Индийская литература - Indian literature

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Декабрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: Смутно дискурсивная проза без значительного анализа и комментариев, Загадочные ссылки. Пожалуйста помоги улучшить эту статью если вы можете. (Декабрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Часть серия на
Культура Индии
История
Люди
Языки Ассамский Бенгальский Бодо Догри Гуджарати хинди Каннада Кашмири Конкани Майтхили Малаялам Манипури Маратхи Непальский Одиа Пенджаби санскрит Сантали Синдхи Тамильский телугу Урду
Мифология и фольклор Мифология фольклор Индийская эпическая поэзия Ведическая мифология Буддийская мифология
Кухня
Религия
Изобразительное искусство Архитектура Скульптура Картина
Литература Индийская поэзия
Музыка и исполнительское искусство Музыка Исполнительское искусство Театр
Средства массовой информации Радио Телевидение Кинотеатр
Спорт
Памятники Объекты всемирного наследия
Символы Флаг Герб
Портал Индии

История литературы по эпохе
Бронзовый век
Древнеегипетский Аккадский Шумерский
Классический
Авестийский Китайский Греческий иврит латинский Тамильский пали Пракрит санскрит Сирийский
Раннее Средневековье
Дело Рима Дело Франции Дело Британии Армянский византийский Древнеанглийский Грузинский Немецкий Японский Каннада Среднеперсидский турецкий
Средневековый
Староболгарский Средний английский арабский Персидский Армянский византийский Кастильский Каталонский нидерландский язык Французский Грузинский Немецкий Бенгальский хинди Древнеирландский Итальянский Японский Корейский Малаялам Непал Бхаса Норвежский русский сербский телугу турецкий валлийский
Ранний модерн
эпоха Возрождения Барокко
Современное по столетию
18-е 19-е 20-е 21-е
Литературный портал

Индийская литература относится к литературе, посвященной Индийский субконтинент до 1947 г. и в Республика Индия после этого. В Республика Индия имеет 22 официально признанных языки.

Самые ранние произведения индийской литературы были устно передан. Санскритская литература начинается с устная литература из Риг Веда собрание литературы периода 1500–1200 гг. до н. э. Санскритские эпосы Рамаяна и Махабхарата были впоследствии кодифицированы и появились к концу 2-го тысячелетия до нашей эры. Классический санскрит литература быстро развивалась в течение первых нескольких веков первого тысячелетия до нашей эры,^[1] как и Тамильский Сангамная литература, а Палийский каноник.В средневековый период литература в Каннада и телугу появились в VI и XI веках соответственно.^[2] Позже литература в Маратхи, Гуджарати, Ассамский, Одиа, Бенгальский и Майтхили появившийся. После этого литература на различных диалектах хинди, Персидский и Урду тоже начали появляться. В 1913 г. Бенгальский поэт Рабиндранат Тагор стал Первый в Индии лауреат Нобелевской премии по литературе. В современной индийской литературе есть две главные литературные награды; эти Стипендия Сахитья Академи и Премия Гианпит. Каждая из восьми наград гианпит была присуждена на хинди и Каннада, а затем пять в Бенгальский и Малаялам, четыре в Одиа, Гуджарати, Маратхи, телугу и Урду,^[3][4] по два в Ассамский и Тамильский, и один в санскрит.

На архаичных индийских языках

История литературы по региону или стране
Общие темы
Основные темы Литературные термины Критика Теория Типы Эпос Роман Поэзия Проза Романтика Списки Книги Авторы
Ближневосточный
Древний Шумерский Вавилонский Египтянин Древнеегипетский иврит Пехлеви Персидский арабский Израильский
Европейский
Греческий латинский Раннее Средневековье Дело Рима Дело Франции Дело Британии Средневековый эпоха Возрождения Современное Структурализм Постструктурализм Деконструкция Модернизм Постмодернизм Постколониализм Гипертексты
Северная и Южная Америка
Американец Канадский Мексиканский Ямайский Латиноамериканская Аргентинский Бразильский Колумбийский Кубинец Перуанский
Австралийский
Австралийский Новая Зеландия
Азиатский
Восток / Юго-Восток Китайский Японский Корейский вьетнамский Тайский юг Тамильский санскрит Индийский Пакистанский Ассамский Бенгальский Гуджурати хинди Каннада Кашмири Малаялам Маратхи Непальский Раджастхани Синдхи телугу Урду Индийская письменность на английском языке
Африканский
север Марокканский Южнее Сахары Нигерийский Южноафриканский суахили
похожие темы
История научной фантастики Список лет в литературе Литература по странам История театра История идей Интеллектуальная история
Литературный портал

Ведическая литература

Примеры ранних произведений, написанных на Ведический санскрит включить, ядро Веды и Упанишады. Другие примеры включают Сульба Сутры, которые являются одними из самых ранних текстов на геометрия.

Эпическая санскритская литература

Вед Вьяса с Махабхарата и Валмики с Рамаяна, написанные на эпическом санскрите, считаются величайшими санскритскими эпосами.

Классическая санскритская литература

Знаменитый поэт и драматург Калидаса написал одну эпопею: Рагхувамша (Династия Рагху); он был написан на классическом санскрите, а не на эпическом санскрите. Другие примеры работ, написанных на классическом санскрите, включают Панини с Аштадхьяи, который стандартизировал грамматику и фонетику классического санскрита. В Законы Ману это известный текст в индуизме. Калидаса часто считается величайшим драматургом санскритской литературы и одним из величайших поэтов санскритской литературы; его Признание Шакунталы и Мегадуута самые известные санскритские пьесы. Другие известные пьесы включают Мричакатика по Шудраке, Свапна Васавадаттам к Бхаса, и Ратнавали Шри Харши. Более поздние поэтические произведения включают Гита Говинда к Джаядева. Некоторые другие известные работы Чанакья с Арташастра и Ватсьяяна с Камасутра.

Пракрит литература

Самый заметный Пракрит языки были Джайн Пракрит (Ардхамагадхи), пали, Махараштри и Шаурасень.

Одна из самых ранних сохранившихся работ Пракрита - Хала антология стихов в Махараштри, Гаха Саттасаи, датируемые 3–5 веками нашей эры. Калидаса и Харша также использовали Махараштри в некоторых своих пьесах и стихах. В Джайнизм, много Шветамбара произведения были написаны в Махараштри.

Многие из Ашвагхоша пьесы были написаны на шаурасенском языке, как и значительное количество джайнских произведений и Раджашекхара с Карпураманджари. Песнь 13 Бхатикавья^[5] написано на так называемом "просторечии" (бхашасама), то есть его можно читать одновременно на двух языках: пракрите и санскрит.^[6]

Пали литература

Палийский канон в основном индийского происхождения. Потом пали однако литература в основном создавалась за пределами материка. Индийский субконтинент, особенно в Шри-Ланка и Юго-Восточная Азия.

Палийская литература включает Буддист философские произведения, стихи и некоторые грамматические произведения. Основные работы на пали: Сказки Джатаки, Дхаммапада, Аттхаката, и Махавамса. Одними из основных палийских грамматистов были Каччаяна, Моггаллана и Вараручи (кто написал Пракрит Пракаш).

Тамильская литература

В Сангамная литература (Тамильский: சங்க இலக்கியம், Санга илаккиям) это древний Тамильская литература периода в история южной Индии (известный как Тамижагам или Тамилагам ) начиная с c. С 300 г. до н.э. до 300 г. н.э. (Аканануру (1, 15, 31, 55, 61, 65, 91, 97, 101, 115, 127, 187, 197, 201, 211, 233, 251, 265, 281, 311, 325, 331, 347, 349, 359, 393, 281, 295), Курунтхогай (11), Натринай (14, 75) датированы до 300 г. до н. Э.).^{[7][8][9][10][11]} Сборник содержит 2381 стихотворение в Тамильский составлен 473 поэтами, 102 из которых остаются анонимными.^[12] Большая часть доступной литературы по сангаму взята из Третий сангам,^[13] этот период известен как Сангамский период, который относится к распространенным легендам сангама, утверждающим, что литературные академии существуют на протяжении тысячелетий, что дало название корпусу литературы.^[14][15][16] Единственные религиозные стихи среди коротких стихотворений встречаются в парипатальный. Остальная часть литературы по сангаму посвящена человеческим отношениям и эмоциям.^[17]

Литература сангама затрагивает эмоциональные и материальные темы, такие как любовь, война, управление, торговля и тяжелая утрата.^[18] Некоторые из величайших тамильских ученых, например Тируваллувар, писавший об этике и различных жизненных вопросах, таких как добродетель, богатство и любовь, или тамильский поэт Мамуланар, который исследовал исторические события, произошедшие в Индии, жили в период Сангама.^[19][20]

В общих индийских языках

Ассамская литература

Сахитьярати Лакшминатх Безбароа.

Чарьяпады часто упоминаются как самый ранний образец ассамской литературы. Чарьяпады - это буддийские песни, написанные в 8-12 веках. Эти письма также имеют сходство с языками ория и бенгали. Фонологические и морфологические черты этих песен, некоторые из которых сохранились, очень похожи на ассамские. После чарьяпад этот период снова может быть разделен на (а) довайшнавские и (б) вайшнавские подпериоды. Самый ранний известный ассамский писатель - Хема Сарасвати, написавший небольшое стихотворение «Прахлада чарита». Во времена царя Индранараяны (1350–1365) из Каматапура два поэта Харихара Випра и Кавиратна Сарасвати сочинили Ашвамедха Парва и Джаядратха Вадха соответственно. Другой поэт по имени Рудра Кандали перевел Дрона Парва на ассамский. Но самый известный поэт довайшнавского подпериода - это Мадхав Кандали, который перевел Рамаяну Валмики в стихи на ассамском языке (Котха Рамаяна, 11 век) под покровительством Махаманикьи, качари, царя Джаянтапура.

Ассамские писатели вайшнавских периодов были Шриманта Санкардев, Мадхабдев, Дамодарев, Харидеванд Бхаттадев. Среди этих, Шриманта Санкардев был широко признан лучшим ассамским литератором всех времен и общепризнан как тот, кто ввел драму, поэзию и классический танец, называемый Сатрия, классическая музыкальная форма, называемая Borgeet, искусство и живопись, сценическая постановка драмы Бхаона и Сатра традиция монашеского образа жизни. Его главные ученики Мадхабдев и Дамодарев пошли по его стопам и обогатили литературный мир Ассама своим собственным вкладом. Ученик Дамодардева Бхаттадев признан первым индийским прозаиком, который представил уникальный стиль прозаического письма на ассамском языке.

Известные современные ассамские писатели пост-вайшнавской эпохи ассамской литературы Лакшминатх Безбаруах, Падманатх Гохайн Баруах, Хемчандра Госвами, Хем Чандра Баруа, Атул Чандра Хазарика, Налини Бала Деви, Бирендра Кумар Бхаттачарья, Амуля Баруа, Наваканта Баруа, Сайед Абдул Малик, Бхабананда Дека, Йогеш Дас, Homen Borgohain, Бхабендра Натх Сайкия, Лакшми Нандан Бора, Нирмал Прабха Бордолои, Махим Бора, Хирен Гохайн, Арун Шарма, Хирен Бхаттачарья, Мамони Райсом Госвами, Налини Права Дека, Ниламани Пхукан, Арупа Калита Патангия, Дхрубаджьоти Бора, Арнаб Ян Дека, Рита Чоудхури, Анурадха Шарма Пуджари, Маникунтала Бхаттачарья и некоторые другие.

Подробная вводная книга Ассамский язык-литература и сахитьаратхи Лакшминатх Безбароа Первоначально автором ведущего ассамского литератора Эра Авахон-Рамдхену и экономист-первопроходец из Ассама Бхабананда Дека вместе с тремя его заместителями, Парикшитом Хазарикой, Упендра Натхом Госвами и Прабхат Чандрой Шармой, была опубликована в 1968 году. Эта книга была официально выпущена в Нью-Дели 24 ноября 1968 года тогдашним президентом Индии доктором Закир Хуссейн в ознаменование столетия со дня рождения старейшины ассамской литературы Лакшминатх Безбароа. Спустя почти полвека эта историческая книга была восстановлена ​​и отредактирована удостоенным наград ассамским писателем рассказов и романистом. Арнаб Ян Дека, который был опубликован Фондом Ассам-Индия в 2014 году.^[21] Это второе расширенное издание было официально выпущено 4 декабря 2014 года по случаю 150-летия со дня рождения Лакшминатх Безбароа и 8-я годовщина смерти Бхабананда Дека британским двуязычным журналом Луит в Темзу (Luitor Pora Thamsoloi) редактор доктор Каруна Сагар Дас.

Бенгальская литература

Рабиндранат Тагор, автор многих работ, в том числе Гитанджали и национальный гимн Индии »Джана Гана Мана '. Он был награжден Нобелевская премия в области литературы в 1913 году за «его глубоко чувствительные, свежие и красивые стихи, с помощью которых он с непревзойденным мастерством сделал свою поэтическую мысль, выраженную его собственными английскими словами, частью литературы Запада». Он был первым человеком неевропейского происхождения, получившим Нобелевскую премию.

Банким Чандра Чаттерджи, автор индийской национальной песни »Ванде Матарам '.

Первое свидетельство бенгальской литературы известно как Чарьяпада или Чарьягети, буддийские гимны 8-го века. Чарьяпада - это старейшая из известных письменных форм бенгали. Известный бенгальский лингвист Харпрашад Шастри обнаружил рукопись чарьяпады на пальмовых листах в библиотеке Королевского двора Непала в 1907 году. Бенгальский писатель - лауреат Нобелевской премии Рабиндранат Тагор, получивший Нобелевская премия по литературе в 1913 г. за работу «Гитанджали». Он написал государственные гимны Индии и Бангладеш, а именно «Джана Гана Мана» и «Амар Сонар Бангла» соответственно. Он был первым азиатом, получившим Нобелевскую премию. Рабиндранат написал огромное количество стихов, песен, эссе, романов, пьес и рассказов. Его песни остаются популярными и до сих пор широко поют в Бенгалии.

Кази Назрул Ислам, который на одно поколение младше Тагора, также одинаково популярен, ценен и влиятелен в социокультурном контексте Бенгалия, хотя практически неизвестен в зарубежных странах. И среди поэтов более позднего поколения, Джибанананда Дас считается самой важной фигурой.^[22]Другие известные индийские бенгальские писатели были Шарат Чандра Чаттопадхьяй, Банким Чандра Чаттопадхьяй, Майкл Мадхусудан Датт, Сунил Гангопадхьяй и Т. Д.

Суканта Бхаттачарья (15 августа 1926 - 13 мая 1947) был бенгальский поэт и драматург. Наряду с Рабиндранатом Тагором и Кази Назрулом Исламом он был одной из ключевых фигур современной бенгальской поэзии, несмотря на то, что большинство его работ было опубликовано посмертно. При его жизни его стихи не получили широкого распространения, но после его смерти его репутация выросла до такой степени, что он стал одним из самых популярных бенгальских поэтов 20 века.

Бенгали - второй по распространенности язык в Индии (после хинди). Бенгальский ренессанс в XIX и XX веках многие из самых известных и относительно недавних произведений индийской литературы, поэзии и песен написаны на бенгальском языке.

В истории бенгальской литературы было только одно новаторское литературное движение группы поэтов и художников, которые называли себя Hungryalists.

Бходжпури литература

Литература Чхаттисгархи

Литература в Чхаттисгархе отражает региональное сознание и эволюцию идентичности, отличной от других в Центральной Индии. Социальные проблемы низших каст / неприкасаемых были освещены в трудах Хуб Чанда Багела в его пьесах. Джарнаил Сингх и Унч Нич.

английская литература

В ХХ веке несколько индийских писателей проявили себя не только в традиционных традициях. Индийские языки но и в английском языке, унаследованном от британский. В результате британской колонизации Индия разработала собственный уникальный диалект английского языка, известный как Индийский английский. Индийский английский обычно следует британскому правописанию и произношению, в отличие от американского, и книги, изданные в Индии, отражают это явление. Однако индийская английская литература имеет тенденцию использовать более узнаваемую во всем мире лексику, чем разговорный индийский английский, так же, как американская английская литература по сравнению с американской. сленг.

Единственным нобелевским лауреатом Индии по литературе был Бенгальский писатель Рабиндранат Тагор, который первоначально написал некоторые из своих работ на английском языке, а также сделал некоторые из своих собственных английских переводов с бенгали. Самые продаваемые англоязычные романисты всех времен в Индии - это современные писатели, такие как Четан Бхагат, Манджири Прабху и Ашок Банкир. Более поздние крупные английские писатели индийского или индийского происхождения, черпающие вдохновение в индийских темах, Р. К. Нараян, Викрам Сет, Салман Рушди, Арундати Рой, Раджа Рао, Амитав Гош, Рохинтон Мистри, Викрам Чандра, Мукул Кесаван, Радж Камал Джа, Викас Сваруп, Хушвант Сингх, Шаши Тхарур, Наянтара Сегал, Анита Десаи, Киран Десаи, Ашок Банкир, Шаши Дешпанде, Арнаб Ян Дека, Джумпа Лахири, Камала Маркандая, Гита Мехта, Манил Сури, Манджири Прабху, Раскин Бонд, Читра Банерджи Дивакаруни и Бхарати Мукерджи.

В категорию индийской письменности на английском языке входит поэзия. Рабиндранат Тагор писал на бенгали и английском языках и отвечал за переводы своих работ на английский язык. Другие ранние известные поэты на английском языке включают Дерозио, Майкл Мадхусудан Датт, Тору Датт, Ромеш Чандер Датт, Шри Ауробиндо, Сароджини Найду, и ее брат Хариндранатх Чаттопадхьяй.

В 1950-х годах Мастерская писателей коллектив в Калькутте основал поэт и публицист П. Лал защищать и публиковать индийские письменности на английском языке. Пресса первой опубликовала Притиш Нанди, Састхи Брата, и другие; он и по сей день является форумом для написания на английском языке в Индии. В наше время индийская поэзия на английском языке была представлена ​​двумя очень разными поэтами. Дом Мораес, победитель Приз Хоторндена в 19 ​​лет за свою первую книгу стихов Начало продолжал занимать выдающееся положение среди индийских поэтов, писавших на английском языке. Ниссим Иезекииль, который приехал из крошечной Индии Бене Израиль Еврейская община создала голос и место для индийских поэтов, пишущих на английском языке, и отстаивала их творчество.

Их современники по английской поэзии в Индии были Джаянта Махапатра, Гиев Патель, А. К. Рамануджан, Арун Колаткар, Дилип Читре, Арвинд Кришна Мехротра, Юнис де Соуза, Керси Катрак, П. Лал и Камала Дас среди нескольких других.

Младшие поколения поэтов, пишущих на английском языке, включают: Г. С. Шарат Чандра, Хошанг Торговец, Макаранд Паранджапе, Анурадха Бхаттачарья, Арундхати Субраманиам, Джит Тайил, Ранджит Хоскоте, Судип Сен, Абхай К., Джерри Пинто, К. Шрилата, Гопи Коттур, Тапан Кумар Прадхан, Арнаб Ян Дека, Анжу Махиджа, Робин Нгангом, Рукмини Бхайя Наир, Смита Агарвал и Виханг А. Найк среди прочего.

Поколение изгнанников также выросло из индийской диаспоры. Среди них такие имена, как Ага Шахид Али, Суджата Бхатт, Ричард Краста, Ююцу Шарма, Шампа Синха, Табиш Хаир и Викрам Сет.

В последние годы на Западе все чаще публикуются англоязычные писатели индийского происхождения.

Салман Рушди, Арундати Рой, Киран Десаи и Арвинд Адига выиграли престижные Букеровская премия, а Салман Рушди выиграет Букер оф Букерс.

Литература на хинди

Литература хинди зародилась как религиозная и философская поэзия в средневековые периоды на таких диалектах, как Авадхи и Brij. Самые известные деятели этого периода: Кабир и Тулсидас. В наше время Дехлавийский диалект из Пояс на хинди стал более заметным, чем санскрит.

Чандраканта, написано Деваки Нандан Хатри, считается первым произведением прозы на хинди. Мунши Премчанд был самым известным романистом на хинди. В чхайавади поэты включают Сурьякант Трипати 'Нирала', Прем Баджпай, Джайшанкар Прасад, Сумитрананданские брюки, и Махадеви Варма. Среди других известных поэтов Рамдхари Сингх "Динкар", Майтхили Шаран Гупт, Агьея, Хариванш Рай Баччан, и Дхармвир Бхарти.

Литература гуджарати

Ганди подробно написал в Гуджарати

История литературы гуджарати восходит к 1000 году нашей эры. С тех пор литература процветает и по сей день. Известными лауреатами гуджаратской литературы являются Хемчандрачарья, Нарсин Мехта, Мирабай, Ахо, Премананд Бхатт, Шамаль Бхатт, Дайарам, Далпатрам, Нармад, Говардханрам Трипати, Ганди, К. М. Мунши, Умашанкар Джоши, Суреш Джоши, Pannalal Patel и Раджендра Кешавлал Шах.

Гуджарат Видхья Сабха, Гуджарат Сахитья Сабха, и Гуджаратский сахитья паришад литературные учреждения в Ахмедабаде, способствующие распространению гуджаратской литературы.Умашанкар Джоши, Pannalal Patel, Раджендра Кешавлал Шах и Рагхувир Чаудхари выиграли Премия Джнанпит, высшая литературная награда Индии.

Каннада литература

Писатель каннада и Премия Джнанпит победитель 1994 года, У. Р. Анантамурти

Самая старая существующая запись прозы каннада - это Халмидская надпись 450 г. н.э. и поэзия в Tripadi метр Каппе Арабхатта рекорд 700 г. н.э. Народная форма литературы возникла раньше, чем любая другая литература на каннаде. Гаяштака (800 г. н.э.) королем Шивамарой II, Чудамани (650 г. н.э.) Thumbalacharya являются примерами ранней литературы, которая сейчас считается вымершей. Кавираджамарга от короля Нрипатунги Амогхаварша I (850 г. н.э.) - самое раннее существующее литературное произведение на каннаде. Это произведение по литературной критике и поэтике, призванное стандартизировать различные письменные диалекты каннада, использовавшиеся в литературе в предыдущие века. В книге упоминаются произведения каннада ранних писателей, таких как Кинг. Дурвинита 6 века и Равикирти, автора записи Айхола 636 г. н.э. Рано сохранившийся прозаическое произведение Ваддарадхане Шивакотиачарьей 900 г. н.э. дает подробное описание жизни Бхадрабаху в Шраванабелагола. Поскольку самая ранняя доступная работа по каннада - это работа по грамматике и своего рода руководство для объединения существующих вариантов грамматики каннада и литературных стилей, можно с уверенностью предположить, что литература на каннада, должно быть, возникла на несколько веков раньше.^[23]Пампа кто популяризировал Чампу стиль, который является уникальным для каннада, написал эпос "Викрамарджуна Виджая ". Он также написал"Адипурана Другие известные поэты, такие как Понна, написали «шантинатапурана», «Бхуванаикарамабхьюдая», «Джинакшарамале» и «гатапратьягата». Ранна написал «Шантипурану» и «Гхадаюдху». Нагаварма II написал «Кавьявалокана», «Карнатабхашабхушана» и «Вардхаманапурана». Жанна была автором «Яшодхара чариты». Рудхрабхатта и Дургашима написали «Джаганнатха Виджая» и «Панчатантру» соответственно. Произведения средневекового периода основаны на Джайн и Индуистский принципы. В Вачана Сахитья Традиция XII века сугубо родная и уникальная в мировой литературе.^[24] Это сумма вкладов всех слоев общества. Вачаны содержательно комментировали социальные, религиозные и экономические условия того периода. Что еще более важно, они были зеркалом семян социальной революции, которая вызвала радикальный пересмотр идей касты, вероисповедания и религии.Некоторые из важных писателей литературы Вачаны включают Basavanna, Аллама Прабху и Акка Махадеви. Кумара Вьяса, который написал Карната Бхарата Катаманджари, возможно, был самым известным и самым влиятельным писателем каннада 15 века. В Движение бхакти дала начало Даса Сахитья примерно в 15 веке, что внесло значительный вклад в эволюцию Карнатическая музыка в его нынешнем виде. Этот период был свидетелем великих Харидасас подобно Пурандара дас кого метко назвали Пионер карнатической музыки, Канака Даса, Вьясатиртха и Виджая Даса. Современная каннада в 20 веке находилась под влиянием многих движений, в частности Наводая, Навья, Navyottara, Далита и Bandaya. Современная литература каннада очень успешна в охвате людей всех слоев общества. Произведения литературы каннада получили восемь Награды Jnanpith, что является самым высоким числом, присуждаемым за литературу на любом индийском языке. Он также получил сорок семь Сахитья Академия награды.

Кашмирская литература

Кодава литература

Когда писалась Кодава, она обычно писалась каннада, иногда с небольшими изменениями. ... До двадцатого века на этом языке не было значительной письменной литературы. Аппачча Кави, драматург, и Надикерианда Чиннаппа, народный составитель, - два важных поэта и писателя, говорящих на языке кодава.

Конкани литература

Конкани Литература. Конкани является языком со сложной и столь спорного истории. Это один из немногих индийских языков, в котором используются пять шрифтов: римский, нагари, каннада, персидско-арабский и малаялам, а также имеется обширная устная литература.

Литература малаялам

Даже до 500 лет с начала Календарь малаялам который начался в 825 году нашей эры, литература на малаялам оставалась на предварительной стадии. В то время литература малаялам состояла в основном из песен разных жанров. Рамачаритам написано Чирамакави представляет собой сборник стихов, написанных в конце предварительной стадии развития литературы на малаялам, и является старейшей доступной книгой на малаялам. Тунчатху Рамануджан Эжутхачан (17 век) считается отцом Язык малаялам, из-за его влияния на принятие алфавита малаялам и его чрезвычайно популярных поэтических произведений, таких как Адхйатмарамаянам. Несколько известных произведений были написаны в 19 веке, но именно в 20 веке литературное движение малаялам получило известность. Литература малаялам процветала в различных жанрах, и сегодня это полностью развитая часть индийской литературы.

Литература майтхили

Литература майтхили - это полный сборник стихов, романов, рассказов, документов и других произведений в Язык майтхили. Самый известный литературный деятель в Майтхили поэт Видьяпати (1350–1450), который писал свои стихи на языке народа, то есть майтхили, в то время, когда официальным языком государства был санскрит а санскрит использовался как литературный язык. Использование майтхили вместо санскрита в литературе стало более распространенным после Видьяпати. Джотиришвар упоминает Лорику. Вачаспати II в его Таттвачинтамани и Видьяпати в его Данавакьявали обильно использовали типичные слова майтхили повседневного употребления.

Письмо майтхили, Митхилакшара или Тирхута, как его обычно называют, имеет большую древность. В Лалитавистара упоминает сценарий Вайдехи. В начале второй половины VII века нашей эры заметное изменение произошло в северо-восточном алфавите, и надписи Адитьясена впервые демонстрируют это изменение. Восточная разновидность развивается и становится письмом майтхили, которое используется в Ассаме, Бенгалии и Непале. Самое раннее записанное эпиграфическое свидетельство письменности находится в надписях на Мандарском камне Адитьасены в 7 веке нашей эры, ныне зафиксированных в храме Байдьянатх в Деогхар.^[25]

Язык буддистов доха описывается как принадлежащий к смешанному языку майтхили-камрупи.^[26]

Литература мэйтэй

Литература мэйтэй - это литература, написанная на Язык мэйтей (Manipuri, Meiteilon), включая литературу, составленную на Meitei писателями из Манипура, Ассама, Трипуры, Мьянмы и Бангладеш. История литературы Мэйтэй восходит к тысячелетиям расцвета цивилизации Мэйтей. Несмотря на массовые разрушения и сожжение священных писаний Мэйтэй, таких как Пуйя Мейтаба, литература Мэйтэй сохранилась. Стойкость, которую Мейтейс продемонстрирует в случае разрушения, доказывает их способность выжить на протяжении всей истории. Большинство ранних литературных произведений, найденных в литературе Мэйтэй, были в стихах и прозе или в сочетании того и другого. Один из самых известных писателей мэйтей ХХ века - М. К. Бинодини Деви.

Литература маратхи

Маратхи литература началась со святых поэтов вроде Днянешвар, Тукарам, Рамдас, и Экнатх. Современная литература маратхи отмечена темой социальных реформ. Хорошо известные цифры этого этапа включают: Махатма Джйотиба Пхуле, Лохитвади, и другие. Выдающиеся современные литературные деятели включают Премия Джнанпит победители Вишну Сахарам Хандекар, Вишну Ваман Ширвадакар (Кави Кусумаградж) и Говинд Винаяк Карандикар. Хотя самая ранняя известная надпись на маратхи, найденная у подножия статуи в Шраванабелгола в Карнатаке, датируется ок. 983 г. н.э. литература маратхи фактически началась с религиозных писаний святых поэтов, принадлежащих к сектам Маханубхава и Варкари. Святые Маханубхава использовали прозу в качестве своего основного носителя, в то время как святые Варкари предпочитали поэзию в качестве медиума. Первыми святыми-поэтами были Мукундарадж, написавший Вивекасиндху, Днянешвар (1275–1296) (который написал Амрутанубхав и Бхавартхадипику, широко известный как Днянешвари, длинный комментарий на Бхагавад-Гиту из 9000 двустиший) и Намдев. За ними последовал святой-поэт Варкари Экнатх (1528–1599). Муктешвар перевел великий эпос Махабхарата на маратхи. Социальные реформаторы, такие как святой-поэт Тукарам, превратили маратхи в обогащенный литературный язык. Дасбодх и Маначе Шлок Рамдаса (1608–1681) - хорошо известные продукты этой традиции.

В 18 веке были выпущены такие известные произведения, как «Ятхартхадипика» (Вамана Пандита), «Наладамаянти Сваямвара» («Рагхунатх Пандит»), Пандава Пратап, Харивиджай, Рамвиджай (Шридхар Пандит) и «Махабхарата» (Моропант). Однако наиболее разносторонним и объемным писателем среди поэтов был Моропанта (1729–1794), Махабхарата которого была первой эпической поэмой на маратхи. Исторический раздел древней литературы маратхи был уникальным, поскольку содержал как прозу, так и поэзию. Прозаический раздел содержал бахары, написанные после основания царства маратхов Чхатрапати Шиваджи Махараджем. В поэтическую секцию входили повады и катавы, сочиненные шахирами. Период с 1794 по 1818 год считается завершающим периодом литературы старого маратхи и началом литературы современного маратхи.

Современный период (после 1800 г.)

Период конца 19 века в Махараштре - это период колониальной современности. Как и соответствующие периоды в других индийских языках, в этот период доминировали образованные английские интеллектуалы. Это была эпоха прозы и разума. Это был период реформистской дидактики и сильного интеллектуального брожения.

Первая английская книга была переведена на маратхи в 1817 году. Первая газета на маратхи появилась в 1835 году. Многие книги о социальных реформах были написаны Бабой Падамджи (Ямуна Парйатана, 1857), Махатмой Джьотибой Пхуле, Лохитвади, судьей Махадев Говинд Ранаде, Хари Нараян Апте (1864–1919) и др. Газета Локманья Тилак «Кесари», основанная в 1880 году, стала платформой для обмена литературными взглядами. Маратхи в то время эффективно помогала маратхи драма. Здесь тоже был другой жанр - «Сангит Натья» или мюзиклы. Первым спектаклем был В.А. Бхаве Сита Сваямвар в 1843 г. Позднее Кириоскар (1843–85) и Г. Деваль (1854-1916) принес с собой романтический аромат и социальное наполнение. Но Кришнаджи Прабхакар Хадилкар (1872 ~ 1948) с его запрещенной пьесой Кичака-Вадх (1910) положил начало политической драматургии. Позже на этой «сцене» умело служили такие стойкие, как Рам Ганеш Гадкари и Прахлад Кешав Атре. Драма процветала в 1960-х и 1970-х годах, и лишь немногие из лучших индийских актеров могли играть с самыми разными героями. Мохан Агаше, Шрирам Лагу, Кашинатх Ганекар, Прабхакар Паншикар играют многих бессмертных персонажей, написанных такими великими людьми, как Васант Канеткар, Кусумаградж, Виджай Тендулкар и многие другие. Это драматическое движение было умело поддержано фильмами на маратхи, которые не пользовались постоянным успехом. Начиная с В.Шантарама, а до него пионера ДадаСахеба Пхалке, кино маратхи продолжало оказывать влияние на современное хинди-кино. Режиссер Раджа Паранджапе, музыкальный руководитель Судхир Пхадке, автор текстов Г.Мадгулкар и актер Раджа Госави собрались вместе, чтобы дать довольно много хитов в более поздний период. На маратхи, на котором говорят здесь люди, повсюду повлияли драма и кино, а также современная литература. Поэзия современного маратхи началась с сочинений Махатмы Джотибы Пхуле. Более поздние поэты, такие как Кешавсута, Балакави, Говиндаградж, и поэты Рави Киран Мандал, такие как Мадхав Джулиан, писали стихи, на которые оказали влияние романтическая и викторианская английская поэзия. Во многом это было сентиментально и лирично. Прахлад Кешав Атре, известный сатирик и политический деятель, написал пародию на такого рода стихи в своем сборнике Jhenduchi Phule. Разумный Гуруджи (1899–1950) внес свой вклад в детскую литературу на маратхи. Его основные работы: Шямчи Аай (Мать Шьяма), Астик (Верующий), Годе Шват (Сладкий конец) и т. Д. Он перевел и упростил многие западные классические произведения и опубликовал их в сборнике рассказов под названием Годе Гошти (Сладкие истории).

Литература Mizo

Литература Mizo это литература написано в Мизо Отавнг, основной язык Народы мизо, который имеет как написано и устные традиции. В ХХ веке он претерпел значительные изменения. Язык развился в основном из Лушайский язык, со значительным влиянием Язык пави, Пайте язык и Язык хмар, особенно на литературном уровне.^[27] Все Языки Mizo Такие как Язык пави, Пайте язык и т. д. оставались неписаными до начала 20 века. Однако существовала и неписаная светская литература в виде народных сказок, песнопений о войне и т. Д., Которые передавались из поколения в поколение. И была богатая религиозная литература в виде священных песнопений. Это песнопения, которые используют два типа священников, а именно: Bawlpu и Sadâwt. Эта статья о письменной литературе.

Непальская литература

Одиа литература

История литературы на языке Одиа началась с чарьяпад, написанных в 8 веке нашей эры. Одиа имеет богатое литературное наследие, средневековый период восходит к 13 веку. Сарала Дас живший в 14 веке известен как Вьяса Одиши. Он перевел Махабхарата в Одиа. Фактически, изначально язык был стандартизирован в процессе перевода классических санскритских текстов, таких как Махабхарата, то Рамаяна и Шримад Бхагаватам. Джаганнатха Дас перевел Шримад Бхагаватам на Одиа, а его перевод стандартизировал письменную форму этого языка. Одиа имеет сильную поэтическую традицию, особенно религиозную поэзию. Некоторые другие выдающиеся древние поэты Одиа включают Каби Самрат Упендра Бханджа и Кависурья Баладев Ратх.

Язык Одиа изобилует классицизмом. В средние века были написаны различные формы поэзии, такие как чампу, чханда, бхаджан, джанан, пои, чаутиша и т. Д.

В 19 веке Свабхаб Кави Гангадхар Мехер (1862-1924), Факир Мохан Сенапати (1843–1918), Гури Шанкар Рэй, Гопал Чандра Прахарадж, Пандит Нилмани Видьяратна, Кабибар Радханатх Рэй были немногие из выдающихся деятелей прозы и поэзии Одиа литература. В 20 веке Годабариш Мохапатра, Калинди Чарана Паниграхи, Канху Чаран Моханти (1906–1994), Годабариш Мишра, Гопинатх Моханти (1914–1991), Сачидананда Рутрей (1916–2004), Ситакант Махапатра (родился 17 сентября 1937 г.), Сурендра Моханти, Манодж Дас, Кишори Чаран Дас, Рамаканта Ратх (родился 13 декабря 1934 г.), Бинапани Моханти, Джагадиш Моханти, Сароджини Саху, Раджендра Кишор Панда, Падмадж Пал, Рамчандра Бехера, Пратибха Сатпатия, Нандини Саху, Дебарадж Самантрай - несколько имен, которые создали Одиа литература. Недавно^{[когда? ]} то Правительство Индии присвоил статус классической Одиа в 2014 году. Было время, когда Бенгальский пытался одолеть Одиа Язык. Вместе с Западная Бенгалия, Чхаттисгарх, Мадхья-Прадеш и Андхра-Прадеш забрал многие части Одиша впустить Одишу в ничто и отчаяние. В основном бенгальцы утверждали, что одия является производной формой бенгальского языка, и поэтому язык не может существовать независимо. Знаменитые бенгальские пандиты, такие как Кантилал Бхаттачарья и Раджендра Митра, утверждали, что «Odia ekta swotontro bhasa hobena», то есть одия не может выступать в качестве независимого языка. Но они не знали, что язык Одиа старше бенгали и даже является одним из старейших языков в мире. Это один из классических языков. Благодаря огромному вкладу и жертвам таких пионеров, как Факирмохан Сенапати, Гопабандху Дас, Мадхусудан Дас, Нилакантха Дас, Гуришанкар Рэй, Махараджа Кришна Чандра Гаджапати и многие другие языки Odisha и Odia вернули свою особую идентичность и стали одними из лучших в стране. Текущее состояние Odisha и язык Odia развились благодаря многим вкладам и жертвам.

Пенджабская литература

История пенджабской литературы начинается с появления арийцев в Пенджабе. Пенджаб предоставил им идеальную среду для написания древних текстов. Ригведа - первый пример, в котором упоминаются реки, флора и фауна Пенджаба. Литературная традиция пенджаби, как правило, начинается с Фаридуддина Ганджшакара (1173–1266) [2]. В основном духовные и религиозные стихи Фарида были собраны после его смерти в Ади Грант.

Джанамсакхи, рассказы о жизни и легендах Гуру Нанака (1469–1539), являются ранними примерами прозаической литературы на пенджаби. Сам Нанак сочинил стихи на панджаби, включив лексику санскрита, арабского, персидского и других индийских языков, что характерно для традиции Гурбани. Суфийская поэзия развивалась при Шахе Хуссейне (1538–1599), Султане Баху (1628–1691), Шахе Шарафе (1640–1724), Али Хайдере (1690–1785) и Буллех Шахе (1680–1757). В отличие от персидских поэтов, которые предпочитали газель для поэтического выражения, суфийские поэты пенджабского языка стремились сочинять музыку на кафи [3].

Пенджабская суфийская поэзия также повлияла на другие литературные традиции пенджаби, в частности, на пенджабскую Киссу, жанр романтической трагедии, который также черпал вдохновение из индийских, персидских и коранических источников. Кисса Хир Ранджа Варис Шаха (1706–1798) - одна из самых популярных киссе Пенджаба. Среди других популярных историй - «Сохни Махивал» Фазала Шаха, «Мирза Сахиба» Хафиза Баркхудара (1658–1707), «Сасси Пуннун» Хашима Шаха (1735? -1843?) И Кисса Пуран Бхагат Кадаряра (1802–1892).

Викторианский роман, елизаветинская драма, свободные стихи и модернизм вошли в пенджабскую литературу через введение британского образования во время колониального правления. Основание христианской миссии в Лудхиане в 1835 г. (где была установлена ​​типография для использования шрифтов Гурмукхи и которая также выпустила первую грамматику пенджаби в 1838 г.), публикация словаря пенджаби преподобным Дж. Ньютоном в 1854 г. и Волнообразный эффект укрепления и модернизации системы образования под патронажем движения Сингх Сабха в 1860-х годах явился одним из тех событий, которые сделали возможным появление «модернизма» в литературной культуре пенджаби. Здесь необходимо указать, что термин «модернизм» используется здесь как обобщающий термин для охвата всего диапазона изменений в литературной культуре Пенджаби, начиная с разрыва традиций или прошлого и заканчивая приверженностью прогрессивной идеологии. экспериментальный характер авангарда к новизне перспективного.

Раджастанская литература

Санскритская литература

Синдхи литература

Тамильская литература

Тамильский литература имеет богатую и давнюю литературную традицию, насчитывающую более 2500 лет (Сангамский период: V век до н.э. - III век н.э.) Толкаппиям (3 век до нашей эры) считается самой старой работой на тамильском языке, доступной сегодня. История тамильской литературы следует за история Тамил Наду, внимательно следя за общественными и политическими тенденциями разных периодов. В светский природа раннего Сангам поэзия уступила место произведениям религиозного и дидактического характера в средние века. Тируккурал является прекрасным примером такой работы над человеческим поведением и политической моралью. Волна религиозного возрождения помогла создать большой объем литературной продукции Шиваит и Вайшнавиты авторы. Джайн и Буддист авторы в период средневековья и Мусульманин и европейский^{[нужна цитата ]} Позднее авторы также внесли свой вклад в рост тамильской литературы.

Возрождение тамильской литературы началось с конца 19 века, когда произведения религиозного и философского характера были написаны в стиле, облегчающем доступ простым людям. Поэты-националисты начали использовать силу поэзии для воздействия на массы. Начали появляться рассказы и романы. Популярность Тамильское кино также предоставил возможности для появления современных тамильских поэтов.

Литература телугу

Телугу, индийский язык с третьим по величине числом говорящих (после хинди и бенгали), богат литературными традициями. Самая ранняя письменная литература восходит к VII веку. Эпическая литературная традиция началась с Наннайя кого называют телугу Аадикави имеется в виду первый поэт. Он принадлежит к 10 или 11 веку.

Vemana был принцем, также называемым Педакомати или Вемаа Редди, который жил в 14 веке и писал стихи на языке простых людей. Он подверг сомнению преобладающие ценности, условности и религиозные обычаи в своих стихах. Его философия сделала его уникальным поэтом масс.

Вишванадха Сатьянараяна (Вейипадагалу) (1895–1976), старейшина традиционной, но творческой литературы, был первым, кто получил Премия Джнанпит на телугу с последующим К. Нараяна Редди и Равури Бхарадваджа.

Шрирангам Шринивасарао или же Шри Шри (родился в 1910 г.) - популярный поэт и автор текстов 20 века. Шрисри взял «телугу литературного оркестра, который путешествовал дорогами королей и королев по грязным дорогам обычных людей».

Литературные движения

Старая Эра

Литература на телугу обогатилась многими литературными движениями, такими как движение Вира Шайва, которое породило двипада кавитвам (двустишия). Движение Бхакти дало начало сборникам Аннамайи, Кшетрайя и Тьягараджа и канчарла Гопанна (Рамадасу). Движение возрождения, провозглашенное Веманой, олицетворяет старые литературные движения телугу.

Новая эра

Романтическое движение (возглавляемое Кришнасаштри, Раяпролу, Ведулой), Движение прогрессивных писателей, Дигамбара Кавитвам (Нагнамуни, Черабанда Раджу, Джваламукхи, Нихилесвар, Бхайравайя и Махасвапна Движение революционных писателей, Движение революционных писателей Стреевады Кавитваму процветало в литературе Телвада Кавитвагам и Дагамбарам Кавитвам и Дагамбара). был знаменосцем индийской литературы в этом отношении.

Художественная и прозаическая литература:

Кандукури Веересалингам считается отцом современной художественной литературы на телугу. Кодаватиганти Кутумба Рао заложил основу для реалистичного современного романа и рассказа на телугу, а Рачаконда и Калипатнам несли превосходный флаг.

Annamaya, Гураджада Аппа Рао, Кандукури, Девулапалли, Джашува, Уннава Лакшминараяна (Малапалли), Букчи Бабу, Трипуранени Гопичанд, Маа Гокхале, Папинени Сивасанкар и многие другие оказали глубокое влияние на литературу на телугу.

Литература Тулу

Литература урду

Среди других традиций поэзия урду является прекрасным примером лингвистического и культурного синтеза. Араб и Персидский Словарь, основанный на языке хинди, привел к появлению обширного и чрезвычайно любимого класса газелей, обычно написанных мусульманами в самых разных контекстах, от романтики и общества до философии и тассавуфа (суфизма). Вскоре урду стал придворным языком Великих Моголов и в его высших формах когда-то назывался "Кохинор "индийских языков. Это, безусловно, самый изысканный, обогащенный, сложный и зрелый язык и литература, из которых родились такие поэты, как, Мир, Галиб, Икбал, Заук и Файз. Поэзия Мохаммеда Икбала пробуждает дух свободы среди мусульман Индии, тем самым способствуя решающей роли в становлении Пакистана.

В литературе урду также процветала художественная литература. Умрао Джаан Ада Мирзы Хади Русвы - первый значительный роман урду. Премчанд считается отцом современной художественной литературы на урду с его романом «Годан» и рассказами, такими как «Кафан». Искусство короткого рассказа развивалось дальше Манто, Беди, Кришн Чандером и множеством известных писателей. Роман урду достиг еще больших высот в 1960-х годах с романами Курратулин Хайдер и Абдулла Хуссейн. К концу 20-го века роман на урду вступил в новую фазу с появлением романа-законодателя моды МАКААН Пейгхама Афаки. Урду газель также в последнее время изменил свой цвет, все больше и больше проникая в современные и современные проблемы жизни и синхронизируя их с ними.

На иностранных языках

Индийская персидская литература

В раннемусульманский период персидский стал официальным языком северной части Индийского субконтинента, которым пользовались большинство образованных людей и правительство. Этот язык с самых первых дней своего существования в 11 веке нашей эры был завезен на субконтинент различными культурно персианизированными странами. Среднеазиатский Тюркский и Афганский династии.^[28] Позже несколько индийцев стали крупными персидскими поэтами, из которых наиболее заметны Амир Хусро и, в более поздние времена, Мухаммад Икбал. Многие из старших санскрит литература также была переведена на персидский язык. Какое-то время он оставался придворным языком Моголы, вскоре будет заменен на урду. Персидский язык все еще сохранял свой статус, несмотря на распространение урду, даже в первые годы Британский правят в Индии. Большинство британских чиновников должны были выучить персидский язык по прибытии в Индию и заканчивали свои беседы на персидском языке. Однако в 1837 году британцы, стремясь расширить свое влияние, приняли постановление правительства о прекращении использования персидского языка и переходе на английский язык. Так начался упадок персидского языка как большей части официального правительственного языка субконтинента, и этот язык занял новый язык. Британский Радж, Английский. Многие современные индийские языки все еще демонстрируют признаки относительно сильного персидского влияния, в первую очередь урду и хинди.

Английская литература Северо-Восточной Индии

Английская литература Северо-Восточной Индии относится к совокупности работ англоязычных авторов из Северо-Восточная Индия. Северо-Восточная Индия во многих отношениях является недостаточно представленным регионом. Беспокойный политический климат, красивый пейзаж и слияние различных этнических групп, возможно, послужили толчком к созданию письменной литературы, которая полностью отличается от индийской английской литературы.

Награды

• Стипендия Сахитья Академи
• Премия Джнанпит
• Премия Сахитья Академи
• Вьяс Самман
• Сарасвати Самман

Смотрите также

• Индийская эпическая поэзия
• Список древнеиндийских писателей
• Индийская литература (журнал)
• Индийская поэзия
• Литература Северо-Восточной Индии
• Стефанова литературная школа

Сноски

внешняя ссылка

• Индийская литература по истории Индии
• Индийский журнал по литературе, художественной литературе и поэзии
• Канонические тексты Южной Азии^{[постоянная мертвая ссылка ]}
• Бхас - Самая длинная поэма о Конституции Индии установила мировой рекорд
• Литература в Индии
• Интернет-сайт индийской литературы Pandulipi
• Интернет-коллекция современной индийской литературы Пандулипи-Бенгальский исторический блог