Пресвитер - Presbyter

в Новый Завет, а пресвитер (Греч. Πρεσβύτερος: «старейшина») - лидер местного христианского собрания. Слово происходит от греческого пресвитеры что означает старший или старший. Хотя многие понимают пресвитеры для обозначения епископа, выполняющего функции надзирателя,[1][2] в современном католическом и православном употреблении, пресвитер отличается от епископ и синоним священник.[3] В преобладающем Протестантский использование, пресвитер не относится к члену особого священства, называемого священники, а скорее к министр, пастор, или же старший.

Этимология

Слово пресвитер этимологически происходит от Греческий πρεσβύτερος (пресвитеры), сравнительная форма πρέσβυς (пресби), "старик".[4] Однако, хотя этимологическое происхождение английского слова priest имеет пресвитер,[5] отличительное греческое слово (греч. ἱερεύς Иерей), поскольку "священник" никогда не используется для пресвитеров / эпископов в Новом Завете, за исключением того, что он является частью общего священства всех верующих,[6] с первыми христианами, делающими различие между священнослужителями иудейскими и языческими священниками и пастырями Нового Завета.[7]

История

Самая ранняя организация Церковь в Иерусалим был, по мнению большинства ученых, похож на Еврейский синагоги, но в нем был совет или коллегия рукоположенных пресвитеров (Греческий: πρεσβύτεροι старейшины[8]). В Акты 11:30[9] и Деяния 15:22, мы видим коллегиальную систему правления в Иерусалиме, хотя во главе с Джеймс по традиции первый епископ города. В Деяния 14:23, то Апостол Павел рукополагает пресвитеров в основанных им церквях.

Термин пресвитер часто еще четко не отличался от термина надзиратель (ἐπίσκοποι эпископы, позже использовалось исключительно как значение епископа), как в Деяния 20:17, Тит 1:5–7[10] и 1 Петра 5:1.[11][12][13] Самые ранние сочинения Апостольские отцы, то Didache и Первое послание Климента Например, покажите, что церковь использовала два термина для обозначения поместных церковных должностей - пресвитеры (многие считают их взаимозаменяемым термином с епископом или надзирателем) и диакон.

В Тимоти и Тит в Новом Завете можно увидеть более четко определенный епископат. Нам говорят, что Павел оставил Тимофея в Эфес и Тит в Крит наблюдать за поместной церковью (1 Тим 1: 3 и Титу 1: 5 ). Павел повелевает им рукоположить пресвитеров / епископов и осуществлять общий надзор, говоря Титу «запретить со всей властью» (Титу 2:15 ).

Ранние источники не ясны, но различные группы христианских общин имели бы группу или коллегию пресвитеров-надзирателей, действующих в качестве руководителей поместных церквей.[14] В конце концов, глава или «монархический» епископ стал править более четко,[15] и все поместные церкви в конечном итоге последуют примеру других церквей и будут строить себя по образцу других с одним епископом в большей степени,[14] хотя роль тела священников оставалась важной.[15]

От 2 век Несомненно, что чины епископа и пресвитера были четко разграничены, епископ понимался как председатель совета пресвитеров, и поэтому епископ отличался как по чести, так и по прерогативе от пресвитеров, которые считались производными от пресвитеров. власть через делегирование от епископа.[нужна цитата ] Каждый Епископальная см. имел своего епископа, и его присутствие было необходимо для освящения любого собрания церкви.[нужна цитата ]

В конце концов, как Христианский мир росли, отдельные общины больше не обслуживались напрямую епископом. Епископ в большом городе ( Митрополит епископ ) назначал священника пастырем паствы в каждом собрании, выступая в качестве своего представителя.[нужна цитата ]

Ученый четвертого века Джером (347–420) заявил:

"Следовательно, пресвитер - это то же самое, что и епископ, и до этого по наущению дьявола возникли соревнования в отношении религии, и люди начали говорить: я Павлов, и я Аполлоса, и я Кифы, церкви управлялись общим советом пресвитеров. Но после того, как каждый привык считать тех, кого он крестил, как своих учеников, а не Христа, во всем мире было постановлено, что избранный из пресвитеров должен быть поставленным над другими ... Следовательно, как пресвитеры могут знать, что по обычаю церкви они подчиняются тому, кто был поставлен над ними; так же епископы могут понять, что они больше пресвитеров больше по обычаю, чем по обычаю. истинное постановление Господа ".[16]

Немного другие версии (цитируя Джон Кальвин ) выражаем то же самое.[17][18][19]

А Католик объяснение предполагает, что делегаты были епископами в прямом смысле этого слова, но у них не было ни фиксированных кафедр, ни особого титула. Поскольку они были в основном странствующими, они доверили фиксированные необходимые функции, относящиеся к повседневной жизни общины, заботе некоторых из наиболее образованных и уважаемых новообращенных.[15]

Наряду с этим пресвитерам / епископам явно присваивался титул «священник». Писатель Грег Дьюс, автор Католические обычаи и традиции, утверждает, что «священство в том виде, в каком мы его знаем в католической церкви, было неслыханно для первого поколения христианства, потому что в то время священство все еще ассоциировалось с жертвоприношениями животных как в еврейской, так и в языческой религиях». «Когда Евхаристия стала рассматриваться как жертва [после богословия Рима], роль епископа приобрела священническое значение. К третьему веку епископы стали считаться священниками. Пресвитеры или старейшины иногда заменяли епископа в Евхаристии. в конце третьего века люди повсюду использовали титул «священник» (hierus по-гречески и sacerdos по-латыни) для того, кто председательствовал в Евхаристии ».[20]

С легализацией христианства и угрозой исчезновения язычества с течением времени слово священник было заимствовано у пресвитера; поскольку они чувствовали, что их вера больше не может быть смешана с идеями, философией и культурой римской религии.[21][22][циркулярная ссылка ]

Современное использование

Смотрите также: Святые ордена

В Римская католическая церковь, то Православная Церковь, то нехалкидонские церкви, и подобные группы обычно называют пресвитеров на английском языке как священники (священник этимологически происходит от Греческий пресвитеры через латинский пресвитер). Однако в совокупности их «колледж» именуется «пресвитерий »,« пресвитерию »или« пресвитерию ».

Это использование рассматривается большинством протестантских христиан как снятие миряне своего статус священника, в то время как те, кто использует этот термин, защищают его использование, говоря, что, хотя они верят в священство (Греческий ἱερεύς Иерей - совсем другое слово, используемое в Откр. 1: 6, 1 Пет. 2: 9) всех верующих, они не верят в старчество всех верующих. Обычно это верно для Объединенные методисты, которые посвящают старейшин в духовенство (пасторы ), утверждая священство всех верующих. В Методистская церковь Великобритании официально ссылается на своих пресвитеров как на таковых (а не на общепринятое название «служитель») с 1990 года, когда стало возможным быть рукоположенным в методистский сан. диакон, что также является приказом методистского служения. Евангелическая (или ультранизкая церковь) Англиканская епархия Сиднея отменил использование слова «священник» для рукоположенных в сан. Теперь их называют «пресвитерами». Пресвитериане иногда называют своих правящих старейшин и учителей (служителей) пресвитерами.

Сайт Международная стандартная версия Библии, протестантский перевод, отвечает на критику использования слова «старейшина» над «священником» следующим образом:[23]

Никакие греческие лексики или другие научные источники не предполагают, что «пресвитерос» означает «священник», а не «старейшина». Греческое слово эквивалентно еврейскому zaqen, что означает «старейшина», а не священник. Вы можете увидеть закеним, описанные в Исходе 18: 21–22, используя некоторые из тех же эквивалентных еврейских терминов, которые Павел использует в GK 1 и 2 Тимофею и Титу. Обратите внимание, что закеним нет священники (т. е. из колена Леви), но это, скорее, люди особой зрелости, которая дает им право на служебные роли среди людей.

Следовательно, новый эквивалент закеним не может быть священником-левитом. Греческий пресвитеры (буквально, сравнительное греческое слово, означающее «старый» и, следовательно, переведенное как «тот, кто старше»), таким образом, описывает характерные качества эпископос. Таким образом, термин «старейшина» может описывать персонажа, в то время как термин «надзиратель» (поскольку это буквальный перевод слова эпископос) означает описание должности.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Коттрелл, Джек (2002). Вера раз и навсегда: библейское учение на сегодняшний день. Джоплин, Миссури: College Press Pub. п. 419. ISBN  0899009050.
  2. ^ Бромили, Джеффри В. (1979). Международная стандартная библейская энциклопедия. 1 (Полностью перераб. Ред.). Гранд-Рапидс, Мичиган: W.B. Эрдманс. п. 516. ISBN  978-0802837813.
  3. ^ «Где в Новом Завете упоминается священник». Католические ответы. Католические ответы. Получено 2018-09-01.
  4. ^ "Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон, πρέσβυ ^". tufts.edu. Получено 31 августа 2015.
  5. ^ Словарь американского языка Вебстера "Новый мир", College Edition, The World Publishing Company, Cleveland OH, s.v. "священник"
  6. ^ Бьюкенен, Колин (22 октября 2015 г.). Исторический словарь англиканства (Второе изд.). Rowman & Littlefield Publishers. п. 483. ISBN  978-1442250154.
  7. ^ Нокс, Рональд А. (2003). Скрытый поток. Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. п. 181. ISBN  978-0898708639.
  8. ^ "пресбутерос". Библейский центр. Получено 21 февраля 2016.
  9. ^ Деяния 11:30
  10. ^ Титу 1: 5–7
  11. ^ 1 Петра 5: 1
  12. ^ Оксфордский словарь христианской церкви, издание 1997 г., переработанное в 2005 г., стр. 211: «Кажется, что сначала термины« епископ »и« пресвитер »использовались как синонимы ...»
  13. ^ Кембриджская история христианства, том 1, 2006, «Ученые пришли к общему мнению, что на рубеже первого и второго веков местные общины возглавлялись епископами и пресвитерами, чьи должности совпадали или неотличимы друг от друга».
  14. ^ а б О'Грейди, Джон. Римско-католическая церковь: истоки и сущность. п. 140.
  15. ^ а б c Ван Хов, А. (1913). "Епископ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  16. ^ Католический мир, Том 32. Отцы-паулисты. 1881. С. 73, 74.Ср. Иероним, Письмо 146 - Евангелу
  17. ^ Холл, Эдвин (1846). Пуритане и их принципы. Нью-Йорк: Бейкер и Скрибнер. С. 345, 346.
  18. ^ Бейли Адджер, Джон (1899). Моя жизнь и времена. Пресвитерианский комитет по публикациям. п. 247. ISBN  978-1344733878. Получено 21 февраля 2016.
  19. ^ Харрисон, Джон (1867). Чьи отцы ?: Или учение некоторых англо-католиков. Лонгманс, Грин. п. 488. ISBN  9785878932493.
  20. ^ Сборы, Грег (1992). Католические обычаи и традиции: популярный путеводитель (Перераб. И доп. Ред.). Мистик, Коннектикут: Двадцать третьи публикации. п.166. ISBN  978-0896225152.
  21. ^ https://www.christianitytoday.com/history/issues/issue-27/perfection-in-early-church-did-you-know.html
  22. ^ Константин Великий и христианство
  23. ^ "Старейшины". Архивировано из оригинал 5 ноября 2011 г.. Получено 6 января, 2013.

Источники

  • Лидделл и Скотт, Греко-английский лексикон среднего уровня, стр.301, 668
  • Краткое издание Оксфордского словаря английского языка, п. 2297
  • Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.), п. 1322

внешняя ссылка