Религия в Узбекистане - Religion in Uzbekistan

Мечеть Девонабой в Андижан. ислам основная религия в Узбекистане.

ислам преобладает религия в Узбекистан. Это 92% населения.

Религиозность и конфессии

Согласно Глобальному индексу религиозности и атеизма WIN-Gallup International за 2012 г., 79% респондентов из Узбекистан принявшие участие в опросе считали себя религиозный человек, еще 16% заявили, что не религиозный, 2% убежденные атеисты, а 3% проверяли нет ответа коробка.^[2]

На 1 июня 2010 г. было зарегистрировано 2225 религиозных организаций 16 конфессий:^[3]

Советское время

Государственный атеизм был официальной политикой Советского Союза и других марксистско-ленинских государств. Советский Союз использовал термин госатеизм, слоговое сокращение от слов «государство» (gosudarstvo) и «атеизм» (атеизм), для обозначения политики экспроприации религиозной собственности, публикации информации против религии и официальной пропаганды антирелигиозной политики. материалы в системе образования. К концу 1980-х Советскому Союзу удалось ограничить религию в Узбекистане, устранив ее внешние проявления: закрытие мечетей и медресе; запрет религиозных текстов и литературы; объявление вне закона религиозных лидеров и общин, не санкционированных государством.^[5]

С момента обретения независимости

Узбекистан - светское государство, и статья 61 его конституции гласит, что религиозные организации и объединения отделены от государства и равны перед законом. Государство не может вмешиваться в деятельность религиозных объединений.^[6] В начале 1990-х годов с окончанием советской власти большие группы исламских миссионеров, в основном из Саудовской Аравии и Турции, прибыли в Узбекистан для пропаганды суфийских и ваххабитских толкований ислама. В 1992 году в городе Наманган группа радикальных исламистов, получивших образование в исламских университетах Саудовской Аравии, взяла под контроль здание правительства и потребовала, чтобы президент Каримов объявил исламское государство в Узбекистане и ввел шариат в качестве единственной правовой системы. Однако режим взял верх и в конечном итоге нанес серьезный удар по группировкам исламистских боевиков, лидеры которых позже бежали в Афганистан и Пакистан и позже были убиты в боях с силами коалиции. В 1992 и 1993 годах около 50 миссионеров из Саудовской Аравии были изгнаны из страны. Суфийские миссионеры тоже были вынуждены прекратить свою деятельность в стране.^[7]

ислам

Есть еще Сунниты чем Шииты Мусульмане среди жителей. ислам был доставлен предкам современных узбеков в 8 веке, когда Арабов вошел в Среднюю Азию. Изначально ислам захватил южные районы Туркестан а затем постепенно распространились на север. Исламские обычаи были широко приняты правящей элитой, и они начали покровительство ученых и завоевателей, таких как Мухаммад аль-Бухари, Ат-Тирмизи, аль-Бируни, Авиценна, Тамерлан, Улуг Бег, и Бабур.^[8] В 14 веке Тамерлан построил множество религиозных сооружений, в том числе Мечеть Биби-Ханым. Он также построил одно из своих лучших зданий на могиле Ахмед Есеви, влиятельный тюркский Суфий святой кто распространяет суфизм среди кочевников. Ислам также распространился среди узбеков с обращением Узбек-хан Он был обращен в ислам под влиянием Ибн Абдул Хамида, бухарского сайида и шейха Ясави порядок. Узбек продвигал ислам среди Золотая Орда и способствовал распространению мусульманской миссионерской работы по Центральная Азия. В конечном итоге ислам позволил хану устранить межфракционную борьбу в Орде и стабилизировать государственные институты.

Вовремя Советский В эпоху, Москва сильно исказила понимание ислама среди населения Узбекистана и создала конкурирующие исламские идеологии среди самих жителей Центральной Азии. Правительство спонсировало официальные антирелигиозные кампании и жесткие репрессии против любых намеков на исламское движение или сеть, неподконтрольную государству. {{citation required span | Более того, многие мусульмане подвергались интенсивным русификация. В Узбекистане конец Советской власти не привел к всплеску Исламский фундаментализм, как многие и предсказывали, а скорее религиозное возрождение среди населения. В настоящее время, по данным Pew Research Center Согласно сообщению, 96,3% населения Узбекистана составляют мусульмане.^[9]

христианство

До прихода ислама на территории современного Узбекистана существовали общины восточных христиан, в том числе Ассирийцы (исторически связаны с Несторианство ) и Якобиты (исторически связаны с миафизитизм ). Между VII и XIV веками несторианские общины возникли в результате необычайных миссионерских усилий на территории современного Узбекистана. Крупные христианские центры возникли в Бухаре и Самарканде. Среди артефактов, обнаруженных в Центральной Азии, многие монеты с крестами на них были найдены в окрестностях Бухары, в основном датируемых концом седьмого или началом восьмого веков. Фактически, около Бухары было найдено больше монет с христианскими символами, чем где-либо еще в Центральной Азии, что наводит на мысль, что христианство было религией правящей династии или даже государственной религией в княжестве, где были выпущены эти монеты. Приводится несколько дат назначения первого епископа в Самарканде, включая патриархаты Ахая (410-415), Шилы (505-523), Иешуяба II (628-643) и Салиба-Заха (712-728). За это время до арабского вторжения христианство стало, после зороастризма, второй по силе религиозной силой на территории. Марко Поло, прибывший в Ханбалык в 1275 году, во время своих путешествий встречал несториан в разных местах, в том числе в Средней Азии. Поло описывает здание большой церкви, посвященной Иоанну Крестителю в Самарканде, возведенной в честь обращения чагатаидского хана в христианство. После арабского вторжения несторианцы были обязаны платить подушный налог, взимаемый в обмен на привилегию сохранять свою религию, им было запрещено строить новые церкви и выставлять крест на публике. В результате этих и других ограничений некоторые христиане приняли ислам. Среди других факторов были такие, как чума, которая охватила, по крайней мере, район Йети Су около 1338-1339 годов, которая, вероятно, уничтожила там большую часть христианского сообщества, и экономические преимущества обращения в ислам для тех, кто участвовал в торговле, со времен Великого шелкового пути. торговля к этому времени была почти полностью в руках мусульман. Кроме того, Руй Гонсалес де Клавихо, испанский посол при дворе Тимура, упоминает христиан-несториан, христиан-якобитов, армянских христиан и греческих христиан в Самарканде в 1404 году. Однако последующие преследования во время правления внука Тимура Улугбека (1409-1449) привели к этот остаток полностью уничтожен.^[10][11]

Христианство вернулось в регион после русского завоевания в 1867 году, когда в крупных городах были построены православные церкви для обслуживания русских и европейских поселенцев и офицеров. Сегодня большинство христиан в Узбекистане этнические. Россияне кто практикует Православное христианство.

Есть также сообщества Католики, в основном этнические Поляки. В Католическая Церковь в Узбекистане является частью всемирной католической церкви под духовным руководством Папы в Риме. Различные религиозные ордена, такие как францисканцы и благотворительные миссионеры матери Терезы, присутствуют в стране и помогают в таких мероприятиях, как уход за бедными, заключенными и больными.

Протестанты составляют менее одного процента населения. Евангелическо-лютеранская церковь в Узбекистане состоит из семи приходов. Резиденция епископа находится в Ташкенте. Исследование, проведенное в 2015 году, оценивает некоторых верующих во Христа мусульманского происхождения в стране, большинство из которых принадлежат к той или иной евангелической или харизматической протестантской общине.

Иудаизм

Число евреев в Узбекистане скорректировано в сторону увеличения до 5 000 в 2007 году, что составляет 0,2% от общей численности населения.^[12] Лишь незначительное меньшинство Бухарские евреи остались в Узбекистане.

Вера Бахаи

В Вера Бахаи в Узбекистане началась еще при жизни Бахаулла, основатель религии.^[13] Примерно в 1918 г. в стране проживало около 1900 бахаи. Ташкент. К периоду советской политика угнетения От религии общины съежились - к 1963 году во всем СССР насчитывалось около 200 бахаи.^[14] Мало что известно об этом периоде, но религия снова начала расти в 1980-х годах.^[15] В 1991 году один бахаи Национальное Духовное Собрание Советского Союза был избран, но быстро раскололся между его бывшими членами.^[16] В 1994 г. Национальное Духовное Собрание Узбекистана был избран.^[14][17] В 2008 году восемь бахаи Местные духовные собрания или меньшие группы были зарегистрированы в правительстве^[18] хотя совсем недавно были рейды^[19] и изгнания.^[20]

индуизм

В Узбекистане зарегистрирована одна группа Харе Кришна.

буддизм

Многие реликвии буддизма были обнаружены на территории современного Узбекистана, что свидетельствует о широком распространении этой религии в античные времена. Большинство буддийских реликвий находится в районе, называемом бактрия или же тохарестан, фактический юго-восток Узбекистана, недалеко от границы с таджикистаном и афганистаном (Термез, Сурхандарьинская область).

Зороастризм

Древняя доисламская религия Узбекистана - зороастризм - сохранилась и сегодня, и ее исповедуют 7 400 человек в Узбекистане.^[21]

Обряд очищения огнем, практика, проводимая зороастрийцами для предотвращения заражения храма и священного огня их «грязным дыханием», хотя и в некоторой степени изменена, все еще практикуется некоторыми узбеками. Когда сразу после свадебной церемонии невесту приводят в дом ее молодого мужа, молодожены трижды ходят вокруг костра, как бы очищаясь. И только после этого ритуала жених берет невесту на руки и уносит в свои покои.

Атеизм

Согласно Глобальному индексу религиозности и атеизма WIN-Gallup International за 2012 год, 2% респондентов, принявших участие в опросе, были убежденные атеисты.^[22]

Рекомендации