Методистский местный проповедник - Methodist local preacher

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Март 2019 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Часть серия на
Методизм
Джон Уэсли
Фон История (В Соединенных Штатах ) Англиканство Арминианство Первое великое пробуждение Нонконформизм Пиетизм Уэслианское богословие
Теология Статьи религии Уверенность в вере Условное сохранение святых Четыре источника богословский авторитет Богословие завета Заместительное искупление Наделенная праведность Моральный закон Новое рождение Внешняя святость Простое платье Превосходная благодать Реальное присутствие Освящение Воскресный субботник Христианское совершенство Взгляды на грех Дела благочестия Дела милосердия
Люди Джон Уэсли Чарльз Уэсли Ричард Аллен Фрэнсис Эсбери Томас Кокс Джон Уильям Флетчер Уильям Лоу Уильям Уильямс Пантиселин Хауэлл Харрис Альберт Аутлер Джеймс Варик Графиня Хантингдон Фиби Палмер Ричард Ватсон Джордж Уайтфилд Епископы Теологи
Группы Церкви Методистская церковь Великобритании Бесплатная методистская церковь Объединенная методистская церковь Всемирный методистский совет Другие методистские деноминации
Организация Коннексионализм Схема методистов
Связанные группы Движение святости Консервативное движение святости Пятидесятничество Евангелизм
Другие темы Воскресное служение методистов Автодром Встреча в лагере Палатка возрождение Праздник любви Собрание класса Кающаяся группа Святые в методизме Христианские взгляды на алкоголь Движение умеренности Методистский местный проповедник Гомосексуализм и методизм Рукоположение женщин в методизме Смотровая служба Wesley Covenant Service
Портал методизма

А Методистский местный проповедник это непрофессионал или же диакон^[1] который был аккредитован методист церковь, чтобы проводить богослужения и проповедовать на регулярной основе. Эти проповедники играли важную роль в методизме с самых первых дней движения, а также играли важную роль в Английская социальная история. С отделением от Церковь Англии к концу 18 века стало ясно различие между рукоположенными методистами министры (пресвитеры ) и помогавшие им местные проповедники. Местные проповедники продолжают играть незаменимую роль в Методистская церковь Великобритании, в котором большинство церковные услуги возглавляются мирянами.

Историческое прошлое

«Местные проповедники» были частью методизма с момента его зарождения как движения возрождения в Англии 18 века. Джон Уэсли пытался избежать раскола с Церковь Англии, и призвал тех, кто посещал его собрания возрожденцев, посещать свои приходские церкви, но они также посещали методистские проповеднические службы, которые проводились в других местах, и собирались в «классах» (небольшие ячеечные группы). Вскоре возникла необходимость строить «дома проповедей», где можно было бы проводить собрания методистов. Они начали функционировать как альтернативные церкви, часто в зависимости от отношения местного англиканского духовенства.

Один из таких проповеднических домов был Основатель, который служил штаб-квартирой Уэсли в Лондоне. Примерно в 1740 году Уэсли был в отъезде и оставил молодого человека, Томас Максфилд, отвечает за The Foundery. Поскольку священников не было, Максфилд взял на себя проповедь для собрания. Уэсли был раздражен этим и вернулся в Лондон, чтобы противостоять Максфилду. Однако его мать, Сюзанна Уэсли, убедил его выслушать Максфилда, предположив, что он имеет такое же право проповедовать, как Уэсли. Уэсли был достаточно впечатлен проповедью Максфилда, чтобы увидеть в ней дело Бога и оставить этот вопрос в покое, поскольку Максфилд стал одним из первых проповедников методизма.^[2]

Методизм формально порвал с англиканской церковью в результате рукоположения Уэсли в 1784 году. министры служить в Соединенные Штаты после Американская война за независимость. До раскола у Уэсли в качестве аккредитованных проповедников была лишь горстка друзей-англиканских священников, которые разделяли его точку зрения о необходимости нести Евангелие людям, где они находились. Из-за своей малочисленности эти священники обязательно странствующий, путешествуя по стране, как и сам Уэсли. Их образ передвижения, аналогичный тому, который использовался судьями до середины 20 века, дал начало употреблению слова Схема описать группу церквей, контролируемых одним служителем; это слово все еще используется сегодня.

Из-за ограниченного числа рукоположенных служителей, к которым он мог обратиться, Уэсли назначил местные проповедники Которые не были посвящены, но которых он исследовал и которым, как он чувствовал, он мог доверить вести богослужение и проповедь, хотя и не служить таинства.

По мере того как независимая методистская церковь развивалась после раскола и смерти Уэсли, вскоре установилась модель, по которой рукоположенные служители, число которых все еще было ограничено, были прикреплены на короткий период (сначала три года, затем пять, а теперь чаще семь или подробнее) в схему. Окружной служитель имел пастырский надзор и проводил таинства, но большинство служб и проповедей читались мирянами. Местные проповедники регулярно проводили целый день в местной церкви (называемой Общество), проводя одно или несколько служб и совершая пастырские посещения. Многие преодолевали значительные расстояния в течение дня, часто пешком.

По сути, этот образец остался в британском методизме до наших дней. Хотя к концу девятнадцатого века большинство округов было укомплектовано несколькими служителями, почти всегда в округе было больше церквей, чем служителей, многие из них предлагали два или три богослужения каждое воскресенье. Потребность в местных проповедниках никогда не снижалась, и во многих округах активный местный проповедник вполне может быть вовлечен в подготовку и ведение богослужения семь или восемь раз за тринадцать недель.

Женщины как местные проповедники

Методизм всегда признавал и ценил служение женщин, уэслианское влияние восходит к Сюзанна Уэсли сама. В раннем британском методизме несколько женщин служили местными проповедниками (героиня Джордж Элиот с Адам Беде представлен как один). Сам методизм подвергся расколу, в результате которого в Англии возникли несколько методистских церквей, включая Примитивные методисты и Библейские христиане а также мейнстрим Уэслианская методистская церковь. Разделенные деноминации пошли намного дальше, чем уэслианцы, в использовании женщин в качестве местных проповедников и рукоположенных служителей. В уэслианском методизме с 1803 года женщинам было разрешено выступать на собраниях только для женщин - запрет, который не снимался до 1910 года. Однако многие женщины, такие как Сара Маллет, игнорировали этот запрет. С 1918 года уэслианские методисты нанимали и нанимали местных проповедников-женщин точно так же, как и мужчин. Когда в 1933 году в Англии произошло воссоединение методистов, рукоположение женщин в разделенные деноминации прекратилось до 1971 года, но равный статус женщин как местных проповедников сохранился.

Важность местных проповедников в социальной истории Англии

Дэвид Халлам ведет службу в Методистской церкви Сити Роуд Бирмингем, 2019

От местных проповедников всегда требовалось пройти определенную форму обучения и экзаменов - экзамен касался их доктринальной ортодоксальности, а также их знания Священных Писаний, истории и доктрин церкви. Поскольку методизм имел большую силу среди низшего среднего класса и квалифицированного рабочего класса в Англии 19-го века, обучение в качестве местного проповедника было одним из способов, с помощью которых умные люди, у которых было мало шансов на получение формального образования, приобрели образование и способность к публичным выступлениям. Хотя церковь как институт ни в коем случае не была политически радикальной, многие из ее членов были такими, а дисциплина и красноречие местных проповедников-методистов нашли применение в развивающемся рабочем движении конца XIX века. Многие из основателей профсоюз движение и Лейбористская партия в Британии были местные проповедники, возможно, наиболее известные четверо из Толпаддл мучеников, включая их лидера Джордж Лавлесс. В рядах рабочего движения по-прежнему присутствуют местные проповедники: недавние известные примеры включают Джордж Томас, Спикер Палаты общин с 1976 по 1983 год, Лен Мюррей Генеральный секретарь Конгресса профсоюзов с 1973 по 1984 год, Дэвид Халлам Член Европейского парламента 1994-1999 и в начале своей карьеры Дэвид Бланкетт, бывший министр внутренних дел. ^[3]

Дисциплина, обучение и аккредитация местных проповедников сегодня

Местные проповедники вместе со своими коллегами по рукоположенному служению (пресвитеры и дьяконы ), являются членами собрания проповедников округа, в котором они состоят.^[4] Раньше Собрание проповедников проводилось ежеквартально, но теперь во многих округах встречается реже. Собрание - это орган, который отвечает за обучение и развитие местных проповедников, за их пастырское служение в этой конкретной роли, а также за дисциплину (если это необходимо) своих членов. Он также функционирует как группа по изучению и общению, а также как центр постоянного развития полностью аккредитованных местных проповедников. Положение местного проповедника, однако, является национальным, а не местным, и, например, на него не влияет перемещение в другую церковь или район - хотя это всегда зависит от суперинтендант служите, назначен ли какой-либо проповедник.

В настоящее время обучение местных проповедников в Великобритании состоит из курса, поддерживаемого местными преподавателями, с проверкой его содержания путем непрерывной оценки, а не невидимая экспертиза. Курс (Поклонение: руководство и проповедь) организована на соединительный (на национальной) основе, но все другие аспекты подготовки и проверки проповедников решаются на местном (районном) уровне.

Те, кто предлагает себя пройти обучение, сначала просят записка проповедовать от суперинтенданта своего округа, который предоставляется на его или ее собственное усмотрение и сообщается собранию проповедников. Затем новый проповедник указывается как На заметку, начинает курс обучения и практической подготовки (на прохождение которого требуется от двух до пяти лет) и начинает сопровождать аккредитованного проповедника и участвовать в руководстве поклонением.

По прошествии нескольких месяцев, если на собрании окружных проповедников будут получены положительные отзывы, они станут На суде. Местные проповедники на испытании сначала все еще работают с опытным проповедником, но со временем они постепенно переходят к ведению богослужения самостоятельно. Собрание проповедников продолжает назначать проповедников и других местных служащих для проверки их услуг, составления отчетов и рекомендаций. Собрание проводит устный доктринальный экзамен в начале обучения, на промежуточных этапах и перед окончательным принятием кандидата в качестве аккредитованного проповедника. Кандидат также должен представить отчет о своих Призыв проповедовать, и ожидается, что они будут знать некоторые из наиболее важных Проповеди преподобного Джона Уэсли. Окончательное зачисление в качестве местного проповедника называется полностью аккредитован или же получено на полный план, то Схема схемы расписание проповеднических встреч для округа. Решение формально утверждается Окружным собранием до того, как оно вступит в силу. Служба признания проводится часто в контексте основного акта поклонения.

Все кандидаты в пресвитеры методистской церкви Великобритании (а также Методистская церковь в Ирландии ) должны быть приняты в качестве местных проповедников, прежде чем они будут приняты в качестве кандидатов или начнут свое обучение.

в Соединенные Штаты, Кандидаты в местные пасторы посещают Школа лицензирования местных пасторов. Такие школы предлагают Ежегодные конференции или иногда юрисдикциями Объединенной методистской церкви.

Местные проповедники и литургия

По сравнению с мирянами некоторых других конфессий, методистским местным проповедникам предоставлена ​​значительная власть над продвижением служения, за которую они, как считается, несут общую ответственность, а не просто проводят проповедь. Местный проповедник может по своему усмотрению делать несколько вещей:

• создать заказ обслуживания;
• опускать или включать какую-либо часть заказа обслуживания;
• определить, какие библейские чтения следует включить, которые можно - но не обязательно - выбирать из тех, что определены в лекционный;
• вовлекать других людей в подготовку и проведение богослужения

В британском методизме местные проповедники все чаще принимают руководство от церквей, в которые они ходят, например, в регулярных или сезонных местных элементах литургии или в использовании тех, кого назначают в ротации читателей или молитвенных лидеров. Относительно недавним событием стало назначение руководителей прославления, которые являются членами поместной церкви и уполномочены участвовать в богослужении там. Всем проповедникам и лидерам богослужения предлагаются дополнительные ресурсы для формирования богослужения и проповеди их собственной благотворительной организацией, организацией Leaders of Worship & Preachers 'Trust (LWPT), которая издает ежеквартальный журнал (Ichthus) и имеет свой собственный веб-сайт.

Местные проповедники по всему миру

Институт местных проповедников распространился от первоначальной уэслианской методистской церкви к другим методистам. деноминации это разработано в Великобритании; и из Великобритании в методистские церкви в других странах, особенно те, которые были основаны или поддерживаются методистской церковью Великобритании, например, церкви в Индия, Австралия, Новая Зеландия, то Карибский бассейн, Фиджи, и многие страны в Африка. Титул «местного проповедника» исторически использовался в нескольких методистских конфессиях в Северной Америке, и местные проповедники имели право жениться и хоронить людей (но не для причастия), а также вести богослужение. Но сегодня роль более или менее исчезла из Америки. Хотя современные США Объединенная методистская церковь распознает порядок "непрофессиональные спикеры ",^[5] у них нет власти или ответственности вести богослужение, как у местных проповедников в Великобритании. В течение последнего десятилетия Объединенная методистская церковь учредила орден под названием «местные пасторы», которые назначаются епископом для служения в одном местном подопечном и напоминают образец местного проповедника.

Миряне проповедуют в других деноминациях

Хотя методизм, вероятно, организовал институт местной проповеди более основательно, чем любой другой деноминация, миряне-проповедники, конечно, используются во многих других церквях. Другой нонконформист церкви в Великобритании уже давно существуют аналогичные механизмы, и Церковь Англии теперь активно использует "непрофессиональные читатели "- название также используется в Римская католическая церковь. Однако англиканские и католические миряне, да и проповедники других вероисповеданий, никогда в полной мере не пользовались статусом в своих церквях или признанием за пределами их, которое ассоциируется с местным методистским проповедником.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Местные проповедники - Methodist.org.uk