье населения и окружающей среде.[63]

Умм Батин средняя школа в Негеве

Бедуины Негева претендуют на владение землей в общей сложности около 600 000 человек. дунамы (60,000 гектаров или 230 кв. миль ) - это в 12 раз больше Тель-Авив.[57] Когда иски о собственности на землю доходят до суда, немногие бедуины могут предоставить достаточно доказательств, чтобы доказать право собственности, поскольку земельные участки, по их утверждению, никогда не были зарегистрированы в Табу, что является единственным официальным способом их регистрации. Например, в Аль-Аракиб Судья Сара Доврат вынесла решение в пользу государства, заявив, что земля не была «передана истцам и не принадлежала им на условиях, требуемых законом», и что им все же пришлось «доказать свои права землю, доказав ее регистрацию в Табу ".[64][65]

29 сентября 2003 г. правительство приняло новый «План Абу Басмы» (Резолюция 881), призывая к созданию нового регионального совета по объединению непризнанных поселений бедуинов, Региональный совет Абу Басма.[66] Это постановление предусматривало создание семи бедуинских поселков в Негеве,[67] и признание ранее непризнанных деревень, которым будет предоставлен муниципальный статус и, следовательно, все основные услуги и инфраструктура. Совет был учрежден Министерство внутренних дел 28 января 2004 г.[68]

В 2012 году строилось или расширялось 13 бедуинских поселков.[57] Планируется несколько новых промышленных зон, таких как Идан ханегев на окраине Рахата.[69] Внутри будет больница и новый кампус.[70]

План Правера

В сентябре 2011 года правительство Израиля утвердило пятилетний экономическое развитие план называется План Правера.[71] Одним из его последствий является переселение примерно 30-40 тысяч бедуинов Негева из районов, не признанных правительством, в утвержденные правительством. городки.[72][73] Это потребует от бедуинов покинуть родовые деревни, кладбища и общественную жизнь в том виде, в котором они ее знают.[73]

Частный дом в Южном Рахате

План основан на предложении, разработанном группой во главе с Эхудом Прауэром, руководителем отдела планирования политики в канцелярии премьер-министра (PMO ). А это предложение, в свою очередь, основано на рекомендациях комиссии под председательством бывшего судьи Верховного суда. Элиэзер Гольдберг.[71] Генерал-майор (в отставке) Дорон Альмог был назначен главой штаба по реализации плана по предоставлению статуса бедуинским общинам в Негеве.[74] Министр Бенни Бегин был назначен кабинетом для координации комментариев общественности и бедуинского населения по этому вопросу.[75]

По данным канцелярии премьер-министра Израиля, план основан на четырех основных принципах:

  1. Обеспечение статуса бедуинских общин в Негеве;
  2. Экономическое развитие бедуинского населения Негева;
  3. Разрешение претензий по землевладение; и
  4. Создание механизма привязки, реализации и принуждение, а также расписания.[71]

План был описан как часть кампании по развитию Негева; обеспечивают лучшую интеграцию бедуинов в израильское общество и значительно сокращают экономический и социальный разрыв между бедуинским населением Негева и израильским обществом.[71]

Кабинет министров также утвердил программу экономического развития бедуинов Негева на сумму 1,2 млрд. Новых израильских шекелей, основной целью которой является содействие занятости бедуинских женщин и молодежи. Финансирование было направлено на развитие промышленные зоны, создание центры занятости и профессиональная подготовка.

Согласно Плану Правера, бедуинские общины будут расширены, некоторые непризнанные общины будут признаны и получат общественные услуги, и инфраструктура будут обновлены, все в рамках генерального плана района Беэр-Шева. Большинство жителей будут поглощены Региональный совет Абу Басма и характер будущих сообществ, будь то сельскохозяйственные, сельские, пригородные или городские, будет решаться в полном сотрудничестве с местными бедуинами. Для переселения 2/3 получат новую резиденцию поблизости.[71]

Тирабин ас-Сана мечеть (это купол взято из мечети в предыдущем Тарабин место проживания племени рядом с Омер )

План Правера направлен на рассмотрение многочисленных земельных претензий, поданных бедуинами, предлагая, по заявлению израильского правительства, «значительную» компенсацию землей и денежными средствами, при этом каждое исковое заявление рассматривается «единым и прозрачным образом».[71]

Предлагаемое решение будет внесено в обязательное законодательство - Израиль Кнессет осенью 2012 года разработает и примет соответствующее законодательство. Соответственно, государство реорганизует и укрепит правоприменительный механизм. Команда во главе с министром Бенни Бегин и генерал-майор. (в отставке) Дорон Альмог несет ответственность за выполнение этого плана.

Критики говорят, что план Правера превратит лишение бедуинов во владение законом[76][77] и пришли к выводу, что переселение бедуинов будет вынужденным. Некоторые даже говорят об этнических чистках.[78] Несколько членов Европейского парламента подвергли этот план резкой критике.[79]

Есть несколько примеров того, как план Прауэра был реализован до сих пор (июнь 2013 г.): после ряда сложных скрытых соглашений с государством все бедуины Тарабин клан переехал в построенный для них поселок со всеми удобствами - Тирабин ас-Сана.[57] После переговоров бедуины аль-Азазме клан примет участие в планировании нового квартала, который будет построен для них к западу от Сегев Шалом, сотрудничая с Управлением по регулированию поселений бедуинов в Негеве.[54]

В декабре 2013 года правительство Израиля отложило план насильственного переселения около 40 000 арабов-бедуинов с земель их предков в города, назначенные правительством. Один из разработчиков плана заявил, что с бедуинами не консультировались и не соглашались на переезд. «Я никому не сказал, что бедуины согласились с моим планом. Я не мог сказать этого, потому что я не представил им план», - сказал бывший министр Бенни Бегин.

Ассоциация гражданских прав в Израиле заявила, что «теперь у правительства есть возможность вести реальный и честный диалог с бедуинской общиной Негева и ее представителями». Бедуины Негева ищут решение проблемы непризнанных деревень и будущее Израиля как равноправных граждан ».[80]

Резолюция 3708: Программа содействия экономическому росту и развитию бедуинского населения юга Израиля

В сентябре 2011 года правительство Израиля приняло резолюцию 3708, касающуюся программы содействия экономическому росту и развитию бедуинского населения Негева. Бюро по расселению и экономическому развитию бедуинского сектора в Негеве, которое в то время находилось в Канцелярия премьер-министра, была возложена ответственность за надзор и контроль за реализацией программы развития.

В соответствии с Постановлением правительства 1146 от 5 января 2014 года ответственность за социально-экономическое развитие и статус поселения бедуинов в Негеве была передана Министерство сельского хозяйства и развития села (MARD) и программа по интеграции бедуинского населения в Негеве была инициирована Управлением планирования, которое является финансовым агентством для мониторинга и надзора за реализацией программы развития.

Резолюция 3708 представила пятилетний план на 2012–2016 годы с целями повышения экономического статуса бедуинского населения в Негеве, укрепления бедуинских местных властей и укрепления общественной жизни, общин и лидерства среди бедуинского населения.

Для достижения этих целей было решено сосредоточить инвестиции на женщин и молодых людей, особенно в сферах занятости и образования. Резолюция касалась следующих пяти областей:

1. Повышение уровня занятости бедуинского населения в Негеве, диверсификация мест работы и расширение интеграции бедуинов в израильскую экономику в сфере занятости

2. Развитие инфраструктуры, особенно той, которая поддерживает занятость, образование и общество.

3. Повышение личной безопасности

4. Поощрение образования среди бедуинов в Негеве в целях расширения их участия на рынке труда.

5. Укрепление и развитие социальной жизни внутри сообщества и лидерства в деревнях, а также расширение социальных услуг.

В выполнении резолюции участвовали несколько министерств: экономики, образования, социальных дел и услуг (MOSAS), MARD, внутренних дел, общественной безопасности, обороны (социальная безопасность), транспорта и безопасности дорожного движения, культуры и спорта, развития Негева. и Галилея, и Здоровье.

Общий бюджет на реализацию постановления составил 1,2633 миллиарда шекелей, из которых 68% были дополнительной суммой (не взятой из бюджетов министерств).

Пункт 11 Резолюции 3708 предусматривал, что программа должна быть проверена оценочным исследованием. MARD заказал Майерс-Джойнт-Брукдейлский институт изучить выполнение резолюции и ее результаты в течение трехлетнего периода. Исследование было сосредоточено на четырех основных областях, которые были важны для развития и улучшения положения бедуинского населения и составили 77% от общего бюджета, выделенного на решение (занятость, социальная инфраструктура, личная безопасность и образование,

После двух промежуточных отчетов,[81][82] окончательная оценка была выпущена в 2018 году.[83] Среди результатов были следующие:

  • Создание центров занятости в Рияне. Центры Рияна предоставляют участникам профессиональная ориентация, профессиональное обучение и трудоустройство, и расположены в самих сообществах, чтобы воспользоваться местными ресурсами. До Постановления 3708 центры работали только в двух местах. После внедрения они были распространены среди всех местных властей бедуинов и достигли почти 10 000 человек. Около 50% мужчин и 30% женщин были трудоустроены в течение года после поступления на работу.[84]
  • Практические инженерные исследования для взрослых. До принятия резолюции бедуинские студенты, участвовавшие в программе «Шилув», учились в отдельных классах колледжей. В соответствии с Постановлением модель обучения была изменена: студенты были интегрированы в обычные классы колледжа, а также получили финансовую и личную поддержку. По состоянию на 2017 год на инженерное образование поступило 305 студентов, четверть из которых составляли женщины.[85]
  • Улучшенный доступ к транспорту. Со времени Постановления количество междугородних поездок увеличилось на 94%, внутригородских - на 43%.[85]
  • Центры передового опыта. Центры передового опыта предлагают еженедельные внеклассные программы для учащихся 3–6 классов с обязательным курсом в наука и технология и факультатив по выбору предметов. Шесть центров начали работу в соответствии с Постановлением и в 2017 году обслужили около 900 студентов.[86]

Здравоохранение

Бедуины получили пользу от внедрения в регионе современного здравоохранения.[5] Согласно Всемирная сионистская организация, хотя в 1980-х годах по сравнению с 90% еврейского населения только 50% бедуинского населения было охвачено Общая больничная касса Израиля ситуация улучшилась после Закон 1995 года о национальном медицинском страховании включил еще 30% бедуинов Негева в Фонд помощи больным.[87] В семи бедуинских поселках действуют отделения нескольких фондов здравоохранения (медицинских клиник): Леумит, Клалит, Маккаби и перинатальный (детские) центры Типат Халав.

Одна из медицинских клиник в г. Рахат

Уровень младенческой смертности бедуинов по-прежнему самый высокий в Израиле и один из самых высоких в развитом мире. В 2010 году уровень смертности бедуинских младенцев вырос до 13,6 на 1000, по сравнению с 4,1 на 1000 в еврейских общинах на юге. Согласно Министерство здравоохранения Израиля, 43 процента смертей среди младенцев в возрасте до одного года являются результатом наследственных заболеваний и / или врожденных дефектов. Другими причинами более высокого уровня младенческой смертности являются бедность, отсутствие образования и надлежащего питания матерей, отсутствие доступа к профилактической медицинской помощи и нежелание проходить рекомендованные тесты. В 2011 году финансирование на эти цели было увеличено в три раза.[88]

Медицинская клиника в Хура

60% мужчин-бедуинов курят. Среди бедуинов по состоянию на 2003 год 7,3% женщин и 9,9% мужчин имели сахарный диабет.[89] В период с 1998 по 2002 год в бедуинских городах и деревнях был один из самых высоких показателей госпитализации на душу населения. Рахат и Тель-Шева занимает высшее место.[90] Однако скорость сообщаемых новых рак число инцидентов в бедуинских поселениях очень низкое, Рахат занимает 3-е место в Израиле - 141,9 случая на 100 000 человек, по сравнению с 422,1 случая в Израиле. Хайфа.[90]

Центр исследований и пропаганды женского здоровья отмечает, что в непризнанных бедуинских деревнях в Негеве очень мало медицинских учреждений; машины скорой помощи не обслуживают села, а в 38 селах нет медицинских услуг.[91] По данным израильской НПО Врачи за права человека - Израиль количество врачей - треть нормы.[92]

В городских поселениях доступ к воде также является проблемой: в статье Управления Хагшамы Всемирной сионистской организации объясняется, что водоснабжение бедуинских городов составляет 25-50% от объема водоснабжения еврейских городов.[87] Поскольку государство не построило водную инфраструктуру в непризнанных деревнях, жители должны покупать воду и хранить ее в больших резервуарах, где в пластиковых контейнерах или металлических резервуарах в условиях сильной жары очень быстро развиваются грибки, бактерии и ржавчина; это привело к многочисленным инфекциям и кожным заболеваниям.[92]

Образование

В 1950-х годах обязательное школьное образование было распространено на бедуинский сектор, что привело к значительному увеличению школьного образования. грамотность уровни. Неграмотность снизилась с 95% до 25% в течение одного поколения, при этом большинство неграмотных было 55 лет и старше.[93]

Выбывать когда-то среди бедуинов Негева показатели были очень высокими. В 1998 году только 43 процента бедуинской молодежи дошли до 12-го класса.[55] Обеспечение обязательного образования бедуинов было слабым, особенно в случае девочек. Согласно исследованию 2001 года, проведенному Центром исследований и укрепления здоровья женщин, более 75% бедуинских женщин никогда не посещали начальную школу или не окончили ее.[91] Это произошло из-за сочетания внутреннего традиционного отношения бедуинов к женщинам, недостаточного обеспечения соблюдения правительством Закона об обязательном образовании и недостаточного бюджета для бедуинских школ.[91]

Уроки грамотности для бедуинских женщин, Лехавим

Однако количество студентов-бедуинов в Израиле растет. Развиваются летние арабские школы.[94] В 2006 году 162 бедуинских мужчины и 112 бедуинских женщин обучались в Университет Бен-Гуриона. В частности, с 1996 по 2001 год число студенток увеличилось в шесть раз.[95] Университет предлагает специальные программы стипендий бедуинов для поощрения получения высшего образования среди бедуинов.[96] В 2013 году в Университете Бен-Гуриона обучались 350 бедуинских женщин и 150 бедуинских мужчин.[97]

Согласно данным, опубликованным Исследовательским и информационным центром Кнессета в июле 2012 года, не менее 800 молодых бедуинов из Негева (из 1300 израильских студентов, обучающихся в ПА) выбрали университеты Палестинской автономии, в основном Хеврон и Дженин, отдавая предпочтение изучению мусульман. (Шариат) и образование.[98] Это относительно новое явление, возникшее в последние год или два, и его основные причины относительно сложны. психометрические экзамены препятствие поступлению в израильские университеты и колледжи (в ПА нет такого требования), отсутствие в них предмета изучения мусульманства и языковой барьер.[99]

Один из восьми (июль 2012 г.) Рахат школы

Осенью 2011 года Университет Бен-Гуриона в Негеве возродил специальную программу подготовки бедуинов для удовлетворения острой потребности в школьных психологах в школах их общин из-за множества проблем, характерных для этого населения, от давнего межкланового соперничества до эмоциональные последствия многоженства. Эта программа ведет к получению степени магистра педагогической психологии для арабо-израильских и бедуинских студентов. Руководители программы признают, что только профессионал изнутри общества может полностью разобраться в тонкостях его уникальных ситуаций.[100]

Кроме того, новый Гарвардский университет кампус будет основан в Рахат внутри Идан ханегев индустриальная зона в ближайшие годы. Это будет первый кампус, построенный в этом бедуинском городе.[101] Университет Бен-Гуриона в Негеве будет контролировать работу нового кампуса, и он будет считаться филиалом BGU.

Несколько лет назад Ассоциация академиков за развитие арабского общества в Негеве (AHD) открыла новую научную среднюю школу в районе Шокет Джанкшен. В этой школе учатся около 380 учеников с девятого по двенадцатый класс из бедуинских арабских городов и деревень. Первые студенты закончили его весной 2012 года.[102]

Женский статус

Смотрите также: Негев бедуинские женщины

Согласно ряду исследований, включая исследование 2001 года, проведенное Центром исследований и пропаганды женского здоровья в Университет Бен-Гуриона При переходе от самодостаточного сельского хозяйства и животноводства к оседлому полугородскому образу жизни женщины потеряли свои традиционные источники власти в семье. В исследовании объясняется, что плохой доступ женщин к образованию вызвал новые различия между бедуинскими мужчинами и женщинами и усугубил потерю статуса бедуинских женщин в семье.[103] Тем не менее, из-за высокого уровня бедности среди бедуинов все больше и больше бедуинских женщин начинают работать вне дома и укрепляют свой статус. Однако некоторые из этих женщин сталкиваются с ожесточенным сопротивлением со стороны членов семьи, а в некоторых случаях подвергались физическому насилию и даже убийству.

Поступали сообщения о том, что некоторые бедуинские племена ранее проводили увечье женских половых органов. Однако эта практика считалась гораздо менее суровой, чем та, которая применяется в некоторых местах в Африке и состоит из «небольшого» пореза. Практика выполнялась независимо женщинами, а мужчины не играли никакой роли и в большинстве случаев не знали о практике. Однако к 2009 году такая практика, похоже, исчезла. Исследователям неясно, как он исчез (правительство Израиля не участвовало), но предполагают модернизацию как вероятную причину.[104]

Экономика

Частный дом в аль-Сайид

Бедуины Негева страдают от чрезвычайно высокого уровня безработицы и самого высокого уровня бедности в Израиле. Исследование, проведенное Институтом Ван Лира в 2007 году, показало, что 66 процентов бедуинов Негева жили за чертой бедности (в непризнанных деревнях эта цифра достигла 80 процентов), по сравнению с 25 процентами среди населения Израиля.[105]

Данные, собранные Министерство промышленности, торговли и труда в 2010 году показывают, что уровень занятости среди бедуинов составляет 35 процентов, что является самым низким показателем среди всех секторов израильского общества.[106] Традиционно мужчины-бедуины являются кормильцами, в то время как женщины-бедуины не работают вне дома.

По состоянию на 2012 год 81 процент бедуинских женщин трудоспособного возраста не имели работы.[107] Тем не менее, все большее число женщин начинают присоединяться к рабочей силе.[108]

Несколько НПО помогают расширять предпринимательство, обеспечивая профессиональное обучение и консультации. Двадцать арабских бедуинок из Рахат, Лакия, Тель-Шева, Сегев Шалом, Кусейфе и Рахма прошла курс шитья для модного дизайна в колледже Амаль в Беэр-Шеве, включая уроки шитья и кройки, расширения личных возможностей и деловых инициатив.[109] Как результат, туризм и ремесла - это развивающиеся отрасли, а в некоторых случаях, например, Дриджат, значительно снизили безработицу.[94] Новый промышленные зоны строящиеся в регионе также увеличивают возможности трудоустройства.

Преступление

Уровень преступности в бедуинском секторе в Негеве один из самых высоких в стране.[110] С этой целью было создано специальное полицейское подразделение под кодовым названием Блимат Херум (горит аварийная остановка), состоящая из около 100 штатных полицейских, была основана в 2003 году для борьбы с преступностью в этом секторе. Южный округ Полиция Израиля назвал рост преступности в секторе причиной инаугурации подразделения. Это подразделение было создано после того, как регулярные полицейские подразделения проводили рейды в поселения бедуинов с целью пресечения краж (особенно угонов автомобилей) и торговли наркотиками.[111] В 2004 году в Рахате открылся новый полицейский участок, в котором работает около 70 штатных полицейских.

Экологические проблемы

Рахат парк

В 1979 году территория Негева площадью 1500 квадратных километров была объявлена ​​охраняемой. естественный запас, что делает его недоступным для бедуинских пастухов. В сочетании с этим ходом Зеленый патруль было создано подразделение по соблюдению закона, которое распустило 900 лагерей бедуинов и сократило стада коз более чем на треть. Поскольку черная коза почти вымерла, из черной козьей шерсти плести палатки трудно.[112]

Израильский лидер окружающей среды Алон Тал утверждает, что бедуинское строительство входит в десятку самых опасных экологических факторов в Израиле.[113] В 2008 году он писал, что бедуины занимают открытые пространства, которые следует использовать для парковых земель.[114] В 2007, Бустан организация не согласилась с этим утверждением: "Рассматривая использование земли бедуинами в сельских районах как угрозу открытым пространствам, не принимает во внимание тот факт, что бедуины занимают немногим более 1% территории Негева, и не ставит под сомнение IDF Гегемония над более чем 85% открытых пространств Негева ".[49] Гидеон Крессель предложил вид пастбищного животноводства, который сохраняет открытые пространства для выпаса пастбищ.[115]

Вади ан-Наам расположен недалеко от Рамат Ховав свалка токсичных отходов, и ее жители страдали от респираторных заболеваний и рака, превышающих средний уровень.[116] Учитывая небольшие масштабы страны, бедуины и евреи региона делят около 2,5% пустыни с израильскими ядерными реакторами, 22 агро- и нефтехимическими заводами, нефтяным терминалом, закрытыми военными зонами, карьерами, мусоросжигателем токсичных отходов (Рамат Ховав ), вышки сотовой связи, электростанция, несколько аэропортов, тюрьма и 2 реки открытой канализации.[117]

Демография

Бедуины составляют самое молодое население в израильском обществе - около 54 процентов бедуинов моложе 14 лет.[55] При годовом росте в 5,5% в 2002 г.[55] что является одним из самых высоких показателей в мире, бедуины в Израиле удваивают свое население каждые 15 лет.[118] Защитники бедуинов утверждают, что основная причина переселения бедуинов в поселки против их воли - демографические.[119] В 2003 году директор Управления народонаселения Израиля, Герцль Гедж,[120] описанный многоженство в бедуинском секторе «угроза безопасности» и пропагандирует различные способы снижения рождаемости в арабских странах.[121] В 2004 г. Рональд Лаудер из Еврейский национальный фонд, объявили о планах увеличить количество евреев в Негеве на 250 000 за пять лет и на 500 000 через десять лет в Негеве через Чертеж Негев,[122] столкнувшись с противодействием со стороны правозащитных групп бедуинов, обеспокоенных тем, что непризнанные деревни могут быть расчищены, чтобы освободить место для развития исключительно для евреев и потенциально вызвать внутренние гражданские беспорядки.[123]

В 1999 году 110 000 бедуинов жили в Негеве, 50 000 - в Галилее и 10 000 - в центральном регионе Израиля.[124] По данным на 2013 год, бедуинов в Негеве насчитывается 200-210 тысяч человек.[1][2][3]

Идентичность и культура

Воспроизведение бедуинской музыки на Rababa, 2009

Бедуины считают себя арабами по происхождению из современной Саудовской Аравии. Бедуины считаются чистейшими представителями арабской культуры, «идеальными» арабами, но они отличаются от других арабов своими обширными родственными связями, которые обеспечивают им поддержку сообщества и предметы первой необходимости для выживания.

Бедуинов Негева сравнивают с американские индейцы с точки зрения того, как к ним относились доминирующие культуры.[5] Региональный совет непризнанных деревень описывает бедуинов Негева как "местный " численность населения.[125] Однако некоторые исследователи оспаривают эту точку зрения.[126][127]

У бедуинов своя собственная аутентичная и самобытная культура, богатые устные поэтические традиции, Кодекс чести и свод законов. Несмотря на проблему неграмотности, бедуины придают большое значение природным явлениям и традициям предков.[128] Бедуины Аравии были первыми, кто принял ислам, и сегодня это важная часть их идентичности.[4]

Их одежда также отличается от одежды других арабов, поскольку мужчины носят длинные 'джеллабия 'и' смаг '(красно-белый покрытый драпировкой головной покров) или' аймемма '(белый головной убор) или белый небольшой головной убор, иногда удерживаемый на месте "агаллом" (черным шнуром). Бедуинские женщины обычно носят яркие длинные платья, но снаружи они носятабая '(тонкий, длинный черный плащ, иногда покрытый блестящей вышивкой), и они всегда покрывают голову и волосы «тархой» (черной тонкой шалью), когда выходят из дома.[129]

Отношение к Израилю

Амос Яркони, первый командир разведывательного батальона Шакед в Бригада Гивати, был бедуином (родился Абд эль-Маджид Хидр), хотя и не из Негева. Каждый год от 5% до 10% бедуинов призывного возраста добровольно участвуют в Израильская армия, (В отличие от Друзы, черкесский[130] и Еврейский Израильтяне, закон не требует от них этого[131][132]). В августе 2012 г. Дорон Альмог, глава израильской программы улучшения бедуинов, подсчитал, что половина процентов бедуинов, имеющих на это право, направляется в армию.[133] Многие служат следопытами в IDF элитные подразделения слежения, которым поручено защитить границу от проникновения. Около 1600 человек в настоящее время являются военнослужащими, две трети из которых приехали с севера.[134] Однако, по мнению Экономист бедуинов, которые когда-то были «необычны среди израильских арабов своей готовностью служить в израильской армии», сократилось количество добровольцев »до 90 из более чем 1500 человек, имеющих право присоединяться каждый год» из-за ухудшения отношений между бедуинами и Еврейские израильтяне.[135]

Исмаил Халди, Вице-консул Израиля

Опрос 2001 года показывает, что бедуины чувствуют себя более отчужденными от государства, чем арабы на севере. А Еврейское телеграфное агентство статья сообщает, что "42% заявили, что отвергают израильские право на существование по сравнению с 16 процентами в небедуинском арабском секторе ".[55] Но исследование 2004 года показало, что бедуины Негева склонны идентифицировать себя с израильтянами больше, чем с другими арабскими гражданами Израиля.[136]

Исмаил Халди это первый Бедуин вице-консул Израиля и высший ранг Мусульманин в израильской дипломатической службе.[137] Халди - сильный защитник Израиля. Признавая, что израильское бедуинское меньшинство не является идеальным, он сказал:

Я гордый израильтянин - вместе со многими другими израильтянами-неевреями, такими как друзы, бахаи, бедуины, христиане и мусульмане, которые живут в одном из самых разнообразных в культурном отношении обществ и единственной истинной демократии на Ближнем Востоке. Как и в Америке, израильское общество далеко от совершенства, но давайте действовать честно. По любым критериям - возможность получения образования, экономическое развитие, права женщин и геев, свобода слова и собраний, законодательное представительство - положение меньшинств в Израиле намного лучше, чем в любой другой стране Ближнего Востока.[138]

Отношения с палестинцами

До 1948 года отношения между бедуинами Негева и фермерами на севере были отмечены внутренними культурными различиями, а также общим языком и некоторыми общими традициями. В то время как бедуины называли себя «арабами», а не «бедуинами» (бедуины), фермеры в этом районе "феллахин" (фермеры) использовали термин Бедû, что чаще всего означает «обитатели пустыни» (Бадия).[139]

Некоторые палестинцы не считают бедуинов Палестинский, а элементы бедуинов Негева / Накаба не считают себя палестинцами.[140] Однако некоторые ученые рассматривают попытки отдельных людей сохранить свою историческую идентичность как иллюстрацию стратегии «Разделяй, чтобы управлять»,[141] а в последние годы палестинские националистические и исламские движения приобрели все большую известность за счет своей исторически нейтральной и племенной самоидентификации, заполняя пустоту, вызванную натянутыми отношениями с государством.[142][143]

Исследование 2001 года показало, что регулярные встречи и трансграничные обмены с родственниками или друзьями на Западном берегу, в секторе Газа и на Синае встречаются чаще, чем ожидалось, что ставит под сомнение общепринятый взгляд на отношения между бедуинами и палестинцами.[139]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Аресты в знак протеста против бедуинского плана Израиля». Аль-Джазира английский. 1 декабря 2013 г.. Получено 9 февраля 2014.
  2. ^ а б c Норин Садик. «Бедуинскому населению Израиля грозит массовое выселение - новый интернационалист». Получено 29 мая 2016.
  3. ^ а б «За заголовками: бедуины в Негеве и план начала». Министерство иностранных дел Израиля. 4 ноября 2013 г.. Получено 9 февраля 2014.
  4. ^ а б "Бедуинская жизнь". Архивировано из оригинал 7 марта 2016 г.. Получено 29 мая 2016.
  5. ^ а б c d е ж грамм Курт Геринг (осень 1979 г.). «Израиль и бедуины Негева». Журнал палестинских исследований. 9 (1): 3–20. Дои:10.1525 / jps.1979.9.1.00p0173n.
  6. ^ а б "Бедуинское перемещение Израиля". Аль-Джазира. 29 августа 2013 г.. Получено 8 декабря 2013.
  7. ^ «Столкновения протестующих с полицией из-за плана перемещения бедуинов». CNN. 2013-11-30. Получено 2013-12-08.
  8. ^ «Бедуины в Израиле протестуют против плана урегулирования поселений». Нью-Йорк Таймс. 1 декабря 2013 г.. Получено 29 мая 2016.
  9. ^ Зайдлер, Ширли (2013-12-02). «Правительство Израиля утверждает, что 80% бедуинов согласны на переселение; лидер бедуинов: государство лжет». Haaretz.com. Получено 29 мая 2016.
  10. ^ а б c d Абу Саад, Исмаил (1991). «К пониманию образования меньшинств в Израиле: случай арабов-бедуинов Негева». Сравнительное образование. 27 (2): 235. Дои:10.1080/0305006910270209.
  11. ^ «Набатея Негев». Получено 29 мая 2016.
  12. ^ Бигер, Гидеон (2004). Границы современной Палестины, 1840-1947 гг.. ISBN  9780714656540. Получено 29 мая 2016.
  13. ^ а б c d е ж Д-р Сет Дж. Францман, Рут Карк Бедуинское поселение в позднеосманской и британской подмандатной Палестине: влияние на культурный и экологический ландшафт, 1870-1948 гг.
  14. ^ Гивати-Тирлинг, Джанин (февраль 2007 г.). "Негев бедуины и высшее образование" (PDF). Сассексский центр миграционных исследований (41). Получено 2007-07-06.
  15. ^ а б c d Мански, Ребекка (25 марта 2007 г.). «Сцена многих преступлений: криминализация самообеспечения». AIC.
  16. ^ Ареф Абу Рабиа. "Работа и безработица среди бедуинов Негева"; Кочевые народы, Vol. 4, 2000
  17. ^ СКРЫТАЯ ИСТОРИЯ, СЕКРЕТНОЕ НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СТАТУС АФРИКАНСКИХ ПАЛЕСТИНЦЕВ, Сьюзан Беккерлег, перевод Салаха Аль Зару Об африканцах в пустыне Негев
  18. ^ а б c d е Мартин Ира Гласснер (январь 1974 г.). «Бедуины Южного Синая под властью Израиля». Географический обзор. 64 (1): 31–60. Дои:10.2307/213793. JSTOR  213793.
  19. ^ Клинтон Бейли (1985). «Даты прибытия бедуинских племен на Синай и Негев». Журнал экономической и социальной истории Востока. 28 (1): 20–49. Дои:10.1163 / 156852085X00091.
  20. ^ Исраэль Финкельштейн; Ави Переволоцкий (август 1990 г.). «Процессы оседлости и номадизации в истории Синая и Негева». Бюллетень американских школ восточных исследований. 279 (279): 67–88. Дои:10.2307/1357210. JSTOR  1357210.
  21. ^ а б Люстик, Ян (1980). Арабы в еврейском государстве. Остин: Техасский университет Press. стр.57, 134–6.
  22. ^ Узи Авнер; Джоди Мэгнесс (май 1998 г.). «Раннее исламское поселение в Южном Негеве». Бюллетень американских школ восточных исследований. 310 (310): 39–57. Дои:10.2307/1357577. JSTOR  1357577.
  23. ^ Оспариваемая коренная принадлежность: развитие дискурса коренных народов о бедуинах Негева
  24. ^ Хавацелет Яхель, Рут Карк, Сет Дж. Францман, Являются ли бедуины Негева коренным народом? Фальсификация палестинской истории. Бедуины Негева, Middle East Quarterly, лето 2012 г., стр. 3-14.
  25. ^ Джоди Мэгнесс, Археология раннего исламского поселения в Палестине, Eisenbrauns, 2003, стр.82.
  26. ^ Гершон Шафир, Земля, труд и истоки израильско-палестинского конфликта 1882-1914 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  27. ^ Гази Фалах. "Пространственный образец оседлости бедуинов в Израиле", GeoJournal, Vol. 11, No. 4, pp. 361-68; 1985 ("полукочевой" в данном случае относится к перемещению в пределах ограниченного радиуса 12-13 км), процитировано в: Rebecca Manski.«ПРИРОДА ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ В БЕДУИНСКИХ ГОРОДСКИХ ГОРОДСКИХ ГОРОДАХ: КОНЕЦ САМОПОЛУЧЕНИЯ» В архиве 2011-10-03 на Wayback Machine Первоначально опубликовано на иврите коалицией НПО "Жизнь и окружающая среда" в: "Отчет о экологической несправедливости 2007"
  28. ^ Ежеквартальное исследование Палестины (октябрь 1937 г.). Стр. 244.
  29. ^ Маркс, Эмануэль (2012). "Кочевники и города: развитие концепции ". В Хазане, Хаим; Герцог, Эстер (ред.). Интуиция в антропологических исследованиях: поворот кочевников. Фарнем, Суррей, Англия: Ashgate Publishing Limited. С. 31–46. ISBN  978-1-4094-3058-2. Внешняя ссылка в | chapter = (помощь)
  30. ^ Микер, Майкл (2005). "Магритт о бедуинах: Ce n'est pas une societé segmentaire". В Ледере Стефан; Штек, Бернхард (ред.). Изменения в отношениях кочевников и оседлых. Nomaden und Sesshafte 2. Висбаден: Райхерт. С. 77–98.
  31. ^ Накаб (Негев) под микроскопом: корни, реальность, судьба
  32. ^ Фредерик Энсель, Géopolitique d'Israël : "Lors de la première guerre israélo-arabe de 1948-1949, les Bédouins n'interviennent que marginalement d'un côté ou de l'autre. Большая часть 65 000 Bédouis du Néguev fuit les fight pour serefugier ou en Transjordanie" en Egypte (Синай) ", https://books.google.fr/books?id=kwierhueF0AC&pg=PT62&lpg=PT62&dq=b%C3%A9douins+d'isra%C3%ABl++guerre+1948&source=bl&ots=GYWFCwV_7w&sig=GNovk6zAKBAbsrbhDPebUh1kF_8&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwjzk475kYrXAhXCrRoKHXZ0C -A4ChDoAQgoMAE # v = onepage & q = b% C3% A9douins% 20d'isra% C3% ABl% 20% 20guerre% 201948 & f = false
  33. ^ Моррис. Стр.57.
  34. ^ Халиди, 1992, с.127.
  35. ^ Моррис. Стр. 215.
  36. ^ Моррис. Стр. 246.
  37. ^ а б c http://www.europarl.europa.eu/meetdocs/2009_2014/documents/droi/dv/138_abrahamfundstudy_/138_abrahamfundstudy_en.pdf
  38. ^ Моррис, Бенни (1987) Рождение проблемы палестинских беженцев, 1947-1949 гг. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-33028-9. Стр.36.
  39. ^ Абу-Саад, Исмаил (1997). "Проект MUSE - Образование израильского бедуина Негева: история вопроса и перспективы". Исследования Израиля. 2 (2): 21–39. Дои:10.2979 / ISR.1997.2.2.21. Получено 29 мая 2016.
  40. ^ Талаб эль-Сана (05.10.2011). "Бедственное положение бедуинов Негева". хранитель. Получено 29 мая 2016.
  41. ^ а б c d е Шломо Свирски и Яэль Хассон. «НЕВИДИМЫЕ ГРАЖДАНЕ: Политика правительства Израиля в отношении бедуинов Негева»; Центр Адва, Университет Бен-Гуриона в Негеве: Центр исследований бедуинов и отдел исследований в области развития и Центр регионального развития Негева, 2006 г. PDF
  42. ^ Хамдан, Х. "Политика расселения и пространственной иудаизации в Накабе" Adalah News (11-2005)
  43. ^ а б «Коренные бедуины пустыни Негев в Израиле» (PDF). Форум сосуществования в Негеве. п. 8.[постоянная мертвая ссылка ]
  44. ^ Повар, Джонатан. БЕДУИН "ТРАНСФЕР". МЕРИП. 10 мая, 2003. Проверено 4 июля, 07.
  45. ^ Масалха, Нур, Земля без людей: Израиль, переселение и палестинцы, 1949–1996 (Лондон: Faber and Faber, 1997)
  46. ^ а б (Иврит) Доктор Тоби Фенстер, Резюме позиции по бедуинским земельным вопросам, написанное для "Сиккуй - за равные возможности"
  47. ^ "Бедуины Негева", Земельное управление Израиля, обновлено по состоянию на 11 марта 2007 г.
  48. ^ Конец дороги бедуинам
  49. ^ а б Ребекка Мански. «ПРИРОДА НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ В БЕДУИНСКИХ ГОРОДСКИХ ГОРОДСКИХ ГОРОДАХ: КОНЕЦ САМОПОЛУЧЕНИЯ» В архиве 2011-10-03 на Wayback Machine; Жизнь и окружающая среда, 2006 г. (перевод с иврита)
  50. ^ Джонатан Кук.«Бедуинам в Негеве грозит новый трансфер»; МЕРИП, 10 мая 2003 г.
  51. ^ а б "За пределами карты: нарушения земельных и жилищных прав в непризнанных бедуинских деревнях Израиля"; Хьюман Райтс Вотч, март 2008 г., том 20, № 5 (E). Весь отчет: (PDF, 5,4 МБ)
  52. ^ а б Харви Литвик, Исмаэль Абу Саад, Кэтлин Абу-Саад, Мерказ ХаНегев ЛеФитуа Эзори и Мерказ ЛеХекер ХаХевра ХаБедуит ВеХитпатута (Израиль). "Предварительная оценка опыта урбанизации бедуинов Негева: результаты обследования городских домашних хозяйств"; Центр регионального развития Негева, 2004 г.
  53. ^ Харви Литвик, "Стратегия городского развития бедуинской общины Негева", Центр бедуинских исследований и развития, Университет Бен-Гуриона (2000)
  54. ^ а б Янир Яджна, Впервые: бедуины примут участие в планировании своего нового квартала (Иврит), Гаарец, 1 июля 2012 г.
  55. ^ а б c d е Или Нир.«Израиль в значительной степени игнорирует рост, потребности бедуинской общины» Еврейское телеграфное агентство, 10 мая 2002 г.
  56. ^ Правительство Израиля планирует насильственно переселить 12500 бедуинов - Проверено 16 сентября 2014 г.
  57. ^ а б c d Информация о бедуинах, АМП, 2007 г. В архиве 2011-05-14 на Wayback Machine
  58. ^ Maha Qupty. "Бедуинские непризнанные деревни Негева" В архиве 2013-03-08 в Wayback Machine; De la Marginación a la Ciudadanía, 38 Casos de Production Social del Hábitat, Forum Barcelona, ​​Habitat International Coalition. Пример из практики, 2004 г.
  59. ^ Джонатан Кук.Делаем землю без людей » В архиве 2009-01-06 на Wayback Machine; Еженедельник "Аль-Ахрам", 26 августа - 1 сентября 2004 г.
  60. ^ Крис МакГреал."Бедуины чувствуют давление, когда Израиль переселяет пустыню Негев: тысячи людей были перемещены с древней родины; Хранитель, Четверг, 27 февраля 2003 г.
  61. ^ Ареф Абу-Рабиа. Бедуины Негева и животноводство: социальные, экономические и политические аспекты, Оксфорд, 1994, стр. 28, 36, 38.
  62. ^ https://www.knesset.gov.il/protocols/data/rtf/pnim/2006-12-04.rtf
  63. ^ Яаков Гарб; Илана Меаллам. "Подверженность бедуинских женщин гендерным опасностям, связанным с отходами, токсинами и множественной маргинальностью в Негеве (Израиль)" (PDF). Женщины и окружающая среда (Осень / Зима 2008 г.).
  64. ^ Гражданские дела №№ 7161/06, 7275/06, 7276/06, 1114/07, 1115/07, 5278/08, Сулейман Махмуд Салам Эль-Укби (покойный) и др. al. v. Государство Израиль и др. al. (15.3.12) В архиве 2012-12-18 в Archive.today
  65. ^ "Джерузалем пост", "Суд отклонил 6 исков бедуинов о земле Негев", 19 марта 2012 г. [1]
  66. ^ Бедуин в Лимбо В архиве 2013-07-06 в Archive.today "Джерузалем пост", 24 декабря 2007 г.
  67. ^ Постановления правительства, принятые в последние годы в отношении арабского населения Израиля В архиве 2012-02-07 в Wayback Machine Инициатива Фонда Авраама
  68. ^ Бедуинское население в переходный период: посещение регионального совета Абу-Басмы В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine Myers-JDC-Brookdale Institute, 28 июня 2005 г.
  69. ^ «Индустриальный парк Идана Ханегева». Архивировано из оригинал на 2013-10-14. Получено 2012-08-19.
  70. ^ Итамар Эйхнер, Гарвардский университет совершает алию, ynet, 1 апреля 2012 г.
  71. ^ а б c d е ж Кабинет министров одобряет план по обеспечению статуса общин и экономического развития бедуинского сектора в Негеве, Официальный сайт PMO, 11 сентября 2012 г.
  72. ^ Аль-Джазира, 13 сентября 2011 г., План передачи бедуинов показывает расизм Израиля
  73. ^ а б Guardian, 3 ноября 2011 г., Бедуинское положение: «Мы хотим сохранить наши традиции. Но здесь это мечта»
  74. ^ Генерал-майор (в отставке) Дорон Альмог будет назначен главой штаба по реализации плана по обеспечению статуса бедуинских общин в Негеве, Официальный сайт PMO, 1 декабря 2011 г.
  75. ^ Кабмин утвердил отчет Prawer для решения земельных вопросов в Негеве В архиве 2013-12-03 в Wayback Machine, Оперативная группа Великобритании, 19 сентября 2011 г.
  76. ^ Билл превратит лишение бедуинов во владение израильским законом В архиве 2012-04-24 в Wayback Machine, Альтернативные новости, 2 января 2012 г.
  77. ^ Неве Гордон, Изгнание 30 000 бедуинов в Израиле, Аль-Джазира, 3 апреля 2012 г.
  78. ^ Дэвид Шин, [2], Гаарец, 11 ноября
  79. ^ "Гаарец", 8 июля 2012 г., Европарламент осуждает политику Израиля в отношении бедуинского населения
  80. ^ Гарриет Шервуд (12 декабря 2013 г.). «Израильские полки планируют насильственно переселить бедуинов из пустынных земель». хранитель. Получено 29 мая 2016.
  81. ^ Доктор Йонатан Эйал, доктор Хагит Софер Фурман, Сьюзан Хассан-Дахер и Мория Франкель. 2016 г. Программа содействия экономическому росту и развитию бедуинского населения юга Израиля. (Постановление Правительства 3708) - Первый отчет. Иерусалим: Институт Майерс-Джойнт-Брукдейл.
  82. ^ Доктор Йонатан Эйал, Сьюзан Хасан, Мория Франкель и Джудит Кинг. 2016 г. Содействие экономическому росту и развитию бедуинского населения на юге Израиля: образование - второй доклад о решении правительства 3708. Иерусалим: Myers-JDC-Brookdale Institute.
  83. ^ Доктор Йонатан Эйал, Орен Тирош, Джудит Кинг и Мория Франкель. 2018. Программа содействия экономическому росту и развитию бедуинского населения в Постановлении правительства Негева № 3708. Иерусалим: Институт Майерс-Джойнт-Брукдейл.
  84. ^ Эяль, Тирош, Кинг и Франкель, 12.
  85. ^ а б Эяль, Тирош, Кинг и Франкель, 13.
  86. ^ Эяль, Тирош, Кинг и Франкель, 15.
  87. ^ а б Сюзанна Кокконен. «Бедуины Негева противостоят современному обществу»; Всемирная сионистская организация, отделение Хагшамы, 31 октября 2002 г.
  88. ^ «Израильские бедуинские женщины не имеют доступа к дородовой помощи». Haaretz.com. 2011-04-24. Получено 29 мая 2016.
  89. ^ «Негев - южный регион Израиля и идеальное место для реализации программ общественного вмешательства для населения с переходной экономикой» В архиве 2008-05-31 на Wayback Machine; Оксфордский альянс здравоохранения, 2008 г.
  90. ^ а б "Новая публикация: Социально-медицинский профиль израильских населенных пунктов с 1998 по 2002 год". Центральное статистическое бюро Израиля. 2005-11-07. Получено 2008-08-01.
  91. ^ а б c «Брифинг для Комитета по ликвидации дискриминации в отношении женщин»; Amnesty International, 2005 г. (цитируется Дж. Цвикель и Н. Барак, Здоровье и благополучие бедуинских женщин в Негеве, Центр исследований и пропаганды здоровья женщин, Университет Бен-Гуриона, 2001 г.)
  92. ^ а б «Без воды! Позиционный документ о праве на воду в непризнанных деревнях»; PHR-Израиль, сентябрь 2004 г.
  93. ^ Бедуины в Израиле
  94. ^ а б Индустрия роста бедуинов "Гаарец", 2 июля 2007 г.
  95. ^ Выпускной выпуск бедуинов 18042007
  96. ^ Тендеры на исследования, Центр изучения бедуинской общины и ее развития (иврит)
  97. ^ «Все больше бедуинских женщин обращаются в академию». ynet. 2013-10-21. Получено 29 мая 2016.
  98. ^ Янир Яджна, Бедуины Израиля выбирают университеты Западного берега, Гаарец, 29 июля 2012 г.
  99. ^ Томер Велмер, [Резкий рост числа израильтян, обучающихся в ПА http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4181944,00.html ], Ynetnews, 28 января 2012 г.
  100. ^ Эбигейл Кляйн Лейхман, Разыскиваются: психологи бедуинской школы, Израиль 21c, 30 июля 2012 г.
  101. ^ «Гарвардский университет совершает алию». ynet. Получено 29 мая 2016.
  102. ^ Израильская высшая школа естественных наук способствует развитию бедуинского сообщества, 15 августа 2011 г.
  103. ^ Дж. Цвикель и Н. Барак, Здоровье и благополучие бедуинских женщин в Негеве, Центр исследований и укрепления здоровья женщин, Университет Бен-Гуриона, 2001 г.
  104. ^ «Бедуины избегают КОЖПО / У - новое исследование». ИРИН. 4 марта 2009 г.. Получено 2010-01-04.
  105. ^ Рут Синай. «66% бедуинов Негева живут за чертой бедности»; "Гаарец", 15 января 2007 г.
  106. ^ Рон Фридман, Министры открывают новые проекты на Юге, чтобы помочь бедуинам, "Джерузалем пост", 28 апреля 2010 г.
  107. ^ FEATURE-Мечеть служит убежищем для бедуинских женщин Израиля, Рейтер, 27 июня 2012 г.
  108. ^ Рост числа бедуинских женщин на рынке труда, Английский Аль-Арабия, 1 июля 2012 г.
  109. ^ Расширение экономических возможностей. Арабо-бедуинский дизайн одежды В архиве 2013-10-15 на Wayback Machine
  110. ^ Фиби Гринвуд, Земля и культура бедуинов находятся под угрозой из-за планов Израиля по переселению, Хранитель, 9 мая 2012 г.
  111. ^ «Пожалуйста, познакомьтесь: полицейское подразделение по борьбе с преступностью в бедуинском секторе».
  112. ^ Гази Фалах. «Как Израиль контролирует бедуинов в Израиле», Journal of Palestine Studies, Vol. XIV, No. 1, p.44; Институт палестинских исследований и Кувейтский университет, 1984 г.
  113. ^ Сара Лейбовиц-Дар. «Отравленная земля»; Маарив (иврит) 10 ноября 2005 г.
  114. ^ Тал, Алон, 1960 - Космические вопросы: исторические движущие силы и поворотные моменты в израильской политике защиты открытого космоса "; Исследования Израиля Volume 13, Number 1, Spring 2008, pp. 119-151.
  115. ^ Гидеон Крессель «Пусть пастырство сохранится: прикладная антропология и сохранение культурных традиций в Израиле и на Ближнем Востоке»; State University of New York Press (август 2003 г.)
  116. ^ Индустриальная зона Израильский союз защиты окружающей среды
  117. ^ Ребекка Мански.Пустынный мираж: возрастающая роль денег США в развитии Негева В архиве 2013-12-27 в Wayback Machine;Новости изнутри Октябрь / ноябрь 2006 г.
  118. ^ Земельное управление Израиля, Бедуины Негева В архиве 2011-05-14 на Wayback Machine
  119. ^ БУСТАН на чертеже В архиве 2008-04-09 на Wayback Machine; Отрывок из Ребекки Мански.«Растущая роль американских денег в развитии Негева» В архиве 2013-12-27 в Wayback Machine; Новости изнутри, Октябрь / ноябрь 2005 г.
  120. ^ "Отчет о Ближнем Востоке в Интернете - Информационный и исследовательский проект по Ближнему Востоку". Архивировано из оригинал 15 июня 2006 г.. Получено 29 мая 2016.
  121. ^ Мански, Ребекка. «Мираж в пустыне:« Приватизация планов развития в Негеве / Накабе »; Бустан, 2005 г.
  122. ^ «Негев расцветет в соответствии с планом JNF». Еврейский журнал. 4 ноября 2004 г.. Получено 25 декабря 2013.
  123. ^ «Когда нет« экологического »сообщества». Haaretz.com. Получено 29 мая 2016.
  124. ^ Бедуины в Израиле: демография В архиве 2007-10-26 на Wayback Machine Министерство иностранных дел Израиля 1 июля 1999 г.
  125. ^ Один пример: Пресс-релиз RCUV, 6 марта 2003 г.
  126. ^ Сет Дж. Францман, Хавацелет Яхель, Рут Карк Оспариваемая коренная принадлежность: развитие дискурса коренных народов о бедуинах Негева, Израильские исследования, Том 17, номер 1, весна 2012 г., стр. 78-104
  127. ^ Хавацелет Яхель, Рут Карк, Сет Дж. Францман, Являются ли бедуины Негева коренным народом? Фальсификация палестинской истории, Middle East Quarterly, лето 2012 г., стр. 3-14.
  128. ^ «Бедуины присоединяются к Алони», Middle East International, № 71 (май 1977 г.), с. 21.
  129. ^ «Бедуинская культура». Архивировано из оригинал 4 июня 2016 г.. Получено 29 мая 2016.
  130. ^ Геллер, Рэндалл С. (2012). «Вербовка и призыв черкесской общины в Армию обороны Израиля, 1948–58». Ближневосточные исследования. 48 (3): 387–399. Дои:10.1080/00263206.2012.661722.
  131. ^ "Всемирный справочник". Получено 29 мая 2016.
  132. ^ (на иврите) מישיבת הוועדה לענייני ביקורת המדינה
  133. ^ Бен Сейлз, Несмотря на трудности, некоторые бедуины по-прежнему чувствуют себя обязанными служить Израилю., JTA, 20 августа 2012 г.
  134. ^ «Арабские бедуины-мусульмане служат привратниками еврейского государства».
  135. ^ https://www.economist.com/news/middle-east-and-africa/21583670-israeli-planners-want-switch-development-new-frontiers-looking-south Новые израильские города: взгляд на юг
  136. ^ Стивен Динеро (2004). «Новая идентичность / формулирование идентичностей в посткочевом сообществе: случай бедуинов Негева». Национальная идентичность. 6 (3): 261–275. Дои:10.1080/1460894042000312349.
  137. ^ Кальман, Мэтью (24 ноября 2006 г.). «Новому консулу С.Ф. нравится быть бедуином, он горд быть израильтянином / Измаил Халди, который начал свою жизнь как кочевник (он родился в небольшой деревне недалеко от Хайфы), является первым посланником мусульман, поднявшимся по служебной лестнице». SF ворота. Получено 22 июн 2010.
  138. ^ San Francisco Chronicle, март 2009 г.
  139. ^ а б Седрик Паризо. «Газа, Беэр-Шева, Дахрия: еще один подход к бедуинам Негева в израильско-палестинском пространстве»; Бюллетень французского центра исследований в Жерусалеме, 2001 г.
  140. ^ Mya Guarnieri, Где бедуинская интифада? В архиве 2013-09-21 в Wayback Machine, Центр альтернативной информации (AIC), 9 февраля 2012 г.
  141. ^ Рода Канаане. «Боевые личности: палестинские солдаты в израильской армии»; Журнал палестинских исследований, Vol. 32, No. 3 (Весна, 2003 г.), стр. 5-20
  142. ^ Рубин, Лоуренс (2017). «Исламская политическая активность среди бедуинского населения Негева в Израиле». Британский журнал ближневосточных исследований. 44 (3): 429–446. Дои:10.1080/13530194.2016.1207503.
  143. ^ "Бедуины палестинцы?".

дальнейшее чтение

внешняя ссылка