Марокканская литература - Moroccan literature

Марокканская литература
Марокканские писатели
  • Романисты
  • Драматурги
  • Поэты
  • Эссеисты
  • Историки
  • Писатели-путешественники
  • Суфийские писатели
  • Мавританские писатели
Формы
  • Роман
  • Поэзия
Критика и награды
Смотрите также
  • Марокко Портал
  • Литературный портал

Марокканская литература это литература произведены людьми, которые жили или были иным образом связаны с Марокко и сменявшие друг друга на протяжении истории государства, которые частично или полностью существовали в пределах географической области, которой сейчас является Марокко. Литература Марокко включает в себя различные формы письменной литературы, включая поэзию, прозу, театр и другие, написанные в многочисленных языки, на которых говорят в Марокко на протяжении всей истории: арабский, иврит, латинский, Языки амазигов, Дария, Французский, испанский, и английский.[1]

Большая часть того, что известно о марокканской литературе, восходит к приход ислама в 8 веке, до которого коренные Amazigh общины в основном имели устные литературные традиции.[2]

Классическая древность

Руины Римский театр в Lixus, археологический памятник рядом L'ara'ish

Марокко ассоциировалось с финикийской мифологией как храм Мелькарт был найден в окрестностях Lixus.[3]

Марокко также сыграло свою роль в Греко-римская мифология. Атлас связан с Атласские горы и, как говорят, был первым королем Мавритания.[4] Также связан с Марокко Геркулес, которому дали 12 невыполнимых задач в том числе кража «золотых яблок» из огорода Геспериды, предположительно был в или поблизости Lixus.[5][6]

Джуба II, Король Мавритания, был писателем, автором работ на латинском и греческом языках.[7] Плиний Старший упомянул его в своем Естественная история.[7]

Мало что известно о литературной продукции того времени. Экзархат Африки.[8]

Мауро-Андалуси

В соответствии с Абдалла Геннун ан-Нубуг уль-Магреби филь-Адаб иль-Араби (النبوغ المغربي في الأدب العربي Марокканское мастерство в арабской литературе), Марокканская литература на арабском языке восходит к пятницам. проповедь данный Тарик Бин Зияд во время завоевание Иберии.[9][10] Иногда марокканскую литературу и литературу Андалусии можно рассматривать как одну литературу, поскольку Марокко и аль-Андалуси были объединены под Альморавид и Альмохад империи. Кроме того, ряд Андалузские писатели уехал в Марокко по разным причинам; некоторые, такие как Аль-Мутамид ибн Аббад, Маймонид, Ибн аль-Хатиб, и Лев Африканский были вынуждены уйти, в то время как другие, такие как Ибн Рушд, отправились на поиски возможности.

Яхья ибн Яхья аль-Лайтхи, Мусульманский ученый из Масмуда Amazigh родословная и внук одного из покорителей аль-Андалус, отвечал за распространение Малики юриспруденция в Аль-Андалусе и Магрибе и считается самым важным передатчиком Малика ибн Анаса Муватта (сборник Хадис ).[11][12]

Идриссидский период

Часть серия на
Арабская культура
Хадит Баяд ва Рияд - BAV Ar368 f10r - Garden scene.jpg

Себта, Танжер, Басра (поселение, основанное Идриссидами недалеко от аль-Касар аль-Кебир ), и Асила были важными культурными центрами во время Идриссидский период.[9]

Barghwata

Аль-Бакри упоминает в его Книга дорог и царств который Салих ибн Тариф, король Barghawata, утверждал, что он пророк, и утверждал, что ему был ниспослан новый Коран.[13] Ибн Халдун также упоминает "Коран Салиха " в Китаб аль-Тибар,[14] писать, что он содержит "суры "назван в честь таких пророков, как Адам, Ной и Моисей, а также в честь таких животных, как петух, верблюд и слон.[15]

Университет Аль-Каравийин

Университет Аль-Каравийин (оценка 859) считается одним из самых важных институтов в истории марокканской литературы.

Фатима аль-Фихри основанный Университет Аль-Каравийин в 859 году. В частности, с начала XII века Университет Аль-Каравийин в Фес сыграли важную роль в развитии марокканской литературы, приветствуя ученых и писателей со всего Магриба, Аль-Андалуса и других стран. Средиземноморский бассейн. Среди ученых, которые учились и преподавали, были Ибн Халдун, Ибн аль-Хатиб, Аль-Баннани, аль-Битруджи, Ибн Хирзихим (Сиди Харазим ) и Аль-Ваззан (Лев Африканский ), а также еврейский богослов Маймонид и католик Папа Сильвестр II.[16][17] Сочинения Суфий лидеры играли важную роль в литературной и интеллектуальной жизни Марокко с этого раннего периода (например, Абу-л-Хасан аш-Шадхили и аль-Джазули ) до сих пор (например, Мухаммад ибн аль-Хабиб ).[18]

Альморавид

Сочинения Абу Имран аль-Фаси, марокканец Малики ученый, находящийся под влиянием Яхья Ибн Ибрагим и раннее движение Альморавидов.[19]

Мемориальная доска на захоронении короля-поэта Аль-Мутамид ибн Аббад, погребен в 1095 г. Агмат, Марокко.

С 1086 г. Марокко и аль-Андалус, с богатыми литературными традициями Омейяды, образовали одно государство под Династия Альморавидов. Культурный обмен между Марокко и аль-Андалуси быстро ускорился с этим политическим объединением, и Альморавид султаны стимулировали культуру в своих дворах и в стране. Этот процесс начался, когда Юсуф Бин Ташфиин, взяв под свой контроль Аль-Андалус после Битва при аз-Заллаке (Саграджас), сослан аль-Мутамид бин Аббад, поэт, король Тайфа Севильи, в Танжер и в конечном итоге Агмат.[20]

Историк Ибн Хайян прожил конец своей жизни в империи Альморавидов, как и Аль-Бакри, автор Дороги и королевства. Ибн Бассам посвятил свою антологию аз-Дахира фи махасин ахл аль-Газира (الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة) к Абу-Бакр ибн-Умар и аль-Фатх ибн Хакан его Кала-ид аль-Икьян (قلائد العقيان) к Юсуф ибн Ташфин.

В период Альморавидов выделяются два писателя: Айяд бен Мусса и Ибн Баджа. Айяд известен как автор Китаб аш-Шифах биТахриф Сукук аль-Мухафа.[21]

Заджал

При Альморавидах, Мауро-Андалузи строфы зажал поэзия процветала. В его Мукаддима, Ибн Халдун обсуждает развитие зажал в аль-Андалус под Альморавидами, упоминая Ибн Кузман, Ибн Зухр, и другие.[22] Хотя Андалуси зажал изначально был составлен в диалектический арабский язык Кордовы, Ибн Халдун также упоминает о важности зажал в марокканских городах, таких как Фес.[22][23]

Муваша

Множество великих поэтов периода Альморавидов в Аль-Андалусе, например, мастера мувашахат Аль-Тутили, Ибн Баки, Ибн Хафаджа и Ибн Сахл, упоминаются в антологических работах, таких как Харидат аль-Каср (خريدة القصر وجريدة العصر),[24][25][26] Ибн Дихья Аль Мутриб (المطرب من أشعار أهل المغرب), и Абу Шахира аль-Силафи Муджам ас-Сифр (معجم السفر).[27]

Альмохад

Под Династия Альмохадов (1147–1269) Марокко пережило еще один период процветания и блестящей образованности. Имам Ибн Тумарт, лидер-основатель движения Альмохадов, написал книгу под названием Эаз Ма Ютлаб (أعز ما يُطلب Самое благородное призвание).[28]

В Альмохад построил Марракеш Мечеть Кутубия, который вмещал не менее 25 000 человек, но также был известен своими книгами, рукописями, библиотеками и книжными магазинами, которые дали ему свое название; первый книжный базар в истории. В Альмохад султан Абу Якуб Юсуф очень любил коллекционировать книги. Он основал большую частную библиотеку, которую со временем перевели в касба из Марракеш и превратился в публичную библиотеку. Под Альмохады, государи поощряли строительство школ и спонсировали ученых всех мастей. Ибн Рушд (Аверроэс ), Ибн Туфаил, Ибн аль-Аббар, Ибн Амира и многие другие поэты, философы и ученые нашли убежище и служили Альмохад правители.

Маринид

Иллюстрация из придворного романа XIV века 'Хадит Баяд ва Рияд '(история Баяды и Рияда)

Абулбакаа ар-Рунди, кто был из Ронда и умер в Сеута, составил свой касида нуния "Элегия для аль-Андалуса "в 1267 году; это стихотворение рита ', или оплакивать падение большинства крупных городов Андалуси перед католическими монархами вслед за крахом халифата Альмохадов, а также Маринид Султанат на африканском побережье, чтобы взять оружие в поддержку ислама в Иберии.[29]

Во время правления Династия Маринидов (1215–1420) это был особенно султан Абу Инан Фарис (годы правления 1349–1358), которые стимулировали литературу. Он построил Медресе Бу Инания. По его приглашению икона марокканской литературы Ибн Батута вернулся поселиться в городе Фес и напишите его Рихлу или рассказ о путешествии в сотрудничестве с Ибн Джузайи. Абдельазиз аль-Мальзузи (-1298) и Малик ибн аль-Мурахал (1207–1300) считаются двумя величайшими поэтами эпохи Маринидов. Историографы были среди многих других Исмаил ибн аль-Ахмар и Ибн Идхари. Поэты Аль-Андалус, подобно Ибн Аббад ар-Рунди (1333–1390) и Салих бен Шариф аль-Рунди (1204–1285) поселился в Марокко, часто из-за политической ситуации Насрид Королевство. Обе Ибн аль-Хатиб (1313–1374) и Ибн Замрак, визиры и поэты, чьи стихи можно прочитать на стенах Альгамбра, нашел приют здесь. Наследие, оставленное литературой того времени, увидевшего расцвет Аль-Андалус и рост трех берберских династий оказал влияние на марокканскую литературу на протяжении следующих столетий.[30]

Первая запись литературного произведения, составленного в Марокканская Дариха был Аль-Кафиф аз-Зархуни с аль-Малаба, написанные в период султана Абу аль-Хасан Али ибн Осман.[31]

1500–1900

Хранение рукописей известных писателей оставалось гордостью судов и Завияс на протяжении всей истории Марокко до наших дней. Великий Саадиан линейка Ахмед аль-Мансур (годы правления 1578–1603) был королем-поэтом. Поэты его двора были Ахмад ибн аль-Кади, Абд аль-Азиз аль-Фиштали. Ахмед Мохаммед аль-Маккари жил во времена правления его сыновей. Династия Саади внесла большой вклад в библиотеку Taroudannt. Другая библиотека, основанная вовремя, была Тамегроут - часть его осталась сегодня.[32] По странному совпадению полная библиотека султана Зайдан ан-Насер ас-Саади также передан нам до наших дней. В силу обстоятельств гражданской войны султан Зайдан (годы правления 1603–1627) всю его коллекцию перевезли на корабль, который реквизировала Испания. Сборник передан в Эль-Эскориал.[33][34]

Некоторые из основных жанров отличались от того, что было популярно в европейских странах:

Известные марокканские поэты этого периода были Абдеррахман Эль Мадждуб, Аль-Масфиви, Мухаммад Авзал и Хемму Талб.

Современное время

Три поколения писателей особенно повлияли на марокканскую литературу ХХ века.[35] Первым было поколение, жившее и писавшее в Протекторат (1912–56), наиболее важным представителем которого является Мохаммед Бен Брахим (1897–1955). Второе поколение сыграло важную роль в переходе к независимости с такими писателями, как Абделькрим Галлаб (1919–2006), Аллал аль-Фасси (1910–1974) и Мохаммед аль-Мохтар Суси (1900–1963). Третье поколение - писатели шестидесятых. Марокканская литература тогда процветала благодаря таким писателям, как Мохамед Чукри, Дрисс Чрайби, Мохамед Зафзаф и Дрисс Эль Хоури. Эти писатели оказали большое влияние на многих марокканских романистов, поэтов и драматургов, которым еще предстояло прийти.

В 1950-х и 1960-х годах Марокко также было прибежищем для писателей из-за рубежа. Пол Боулз, Теннесси Уильямс, Брайон Гайсин, Уильям С. Берроуз и Джек Керуак.

В 1966 году группа марокканских писателей основала журнал под названием Суфле / أنفاس Анфас (Дыхание), что было запрещенный правительством в 1972 году, но дало толчок поэзия и современный романтичный произведения многих марокканских писателей. Ряд писателей марокканского происхождения стали хорошо известны за рубежом, например Тахар Бен Джеллун во Франции или Лайла Лалами В Соединенных Штатах.

Список марокканских писателей

Основная статья: Список марокканских писателей

Сноски

  1. ^ Мейсами, Джули Скотт; Старки, Пол (1998). Энциклопедия арабской литературы. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780415185721.
  2. ^ «Поэзия амазигов: устные традиции и выживание культуры, - сказал Леглид». worldstreams.org. Получено 2019-11-15.
  3. ^ "Les divinités de Lixus - Persée". 2019-03-24. Архивировано из оригинал на 2019-03-24. Получено 2020-01-24.
  4. ^ Смит. "Атлас". Получено 26 февраля, 2013.
  5. ^ "Участок сада Гесперид". Атлас-обскура. Получено 2020-01-24.
  6. ^ "Сады Гесперид: сельская археология долины Луккос". hesperides.utk.edu. Получено 2020-01-24.
  7. ^ а б Старший), Плиний (1857 г.) Естественная история Плиния. H. G. Bohn.
  8. ^ Haldon, J. F .; F, Халдон Дж. (1990). Византия в седьмом веке: трансформация культуры. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-31917-1.
  9. ^ а б Гэннун, Абдалла (1934). النبوغ المغربي في الأدب العربي [ан-Нубуг уль-Магреби филь-Адаб иль-Араби].
  10. ^ "ارق بن زياد - ديوان العرب". www.diwanalarab.com. Получено 2020-01-24.
  11. ^ аль-Дабби, Ибн Умайра. "بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس" [Бугхьят аль-мультамис фи тарих риджал ахл аль-Андалус] (PDF). ar.m.wikisource.org. Получено 2020-01-24.
  12. ^ аль-Маккари, Ахмед Мохаммед. "نفح الطيب من ن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب" [Дыхание духов из ветви процветающего Аль-Андалуса и воспоминания его визиря Лисан уд-Дина ибн уль-Хаттиба] (PDF). ar.wikisource.org. Получено 2020-01-24.
  13. ^ "دولة برغواطة في المغرب ... راطقة كفار أم ثوار يبحثون عن العدالة؟". رصيف 22. 2018-11-12. Получено 2020-01-28.
  14. ^ Уиттингем, Мартин (24 марта 2010 г.). "Китаб аль-Шибар ва-диван аль-мубтадах ва-ль-хабар фи айям аль-Араб ва-ль-Хаджам ва-ль-Барбар ва-ман Шатарахум мин дхави ль-Шуллан аль-акбар". Христианско-мусульманские отношения 600-1500 гг..
  15. ^ "دولة برغواطة في المغرب ... راطقة كفار أم ثوار يبحثون عن العدالة؟". رصيف 22. 2018-11-12. Получено 2020-01-28.
  16. ^ La Province d'El Jadida
  17. ^ L 'Université Quaraouiyine
  18. ^ "دلائل الخيرات". www.wdl.org. 1885. Получено 2020-01-24.
  19. ^ Пеллат, гл. (2004). "Абу Шимран аль-Фаси". В Бирман, П.; Bianquis, Th .; Босуорт, К.; van Donzel, E .; Heinrichs, W.P. (ред.). Энциклопедия ислама. XII (2-е изд.). Лейден, Нидерланды: Brill Publishers. п. 27. ISBN  9004139745.
  20. ^ "دعوة الحق - المعتمد بن عباد في المغرب". habous.gov.ma. Получено 2020-02-05.
  21. ^ ʿА'иша Бинт ʿАбдуррахман Бьюли, Мухаммад Посланник Аллаха: аш-Шифа Кади Шияда (Гранада: Madinah Press, 1992)
  22. ^ а б Ибн Халдун, 1332-1406, автор. (2015-04-27). Мукаддима: введение в историю. ISBN  978-0-691-16628-5. OCLC  913459792.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  23. ^ Герли, Э. Майкл (2003). Средневековая Иберия. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-415-93918-8.
  24. ^ матнави. خريدة القصر وجريدة العصر [Харидат аль-Каср ва Джаридат аль-Аср] (по-арабски).
  25. ^ Хямеен-Анттила, Яакко (2002). Макама: история жанра. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-04591-9.
  26. ^ Имад ад-Дин Мухаммад ибн Мухаммад Катиб аль-Исфахани, Харидат аль-каср ва-джаридат аль-аср: Fi зикр фудала ахл Исфахан (Мирас-и мактуб)
  27. ^ цитируется в: Мохаммед Беррада, La Grande Encyclopédie du Maroc, 1987, с. 41 год
  28. ^ "تاب أعز ما يطلب للإمام المهدي بن تومرت: المهدي بن تومرت: Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача: Интернет-архив". web.archive.org. 2019-12-15. Архивировано из оригинал на 2019-12-15. Получено 2020-01-24.
  29. ^ IslamKotob. دراسات ندلسية في الأدب والتاريخ والفلسفة (по-арабски). IslamKotob.
  30. ^ В 10 веке в городе Кордова было 700 мечетей, 60 000 дворцов и 70 библиотек, самая большая из которых насчитывала до 600 000 книг. Для сравнения: в самой большой библиотеке христианской Европы в то время было не более 400 рукописей, в то время как библиотека Парижского университета все еще имела только 2000 книг в XIV веке. Считается, что библиотеки, переписчики, книготорговцы, производители бумаги и колледжи по всему Аль-Андалусу ежегодно публикуют до 60 000 трактатов, стихов, полемических высказываний и компиляций. Для сравнения, современная Испания издает в среднем 46 330 книг в год (по данным 1996 года).
  31. ^ "الملعبة ، أقدم نص بالدارجة المغربية".
  32. ^ Далил Махтутат Дар аль Кутуб ан Насирия, 1985 (Каталог Насири завий в Тамагруте), (изд. Кета книги)
  33. ^ Мерседес Гарсия-Ареналь, Жерар Вигерс, Мартин Биглс, Дэвид Ниренберг, Ричард Л. Каган, Человек трех миров: Сэмюэл Паллаш, марокканский еврей из католической и протестантской Европы, JHU Press, 2007, «Жан Кастелан и книги султана», стр. 79-82 Интернет-книги Google [1] (получено 5 января 2011 г.)
  34. ^ Каталог: Dérenbourg, Hartwig, Les manuscrits arabes de l'Escurial / décrits par Hartwig Dérenbourg. - Париж: Леру [и др.], 1884-1941. - 3 тома.
  35. ^ Мохаммед Бенджеллун Туими, Абделькбир Хатиби и Мохамед Кабли, Ecrivains marocains, du proteorat à 1965, 1974 г. Издания Синдбад, Пэрис и Хассан Эль Уаззани, Современная мароканская литература с 1929 по 1999 год (2002, изд. Union des écrivains du Maroc and Dar Attaqafa)

Рекомендации

  • Отто Цвартьес, Эд де Мур, e.a. (ред.) Поэзия, политика и полемика: культурный переход между Пиренейским полуостровом и Северной Африкой, Родопы, 1996, ISBN  90-420-0105-4
  • Монро, Дж. Т., Испано-арабская поэзия периода Альморавидов: теория и практика, Viator 4, 1973, стр. 65–98.
  • Мохаммед Хаджи, Аль-Харака аль-Фикрийя би-ли-Магриб фи'Ахд ас-Саййин (2 тома; аль-Мухаммадия: Матбаат Фадала, 1976 и 1978)
  • Наджала аль-Марини, Аль-Шар аль-Магриби фи 'аср аль-Мансур ас-Саади, Рабат: Нашурат Кулиат аль-Адаб ва аль-Алюм аль-Инсаниа, 1999 (Анализ творчества основных поэтов эпохи Ахмед аль-Мансур )
  • Лахдар, La vie littéraire au Maroc sous la dynastie alaouite, Рабат, 1971 г.
  • Жак Берк, "Мароканская литература и мир" Au XVIIe Siècle ", в: Арабика, Volume 2, Number 3, 1955, стр. 295–312

внешняя ссылка

  • Poetry International Web, Марокко [2]
  • Абделлатиф Акбиб, Абдельмалек Эссаади, Рождение и развитие марокканского рассказа, Университет, Марокко [3]
  • Суэллен Дьяконофф, профессор французского языка Колби Колби: Писательницы Марокко пишут по-французски, 2005 (Обзор) [4]
  • Постколониальная сеть, Национальный университет Сингапура, Литература Марокко: обзор [5]
  • М. Р. Менокал, Р. П. Шейндлин и М. Селлс (ред.) Литература Аль-Андалуса, Cambridge University Press (глава 1), 2000 г. [6][постоянная мертвая ссылка ]
  • Саид И. Абдельвахед, профессор кафедры английского языка английской литературы факультета искусств Университета Аль-Азхар в Газе, Палестина, Поэзия трубадуров: межкультурный опыт [7]
  • На испанском: Энциклопедия GER, П. Марцнес Монтавес, "Marruecos (magrib Al-agsá) VI. Lengua y Literatura". получено 28 февраля 2008 г.

Смотрите также