Страстная неделя на Филиппинах - Holy Week in the Philippines

Страстная неделя на Филиппинах (Филиппинский: Махал-на-Арав; испанский: Семана Санта) является важным религиозным праздником для страны Католическое большинство, Iglesia Filipina Independiente или Филиппинская независимая церковь и большинство Протестантский группы. Одна из немногих стран Азии с преобладанием христианства, католики составляют 80 процентов населения, а Церковь является одной из доминирующих социально-политических сил страны.^[1]

Торжественное празднование начинается Пятница Печали поворачиваясь к Вербное воскресенье и продолжается до Пасхальное воскресенье.^[2] Многие общины соблюдают католические ритуалы под влиянием Испании, такие как шествия, это было синкретизированный с элементами доколониальных верований. Это очевидно в некоторых ритуальных практиках, не санкционированных вселенской церковью, и во многих суевериях, связанных с этим событием.

Дни Пасхальный Тридуум (Великий четверг до Черной субботы) считаются официальными выходными. В этот период многие предприятия закрываются или работают в более короткие часы. Местные наземные телевидение и большинство радио станции обычно прекращают вещание (для ежегодного обслуживания своего вещательного оборудования), в то время как другие (например, станции, принадлежащие различным конфессиям) сокращают часы вещания и показывают специальные постные драматические программы, религиозные и вдохновляющие программы, а также освещение в новостях различных служб и обряды. Международные кабельные телеканалы, распространяемые на Филиппины, продолжают транслировать свои обычные программы, а каналы, посвященные скачки, петушиные бои и тому подобное остается вне эфира.

Вербное воскресенье

Священник благословляет ладони на Вербное воскресенье в церкви Пларидель, Булакан (2012).

На Вербное воскресенье (Linggo ng Palaspás, Доминго де Рамос, «Воскресенье ветвей»), прихожане несут узорчато плетеные пальмовые листья или Palaspás в церковь для благословения священник до или после дня Масса.^[3] Вайи (рассматриваемые Церковью как сакраменталы ) часто приносят домой и кладут на алтари, двери, перемычки или окна, полагая, что они могут отразить демонов и предотвратить как огонь, так и молнию.

В некоторых местах перед службой проводят процессию в церковь, обычно отправной точкой является Ermita/визит (часовня легкости ) в нескольких кварталах. Председательствующий священник, наделенный украл и справиться красного (предписанный литургический цвет дня), либо идет по маршруту, либо, подражая триумфальному въезду Иисуса, верхом на лошади ведет к церкви. Иногда статуя Христа верхом на осле (известная как Humenta) вместо этого используется.

Независимо от того, используется ли сам священник или статуя для изображения Христа, женщины обычно покрывают путь процессии с тапис (буквально «с запахом»), которые представляют собой большие юбки из ткани семейной реликвии или фартуки, сделанные исключительно для этого ритуала. Это напоминание о том, как возбужденные иерусалемиты расстилали свои плащи перед Христом, когда он вошел в город.

Как только процессия достигает церкви или другого назначенного места, дети, одетые как ангелы, рассыпают цветы и поют дневную процессию. антифон, Осанна Филио Давид («Осанна Сыну Давидову»). Текст антифона, будь то латинский оригинал или местный перевод, поется на мелодии традиционных гимнов.

Благословение ладоней и интонация антифона часто звучат в церковных Parvise, парковка или городская площадь, которая обычно находится перед церковью или рядом с ней (обычная планировка в большинстве филиппинских поселений).

Великий понедельник и Великий вторник

В Великий понедельник и вторник главная процессия «Путешествие на Голгофу» выходит на улицы. Главная фигура - Падший Христос в сопровождении изображений святых, присутствовавших во время похода Христа на Голгофу. Есть Святой Петр держащие ключи небесные, возлюбленный святой Иоанн, Три Марии, святая Вероника с белой вуалью, насаженной на образ Христа, Мария Магдалина с маленькими бутылочками с маслом и духами, а Мадонна Скорби. В некоторых частях страны, где много дерева и есть опытные мастера, деревянные изображения в натуральную величину построены так, что они могут двигать руками и головами, как марионетки.^[4] Великий вторник (Martes Santo) является обычным рабочим днем, а иногда и последним полным днем перед выходными на полдня или на целый день, проводимыми некоторыми частными компаниями в Великую среду.

Страстная среда

Страстная среда (Miyérkules Santo) официально считается последним рабочим днем недели. Частные компании могут предоставить своим сотрудникам полный или частичный отпуск. Это позволяет людям возвращаться в свои родные провинции для участия в Triduum, а отдыхающим - уезжать в свои пункты назначения, что делает его одним из самых загруженных сезонов для путешествий в стране.

В каком-то приходе "Тенебра "Служба, обычно проводимая в Страстную среду, которая включает постепенное гашение свечей на катафалке Тенебры, чтения, связанные с Страсть Иисуса, а стрепитация (громкий шум).

Вечером длинные процессии, изображающие Страсти Христовы, проходят в городах провинций Пампанга, Булакан, Ризал, Лагуна и Илокандия, а также в Макати в Метро Манила.

За исключением городов Булакенио Балиуаг и Пулилан, картины Страстей исключены из шествия в Страстную пятницу.

Великий четверг

Великий четверг (Huwebes Santo) является первым официальным государственным праздником недели и знаменует начало Пасхальный Тридуум.

До Второй Ватиканский собор, в Великий четверг состоялся крестный ход Страстей Христовых. Позже это было перенесено в Святую среду для католиков латинского обряда. Филиппинская независимая церковь (который отделился от Рима в начале 20 века), сохранив дату Великого четверга. Среди самых известных процессий Филиппинской независимой церкви - процессии Консепсьона, Малабона, Санта-Крус и Паэте, Лагуна.

Первый обряд дня - это Месса Хризмы, в котором прихожане присоединяются к своему священнику на утренней мессе в собор, особенно в больших епархиях и архиепархиях. Духовенство в день обновления священнического клятвы. Эта месса, которую ведет епископ епархии, - это когда Миро, масло катехуменов и масло для больных освящаются после проповедь. После службы священники приносят части масел в свои приходы и хранят их для будущего использования. Однако в других епархиях, где материально-техническое обеспечение и другие веские причины не позволяют собирать духовенство в этот день, месса Христова проводится в начале недели. Примером может служить Архиепископия Липы где в Великий вторник проводится месса Христа.

Главное соблюдение дня - последняя месса перед Пасха, вечер Месса Вечери Господней. Хотя это и не обязательно, послеобеденная служба обычно включает в себя реконструкцию Мытье ног из Двенадцать апостолов. Служба внезапно заканчивается мрачным шествием Благословенное Таинство, который приносят в церковь Алтарь покоя. Церкви остаются открытыми до полуночи для тех, кто хочет поклониться Святому Причастию, а другие идут к одному из нескольких священников, ожидающих исповедовать свои грехи.

Одна из самых важных традиций Страстной недели на Филиппинах - это Visita Iglesia (Испанский означает «посещение церкви», также известное как посещение семи церквей).^[5] В течение дня прихожане молятся Станции Креста внутри или снаружи церкви, а ночью верующие поклоняются и возносят мольбы к Святому Причастию внутри Алтаря Покоя.^[6]

Хорошая пятница

Одна из 118 carrozas грандиозного шествия в Баливаге.

Хорошая пятница (Biyernes Santo) является вторым праздник недели и считается самым торжественным днем в году. Наблюдается с уличной шествия, то Крестный путь, память Иисуса » Семь последних слов (“Siete Palabras») И постановка Сенакуло, который кое-где уже начался в Вербное воскресенье. В Баливаг Шествие Страстной пятницы - самое длинное постное шествие на Филиппинах.^[7] Приверженцы в городе Баливаг изготовили 118 статуй и сцен, неся диорамы в натуральную величину, изображающие жизнь Иисуса Христа. В этом торжественном обряде Страстной пятницы присутствовали как местные, так и иностранные туристы.

Месса в этот день не совершается. Вместо этого люди собираются в церквях во второй половине дня на службу Поклонения Креста и Месса Преждеосвященных. По всей стране в 15:00 в неосвещенных церквях тихо начинается богослужение. Тихоокеанское стандартное время (GMT + 8 ), помня «девятый час Это был момент, когда Христос умер согласно Евангелиям. Месса Преждеосвященных читается у алтаря без украшений и без Анафора как сакраментальный хлеб был освящен уже в Великий четверг.

В некоторых местах (особенно в провинции Пампанга в качестве Maleldo), дневные процессии включают преданных, которыежгутик а иногда даже пригвождены к крестам. Хотя Церковь осуждает это, преданные считают это личным выражением покаяния, будь то во исполнение клятвы или благодарение за предоставленную молитву. Местное правительство Сан-Фернандо заявляет, что эти реконструкции считаются частью культурного наследия Пампанги и города. Реконструкции распятия Христа в деревне начались в 1958 году, но первое настоящее распятие во время реконструкции произошло через 4 года после этого, в 1962 году.^[8]

Празднование Страстной пятницы в Барангае (баррио) Сан-Педро-Кутуд, в Сан-Фернандо, Пампанга, Филиппины. Во время этой ежегодной традиции веры католических преданных Капампангана люди вспоминают страдания и распятие Иисуса Христа. Хотя современная католическая церковь не одобряет причинения себе вреда, многие кающиеся, называемые «магдараме», несут деревянные кресты, ползают по неровной мостовой и режут себе спину, прежде чем бить себя до крови. Это делается для того, чтобы попросить прощения грехов, выполнить обеты (паната) или выразить благодарность за оказанные услуги.

В пабаса, или непрерывное пение Пасьон (филиппинский эпос рассказ о жизни Христа, Страсть, Смерть, и Воскрешение ), обычно заканчивается в этот день до 15:00. Телевидение и радиостанции также транслируют свои специальные Siete Palabras программы из крупных церквей Манилы, обычно начинающиеся в полдень, чтобы заканчиваться перед служением поклонения.

Санто Энтьерро

Обычная изюминка Страстной пятницы - Санто Энтьерро («святое погребение»), которое является одновременно названием самого обряда и статуи мертвого Христа, являющейся его фокусом. По сравнению с Восточно-православный практика обработки эпитафии, образ Санто Энтьерро кладется на богато украшенный цветами Каландра или же носилки и привезли по городу. Его свита обычно состоит из изображений святых, связанных с повествованием о Страстях, таких как Питер, Мария Магдалина, и Иоанн евангелист. Традиция гласит, что независимо от количества изображений, используемых в процессии, изображение Девы Марии, одетой в черное с золотом в качестве траура Mater Dolorosa, всегда последний в очереди.

В некоторых местах Санто Энтьерро традиционные дохристианские погребальные обряды, такие как омовение трупа, приведение тела в состояние, или усадив его в погребальное кресло. В Паэте, Лагуна Икона Санто Энтьерро дымится над горением лансоны пилинги: во время шествия плечевые Каландра делает несколько остановок, и каждый раз накладывается на жгучие пилинги. На каждой станции поется гимн, и глашатай, поворачиваясь к носилкам, трижды кричит по-испански: "¡Сеньор! ¡Misericordia, сеньор!«(« Господи! Милосердие, Господи! ») - эту фразу прихожане каждый раз повторяют тихим голосом.

В Алимодиан, Илоило то Санто Энтьерро погребают - не у алтаря, как это принято в других местах, а у дверей церкви, чтобы люди могли поклониться иконе, обычно целуя ее ноги. Перед алтарем стоит большое распятие, которое люди могут поклониться и поцеловать. Ночью молодые девушки в костюмах и с зажженными свечами ходят босиком с Mater Dolorosa во втором шествии по городской площади. Девы размышляют и скорбят, воспроизводя погребение, которое устроили Ему ученицы Христа.

Среди известных и продуманных Каландарас принадлежат Агу, Баколору, Баливагу, Гуагуа, Моло, Илоило, Паэте, Сан-Пабло, Сасмуану, Силаю и Вигану. Некоторым из них несколько веков, и они были заказаны у знаменитых Talleres (студии) Сантерос Асунсьон и Максимо Висенте.

Черная суббота

Черная суббота или Страстная суббота (Сабадо де Глория) третий и последний праздник недели. Этот день юридически и в просторечии называется в английский как «черный», учитывая роль цвета в трауре. Период, термин Сабадо де Глория (испанский за Глория Суббота) относится к возвращению Глория в Excelsis Deo вовремя Пасхальное бдение проходит в этот день. Гимн отсутствует повсюду Пост кроме торжеств и Чистого четверга.

Ритуальный траур по «мертвому» Христу продолжается, хотя и с меньшей интенсивностью. Традиционные табу предыдущего дня, такие как веселье и потребление мяса, переносятся и иногда нарушаются в полдень. Сюда входит купание в реке или море, поскольку суеверие предостерегают от купания в Страстную пятницу днем. Большинство коммерческих предприятий работают в более короткие часы, а более мелкие предприятия во многих районах остаются закрытыми до пасхального воскресенья или Пасхальный понедельник, но некоторые из них приходят в норму в крупных городских районах. Телевидение и радиостанции работают в более короткие часы со специальными программами или остаются в эфире.

Пасхальное воскресенье

Пасха (Linggó ng Pagkabuhay) отмечен радостными празднованиями, первым из которых является предрассветный обряд, называемый Салубонг в Филиппинский и Sugat в Себуано и Хилигайнон (обе кальки испанского названия обряда Encuentro, "встреча").^[9] Обряд обычно проводится в первые часы Пасхи перед первой мессой. В некоторых приходах обряд проводится раньше, в полночь, сразу после долгой службы. Пасхальное бдение правильно, сохраняя тот же формат.

Ритуал предназначен для изображения апокрифического воссоединения Христа и Его Матери, Девы Марии, после Воскресения. Статуи обоих несут двумя отдельными процессиями, которые сходятся в обозначенном месте, называемом Галилея («Галилея»), часто представляющее собой открытое пространство со специально построенными помостами (постоянными или прочими) рядом с церковью. В зависимости от размера и богатства прихожан процессии включают статуи любого или всех Мироносцы, особенно Три Марии (Мэри, мать Джеймса, Мария Магдалина, и Мэри Саломея ), вместе с Питер и Иоанн евангелист. По обычаю, две процессии разделены по половому признаку: прихожане-мужчины следуют за Воскресшим Христом, двенадцать мужчин, одетых как апостолы, и иконы святых мужчин, в то время как прихожанки сопровождают иконы Девы Марии и святых женщин. Участники процессии держат зажженные свечи и часто произносят четки как духовой оркестр играет гимны и веселую музыку.

Икона Богородицы, еще называемая Mater Dolorosa, одет или задрапирован в черный вуаль (Тагальский: ламбон), чтобы показать свою утрату. "ангел »(Часто это маленькая девочка в костюме) стоит или подвешивается в воздухе над Галилея. С этого высокого насеста ангел поет Регина Коэли на латыни или на просторечный, иногда в сопровождении школьников в аналогичной одежде, представляющих ангельские хоры.

Кульминацией является момент, когда главный ангел резко снимает покрывало с иконы Богородицы, сигнализируя о внезапном окончании ее скорби и периода траура. Покрывало может быть просто снято со статуи или привязано к воздушным шарам или голубям, выпущенным в рассветное небо. Скорбящая Дева ритуально превращается в Нуэстра Сеньора де Алегрия ("Богоматерь радости "); в праздничном почитании ангелы бросают лепестки цветов в иконы Христа и Богородицы, пока идет дождь из конфетти. Момент акцентируется колокола звон, игра духовых оркестров и фейерверк. Затем воссоединившаяся община собирается в церкви на первую пасхальную мессу.

Известные обряды и места паломничества

Тондо, Манила

Каридад или же Пакаридад это способ дать или поделиться едой (особенно гинатаан или же суман ) соседям, местной церкви или часовне, чтобы раздать их толпам людей, присутствующих на шествии Страстной пятницы. Бесплатное питье воды также дают местные жители, проживающие вдоль маршрута процессии.

Черный Назарянин

В Черный Назарянин икона, привезенная из Мексики в Галеон Торговля эра, закреплена в Церковь Quiapo, и считается чудом преданными, выносится на процессию каждую Страстную пятницу - один из трех таких случаев, когда это происходит. Статуя несут на плечах преданные-мужчины в медленном и трудном шествии по узким улочкам района, десятки мужчин изо всех сил пытаются сохранить изображение. Тысячи других пытаются напрячься, чтобы дотронуться до иконы, а также до длинных веревок, по которым тянут колесный экипаж, несущий изображение.

Амулет охота

Народное поверье, что муравьиный (традиционные амулеты) особенно эффективны, если их собрать, изготовить или наполнить силой в Страстную пятницу. В Сипалай, Западный Негрос много альбуларио (знахари) ищут муравьев в неизведанных пещерах. Есть особый тип муравьиный на все нужды: для сдачи экзаменов, родов, защиты от опасностей, любви, хорошего бизнеса или непобедимости. Страстная неделя также привлекает народных целителей, которые собирают и демонстрируют силу своих амулетов посреди площади. Страстная неделя считается лучшим временем, чтобы зарядиться энергией. муравьиный. Антингерос (поклонники талисманов) даже пойти в Mt. Banahaw (считается священной горой) в Страстную пятницу, чтобы наделить ее там себя. Верующие муравьиный утверждают, что лучшее время для перезарядки духовной энергии их талисмана - ночь Страстной пятницы.^[10] Различные группы также определяют свои особые места для «подзарядки» своих амулетов: кладбища, горные вершины, церкви и т. Д. муравьиный Обычно это делается путем многократного повторения латинских заклинаний (копии которых также можно купить), удерживая талисман в руках.

Шествие статуй

В Страстную среду проходит шествие с 53 изображениями жизни и смерти Христа Паэте. Шествие идет по узким улочкам города по пути к церкви. Он останавливается три раза, чтобы уступить место Салубонгу (собранию), на котором изображены три сцены страстей Иисуса и в которых принимают участие «движущиеся святые» Паэте. Это: встреча Христа и Марии в церковном дворике; вытирание лица Иисуса Вероникой, которое происходит на площади Эдесан; и, наконец, встреча Марии и Вероники, где последняя показывает чудесные отпечатки лица Христа на своей ткани. Это проводится на городской площади

В Сан-Пабло, процессия Страстной пятницы состоит из огромных вековых статуй, украшенных живыми цветами. В старые времена знаменитыми процессиями были процессии Святого Варфоломея Малабонского, Бинан, Лагуна, Патерос и Тугегаро. К сожалению, изображения Страстной недели из Кагаяна были уничтожены войной, как и Трес Кайдас Бинан. В семидесятые годы Шествие Страстной недели в Малабоне состояло из 30 серебряных карроз. Основным моментом был Tres Caidas от Talleres Maximo или Asuncion. Сегодня он больше не присоединяется к шествию Страстной пятницы. Самым известным шествием в Маниле в межвоенный период было Санта-Крус. Почти все изображения были стерты во время бомбардировки Манилы в 1945 году. Сегодня в Макати проходит большая процессия Страстной среды, помимо обычной Страстной пятницы, оба изображения имеют одни из самых старых изображений и проводятся в самом городе.

Страсть играет

Сенакуло в Булакане.

Сенакуло

Во многих городах есть свои версии Сенакулос использованием традиционных сценариев, которым уже несколько десятилетий или веков. Версия хранится в Культурный центр Филиппин, спонсируемый Департамент туризма. К актерскому составу спектакля часто присоединяются звезды популярных кино и телевидения. В Тагуиге популяризируют современную версию Иисус Христос Суперзвезда повторно показан в амфитеатре форта Сантьяго в пользу Маниленьоса. В Мексика, Пампанга и Диналупихан, Батаан, актер, изображающий Иисуса, на самом деле был пригвожден к кресту, чтобы имитировать страсти Христа.

Pagtaltal sa Guimaras

Ang Pagtaltal - это священное постное представление, которое проводится на склоне холма Иордании, Гимарас, каждую Страстную пятницу, по образцу Обераммергау в Южной Баварии, Германия.^[11] «Пагтальтал» означает удалить. Таким образом, драма заканчивается снятием или снятием тела Иисуса Христа с креста и его возложением на руки Матери Марии - знакомая сцена, которую все мы знаем и называемую «Пьета».^[12]

При поддержке сильной христианской общины Иордания зарегистрировала свой первый фестиваль в Пагталтале-са-Иордании, Гимарас, как спектакль Страстной пятницы. Эта сага о страданиях Христа разыгрывается с сильной духовностью, религиозным реализмом, театральным колоритом и массовой привлекательностью, которые превосходят другие представления с таким же вкусом. Постоянно увеличивающееся количество зрителей, как местных, так и иностранных, которые выдерживают летнюю жару, чтобы увидеть Пагтальталь, является доказательством его популярности.^[11]

Фестиваль Морионес

В Фестиваль Морионес в островной провинции Мариндук увековечивает историю Римский центурион, Лонгин (Тагальский: Сан-Лонгино) и его легендарное обращение у подножия Пересекать. Горожане Boac и Могпог одеты в маски и каски (Moriones), изображающие римских солдат, и, что необычно для страны, отмечают Страстную неделю с гораздо большей радостью.^[1]

Салубонг

Салубунг в Пасиге

В одной книге, написанной американцем, автор заметил, что пасхальное воскресное шествие Собора Непорочного зачатия в Пасиге было самым красивым. Поскольку Пасиг старше других городов бывшей провинции Тондо, было высказано предположение, что церемония Пасиг вдохновила жителей Макати, Паранаке и других городов, где были приходы августинцев. Две процессии вышли из церкви и встретились перед городом или городской площадью или в специально отведенном для этого месте месте, где Мать и Сын приветствовали друг друга на мелодию Регины Коэли в исполнении детей.

Сабой

В Сабой традиционный танец, который девушки исполняют в пасхальное воскресенье в Лас-Пиньяс, Метро Манила. Танец разделен на две части: «траурную» и «радостную» версию.

Первый танцор - это Салубонг Ангел, который часто имеет большие крылья и носит черную вуаль. Во-вторых, ангелы осанны, одетые в белое, обычно держат корзины с лепестками роз и составляют большинство танцоров.

Третье - это Трес Мариас (Английский: Три Марии ), трех старших девочек, одетых в розовое и тоже несущих корзины. Последние одетые в синее Капитана (Капитанша) и Tinyentera (Женский Лейтенант ); то Капитана можно отличить по большому знамену, которое она машет, а Tinyentera качается кадило.

Sayaw ng Pagbatì

Салубонг также проводится в Parañaque City, но с Мессой, сопровождаемой разными исполнениями Sayaw ng Pagbatì («Танец при приветствии»).

Названный «Sayaw ng Pagbati» (приветственный танец) или для краткости «Bati-bati», этот ритуальный танец демонстрирует, насколько благочестиво готовы пойти местные верующие, просто чтобы сказать миру, что «Христос воскрес».^[13]

В пасхальное утро сразу после мессы и Салубонга (Встречи) между изображениями Воскресшего Христа и Пресвятой Богородицы девушки из разных барангаи Параньяки, одетой в белые платья, стоит перед собором Святого Андрея. Следуя указаниям оркестра, они будут танцевать часами до полудня под веселую музыку, взмахивая палочками в воздухе.

Сан-Пабло Сити

Знаменитости и кинозвезды из Манилы и соседних провинций присоединяются к процессии, организованной Дон Адо Эскудеро с виллы Эскудеро.