Влахи - Vlachs

Для использования в других целях см. Влахи (значения).
"Влах", "Валлах" и "Олах" перенаправляют сюда. Для использования в других целях см. Влах (значения), Уоллах (значения), и Ола (значения).

Теодор Валерио, 1852: Pâtre valaque de Забальч («Румынская овчарка из Зэбалца»)
Карта с изображением текущего распределения Балканский романоязычный народы
Пастухи влахов в Греции (Аманд Швайгер из Лерхенфельда, 1887 г.)
Влахский пастырь Банат (Огюст Раффе, c. 1837)

Влахи (Английский: /ˈvлɑːk/ или же /ˈvлæk/, или редко /ˈvлɑːИкс/), также Валашцы (и многие другие варианты[1]), исторический термин из Средний возраст что обозначает экзоним в основном для Романтика - говорящие народы, жившие к северу и югу от Дунай.[2]

В современном английском языке термин Влахи являются Балканский романоязычный народы, которые живут к югу от Дуная в том, что сейчас на востоке Сербия, южный Албания, северный Греция, Северная Македония, и юго-западный Болгария, как коренные этнические группы, такие как Арумыны, Меглено-румыны (Македороманы) и македо-валахи.[3] Этот термин также стал синонимом в Балканы для социальной категории пастухов,[4] и также использовался для не говорящих на романском языке народов, в последнее время в западные Балканы уничижительно.[5] Влахская диаспора есть и в других странах Европы, особенно в Румыния, а также в Северная Америка и Австралия.[3]

"Влахи" были первоначально определены и описаны в 11 веке Джордж Кедренос. В соответствии с теория единого происхождения, современное Румыны, Молдаване и армыны произошли от Даки.[6] По мнению некоторых лингвистов и ученых, Восточно-романские языки доказать выживание Фрако-римляне в бассейне нижнего Дуная во время Период миграции[7] население западных Балкан, известное как «валахи», также романизировалось Иллирийский происхождение.[8]

В настоящее время восточно-романскоязычные сообщества во всем мире оцениваются в 26–30 миллионов человек (включая Румынская диаспора и Молдавская диаспора ).[9]

Этимология и имена

Дальнейшая информация: Вальхаз

Слово Влах/Валашский (и другие варианты, такие как Влах, Валах, Валах, Волох, Blac, ола, Влас, Ilac, Улах, так далее.[1]) этимологически происходит от этнонима кельтская племя,[5] принят в прото-Германский *Вальхаз, что означало "незнакомец", от * Wolkā-[10] (Цезарь латинский: Volcae, Страбон и Птолемей Греческий: Уолкай).[11] Через латынь, в готике, как * walhs, этноним приобрел значение «иностранец» или «романоговорящий»,[11] и был принят на греческий язык Влахи (Βλάχοι), Славянский Влах, Венгерский ола и Olasz, так далее.[12][13] Коренное слово было особенно принято в германском языке для Уэльс и валлонский, а в Швейцарии для Ретороманский -компьютерные колонки (Немецкий: Валлийский),[5] и в Польше Влохи или в Венгрии Olasz стал экзонимом итальянцев.[11][1] Словенский термин Лахи также использовалось для обозначения итальянцев.[14]

Исторически этот термин использовался в первую очередь для румын.[1][3] Свидетельства XIII-XIV веков показывают, что, хотя в европейском (и даже внеевропейском) пространстве их называли Влахи или же Валашцы (ола на венгерском, Влахой (βλάχοι) по-гречески, Volóxi (воло́хи) на русском языке, Walachen на немецком, Valacchi на итальянском, Валаки На французском, Валакос на испанском языке), румыны использовали для себя эндоним «Rumân / Român», от латинского «Romanus» (в память Рим ).[1] Влахи упоминаются в поздневизантийских документах как булгаро-албано-влахи («Булгаралбанитоблахос») или сербо-албано-булгаро-влахи.[15]

Через германский и латинский языки этот термин стал обозначать «чужой, иностранец» также в Балканы, где он в своей ранней форме использовался для говорящих на романском языке, но со временем этот термин приобрел значение «пастырь, кочевник».[5] Однако сами романоязычные общины использовали эндоним (они называли себя) «римляне».[16] Термин влах может обозначать различные этнические элементы: «Словацкий, венгерский, балканский, трансильванский, румынский или даже албанский». [17]

На ранней стадии истории Османская империя на Балканах был военный класс влахов в Сербии и Османская Македония, состоящий из христиан, которые служили вспомогательными силами и имели те же права, что и мусульмане, но их происхождение не совсем ясно.[4] Некоторые греки использовали «влачос» как уничижительный термин. Период, термин "Влахи" может использоваться во всем Балканском регионе унизительно, потому что кочевники традиционно считаются «грязными» и «агрессивными». Некоторые хорваты использовали этот термин для Сербы, горожане, сельчане и так далее.[18] При этом Габсбурги называли всех православных поселенцев влахами.[19] [20] В Боснии и Герцеговине боснийцы называли жителей Дубровник как влахи, в Žumberak члены Греко-католическая церковь назывались валахи, в Карниола Жители Жумберака в основном были валахами. В Посавина и Бихач Мусульмане области называли влахов христианами (как православными, так и католиками), в то время как католики под этим именем считают православными христианами. Для жителей Далматинец острова Влахи - это население, проживающее на Биоково площадь, Кайкавян жители северо-западной Хорватии все Штокавский иммигранты (хорваты или сербы) называют влахами. Имя Влах в Далмации также имеет негативные коннотации, то есть «новичок», «крестьянин», «невежественный», находясь в Истрия этноним влах используется, чтобы провести различие между коренными хорватами и новоприбывшими Истро-румынский и славянское население, пришедшее в 15-16 веках.[21]

Румынские ученые предположили, что термин Влах появился впервые в Восточная Римская Империя и впоследствии распространился на германские, а затем и на славяноязычные миры через Скандинавы (возможно, Варяги ), которые имели торговые и военные контакты с Византия вовремя раннее средневековье (смотрите также Blakumen ).[22][23]

В настоящее время термин Влахи (также известные под другими названиями, например, «Куцовлахи», «Цинцары», «Карагуни», «Чобани», «Власи» и др.)[24]) используется в обучении романо-говорящих общин на Балканах, особенно в Греции, Албании и Северной Македонии.[25][26] В Сербии термин Влах (Сербский Влах, множественное число Власи) также используется для обозначения румынских людей, особенно тех, кто живет в восточной Сербии.[3] Сами армыны используют эндоним «Арман» (множественное число «Арман») или «Раман» (множественное число «Рамани»), этимологически от «Romanus», что означает «римлянин». Меглено-румыны обозначают себя македонский форма Вла (множественное число Влаш) на их родном языке.[3]

Средневековое использование

Смотрите также: История Румынии, Происхождение румын, и История аромунов
Карта юго-восточной Европы с указанием римского и греческого влияния
В Линия Йиречек между латинскими и греческими римскими надписями
Отгон Пути влахских пастырей прошлого

В Эллинская летопись возможно, соответствовали первому свидетельству валахов в Паннонии и Восточной Европе во времена Аттилы.[27][28][29]

6 век

Византийские историки использовали термин Влахи для говорящих на латыни.[30][31][32]

7 век византийский историограф Теофилакт Симокатта писал о «Влахернах» в связи с некоторыми историческими данными VI века, в период правления византийский Император Морис.[33]

8 век

Первые точные данные о валахах относятся к валахам реки Ринчос; исходный документ, содержащий информацию, взят из Констамониту монастырь.[34]

9 век

В конце IX века венгры вторглись в Карпатский бассейн, где провинция Паннония населяли «славяне [склави], болгары [булгарии] и валахи [блахии], а пастухи римлян [pastores Romanorum] "(sclauij, Bulgarij et Blachij, ac pastores romanorum —Согласно Gesta Hungarorum, написанный около 1200 года анонимным канцлером Короля Бела III Венгрии.[35]

10 век

Летописцы Джон Скилицес и Джордж Кедренос писал, что в 971 году во время сражений между римлянами и варягами под предводительством Свейнальда (Святослав) к императору подошли жители северной стороны Дуная. Иоанн I Цимискес и они сдали свои крепости, и Император послал войска для охраны крепостей. В те времена в северной части Дуная жили оседлые валахи и племена кочевых печенегов, которые жили в палатках.[36]

Джордж Кедренос упоминал о валахах в 976 году. Влахи были проводниками и охранниками римских караванов на Балканах. Между Преспой и Касторией они встретились и сразились с болгарским повстанцем по имени Давид. Влахи убили Давида в своей первой задокументированной битве.

Мутаххар аль-Макдиси, «Говорят, что в тюркском соседстве есть хазары, русские, славяне, Валадж, Аланы, греки и многие другие народы ».[37]

Ибн ан-Надим опубликовал в 938 году труд «Китаб ал-Фихрист», в котором упоминаются «турки, булгары и влахи» (с использованием слова блага для валахов)[38][39]

11 век

Византийский писатель Кекауменос, автор Стратегикон (1078) описал восстание 1066 года против императора в Северной Греции под предводительством Николица Дельфинаса и других валахов.[40]

Имена Blakumen или же Блёкуменн упоминается в нордических сагах, датируемых XI – XIII веками, в отношении событий, произошедших либо в 1018 г., либо в 1019 г. где-то в северо-западной части Черное море и некоторые считают, что это связано с Влахи.[41][42]

В болгарском государстве XI и XII веков влахи жили в большом количестве, и они были равны болгарскому населению.[43]

12 век

Русский Первичная летопись, написано ок. В 1113 г., когда волочи (валахи) напали на славян Дуная и поселились среди них и притесняли их, славяне ушли и поселились на Висле под именем Леши.[44] Венгры прогнали валахов, взяли землю и поселились там.[45][46]

Карта Центральной и Южной Европы в период позднего средневековья / раннего Нового времени. Автор: Трансильванский сакс гуманист Йоханнес Хонтерус.

Путешественник Вениамин из Туделы (1130–1173) Королевство Наварра был одним из первых писателей, использовавших слово Влахи для романоязычного населения.[47]

Византийский историк Джон Киннамос описал военную экспедицию Леона Ватацеса вдоль северного Дуная, где Ватацес упомянул об участии валахов в сражениях с мадьярами (венграми) в 1166 году.[48][49]

Восстание братьев Асена и Петра было восстание болгар и валахов живущие в теме Паристриона Византийской империи, вызванного повышением налогов. Он начался 26 октября 1185 года, в праздник св. Димитрия Салоникского, и закончился созданием церкви. Вторая болгарская империя, также известный в своей ранней истории как Империя болгар и валахов.

13 век

В 1213 году армия римлян (валахов), Трансильванские саксы, и Печенеги во главе с Иоахим из Сибиу напал на Булгары и Половцы из Видин.[50] После этого все венгерские сражения в Карпатах поддерживали романоязычные солдаты из Трансильвании.[51]

В конце 13 века, во время правления Ладислав Полумесяц, Симон Кезский написал о Черные люди и поместил их в Паннонию с Гунны.[52][53] Археологические открытия указывают на то, что Трансильвания постепенно заселялась мадьярами, а последний регион, защищаемый валахами и печенегами (до 1200 г.), находился между Река Олт и Карпаты.[54][55]

Вскоре после падения Олтского региона на Монастырь Карца и католические немецкоязычные поселенцы из Рейнланд и Долина Мозеля (известные как трансильванские саксы) начали селиться в православном регионе.[56] в Диплом Андреанум выданный королем Андрей II Венгрии в 1224 г., "Silva blacorum et bissenorum" был отдан поселенцам.[57] Православные валахи распространились дальше на север вдоль Карпат до Польша, Словакия, и Моравия и получили автономию под Иус Влахоникум (Закон Валаха).[58]

В 1285 г. Ладислав Полумесяц боролся с Татары и половцы, прибывшие со своими войсками в Река Молдова. Город, Байя (около указанной реки), был зарегистрирован в 1300 году как поселение трансильванских саксов (см. также Фонд Молдавии ).[59][60] В 1290 г. был убит Ладислав Куман; новый венгерский король якобы вел воевода Раду Негру и его люди через Карпаты, где они образовали Валахия вместе со своей первой столицей Câmpulung (смотрите также Основание Валахии ).[61]

14 век

Самая большая отгрузка караванов между Подвиски в Босния и Республика Рагуза был зафиксирован 9 августа 1428 г., когда влахи перевезли 1500 модий из соль с 600 лошадьми.[62][63] Королевские хартии XIV века включают и некоторые правила сегрегации, декларирующие, что «Серб не должен жениться на влахе».[64] Хотя это могло быть связано с период, термин того же происхождения, что использовались для зависимых пастухов того времени, как и в Кодекс Душана, поскольку зависимое население поощрялось к переходу на сельское хозяйство, что было более ценно для короны.

Топонимия

Территории Болоховен
Болоховенский край, по В.А.Больдуру
Маленькая Валахия в Хорватии и Боснии

Помимо этнических групп аромунов, мегленорумын и Истро-румыны возникшие во время миграционного периода, других влахов можно было найти на севере до Польши и на западе до Моравии и Далмации.[65] В поисках лучшего пастбища их призвали Власи или же Валаши Славянами. В средневековых летописях упоминаются государства:

  • Валахия - между Южные Карпаты и Дунай (Шара Романаска на румынском языке); Бассараб-Валахия (Валахия Бассараба и Унгро-Валахия или Валахия Трансальпинская в административных источниках; Истро-Влахия (Дунайская Валахия в византийских источниках) и Velacia secunda на испанских картах
  • Молдавия - между Карпаты и Днестр река (Богдано-Валахия; Валахия Богдана, Молдо-Валахия или Мауровлахия; Черная Валахия, Молдовлахия или же Руссо-Влахия в византийских источниках); Богдан Ифлак или Валахия в польских источниках; L'otra Wallachia (другая Валахия) в генуэзских источниках и Velacia tertia на испанских картах
  • Трансильвания - между Карпаты и Венгерская равнина; Валахия интерьер в административных источниках и Velacia Prima на испанских картах
  • Вторая болгарская империя, между Карпатами и Балканские горы – Regnum Bulgarorum et Blachorum в документах Папа Иннокентий III
  • Terra Prodnicorum (или Terra Бродницы ), упомянутый папой Гонорием III в 1222 году. Влахи во главе с Плосканей поддержали татар в битве при Калке в 1223 году. Влах земли рядом Галиция на Западе, Волынь на севере, Молдова на юге и земли Болоховен на востоке были завоеваны Галичиной.[66]
  • Болоховены была земля валахов между Киев и Днестр в Украине. Географические названия: Олоховец, Ольшаны, Волощи и Влодава, упомянутые в славянских летописях XI-XIII веков. Его покорила Галиция.[67]

Регионы и населенные пункты:

Пастушья культура

Когда на территории бывшей Османской империи появились национальные государства, были разработаны новые государственные границы, которые разделили летнюю и зимнюю среду обитания многих из них. пастырские группы. В средние века многие валахи были пастухами, которые гнали свои стада через горы Центральной и Восточной Европы. Влахских пастухов можно найти на севере, до юга Польши (Подхале) и восточной Чехии (Моравия), пройдя через Карпаты, Динарские Альпы на западе, Пиндские горы на юге и Кавказские горы на востоке.[72]

Некоторые исследователи, например Богумил Грабак и Мариан Венцель, предположил, что происхождение Стеччи надгробия, появившиеся в средневековая Босния между XII и XVI веками можно отнести к погребальной культуре влахов Боснии и Герцеговины того времени.[73]

  • Средневековый некрополь в Радимля, Босния и Герцеговина.

  • Подробная карта, на которой изображено отгонное животноводство влахов на Западных Балканах, а также несколько примеров некрополей влахов.[74]

Наследие

По словам Илоны Чаманьской «в течение нескольких последних столетий в исследованиях этногенеза валахов настолько преобладали политические вопросы, что добиться прогресса в этом отношении было невероятно трудно». Миграция влахов может быть ключом к решению проблемы этногенеза, но проблема в том, что многие миграции происходили в разных направлениях в одно и то же время. Эти миграции были не только частями Балкан и Карпат, они существовали и на Кавказе, на Адриатических островах и, возможно, по всему региону Средиземного моря. Из-за этого наши знания о первичных миграциях валахов и этногенезе не ограничиваются моделями.[75]


Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е Иоан-Аурел Поп. «О значении некоторых имен: румынских / валашских и румынских / валахских» (PDF). Получено 18 июн 2018.
  2. ^ «Валах». Dicționare ale limbii române. dexonline.ro. Получено 18 июн 2018.
  3. ^ а б c d е Влах на Британская энциклопедия
  4. ^ а б Питер Ф. Шугар (1 июля 2012 г.). Юго-Восточная Европа под властью Османской империи, 1354–1804 гг.. Вашингтонский университет Press. п. 39. ISBN  978-0-295-80363-0.
  5. ^ а б c d Таннер 2004, п. 203.
  6. ^ Fine 1991, стр. ?: «Традиционно ученые считали даков предками современных румын и валахов».
  7. ^ По словам Корнелии Бодеа, Штефана Паску, Ливиу Константинеску: "Румыния: Атлас историко-географический", Academia Română 1996, ISBN  973-27-0500-0, гл. II, «Исторические достопримечательности», с. 50 (английский текст), выживание Фрако-римляне в Нижнем Дунай бассейн во время Период миграции Это очевидный факт: фрако-римляне не исчезли в земле, а влахи не появились спустя 1000 лет в результате спонтанного зарождения.
  8. ^ Badlands-Borderland: История Южной Албании / Северного Эпира [ИЛЛЮСТРАЦИЯ] (Твердый переплет) Т. Дж. Виннифрут, ISBN  0-7156-3201-9, 2003, стр. 44: «Романизированные иллирийцы, предки современных влахов».
  9. ^ "Парламентская рекомендация Совета Европы 1333 (1997)". Assembly.coe.int. 24 июня 1997 г.. Получено 8 февраля 2013.
  10. ^ Ринге, Дон. "Наследование против лексического заимствования: случай с убедительными доказательствами изменения звука." Журнал языков, Январь 2009 г.
  11. ^ а б c Джухани Нуорлуото; Мартти Лейво; Юсси Халла-ахо (2001). Статьи по славистике, балтийским и балканским наукам. Кафедра славянских и балтийских языков и литератур Хельсинкского университета. ISBN  978-952-10-0246-5.
  12. ^ Келли Л. Росс (2003). «Декаданс, Рим и Румыния, императоры, которых не было, и другие размышления о римской истории». Труды Фризская школа. Получено 13 января 2008. Примечание: связь с влахом
  13. ^ Запутанные истории Балкан: Том первый: национальные идеологии и языковая политика. БРИЛЛ. 13 июня 2013. С. 42–. ISBN  978-90-04-25076-5.
  14. ^ Томас М. Уилсон; Гастингс Доннан (2005). Культура и власть на окраинах государства: национальная поддержка и подрывная деятельность в европейских приграничных регионах. LIT Verlag Münster. С. 122–. ISBN  978-3-8258-7569-5.
  15. ^ Ноэль Малькольм; (1996) Босния: краткая история п. 101; NYU Press, ISBN  0814755615
  16. ^ Х. К. Дарби (1957). «Лицо Европы накануне великих открытий». Новая история Кембриджа. 1. п. 34.
  17. ^ Ян Гаврон; (2020) Локаторы поселений по валашскому праву в старостах Самбор в XV и XVI вв. Территориальное, этническое и социальное происхождение. п. 274-275; BALCANICA POSNANIENSIA xxVI, [1]
  18. ^ Таннер 2004, п. 203-204.
  19. ^ Трбович Ана. Юридическая география распада Югославии. Oxford Univ Press. п. 190. ISBN  978-0-19-533343-5.
  20. ^ Шарич 2009, п. 333.
  21. ^ Спициярич Пашкван, Нина; (2014) Vlasi i krčki Vlasi u literaturi i povijesnim izvorima (Влахи с острова Крк в основных историко-литературных источниках) п. 348; Studii şi cercetări - Actele Simpozionului Banat - istorie şi multiculturalitate, [2]
  22. ^ Илие Гергель, Câteva considerațiuni la cuprinsul noțiunii cuvântului "Vlach", București: Convorbiri Literare, 1920, стр. 4-8.
  23. ^ Г. Попа Лиссеану, Continuitatea românilor in Dacia, Editura Vestala, Bucuresti, 2014, стр.78
  24. ^ Балканские валахи: рождены для ассимиляции? на culturesurvival.org
  25. ^ Демирташ-Джошкун 2001.
  26. ^ Таннер 2004.
  27. ^ Двойченко-Марков, Деметриус. «РУССКАЯ ПЕРВИЧНАЯ ХРОНИКА И ВЛАЧИ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ». Византия, т. 49, 1979, стр. 175–187. JSTOR, www.jstor.org/stable/44172681. По состоянию на 3 апреля 2020 г.
  28. ^ Творогов О.В. Древнерусские хронографии. Ленинград, 1975. С. 138.
  29. ^ П. П. Панайеску, Introducere la Istoria Culturii Romànesti (Введение в историю румынской культуры), Бухарест, 1969, с. 130
  30. ^ А. АРМБРАСТЕР, ROMANITATEA ROMÂNILOR ISTORIA UNEI IDEI, Editura Enciclopedica, 1993
  31. ^ http://www.farsarotul.org/nl26_1.htm
  32. ^ http://www.friesian.com/decdenc2.htm
  33. ^ Теофилакт Симокатта, 8.4.11-8.5.4 (Издатель. К. де Бур, 1972 г.)
  34. ^ Стелиан Брезяну, История а Bizanului, Editura Meronia, București, 2005, стр. 126
  35. ^ *Gesta Hungarorum (перевод Мартина Рэди)
  36. ^ FHDR, Fontes Historiae Daco-Romaniae-Izvoarele istoriei României, vol. III, стр. 141
  37. ^ A. Decei, V. Ciocîltan, «La упоминание о Roumains (Walah) chez Al-Maqdisi», в Romano-arabica I, Бухарест, 1974, стр. 49–54.
  38. ^ Ибн аль-Надим, аль-Фихрист. Английский перевод: Фихрист ан-Надима. Редактор i traducător: B. Dodge, New York, Columbia University Press, 1970, p. 37 с № 82
  39. ^ Спиней, Виктор, румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная с десятого до середины тринадцатого века. Брилл. 2009, стр. 83
  40. ^ Г. Мурну, Când si unse ivesc românii întâia dată в истории, на «Convorbiri Literare», XXX, стр. 97-112.
  41. ^ Egils saga einhenda ok Ásmundar berserkjabana, в Drei lygisogur, ed. Å. Лагерхольм (Halle / Saale, 1927), стр. 29
  42. ^ В. Спиней, Румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная с десятого до середины тринадцатого века, Брилль, 2009, с. 106, ISBN  9789047428800
  43. ^ Андре Дю Най; (1996) Истоки румын: ранняя история румынского языка п. 31; Издательство Матиаса Корвинуса, ISBN  1882785088
  44. ^ ОН РУССКАЯ ПЕРВИЧНАЯ ХРОНИКА И ВЛАЧИ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ - Деметриус Двойченко-Марков Византия Том. 49 (1979), стр. 175-187, Peeters Publishers
  45. ^ Сэмюэл Хаззард Кросс и Ольгерд П. Шербовиц-Ветзор (на английском языке), The Russian Primary Chronicle. Лаврентьевский текст, Средневековая академия Америки, Кембридж, Массачусетс, 2012 г., стр. 62
  46. ^ К. А. Макартни, Империя Габсбургов: 1790-1918, Faber & Faber, 4 сен. 2014, п.185
  47. ^ http://users.clas.ufl.edu/fcurta/tudela.html. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  48. ^ A. Decei, op. соч., стр. 25.
  49. ^ В.Спиней, Румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная с десятого до середины тринадцатого века, Брилл, 2009, стр.132, ISBN  9789004175365
  50. ^ Курта, 2006, стр. 385
  51. ^ Ş. Papacostea, Românii în secolul al XIII-lea între cruciată şi imperiul mongol, Bucureşti, 1993, 36; А. Лукач, Сара Фэгэрашулуй, 156; T. Sălăgean, Transilvania în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. Afirmarea regimului congregaţional, Клуж-Напока, 2003, 26-27
  52. ^ Симон де Кеза, Gesta Hunnorum et Hungarorum, IV,
  53. ^ Г. Попа-Лиссеану, Извоареле истории романилор, IV, Бухарест, 1935, с. .32
  54. ^ К. ХОРЕДТ, Contribuţii la istoria Transilvaniei in secolele IV-XIII, Bucureşti, 1958, p.109-131. IDEM, Зибенбурген-им-Фрумиттельальтер, Бонн, 1986, стр. 111 кв.
  55. ^ I.M.Tiplic, CONSIDERAŢII CU PRIVIRE LA LINIILE ÎNTĂRITE DE TIPUL PRISĂCILOR DIN TRANSILVANIA (sec. IX-XIII) * ACTA TERRAE SEPTEMCASTRENSIS I, pp. 147-164
  56. ^ A. IONIŢĂ, Date noi privind columnsarea germană în ara Bârsei şi graniţa de est a regatului maghiar în cea de a doua jumătate a secolului al XII-lea, în RI, 5, 1994, 3-4.
  57. ^ J. DEER, Der Weg zur Goldenen Bulle Andreas II. Von 1222, în Schweizer Beitrage zur Allgemeinen Geschichte, 10, 1952, стр. 104-138.
  58. ^ Стефан Паску: История Трансильвании, Государственный университет Уэйна, 1983, стр. 57
  59. ^ Павел Параска, Cine a fost "Laslău craiul unguresc" din tradiia средневековый despre întemeierea întemeierea întemeierea ării Moldovei [= Кто был "Ласлау, венгерским королем" средневековой традиции на основании Молдавии]. В: Revista de istorie şi politică, An IV, Nr. 1 .; ULIM; 2011 г. ISSN  1857-4076
  60. ^ O. Pecican, Dragoș-vodă - originea ciclului legendar despre întemeierea Moldovei. Ann «Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie Cluj». Т. XXXIII. Клуж-Напока, 1994, стр. 221-232.
  61. ^ D. CPRROIU, НАЧАЛО ГОРОДА КАМПУЛУНГ, ″ Historia Urbana ″, t. XVI, № 1-2 / 2008, стр. 37-64
  62. ^ Куртович, Эсад. "Эсад Куртович, Конь у средневековой Босни, Филозофски факультет, Сараево 2014": 205. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  63. ^ „Crainich Miochouich et Stiepanus Glegieuich ad meliustenendem super se et omnia eorum bona se Obligando promiserunt ser Тhome de Bona presenti et acceptanticonsidere et salauum dare в Суисочи в Боснии Dobrassino Veselcouichine dicti sera equi séqui, qui, qui, mhome modia. Et dicto sale behavior et presentato suprascripto Dobrassino in Souisochi medietatem illius salis dare et mensuratum consignare dicto Dobrassino. Et aliam medietatem pro eorum mercedeconducenda dictum salem pro ipsiusconductoribus retinere et habere. Promittentes vicissim omnia et singularia suprascripta firma et rata habere et tenere ut supra sub requirede omnium suorum bonorum. Renuntiando »(09.08. 1428 г.), Div. Канк., XLV, 31v.
  64. ^ Сима Жиркович; (2004) Сербы п. 130; Вили-Блэквелл, ISBN  0631204717
  65. ^ Хаммель, Э. А. и Кеннет В. Вахтер. "Славонская перепись 1698 года. Часть I: Структура и значение, Европейский журнал населения". Калифорнийский университет.
  66. ^ A. Boldur, Istoria Basarabiei, Editura Victor Frunza, Bucuresti 1992, стр. 98-106
  67. ^ А. Болдур, Istoria Basarabiei, Editura Victor Frunza, Bucuresti 1992
  68. ^ а б c Со времен Феофана Исповедника и Кедрена, в: Ксенополь от Р. Х., История Романилор дин Дачия Траяна, Николае Йорга, Теодор Капидан, К. Джуреску: Istoria Românilor, Петре Ș. Настурель Studii și Materiale de Istorie Medie, т. XVI, 1998 г.
  69. ^ Карта Югославии, файл Восток, кв. B / f, Istituto Geografico de Agostini, Новара, в: Le Million, энциклопедия всех платит мира, т. IV, изд. Кистер, Женева, Швейцария, 1970, стр. 290-291, и многие другие карты и старые атласы - эти названия исчезают после 1980 года.
  70. ^ Мирча Мухат; Ион Арделяну (1985). От древней Дакии до современной Румынии. Editura Științifică și Enciclopedică. что в 1550 году иностранный писатель, итальянец Громо, назвал Банат «Valachia citeriore» (Валахия, стоящая на этой стороне).
  71. ^ Z. Konečný, F. Mainus, Stopami minulosti: Kapitoly z dějin Moravy a Slezska / Следы прошлого: главы из истории Моравии и Силезии, Брно: Блок, 1979
  72. ^ Сильвиу Драгомир: «Влахии дин нордул пенинсулей Балканице în evul mediu»; 1959, стр. 172
  73. ^ Мариан Венцель, «Боснийские и герцеговинские надгробия - кто их создал и почему?» Sudost-Forschungen 21 (1962): 102–143
  74. ^ Анка и Н.С. Tanașoca, Unitate romanică și diversitate balcanică, Editura Fundației Pro, 2004 г.
  75. ^ Илона Чаманьска; (2015) Влахи - несколько исследовательских задач п. 14; BALCANICA POSNANIENSIA XXII / 1 IUS VALACHICUM I, [3]

Рекомендации

  • Биргюль Демирташ-Джошкун; Университет Анкары. Центр евразийских стратегических исследований (2001). Влахи: забытое меньшинство на Балканах. Фрэнк Касс.
  • Таннер, Арно (2004). Забытые меньшинства Восточной Европы: история и современность избранных этнических групп в пяти странах. Книги Востока-Запада. С. 203–. ISBN  978-952-91-6808-8.
  • Теодор Капидан, Aromânii, dialectul aromân. Studiul lingvistic («Арумыны, арумынский диалект, лингвистическое исследование»), Бухарест, 1932 г.
  • Виктор А. Фридман, «Меньшинство Влах в Македонии: язык, идентичность, диалектология и стандартизация» в Избранные труды по славянским, балканским и балканским исследованиям, изд. Юхани Нуолуото, и другие. Slavica Helsingiensa:21, Хельсинки: Университет Хельсинки. 2001. 26–50. полный текст Хотя основное внимание уделяется влахам Северной Македонии, в нем подробно обсуждаются многие темы, включая происхождение влахов, их статус меньшинства в различных странах, их политическое использование в различных контекстах и ​​т. Д.
  • Астериос И. Кукудис, Влахи: метрополия и диаспора, 2003, ISBN  960-7760-86-7
  • Джордж Мурну, Istoria românilor din Pind, Влахия-Маре 980–1259 («История румын пиндов, Великая Влахия, 980–1259»), Бухарест, 1913 г.
  • Илие Гергель, Câteva consideraiuni la cuprinsul noţiunii cuvântului "Влах". Бухарест: Convorbiri Literare, (1920).
  • Никола Трифон, Les Aroumains, un peuple qui s'en va (Париж, 2005 г.); Cincari, narod koji nestaje (Белград, 2010 г.)
  • Стериу Т. Хагигогу "Romanus şi valachus sau Ce este romanus, roman, român, aromân, valah şi vlah", Бухарест, 1939 г.
  • Г. Вейганд, Die Aromunen, Bd.Α΄-B΄, Дж. А. Барт (А. Майнер), Лейпциг 1895–1894.
  • А. Керамопулос, Ти еинай ои куцовлахи [Что такое куцовлахи?], Публ. 2 University Studio Press, Салоники, 2000.
  • А.Хачу, Aromânii, Comer. Industrie. Arte. Expasiune. Цивилийтие, чаевые. Cartea Putnei, Focşani 1936.
  • Τ. Виннифрит, Влахи. История балканского народа, Дакворт, 1987 г.
  • А. Кукудис, Oi mitropoleis kai i diaspora ton Vlachon [Основные города и диаспора влахов], опубл. University Studio Press, Салоники, 1999.
  • Th Capidan, Aromânii, Dialectul Aromân, ed2 ditură Fundaţiei Culturale Aromâne, Bucureşti 2005

дальнейшее чтение

  • Теодор Капидан, Aromânii, dialectul aromân. Studiul lingvistic («Арумыны. Арумынский диалект. Лингвистическое исследование»), Бухарест, 1932 г.
  • Георгий Богдан, ПАМЯТЬ, ИДЕНТИЧНОСТЬ, ТИПОЛОГИЯ: МЕЖДИСЦИПЛИНАРНАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ВЛАХСКОЙ ЭТНОИСТОРИИ, бакалавр, Университет Британской Колумбии, 1992
  • Адина Берчу-Дрэгиску, Аромани, мегленороманы, истророманы: аспекты идентичности şi culturale, Editura Universităţii din Bucureşti, 2012, ISBN  978-606-16-0148-6
  • Виктор А. Фридман, "Меньшинство Влах в Македонии: язык, идентичность, диалектология и стандартизация" в Избранные труды по славянским, балканским и балканским исследованиям, изд. Юхани Нуолуото, и другие. Slavica Helsingiensa:21, Хельсинки: Университет Хельсинки. 2001. 26–50. полный текст Хотя основное внимание уделяется влахам Северной Македонии, в нем подробно обсуждаются многие темы, включая происхождение влахов, их статус меньшинства в различных странах, их политическое использование в различных контекстах и ​​т. Д.
  • Астериос И. Кукудис, Влахи: метрополия и диаспора, 2003, ISBN  960-7760-86-7
  • Джордж Мурну, Istoria românilor din Pind, Влахия-Маре 980–1259 («История румын пиндов, Великая Влахия, 980–1259»), Бухарест, 1913 г.
  • Никола Трифон, Les Aroumains, un peuple qui s'en va (Париж, 2005 г.); Cincari, narod koji nestaje (Белград, 2010)
  • Стериу Т. Хагигогу "Romanus şi valachus sau Ce este romanus, roman, român, aromân, valah şi vlah", Бухарест, 1939 г.
  • Франк Фогель, фоторепортаж о Вальках, опубликованный журналом GEO (Франция), 2010 г.
  • Джон Кеннеди Кэмпбелл, «Семья чести и покровительство», исследование институтов и моральных ценностей в греческом горном сообществе, Oxford University Press, 1974
  • Хранители, документальный фильм Аластера Кеннила и Тода Седжвика (США) 1971 года описывает жизнь в деревне Влах Самарина в Эпиросе, Северная Греция.

внешняя ссылка