Объединенная Церковь Христа на Филиппинах - United Church of Christ in the Philippines

Объединенная Церковь Христа на Филиппинах
Объединенная Церковь Христа на Филиппинах.png
Логотип UCCP
КлассификацияПротестантский
ОриентацияОсновная линия методист и Mainline Реформатский
ПолитикаСмешанный. Элементы Конгрегационалист, Пресвитерианский и Епископальный государства.
Генеральный секретарьЕпископ Мельзар Лабунтог (май 2018 - настоящее время)
АссоциацииВсемирное сообщество реформатских церквей; Всемирный совет церквей; Всемирный методистский совет;
Область, крайФилиппины
Источник26 апреля 1901 г. (официально 25 мая 1948 г.)
Малат, Манила
СлияниеЕвангелическая церковь Филиппин, Объединенная евангелическая церковь, Филиппинская методистская церковь и Христианская церковь (Ученики Христа )
Конгрегации2564 (оценка на 2008 г.)
Члены1,500,000
Официальный веб-сайтuccpchurch.com

В Объединенная Церковь Христа на Филиппинах (Тагальский: Nagkaisang Iglesia ni Cristo sa Pilipinas; Илокано: Nagkaykaysa nga Iglesia Ni Cristo iti Filipinas) это Христианская деноминация в Филиппины. Создан в нынешнем виде в Малат, Манила, он возник в результате слияния Евангелической церкви Филиппин, Филиппинской методистской церкви, Ученики Христа, то Объединенная евангелическая церковь и несколько независимых собраний.[1][2]

Объединенная Церковь - это магистральный протестант группа на Филиппинах, насчитывающая около 1 500 000 членов и 1593 пастора в 2564 общинах по состоянию на 2008 год.[3][4] Его главный офис расположен по адресу 877 EDSA, West Triangle, Quezon City. Метро Манила.[5]

История

Смотрите также: Протестантизм на Филиппинах

Евангелическая Церковь

Пресвитерианские миссионеры на Филиппинах в апреле 1901 года пригласили миссионеров других евангелических церквей на конференцию, чтобы обсудить возможность совместной работы в провозглашении только Евангелия веры как единственного пути спасения для филиппинских католиков, мусульман и язычников. Среди представителей были представители методистской епископальной церкви,[а] Объединенные братья во Христе (UBC),[b] Северная баптистская церковь,[c] Альянс христиан и миссионеров, Свободная методистская церковь, Британское и зарубежное библейское общество, Американское библейское общество и пресвитерианская церковь.

Евангелический союз был образован 26 апреля 1901 года. Евангелические церкви согласились называть себя «Евангелическая церковь» (с оригинальным названием деноминации в скобках под ним). С 1898 по 1905 год к соглашению присоединились следующие миссионерские церкви:

Манила была открыта для всех деноминаций и миссионерских агентств.[6] В Церковь адвентистов седьмого дня и протестант Епископалы не присоединились, потому что хотели побывать во всех частях архипелага.[7]

Филиппинская методистская церковь

Часть серия на
Методизм
Джон Уэсли
Джон Уэсли clipped.png Портал методизма
«Филиппинская методистская церковь» перенаправляется сюда. О нынешней церкви, известной на английском языке как Филиппинская методистская церковь, см. Anglesia Metodista sa Pilipinas.

После основания Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas (IEMELIF) Николаса В. Заморы, второй крупный раскол произошел в методистской церкви 23 марта 1933 года. Примерно за три года до этого, Мелесио де Армас, видный священник, был обвинен своими коллегами в безнравственности по отношению к девушке-подростку, член церкви.[8] На Филиппинской Ежегодной конференции 1932 года комитет признал министра виновным и рекомендовал исключить его из министерства, но министр обжаловал это решение в Апелляционном комитете Генеральной конференции Методистская церковь Флиппин (GCMCA). Комитет решил, что у него недостаточно доказательств против министра, и оправдал его, тем самым отменив решение Филиппинской конференции. Это привлекло всеобщее внимание к подчиненному положению филиппинской церкви. Епископ Герберт Велч на Ежегодной конференции 1933 года объявил вопрос закрытым и восстановил министра в должности.[9]

В результате группа во главе с Сэмюэл Стэгг, пастор влиятельной Центральной церкви (ныне Центральной объединенной методистской церкви на Т.М.Калау), в том числе пять других миссионеров и 27 рукоположенных филиппинских служителей во главе с Чиприано Наварро и Мелькиадесом Гамбоа из U.P. профессор покинул церковь и объявил себя Генеральной конференцией методистской церкви Филиппинских островов (GCMCPI). Все, кроме 41 члена Центральной церкви, покинули недавно освященный готический собор. Эта группа сформировала филиппинскую методистскую церковь с Наварро в качестве епископа. Церковь оказала финансовую поддержку Стаггам и другим миссионерам, присоединившимся к ней. Стэгг и его бывшие участники сформировали Космополитическая церковь, которая стала ведущей общиной новой деноминации. Независимый GCMCPI избрал Наварро исполняющим обязанности генерального суперинтенданта. В 1948 году филиппинская методистская церковь была составной частью образования Объединенной церкви Христа на Филиппинах.

Евангелическая церковь Филиппин

Евангелическая церковь Филиппин была образована в 1943 году под руководством Японские Императорские Силы. Он объединил Объединенную евангелическую церковь; то Христианские церкви и церкви Христа (Ученики Христа ); Евангелическая церковь единства Кристо; то Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas (IEMELIF) основан епископом Николаем Саморой; «Иглесиа Евангелика Насиональ»; Филиппинская методистская церковь; немного Адвентисты седьмого дня и другие церкви. Это был первый союз церквей под полным руководством Филиппин.

После Второй мировой войны бывшие пресвитериане и конгрегационалисты воссоздали Объединенную евангелическую церковь. С другой стороны, бывшие Объединенные Братья во Христе вместе с Церковью Христа (Учениками Христа) и независимыми общинами остались Евангелической церковью Филиппин. Поскольку адвентисты седьмого дня были вынуждены присоединиться к слиянию из-за войны, они немедленно покинули Евангелическую церковь Филиппин после войны.[10]

Объединенная Церковь Христа на Филиппинах

Объединенная церковь Христа на Филиппинах (город Батангас).

В мае 1948 года Объединенная евангелическая церковь, Филиппинская методистская церковь, Евангелическая церковь Филиппин, некоторые общины Iglesia Evangelica Unida de Cristo, Конвент Церкви Христа (Ученики Христа ) Северного Лусона, Иглесиа Евангелика Насиональ и некоторые общины Иглесиа Евангелика Методиста Эн Лас Ислас Филиппин (IEMELIF) объединились, чтобы сформировать Объединенную Церковь Христа на Филиппинах. Энрике Собрепена из Объединенной евангелической церкви был епископом Лусона и председательствующим епископом.

Это стало настоящей кульминацией усилий Евангелического союза, созданного миссионерами 26 апреля 1901 года, чтобы совместными усилиями добиваться евангелизации Филиппин. Несмотря на отказ Объединенной методистской, баптистской и других независимых евангелических церквей, UCCP была известна как наиболее заметный признак межконфессионального и церковного единства на Филиппинах.[10]

В 1962 году консервативная тагальская конвенция Церкви Христа (Ученики Христа ) решил присоединиться к союзу Объединенной церкви Христа на Филиппинах. Об этом было объявлено на соответствующей церемонии на Генеральной ассамблее в городе Себу. В 1998 г. Нелинда Примавера-Брионес была первой женщиной, избранной епископом Объединенной церкви Христа на Филиппинах.

Вера и практика

Объединенная Церковь Христа на Филиппинах - это тринитарный и верит в божественность, человечность и искупление Иисуса. Считает, что Библия как в Ветхом, так и в Новом Завете - это вдохновенное Слово Бога, и это спасение по благодати через веру, покаяние и следование за Христом. Объединенная Церковь Христа на Филиппинах рассматривает христианскую жизнь как жизнь, основанную на личной вере и серьезном посвящении жизни в соответствии с высшими христианскими заповедями. Таким образом, каждый человек должен родиться свыше, преобразоваться в новую жизнь и собраться в церковную общину. Для них церковь - это, по сути, результат обращения и благодати, собравшаяся община преданных верующих. Это не мать христианского опыта или источник (а не следствие) благодати, как в римско-католической традиции. Следовательно, Церковь свята только потому, что свята вера и жизнь ее народа.

UCCP уходит своими корнями в Протестантская реформация, когда Мартин Лютер, Джон Кальвин и другие возглавили движение за реформу христианства. Это часто выражается в "Five Solas «… Только Божья благодать как единственный способ примириться с Богом, только вера как единственное средство получения Божьей благодати, только Христос как основание спасительной Божьей благодати, только Писание как единственный непогрешимый авторитет для веры и только Божья слава как высшая цель жизни мужчин и женщин.

Следующее отличает UCCP от других сообществ:

  • Их забота о свободе слова и совести и о свободе от вмешательства со стороны какой-либо гражданской или церковной власти.
  • Приоритет, который они придают Писанию в вопросах веры, доктрины и морали
  • Власть, которую они наделяют общину в церковных делах
  • Их забота об установлении социальной справедливости в политической, социальной и экономической жизни и
  • Их активное участие и приверженность межконфессиональной деятельности как протест против конфессиональной исключительности.[11]

Таинства

Церковь считает, что есть только два таинства: крещение и Вечеря Господня. Церковь занимает нейтральную позицию в отношении соблюдения мытье ног с учетом различных традиций, внесенных объединяющими церквями. В статье III «Историческая вера и послание 1948 года» говорится: «Мы действительно сохраняем все наследие веры, принесенное в союз каждой из составляющих церквей, и тем самым заявляем в качестве нашей общей веры и послания:« Иисус Христос, Сын Бога живого, наш Господь и Спаситель ».[12]"

Крещение

UCCP определяет крещение как таинство посвящения в церковь.[13] Они верят, что крещение - это не средство спасения, а первый шаг послушания для нового верующего. Церковь разрешает как крещение верующих, так и крещение младенцев. Крещение младенцев проводится только для младенцев членов церкви в знак Божьего завета милосердия. В последнее время крещение младенцев уступило место более частым церемониям «посвящения» младенцев или Paghahandog (по-филиппински), таким образом отложив крещение до того момента, когда ребенок примет сознательное решение следовать за Христом. Церковь также признает и принимает крещение других христианских церквей.[13]

Ученики понимали, что крещение - это исповедальное выражение веры и покаяния, а не «дело», приносящее спасение. Таким образом, они настаивали на том, что крещение верующего является необходимой частью обращения и необходимо для его действительности. Поместные церкви в регионах Тагалог и Илокано, основанные их миссионерами, практикуют крещение только путем погружения своих взрослых членов в воду.

Вечеря Господня

Церковь верит в символическое присутствие[14] Иисуса в Вечере Господней (Санта-Сина или Банал-на-Хапунане на Филиппинах). Они верят, что это было дано Иисусом Христом[15] своей церкви как способ вспомнить и провозгласить жертву, которую Он принес на кресте. Это причастие, которое содержит элемент воспоминания и провозглашения смерти Христа и в то же время ожидания того времени, когда они будут наслаждаться общением со Христом на небесах.[15] Он предполагает торжественное и серьезное самоанализ. Это включает исповедание греха и покаяние. Причащение для них не должно приниматься легкомысленно или небрежно. Это радостный праздник Господа, следовательно, это праздник.

Каждая церковь UCCP обязана праздновать Таинство Вечери Господней раз в месяц. В большинстве поместных церквей причастие проводится в первое воскресенье месяца. Соблюдение Тайной Вечери Господа нашего с учениками совершается в Великий четверг или Великий четверг.[15] Поскольку по обычаю учеников Христа Вечеря Господня должна быть центральным элементом каждого богослужения, причастие совершается каждый день Господень.

Современные проблемы

Церковь считает, что к каждому мужчине или женщине следует относиться с достоинством, изяществом и святой любовью, независимо от их сексуальной ориентации (биологического пола человека, которого влечет). В 2014 году деноминация проголосовала за принятие политики, которая «означает, что ЛГБТ не должны подвергаться дискриминации, но должны быть безоговорочно приняты ... [и] епископ Маригза подтверждает свою готовность рукоположить открыто гомосексуальных и лесбийских служителей церкви».[16] В 2016 году прихожане этой конфессии провели первое богослужение на тему ЛГБТ.[17]

Объединенная Церковь Христа на Филиппинах разрешила рукоположение женщин с полными правами духовенства, основанными на библейских принципах.[Гал. 3:28] "Больше нет еврея или грека, больше нет раба или свободного, больше нет мужчины и женщины; ибо все вы одно во Христе Иисусе."UCCP, наряду с некоторыми другими евангелическими церквями, считает, что, если понять исторический контекст, можно привести последовательный библейский аргумент в пользу рукоположения женщин.

Богослужения

Местные церкви UCCP обычно проводят богослужения три раза в неделю: утром в воскресенье, вечером в воскресенье и вечером в среду. У местного собрания есть большая свобода в стиле и порядке богослужения, и поэтому богослужение варьируется от собрания к собранию. Орден может быть очень традиционным и высоко литургическим или очень простым и неформальным. Музыка играет большую роль в большинстве богослужений UCCP и варьируется от пения до традиционных протестантских гимнов, от классической духовной музыки до более современной музыки, в зависимости от предпочтений местной церкви. Писание читается и обычно проповедуется. Обычно делается подношение. Службы часто сосредоточены на молитве и посвящении в конце проповеди. За последние десять лет все большее число церквей UCCP использовали современные богослужения в качестве своего стиля богослужения. Это может включать использование проектора для отображения песни, барабанов и электронного пианино, хлопков в ладоши, танца с бубном и поднятия рук. В более традиционных церквях UCCP используются гимны, и у них может быть руководитель песни или музыкальный руководитель, который руководит коллективным пением с кафедры.

Миссия, евангелизм и социальная забота

Объединенная церковь Христа на Филиппинах исторически была ведущей протестантской деноминацией в миссионерской работе. Жизненно важная часть всемирной миссии деноминации заключается в построении и поддержании отношений с евангелическими, протестантскими и другими церквями по всему миру. Связь между евангелизацией и общественными интересами поддерживалась UCCP. В 1952 году UCCP учредила Национальную федерацию кредитных союзов UCCP для помощи фермерам. Они также выпустили резолюцию, осуждающую азартные игры и алкоголь. Собрепена одобрил отношения между UCCP и Orient Crusades International (OC) International - Philippine Crusades. OC прибыла на Филиппины, согласившись работать в сотрудничестве с лидерами UCCP, чтобы подготовить новообращенных к членству в UCCP и избежать спорных доктринальных вопросов. Они сосредоточились на массовом евангелизме и свидетельстве студентам и использовали такие фильмы, как король королей установить контакты. Заинтересованные ищущие воспользовались библейскими заочными курсами. Собрепена проводил массовые евангелизационные кампании, особенно в Лаоаг в ноябре 1955 г. при сотрудничестве ОК.

С 1973 по 1986 год местные церкви позволяли американским миссионерам из Молодежь с миссией реорганизовать воскресные школы и организовать программы воскресных школ.[18] Эта международная межконфессиональная христианская миссионерская организация также продвигала христианские фильмы в светских кинотеатрах по всему архипелагу. Многие филиппинцы того времени находятся на полновременном христианском служении или являются продуктивными христианами. Кроме того, среди общин скваттеров в Метро Маниле, в Багио и деревнях в Кордильерах был основан ряд местных церквей.[19] Затем филиппинский Campus Crusade for Christ, также пришло международное межконфессиональное движение и начало евангелизационное движение в церкви, которое положило начало увеличению посещаемости и членства в церкви.[18]

Некоторые поместные церкви присоединились к международному сообществу, например, Глобальная церковь Завета.[20] Другие церкви участвовали в Евангелизм взрыв, служение, которое обучает людей тому, как делиться своей верой во Христа.

Объединенная Церковь Христа на Филиппинах в Багио-Сити является активным членом Филиппинский совет евангелических церквей (PCEC) [4]. PCEC - это крупнейшая сеть деноминаций, церквей, миссионерских групп и парацерковных организаций на Филиппинах, участвующих в евангелизации и защищающих основную евангельскую христианскую веру.

Семинарии и дочерние учреждения

Деноминация поддерживает связи с семинариями на Филиппинах. Это:

Университеты и колледжи

Силлиманский университет
  • Учебный центр сообщества Апаяо в Кабугао, Апаяо
  • Брокенширский колледж в городе Давао
  • Колледж Маасин в Южном Лейте
  • Фонд колледжа Дансалан в городе Марави, Ланао-дель-Сур
  • Фермерский институт в Бонифачо, Западный Мисамис
  • Академия Ифугао в Киангане, Ифугао
  • Институт Хименеса Вефиля в Хименесе, Западный Мисамис
  • Академия Калинга в Любуагане, Калинга
  • Институт национальных героев в Кананге, Лейте
  • Северный христианский колледж в городе Лаоаг, Илокос Норте
  • Филиппинский христианский университет в Малате, Манила (в партнерстве с Объединенная методистская церковь )
  • Колледж Святого Тониса в Табуке, Калинга
  • Силлиманский университет в Думагете, Negros Oriental[21]
  • Южный христианский колледж в Мидсаяп, Котабато
  • Институт Табука, Калинга
  • Христианский колледж Союза в Сан-Фернандо-Сити, Ла-Юнион
  • Объединенный институт в городе Легаспи, Албай
  • Христианский колледж паломников, Кагаян-де-Оро
  • Христианская школа Вефиля Хинунанган, Хинунанган, Южный Лейте
  • Институт Минданао, Кабадбаран, Агусан-дель-Норте

Дочерние медицинские учреждения

  • Больница Бетани в Сан-Фернандо, Ла-Юнион
  • Больница Вифании в Таклобане, Лейте
  • Брокенширское объединенное министерство здравоохранения в городе Давао [5]
  • Фонд медицинского центра Университета Силлиман, Inc. в городе Думагете, восточные негры[21]
  • Медицинский центр Visayas Community в городе Себу

Аффилированные сервисные учреждения

  • КОНДОРА в Дамортисе, Ла-Юнион
  • Дом Харрана в городе Давао
  • Центр мира NLJA
  • Центр Шалом в Малате, Манила
  • UCCP CENDET (Центр образования и развития) в городе Себу

Партнеры в миссии

UCCP является членом Национальный совет церквей на Филиппинах. В настоящее время UCCP имеет договорные отношения с Иглесиа Филиппина Индепендьенте и Иглесиа Унида Экюменикал.

Помимо этого, UCCP является членом и поддерживает партнерские отношения с международными религиозными организациями.

Мировые и континентальные церковные органы

Сестринские отношения поддерживаются со следующими зарубежными церквями, которые придерживаются аналогичного учения и практики.

Северная Америка

Азия и Австралия

Европа

  • Евангелическая церковь в Рейнланд
  • Объединенная евангелическая миссия
  • Equmeniakyrkan Sverige (Объединяющая церковь Швеции)

Выдающиеся члены

Видные бывшие члены

  • Феликс Манало, пастор и евангелист учеников Христа. Впоследствии уехал и стал первым исполнительным министром Iglesia ni Cristo (Церкви Христа).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В настоящее время известна как Объединенная методистская церковь с 1968 года, когда Евангелические объединенные братья объединились с Методистской церковью.
  2. ^ В настоящее время известна как Объединенная методистская церковь с 1968 года, когда Евангелическая церковь объединилась с Объединенными братьями, а затем слилась с Методистской церковью.
  3. ^ В настоящее время известна как Конвенция филиппинских баптистских церквей, Inc.

Рекомендации

  1. ^ Норвуд Б. Тай, Путешествие с Объединенной церковью Христа на Филиппинах: история (Кесон-Сити: Объединенная церковь Христа на Филиппинах, 1994), 246-247.
  2. ^ Гильермо Мануэль "Исследование движения за единство и более тесное сотрудничество среди протестантских церквей Филиппин, "стр. 54.
  3. ^ "Религия: веха Филиппин". 14 сентября 1953 г.. Получено 1 июня 2017 - через www.time.com.
  4. ^ "ПК (США) - Связи с миссией - Письмо". Архивировано из оригинал 11 сентября 2009 г.. Получено 1 июня 2017.
  5. ^ Всемирный совет церквей В архиве 1 декабря 2008 г. Wayback Machine
  6. ^ Тагги и Оливер, стр. 19
  7. ^ Джеймс Х. Монтгомери и Дональд А. МакГэвран, стр. 41-51.
  8. ^ Героическая церковь - Manila Bulletin by Pres. Фидель Рамос В архиве 28 мая 2009 г. Wayback Machine
  9. ^ Алехандро, От тьмы к свету, 158-161.
  10. ^ а б "Профиль". 26 мая 2008 г.. Получено 1 июня 2017.
  11. ^ UCCP Baguio Вера и практика В архиве 23 апреля 2014 г. Wayback Machine
  12. ^ Конституция и подзаконные акты UCCP
  13. ^ а б Объединенная Церковь Христа на Филиппинах, город Кагаян-де-Оро - ЧЛЕНСТВО [1] В архиве 2010-12-04 в Wayback Machine
  14. ^ Союз католических новостей Азии[постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ а б c Объединенная церковь Христа на Филиппинах, город Кагаян-де-Оро - ПРИСОЕДИНЕНИЕ [2] В архиве 2010-12-04 в Wayback Machine
  16. ^ «UCCP одобряет заявление о политике в отношении ЛГБТ, подчеркивает« Let Grace Be Total »- Outrage Magazine». outragemag.com. Получено 2016-10-24.
  17. ^ «UCCP в Илоило проводит первую в городе мессу для ЛГБТ-сообщества - журнал Outrage». outragemag.com. Получено 2016-10-24.
  18. ^ а б ДАНЬ ЕПИСКОПА МАРИГЗЫ К 50-ЛЕТИЮ ПОЛУЧЕНИЯ ЕГО ПОРЯДКА С 11 АПРЕЛЯ 1957 ГОДА ПО 11 АПРЕЛЯ 2007 ГОДА [3]
  19. ^ "История Филиппин YWAM". Архивировано из оригинал на 1999-10-03. Получено 1999-10-03. Проверить значения даты в: | дата доступа = (помощь)
  20. ^ "Фил-Парусники". www.rbmin.org. Получено 1 июня 2017.
  21. ^ а б Аффилирован, но не принадлежит и не управляется Объединенной церковью Христа на Филиппинах
  22. ^ Боб Табада. «Рэкет Ливанана» В архиве 1 декабря 2011 г. Wayback Machine. Philippine Daily Inquirer. Проверено 14 января 2011.

внешняя ссылка