Права человека в Индии - Human rights in India

Индия
Герб Индии.svg
Эта статья является частью серии статей о
политика и правительство
Индия
Флаг Индии.svg Портал Индии

Права человека в Индии Проблема осложняется большими размерами и населением страны, повсеместной бедностью, отсутствием надлежащего образования, а также ее разнообразной культурой, несмотря на ее статус крупнейшего в мире суверен, светский, демократическая Республика. В Конституция Индии обеспечивает Основные права, который включает в себя Свобода религии. Статьи также предусматривают Свобода слова, а также разделение исполнительной и судебной власти и свобода передвижения внутри страны и за рубежом. В стране также действует независимая судебная система.[1][2] а также органы, занимающиеся вопросами прав человека.[3]

Отчет 2016 г. Хьюман Райтс Вотч принимает вышеупомянутые условия, но заявляет, что в Индии "серьезные проблемы с правами человека. Группы гражданского общества сталкиваются с преследованиями, а критики правительства сталкиваются с запугиванием и судебными исками. Свобода слова подверглась нападкам как со стороны государства, так и со стороны заинтересованных групп. Мусульмане и христиане" меньшинства обвиняют власти в том, что они не делают достаточно для защиты их прав. Правительство еще не отменило законы, предоставляющие государственным должностным лицам и силам безопасности иммунитет от судебного преследования за злоупотребления ».[4][5]

Хронология событий

1950В Конституция Индии устанавливает суверенный демократическая Республика с универсальной взрослой франшизой. Часть 3 Конституции содержит Билль об основных правах подлежит исполнению Верховным судом и Высокими судами. Он также предусматривает резервирование для ранее находящихся в неблагоприятном положении слоев в сфере образования, занятости и политического представительства.
1952Преступные племена. отменено правительством, бывшие "преступные племена" классифицируются как "обозначенный " и Закон о привычных преступниках (1952) введен в действие.
1955Реформа семейного права в отношении индуистов дает индуистским женщинам больше прав.

Закон о правонарушениях в отношении неприкасаемости (1955 г.).

1958Закон о вооруженных силах (особые полномочия) 1958 года[6]
1973Верховный суд Индии правила в Дело Кешавананды Бхарати что основная структура Конституции (включая многие основные права) не может быть изменена поправкой к Конституции.
1975-1977Чрезвычайное положение в Индии
имеют место обширные нарушения прав.
1978SC правила в Менака Ганди против Союза Индии что право на жизнь в соответствии со статьей 21 Конституции не может быть приостановлено даже в чрезвычайной ситуации.
1978Закон об общественной безопасности штата Джамму и Кашмир 1978 года[7][8]
1984Операция Blue Star и последующие 1984 Антисикхские беспорядки
19842006 г. Внесудебные исчезновения в Пенджабе полицией
1985-1986В Шах Бано Дело, в котором Верховный суд признал право мусульманки на алименты после развода, вызывает протесты мусульманского духовенства. Чтобы отменить решение Верховного суда, Раджив Ганди правительство приняло Закон 1986 года о мусульманских женщинах (защита прав при разводе)
1987Резня в Хашимпуре во время общественных беспорядков в Меерут.
1989Закон о зарегистрированных кастах и ​​зарегистрированных племенах (предотвращение злодеяний) 1989 года передается.
1989 – настоящее времяКашмирское восстание видит этническая чистка из Кашмирские пандиты, осквернение индуистских храмов, убийства индусов и сикхов и похищения иностранных туристов и государственных чиновников. (Видеть: Этническая чистка кашмирских индуистов )
1992Поправка к конституции устанавливает Местное самоуправление (Панчаяти Радж) в качестве третьего уровня управления на уровне деревни, где одна треть мест зарезервирована за женщинами. Также были предусмотрены оговорки для зарегистрированных каст и племен.
1992Снос Бабри Масджид произошел после того, как политический митинг на этом месте перерос в насилие.
1993Национальная комиссия по правам человека создана в рамках Закон о защите прав человека.
2001Верховный суд издает обширные постановления по реализации права на питание.[9]
2002Беспорядки в Гуджарате 2002 г. который унес не менее тысячи жизней мусульман и индусов.
2005Мощный Закон о праве на информацию передается для предоставления гражданам доступа к информации, находящейся в распоряжении государственных органов.[10]
2005Закон о национальных гарантиях занятости в сельских районах (NREGA) гарантирует всеобщее право на труд.
2006Верховный суд предписывает реформу полиции в ответ на плохую репутацию индийской полиции с соблюдением прав человека.[11]
2009Высокий суд Дели заявляет, что Раздел 377 Уголовного кодекса Индии, который запрещает ряд неуказанных «неестественных» половых актов, является неконституционным в применении к гомосексуальным актам между частными лицами по согласию, что фактически декриминализирует гомосексуальные отношения в Индии.[12] Смотрите также: Гомосексуализм в Индии.
2013Закон об уголовном праве (поправка) прошел мимо Лок Сабха 19 марта 2013 г. и Раджья Сабха 21 марта 2013 г., которые предусматривают внесение поправок в Уголовный кодекс Индии, Индийский закон о доказательствах, и Уголовно-процессуальный кодекс 1973 года о законах, связанных с сексуальные преступления.
2015Черные деньги (нераскрытые иностранные доходы и активы) и введение закона о налогах был принят обеими палатами парламента. Этот акт направлен на ограничение черные деньги, или нераскрытые иностранные активы и доходы и налагают налог и штраф на такой доход.

Применение пыток полицией

По оценкам Азиатского центра по правам человека, с 2002 по 2008 год более четырех человек в день умирали, находясь под стражей в полиции, причем «сотни» из этих смертей были вызваны использованием полицией пытка.[13] Согласно отчету Института исправительной администрации в Пенджабе, до 50% полицейских в стране применяли физическое или психологическое насилие по отношению к заключенным.[14] Случаи пыток, например из-за отсутствия санитарии, помещения или воды, также были зарегистрированы в Западной Бенгалии.[15]

Религиозное насилие

Основная статья: Религиозное насилие в Индии

Коммунальные конфликты между религиозными группами (в основном между Индусы и Мусульмане ) были распространены в Индии примерно со времен ее независимости от Британское правление. Коммунальные беспорядки произошли в раздел Индии между индуистами / сикхами и мусульманами, где большое количество людей было убито в результате широкомасштабного насилия.

В 1984 Антисикхские беспорядки был четырехдневный период, в течение которого сикхи были убиты в Индии. По некоторым оценкам, погибло более 2000 человек. Расследования, проведенные различными комитетами, назначенными как правительством, так и независимыми гражданскими обществами, выявили соучастие партии Индиры Ганди Конгресс.[16] Другие инциденты включают 1987 г. Резня в Хашимпуре во время общественных беспорядков в Меерут, где утверждалось, что 19 членов Провинциальные вооруженные силы полиции хладнокровно застрелили 42 молодых мусульман и бросили их тела в близлежащий оросительный канал, 1992 г. Бомбейские беспорядки и Беспорядки в Дели 2020, в результате чего погиб 51 человек, 36 из которых были мусульманами и 15 - индуистами.[17] Принято считать, что беспорядки были спровоцированы угрожающей речью и ультиматумом, направленным против мирных протестующие против CAA к Капил Мишра, политик БДП из Дели.[18] Верховный суд Индии обвинил полицию Дели в «непрофессионализме» во время беспорядков в Дели и прямо указал, что полиция ждала центральное правительство Индии во главе с Вечеринка Бхаратия Джаната давать им инструкции вместо того, чтобы действовать независимо и сознательно. В судебном заседании судья К. Джозеф сказал: «Посмотрите, как действует полиция в Великобритании. Если кто-то делает подстрекательские замечания, они начинают действовать. Они не ждут заказов. Полиция не должна искать тут и там кивков ".[19]

По официальным данным, Беспорядки в Гуджарате 2002 г. закончился с 1044 убитыми, 223 пропавшими без вести и 2500 ранеными. Из погибших 790 были мусульманами и 254 индуистами.[20][21] По неофициальным данным, погибло до 2000 человек.[22] Были случаи изнасилование, сжигание детей заживо и повсеместное разграбление и уничтожение имущества. Считается, что это было вызвано Горящий поезд Годра, где 59 человек (в основном возвращались из Айодхья после религиозного праздника в Снос Бабри Масджид сайт) были сожжены.[23] Впоследствии распространение ложных новостей в местных газетах с утверждениями ISI участвовали в атаках и что местные мусульмане сговорились с ними,[24] а также ложные истории о похищении и изнасиловании индуистских женщин мусульманами еще больше раздули ситуацию.[25] Многочисленные отчеты описывают, что атаки хорошо координируются с мобильными телефонами и правительством. выпустили распечатки с перечислением домов и предприятий мусульман. Хотя многие звонки в полицию поступали от пострадавших, полиция сказала им, что «у нас нет приказов спасать вас. Во многих случаях полиция возглавляла обвинение, стреляя из огнестрельного оружия, чтобы убивать мусульман, которые встали на пути толпы. Ключ Вечеринка Бхаратия Джаната Сообщается, что государственный министр захватил диспетчерские пункты полиции в Ахмедабаде в первый день кровавой бойни, отдав приказ игнорировать просьбы мусульман о помощи. Тем временем в некоторых изданиях на языке гуджарати были напечатаны сфабрикованные истории и заявления, открыто призывающие индусов отомстить за нападения Годхры. Также во многих случаях под предлогом оказания помощи полиция передавала жертв прямо в руки их убийцам.[26] Тогдашний Главный министр Гуджарата, Нарендра Моди с него были сняты обвинения, выдвинутые против него местным судом на основании расследования, проведенного специальной следственной группой.[27] Однако этот отчет был оспорен Закией Джафри, чей муж Ахсан Джафри, бывший политик Конгресса, был убит толпой в городе Ахмедабад. Г-жа Джафри утверждала, что расследование выявило достаточные доказательства для причастности г-на Моди и 62 других.[27] Впоследствии Верховный суд Индии отклонил ходатайство о чистом мошенничестве, данным Моди.[28] Отчет 2020 г. Комиссия США по международной религиозной свободе обозначил Индию как Страна, вызывающая особую озабоченность[29]

Кастовые вопросы

Основные статьи: Кастовая система в Индии, Кастовая политика в Индии, и Кастовое насилие в Индии

Однако в современной Индии влияние касты начало снижаться. Отчасти это связано с распространением образования на все касты, что оказало демократизирующее влияние на политическую систему. Однако это «уравнивание» игрового поля было неоднозначным. В Мандальная комиссия и его система квот была особенно чувствительным вопросом. Профессор Дипанкар Гупта утверждал, что роль каст на выборах в Индии была преувеличена.[30]

В последнее время в кастовой политике произошли изменения, в основном вызванные экономическая либерализация в Индии. Этот рост расширения прав и возможностей низших каст сопровождался в некоторых регионах резким ростом уровня коррупции.[31] Частично это было связано с тем, что низшие касты воспринимали программы развития и верховенство закона как инструменты, используемые высшей кастой для подчинения низших каст.[32]

Международная амнистия говорит: «Правительство Индии обязано полностью ввести в действие и применять свои законодательные положения против дискриминации по признаку касты и происхождения.[33]

Обозначенные племена Индии вместе со многими кочевые племена вместе с населением 60 миллионов человек продолжают сталкиваться с социальной стигмой и экономическими трудностями, несмотря на то, что Закон об уголовных племенах 1871 г., был отменен правительством в 1952 г. и заменен Закон о привычных преступниках (HOA) (1952), поскольку фактически он только создал новый список из старого списка так называемых «преступных племен. Эти племена даже сегодня сталкиваются с последствиями« Закона о предотвращении антиобщественной деятельности »(PASA), что только усугубляет их повседневную борьбу за существование, поскольку большинство из них живут ниже черты бедности. Национальная комиссия по правам человека и антидискриминационный орган ООН Комитет по ликвидации расовой дискриминации (CERD) также обратились к правительству с просьбой отменить этот закон, поскольку эти бывшие "криминализованные" племена продолжают подвергаться притеснениям и социальному остракизму в целом, и многим было отказано в статусе SC, ST или OBC, что лишает их доступа к оговорки что повысило бы их экономический и социальный статус.[34][35][36]

Свобода самовыражения

Основная статья: Свобода выражения мнения в Индии

По оценкам Репортеры без границ Индия заняла 122-е место в мире в 2010 году по индексу свободы прессы (по сравнению со 105-м местом в 2009 году). Индекс свободы прессы в Индии составляет 38,75 в 2010 году (29,33 в 2009 году) по шкале от 0 (наиболее свободный) до 105 (наименее свободный).[37][38] В 2014 году Индия опустилась на 140-е место в мире (40,34 балла из 105), но, несмотря на это, остается одним из лучших показателей в регионе.[39]

В Конституция Индии без упоминания слова «пресса» предусматривает "право на свободу слова и выражения" (Статья 19 (1) а). Однако это право подлежит ограничениям согласно подпункту (2), в соответствии с которым эта свобода может быть ограничена по причинам:суверенитет и целостность Индии, безопасность государства, дружеские отношения с иностранными государствами, общественный порядок, сохранение порядочности, сохранение нравственности в отношении неуважения к суду, клевета, или подстрекательство к правонарушению ". Такие законы, как Закон о государственной тайне и Закон о предотвращении терроризма[40](POTA) использовались для ограничения свободы прессы. Согласно POTA, человек может содержаться под стражей до шести месяцев, прежде чем полиция будет обязана выдвигать обвинения по обвинениям в преступлениях, связанных с терроризмом. POTA был отменен в 2004 году, но был заменен поправками к УАПА.[41] Закон 1923 года о государственной тайне отменен после принятия Закона о праве на информацию 2005 года.

В течение первых полувека независимости контроль над СМИ со стороны государства был основным ограничением свободы прессы.Индира Ганди в 1975 году классно заявили, что Всеиндийское радио "правительственный орган, он останется правительственным органом ..."[42]

С либерализацией, начавшейся в 1990-х годах, частный контроль над СМИ усилился, что привело к усилению независимости и усилению контроля над правительством.

Такие организации, как Техелка и NDTV были особенно влиятельны, вызвав отставку могущественных Харьяна министр Венод Шарма. Кроме того, такие законы, как Прасар Бхарати Закон, принятый в последние годы, значительно снизил контроль над прессой со стороны правительства.

Права ЛГБТ

Основная статья: Права ЛГБТ в Индии

До Высокий суд Дели декриминализованы частные половые акты по обоюдному согласию между взрослыми по обоюдному согласию 2 июля 2009 года,[12] гомосексуализм считался преступлением согласно толкованию двусмысленных Раздел 377. 150-летнего Уголовного кодекса Индии (IPC), закона, принятого колониальными властями Великобритании. Однако этот закон соблюдался очень редко.[43] В своем постановлении о декриминализации гомосексуализма Высокий суд Дели отметил, что существующий закон противоречит основным правам, гарантированным Конституция Индии, и такая криминализация является нарушением статей 21, 14 и 15 Конституции.

11 декабря 2013 года гомосексуализм снова был признан уголовным преступлением Верховный суд постановление.[44]

6 сентября 2018 года конституционная коллегия Верховного суда Индии из пяти судей своим знаменательным постановлением декриминализовала гомосексуализм.[45]

По состоянию

Ассам

Основная статья: Нарушения прав человека в Ассаме

В отчете Human Rights Watch отмечается, что журналисты и правозащитники были арестованы за ложные сообщения о нарушениях прав человека. Ассам продолжает оставаться одним из передовых штатов, в которых Индия заявляет о нарушениях прав человека. Возникшие в результате сепаратистские движения и движения за независимость обострили политическую ситуацию, поскольку широко распространенные утверждения о нарушениях прав человека совершаются индийскими силами безопасности, но без каких-либо конкретных доказательств обвинений. Freedom House заявила в своем отчете по Индии за 2013 год, что журналисты в сельских районах и регионах, которые борются с повстанцами, включая Ассам, уязвимы и сталкиваются с давлением с обеих сторон конфликта.[46][47]

Пенджаб

Основная статья: Нарушения прав человека в Пенджабе, Индия

С 1984 по 1994 гг. Пенджаб в северной Индии велась борьба за власть между воинствующими сепаратистами. Халистан движение и индийские силы безопасности.[48] Индийское правительство отреагировало на эскалацию Пенджабский мятеж запустив Операция Blue Star в 1984 г., штурмовав Хармандир Сахиб, или Золотой храмовый комплекс в Амритсар - центр религиозной и духовной жизни сикхов, куда отступили некоторые группы боевиков. Операция была неоднозначной и привела к гибели сотен мирных жителей, боевиков и солдат. После этого инцидента Сикх телохранители убили премьер-министра Индира Ганди, последовало дальнейшее насилие.[49]

Последствия этих событий ощущались более десяти лет.[50] Согласно Хьюман Райтс Вотч Согласно сообщению, силы государственной безопасности применяли «все более жестокие методы подавления повстанцев, включая произвольные аресты, пытки, длительное содержание под стражей без суда и следствия», исчезновения и массовые убийства мирных жителей и подозреваемых боевиков ».[48] В ответ организации боевиков усилили насилие, направленное против гражданских лиц, государственных сил безопасности и политических лидеров сикхов, которые, как считается, вели переговоры с правительством.[48]

Джамму и Кашмир

Основные статьи: Этническая чистка кашмирских индуистов и Нарушения прав человека в Джамму и Кашмире
Кашмир определен как одна из самых милитаризованных зон в мире и является местом частых столкновений между Индией и Пакистаном.

Несколько международных агентств и ООН сообщили о нарушениях прав человека в Джамму и Кашмир. В пресс-релизе представители УВКПЧ заявили, что «Управление Верховного комиссара по правам человека обеспокоено недавними насильственными протестами в управляемом Индией Кашмире, которые, как сообщается, привели к жертвам среди гражданского населения, а также к ограничениям права на свободу собраний и выражения мнений. . ".[51] 1996 год Хьюман Райтс Вотч В докладе индийские военные и поддерживаемые правительством Индии военизированные формирования обвиняются в «совершении серьезных и широко распространенных нарушений прав человека в Кашмире».[52]Одна такая предполагаемая резня произошла 6 января 1993 г. в городе Сопоре. Хьюман Райтс Вотч также писала о других регулярных нарушениях прав человека, совершаемых индийскими войсками, включая «использование изнасилований как средства наказания и унижения общин».[53] Журнал Тайм описал этот инцидент как таковой: «В отместку за убийство одного солдата военизированные формирования разгромили рынок Сопора, поджигая здания и стреляя в прохожих. Правительство Индии объявило это событие« неудачным »и заявило, что склад боеприпасов был обстрелян, возникновение пожаров, в результате которых погибло большинство жертв ".[54] В дополнение к этому, несколько правозащитных организаций заявили об исчезновениях со стороны полиции или армии в Кашмире.[55][56]

Многие правозащитные организации, такие как Международная амнистия и Хьюман Райтс Вотч (HRW) осудили нарушения прав человека в Кашмире со стороны индийцев, такие как «внесудебные казни», «исчезновения» и пытки;[57] "Закон об особых полномочиях вооруженных сил ", (AFSPA), который" обеспечивает безнаказанность за нарушения прав человека и разжигает циклы насилия. AFSPA предоставляет военным широкие полномочия по аресту, право стрелять на поражение, а также занимать или уничтожать собственность в ходе противоповстанческих операций. Индийские официальные лица утверждают, что войска нуждаются в таких полномочиях, потому что армия развертывается только тогда, когда национальная безопасность подвергается серьезному риску со стороны вооруженных комбатантов. По их словам, такие обстоятельства требуют чрезвычайных мер ". Правозащитные организации также обратились к индийскому правительству с просьбой отменить[6] Закон об общественной безопасности, поскольку «задержанный может содержаться под стражей в административном порядке максимум два года без постановления суда».[58] Как только отчет 2008 года определил, что Джамму и Кашмир, был "частично свободен",[59]

Другие нарушения прав человека

Конфликты, такие как Антибихарские настроения иногда переходили к насилию между общинными группами, несмотря на попытки правительства и полиции урегулировать ситуацию.[нужна цитата ]

Инвазивные методы, такие как наркоанализ (контролируемая анестезия), Картирование мозга, и детектор лжи Когда-то индийские суды обычно разрешали тесты для расследования преступлений. Хотя согласно конституции Индии «никто не может быть свидетелем против самого себя».[нужна цитата ]

Обеспокоенность нарушениями прав человека при проведении тестов на обнаружение обмана (ДДТ) высказывалась давно, и Национальная комиссия по правам человека Индии в 2000 г. опубликовал Руководство по проведению тестов на полиграфе. Однако было замечено, что лишь некоторые из следственных органов следовали этим правилам.[60]

Однако 5 мая 2010 года Верховный суд Индии (Штат Селви против штата Карнатака) объявил картирование мозга, тесты на детекторе лжи и наркологический анализ неконституционными и нарушающими Статью 20 (3) Основных прав. Эти методы не могут применяться с применением силы в отношении какого-либо лица и требуют согласия на то же самое. Когда они проводятся с согласия, полученные таким образом материалы рассматриваются как доказательства в ходе судебного разбирательства в соответствии с разделом 27 Закона о доказательствах.[60]

Неадекватное расследование и поспешные решения судов привели к некоторым неправомерные убеждения ни в чем не повинных людей, заставляя их томиться в тюрьмах в течение многих лет. Например, в сентябре 2009 года Высокий суд Бомбея попросил правительство Махараштры заплатить ₹ 100000 в качестве компенсации 40-летнему мужчине, который томился в тюрьме более 10 лет за преступление, которого он не совершал.[нужна цитата ]

Права женщин

Покупка невесты

Молки невесты (тот, кто куплен) или "паро" (с дальней стороны), это Покупка невесты явление, когда невесты продаются родителями в бедных штатах Индии мужьям в относительно более богатых штатах, которые из-за перекоса соотношение полов и другим социально-экономическим группам труднее найти невесту в их общине и регионе. Основные страны назначения: Харьяна, Пенджаб, Раджастхан, Западный Уттар-Прадеш. Основные государства-источники - это обедневшие части Северо-Восточная Индия (Ассам ), Бихар, Джаркханд, Одиша, Западная Бенгалия, Андхра-Прадеш и Тамил Наду.[61][62][63][64] Согласно исследованию, спонсируемому Посольством Королевства Норвегия в Дели, невесты Мольки - это устроил брак 4 способами: молки невесты "как посредники в браке", мужья молок невест устраивают невест для родных и близких, брачные брокеры, и «торговля женщинами для принудительного брака» хотя это "не такой обширный и необузданный".[63] Невесты Molki сталкиваются с социальной и цветной дискриминацией, расизмом, оскорблениями, социальной изоляцией и проблемами психического здоровья.[63] Среди молокских невест редко регистрируются случаи торговли людьми, и им трудно добиться справедливости.[62]

Права мусульманских женщин

Одна из насущных проблем в Индия это недискриминация по признаку пола.[65] Мусульманин женщины в Индии - одна из основных групп, лишенных равенства в Права человека фреймворк.[66] Их трудности были вызваны культурными и религиозными причинами.[66] Это включает в себя негативные стереотипы внутри религия, включающий как мусульманские, так и иудейско-христианские верования.[66] Это также включает мужские интерпретации Коран.[66] Там, где функции женщины в семейных делах рассматриваются как менее половины, согласно хиджаб, затем их коллег-мужчин.[67]

Краткая история мусульманского права в Индии

Мусульманское право в Южной Азии отличается от исламского права Шариат.[68] Закон шариата (шариат или фикх) рассматривается как свод религиозных правил, которые установлены для управления жизнью во всех аспектах каждого мусульманина.[69] Однако в Индии действуют лишь некоторые из этих законов.[69] Это связано с тем, что законы Индии были изменены на традиционный английский язык. общее право и справедливые принципы с начала Британский империалист режим.[69] Теперь это называется Англо-мусульманское право.[69] Хотя исламский закон священен, в связи с современными политическими и социальными событиями священное толкование классических исламских законов в Индии изменилось в ответ на требования общества.[69]

В Конституция Индии очерчивает Основные права в Индии к равенство в соответствии со статьей 14.[70] Статья 15 охватывает свободу от дискриминация который включает в себя гендерное равенство. Однако статья 25 оправдывает свободу религии, которая, в свою очередь, защищает религиозные права мусульманских общин. Мусульманский личный закон, что является дискриминационным по отношению к мусульманским мужчинам и женщинам.[70] Сохранение дискриминации в рамках личного мусульманского права противоречит положениям конституции Индии, в частности статьям 14 и 15.[71]

Личный закон и неравенство

Несмотря на то, что в конституции официально признаны права, мусульманские женщины на практике сталкиваются с гендерным неравенством в сфере личного права.[72] Личный закон позволяет продолжать практику предоставления более низкого статуса мусульманским женщинам в Индии. Что вызывает потребность в правовая реформа.[73] Этого трудно достичь, потому что часто единообразие семейных законов часто поддерживается стойкими сторонниками религиозных традиций, которые приложат все усилия, чтобы сохранить их. традиционный мусульманин практики в соответствии с исламскими идеалами.[67] Суды также будут способствовать тому, чтобы конституционные права не вмешивались в личный закон.[74] В деле Высокого суда Харвиндер Каур против Хармандера Сингха Чоудхари, было отклонено, что личный закон был дискриминационным по отношению к Гендерное неравенство в Индии и заявил, что «… введение конституционного закона в жилище совершенно неуместно».[75] По сути, лишение всех женщин в Индии основных прав в рамках конституции.[76] С другой стороны, дискриминация по личному праву получила положительное признание в случае Амина, здесь суд отметил, что мусульманский личный закон является дискриминационным по отношению к мусульманским женщинам и как таковой неконституционным.[77]

Исламское право однако предоставляет определенные права.[73] Один из примеров можно увидеть в супружеском акте или Nikahnama.[67] А Nikahnama могут охватывать определенные права, относящиеся к полигамии, и право женщины требовать расторжения брака.[67] Это может даже включать доли в правах собственности.[78] Мусульманский закон о финансовой поддержке в связи с разводом был кодифицирован в Законе о женщинах-мусульманках (Защита прав при разводе) 1986 года.[79] Тем не менее, эти права остаются минимальными. Например, разведенная жена может получить финансовую поддержку только на три месяца.[80] Кроме того, муж разведенной жены должен выплачивать алименты только за 3 месяца, если этот ребенок родился в течение трех месяцев, но если у них был ребенок до этого, то муж не обязан выплачивать алименты.[80] Права женщин в этих вопросах часто не соблюдаются из-за отсутствия у мусульманских женщин образования в отношении своих прав в исламском сообществе.[81] Кроме того, мусульманские женщины в Индии не защищены, когда речь идет о моногамных браках, но мужчины-мусульмане находятся под защитой Уголовного кодекса Индии.[82]

Комиссия по правам человека (HRC) согласно Международному пакту о гражданских и политических правах (ICPPR) выделил личные законы, основанные на религии, в отчете Индии за 1997 год.[83] Сообщалось, что Права человека рамки к мультикультурализм должно быть средством правовой защиты при рассмотрении явно предвзятых положений и практики в отношении мусульманских женщин в исламском юридическом сообществе.[84]

Мусульманские женщины и образование

ДАРПАН часто подвергаются дискриминации из-за более низких достижений в сфере образования, занятости и общего экономического положения.[84] Это связано с тем, что традиционно мусульманские женщины не допускаются к участию в государственном и частном секторе.[84]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала 27 декабря 2015 г.. Получено 26 декабря 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  2. ^ «Не беспокойтесь, пока не будет сохранена независимость судебной власти: главный судья Индии». NDTV.com. В архиве с оригинала 12 августа 2019 г.. Получено 17 июн 2019.
  3. ^ «Решение проблемы учителей по блочным грантам: от НКПЧ к УВКПЧ». dailypioneer.com. В архиве с оригинала 27 марта 2019 г.. Получено 17 июн 2019.
  4. ^ "Индия". В архиве из оригинала от 6 августа 2016 г.. Получено 2 августа 2016.
  5. ^ "Индия". 8 января 2016 г. В архиве из оригинала 13 августа 2016 г.. Получено 2 августа 2016.
  6. ^ а б «Индия: отменить Закон о специальных полномочиях вооруженных сил, закон предусматривает безнаказанность за нарушения прав человека, подпитывает циклы насилия» В архиве 6 июля 2015 г. Wayback Machine, Хьюман Райтс Вотч, 21 ноября 2007 г.
  7. ^ «Индия: Закон об общественной безопасности штата Джамму и Кашмир - угроза правам человека» В архиве 5 июля 2014 г. Wayback Machine, AI Index ASA 20/019/2000, Amnesty International, 15 мая 2000 г.
  8. ^ «Закон о государственной безопасности штата Джамму и Кашмир 1978 года (Закон № 6 1978 года)» В архиве 10 октября 2012 г. Wayback Machine, Refworld, Верховный комиссар по делам беженцев, ООН
  9. ^ «Кампания за право на питание». Архивировано из оригинал 3 января 2014 г.. Получено 5 февраля 2007.
  10. ^ «Национальная кампания за право людей на информацию (NCPRI)». В архиве с оригинала 25 февраля 2019 г.. Получено 5 февраля 2007.
  11. ^ Реформа полиции по приказу Верховного суда
  12. ^ а б Митта, Манодж; Сингх, Смрити (3 июля 2009 г.). "Индия отменяет уголовную ответственность за однополый секс". Таймс оф Индия. В архиве из оригинала от 9 июня 2013 г.. Получено 1 июля 2013.
  13. ^ «Сотни людей умирают от пыток в Индии каждый год - доклад». Рейтер. 25 июня 2008 г. В архиве из оригинала 13 января 2016 г.. Получено 15 сентября 2010.
  14. ^ Малик, Саураб. «Пытки - основная причина смерти при задержании в полиции». Трибуна. Архивировано из оригинал 3 марта 2009 г.. Получено 15 мая 2011.
  15. ^ Смерти в тюрьмах в Западной Бенгалии и отказ Индии ратифицировать Конвенцию против пыток В архиве 25 сентября 2008 г. Wayback Machine Азиатская комиссия по правам человека 26 февраля 2004 г.
  16. ^ "Индия: Нет правосудия для антисикхского кровопролития 1984 года". Хумар Райтс Вотч (29 октября 2014 г.).
  17. ^ Паша, Сима. «Наземный доклад: поскольку Амит Шах хвалит полицию Дели, жертвы беспорядков рассказывают другую историю». The Wire (12 марта 2020 г.).
  18. ^ «Корни беспорядков в Дели: пламенная речь и ультиматум». The New York Times (26 февраля 2020 г.).
  19. ^ «Верховный суд обвиняет полицию Дели в« непрофессионализме »при борьбе с беспорядками». The Wire (26 февраля 2020 г.).
  20. ^ «Обнародовано число погибших в результате беспорядков в Гуджарате». BBC. 11 мая 2005 г. В архиве из оригинала от 6 января 2009 г.. Получено 19 декабря 2017.
  21. ^ Гангули, Минакши. "Индия: десятилетие спустя, правосудие Гуджарата не завершено". Хьюман Райтс Вотч. В архиве из оригинала от 6 ноября 2016 г.. Получено 4 декабря 2016.
  22. ^ Джафрелот, Кристоф (июль 2003 г.). "Коммунальные беспорядки в Гуджарате: государство в опасности?" (PDF). Статьи Гейдельберга по южноазиатской и сравнительной политике: 16. В архиве (PDF) из оригинала 4 декабря 2013 г.. Получено 5 ноября 2013.
  23. ^ «Одиннадцать приговоренных к смертной казни за пожар поезда в Индии Годра». BBC. Получено 1 марта 2011.
  24. ^ Кэмпбелл, Джон (2012). Справочник Рутледжа по религии и безопасности. Рутледж. п. 233. ISBN  978-0-415-66744-9.
  25. ^ Хиббард, Скотт В. (2010). Религиозная политика и светские государства: Египет, Индия и США.. Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 171. ISBN  978-0-8018-9669-9.
  26. ^ Нарула, Смита (апрель 2002 г.). ""У нас нет приказов, чтобы спасти вас: "Государственное участие и соучастие в общинном насилии в Гуджарате""" (PDF). Хьюман Райтс Вотч.
  27. ^ а б Мандхана, Нихарика (26 декабря 2013 г.). «Суд оправдывает Нарендру Моди по делу о беспорядках». Журнал "Уолл Стрит.
  28. ^ «Верховный суд отклонил ходатайство о допросе Моди без дела». India Today (ОБНОВЛЕНО 11 апреля 2014 г.: 11 апреля 2014 г., 18:25 IST).
  29. ^ «Комиссия США по международной религиозной свободе - глава по Индии (Годовой отчет за 2020 год)». USCIRF.
  30. ^ «Кастовый жупел в анализе выборов, Дипанкар Гупта, 21 марта 2014 г.». В архиве из оригинала 12 июня 2018 г.. Получено 19 декабря 2017.
  31. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 августа 2014 г.. Получено 14 марта 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  32. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала 5 декабря 2017 г.. Получено 19 декабря 2017.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  33. ^ "Незавершенная повестка дня Индии: равенство и справедливость для 200 миллионов жертв кастовой системы". 2005. Архивировано с оригинал 19 ноября 2008 г.. Получено 5 января 2009.
  34. ^ Мина Радхакришна (16 июля 2006 г.). "Бесчестный историей". Индуистский. фолио: Специальный выпуск Sunday Magazine. Архивировано из оригинал 6 июля 2007 г.. Получено 31 мая 2007.
  35. ^ Отменить Закон о привычных преступниках и эффективно реабилитировать обозначенные племена, ООН для Индии В архиве 20 марта 2019 в Wayback Machine Азиатская трибуна, Пн, 19 марта 2007 г.
  36. ^ Подозреваемые навсегда: члены "обозначенных племен" продолжают нести на себе бремя жестокости полиции. В архиве 2 декабря 2008 г. Wayback Machine Линия фронта, Индуистский, Volume 19 - Issue 12, 8–21 июня 2002 г.
  37. ^ «Индекс свободы прессы 2010» В архиве 21 июля 2011 г. Wayback Machine, Репортеры без границ
  38. ^ «Индекс свободы прессы 2009» В архиве 30 сентября 2015 г. Wayback Machine, Репортеры без границ
  39. ^ «Индекс свободы прессы 2014» В архиве 14 февраля 2014 г. Wayback Machine, Репортеры без границ
  40. ^ "Закон о предотвращении терроризма 2002 г.". В архиве из оригинала от 9 апреля 2012 г.. Получено 30 ноября 2007.
  41. ^ Калхан, Анил; и другие. (2006). «Колониальная преемственность: права человека, антитерроризм и законы о безопасности в Индии». 20 Colum. Дж. Азиатский Л. 93. SSRN  970503. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  42. ^ <Добавьте первых отсутствующих авторов для заполнения метаданных.> (Июль 1982 г.). "Свобода прессы". Бюллетень PUCL. Народный союз за гражданские свободы. Архивировано из оригинал 11 апреля 2018 г.. Получено 30 ноября 2007.
  43. ^ Письмо премьер-министру Индии Манмохану Сингху об аресте четырех мужчин по обвинению в гомосексуальном поведении в Лакхнау В архиве 2 ноября 2008 г. Wayback Machine письмо от Скотт Лонг, директор Программы прав лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров в г. Хьюман Райтс Вотч
  44. ^ ШЬЯМАНТА, АСОКАН (11 декабря 2013 г.). «Верховный суд Индии переворачивает время с запретом на секс геев». Рейтер. В архиве из оригинала 16 декабря 2013 г.. Получено 23 декабря 2013.
  45. ^ Сафи, Майкл (6 сентября 2018 г.). «Верховный суд Индии отменяет уголовную ответственность за гомосексуализм». хранитель. В архиве из оригинала 6 сентября 2018 г.. Получено 6 сентября 2018.
  46. ^ «На рассмотрении находится более 900 дел о нарушении прав человека». Таймс оф Индия. 6 июня 2016. В архиве с оригинала на 1 августа 2018 г.. Получено 31 июля 2018.
  47. ^ «Записи о нарушениях прав человека в Ассаме». Международная организация защиты прав человека (HRDI). 8 апреля 2012 г. В архиве из оригинала 11 мая 2012 г.. Получено 31 июля 2018.
  48. ^ а б c Пенджаб в кризисе: права человека в Индии (PDF). Хьюман Райтс Вотч. 1990 г. В архиве (PDF) из оригинала 3 марта 2016 г.. Получено 24 апреля 2015.
  49. ^ Каур, Яскаран (2004). Двадцать лет безнаказанности: погромы сикхов в Индии в ноябре 1984 г.. Ensaaf. Архивировано из оригинал 21 февраля 2009 г.. Получено 24 апреля 2015.
  50. ^ «Индия - кто убил сикхов». Дата. 3 апреля 2002 г. Архивировано с оригинал 12 сентября 2007 г.. Получено 2009-04-27.
  51. ^ «УВКПЧ призывает к сдержанности в Кашмире, управляемом Индией» В архиве 3 июня 2012 г. Wayback Machine, Пресс-релиз, Управление Верховного комиссара по правам человека, ООН, 27 августа 2008 г.
  52. ^ "Секретная армия Индии в Кашмире: в конфликте появляются новые модели злоупотреблений" В архиве 23 сентября 2014 г. Wayback Machine, Human Rights Watch, 1 мая 1996 г.
  53. ^ «Изнасилование в Кашмире: военное преступление» (PDF). Хьюман Райтс Вотч. В архиве (PDF) из оригинала 4 сентября 2012 г.. Получено 4 декабря 2016.
  54. ^ "Кровавый прилив", Время, 18 января 1993 г. (требуется подписка) В архиве 28 октября 2010 г. Wayback Machine
  55. ^ "Индия" В архиве 8 октября 2019 в Wayback Machine, Доклады стран о соблюдении прав человека за 2006 год, Бюро демократии, прав человека и труда, Государственный департамент США, 6 марта 2007 г.
  56. ^ «Внесудебные казни Кашмира» В архиве 8 декабря 2008 г. Wayback Machine, Новости BBC, 8 марта 2007 г.
  57. ^ «За Кашмирским конфликтом - злоупотребления в Кашмирской долине» В архиве 7 марта 2016 г. Wayback Machine, Human Rights Watch, 1999 г.
  58. ^ «За кашмирским конфликтом: подрыв судебной системы (отчет Хьюман Райтс Вотч: июль 1999 г.)». В архиве из оригинала 8 марта 2016 г.. Получено 4 декабря 2016.
  59. ^ Свобода в мире 2008 - Кашмир (Индия) В архиве 10 октября 2012 г. Wayback Machine, Freedom House, 2008-07-02
  60. ^ а б Математика, SB (2011). «Решение Верховного суда по полиграфу, наркологическому анализу и картированию мозга: благо или проклятие». Indian J. Med. Res. 134: 4–7. ЧВК  3171915. PMID  21808125.
  61. ^ [1] В архиве 9 сентября 2019 в Wayback Machine, Датский Раза "Когда женщины становятся дешевле, чем скот" (23 марта 2014 г.) Hindustan Times .
  62. ^ а б Торговля невестами должна прекратиться, Deccan Herald, 2 февраля 2019 г.
  63. ^ а б c [2], Арти Дхар «В Харьяне, штат Раджастан, где доминируют мужчины, межрегиональные невесты лишены прав» (18 октября 2016 г.) The Hindu .
  64. ^ [3] В архиве 14 февраля 2019 в Wayback Machine, Управление Организации Объединенных Наций по наркотикам и преступности. Текущее состояние поставщиков услуг для жертв и органов уголовного правосудия в Индии по борьбе с торговлей людьми (2013 г.) на [94].
  65. ^ Сайед Мехартадж Беджум Права человека в Индии: проблемы и перспективы (2000, издательство A.P.H. Publishing Corporation, Нью-Дели), стр. 188.
  66. ^ а б c d В 188.
  67. ^ а б c d В 190.
  68. ^ Вринда Нараин Гендер и сообщество: права мусульманских женщин в Индии (2001, Университет Торонто Пресс Инкорпорейтед, Канада) 2001, стр. 7.
  69. ^ а б c d е В 7.
  70. ^ а б В 36 лет.
  71. ^ В 43 года.
  72. ^ В 3.
  73. ^ а б Сайед Мехартадж Беджум Права человека в Индии: проблемы и перспективы (2000, издательство A.P.H. Publishing Corporation, Нью-Дели), стр. 190.
  74. ^ Вринда Нараин Гендер и сообщество: права мусульманских женщин в Индии (2001, Университет Торонто Пресс Инкорпорейтед, Канада), 2001, 49.
  75. ^ В 49 лет.
  76. ^ В 49
  77. ^ В 51 год.
  78. ^ В 190
  79. ^ Вринда Нараин Гендер и община: права мусульманских женщин в Индии (2001, Университет Торонто Пресс Инкорпорейтед, Канада) 2001, стр. 28.
  80. ^ а б В 28 лет.
  81. ^ Сайед Мехартадж Беджум Права человека в Индии: проблемы и перспективы (2000, издательство A.P.H. Publishing Corporation, Нью-Дели), стр. 191.
  82. ^ Вринда Нараин Гендер и община: права мусульманских женщин в Индии (2001, Университет Торонто Пресс Инкорпорейтед, Канада) 2001, 25.
  83. ^ Сайед Мехартадж Беджум Права человека в Индии: проблемы и перспективы (2000, издательство A.P.H. Publishing Corporation, Нью-Дели), стр. 191
  84. ^ а б c На 191.