Муватта Имам Малик - Muwatta Imam Malik

Муватта Имам Малик
АвторИмам Малик ибн Анас
Оригинальное названиеموطأ الإمام مالك
Языкарабский
ЖанрХадис коллекция
Часть серия на
Хадис
Каллиграфия хадисов

В Muwaaʾ (арабский: الموطأ, "Проторенный путь") или Муватта Имам Малик (арабский: موطأ الإمام مالك) Из Имам Малик (711-795), написанные в 8 веке, являются самым ранним собранием хадис тексты на темы Исламское право, составленный Имам, Малик ибн Анас.[1] Самая известная работа Малика, Аль-Муватта была первой юридической работой, объединяющей и объединяющей хадисы и фикх (кроме, возможно, Зайд ибн Али Муснад).[2]

Описание

Считается, что это из самых ранних дошедших до нас сборников хадисов, которые составляют основу Исламский юриспруденция рядом с Коран.[3] Тем не менее, это не просто собрание хадисов; многие из содержащихся в нем юридических предписаний вообще не основаны на хадисах. В книге описаны ритуалы, обряды, обычаи, традиции, нормы и законы времени Исламский пророк Мухаммад.[нужна цитата ]

Сообщается, что имам Малик отобрал для включения в «Муватта» чуть более 1900 рассказов из 100000 рассказов, которые ему были доступны.[нужна цитата ]

История

Из-за увеличения юридических различий Халиф времени, Абу Джафар аль-Мансур, попросил Имама Малика издать стандартную книгу, которая могла бы быть провозглашена в качестве закона в стране. Имам отказался от этого в 148 г. хиджры, но когда халиф снова пришел к Ijāz в 163 г. хиджры он был более решительным и сказал:[нужна цитата ]

«О Абу Абдаллах, возьми в свои руки управление дисциплиной фикха. Соберите свое понимание каждой проблемы в разных главах для систематизированной книги, свободной от резкости ‘Абд Аллах б. ‘Умар, концессии и размещение ‘Абд Аллах б. ‘Abbās и уникальные виды ‘Абд Аллах б. Масуд. Ваша работа должна служить примером следующего принципа Пророка: «Лучшие вопросы - это те, которые уравновешены».[нужна цитата ] Это должен быть сборник согласованных мнений Товарищи и старшие имамы по религиозным и правовым вопросам. Как только вы составите такую ​​работу, мы сможем объединить мусульман в следовании единому фикху, разработанному вами. Затем мы распространим его на все мусульманское государство. Мы прикажем, чтобы ни один орган не действовал вопреки этому ». [4]

Исторические отчеты свидетельствуют, что еще один ‘Аббаси калиф Харун ар-Рашид тоже выразил подобные пожелания перед Имамом Маликом, который остался равнодушным.[нужна цитата ] Однако он составил "Мувата", поставив перед собой задачу устранить юридические различия между учеными.[нужна цитата ]

Подлинность

Часть серия на
Суннитский ислам
Ахлул Сунна.png
Аллах-green.svg Исламский портал

Написанная за сорокалетний период, Малик «Муватта» («проторенный путь») - т.е. людей Медина. Альтернативная интерпретация его названия как «много раз согласовывалась», относится к единодушному согласию жителей Медины относительно подлинности его содержания и всеобщему признанию, отраженному в его высоком положении в различных школах. фикх и имамы хадисов.[нужна цитата ]

В Мусульманский юрист, Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи` также называемый Имам аль-Шафи'и, как известно, сказал: «Нет на земле книги - после Книги Аллах - что более достоверно, чем книга Малика ».[5]

Эту работу от него передали более тысячи учеников Малика. Это привело к различиям в тексте в разных случаях. Известно тридцать версий произведения, самая известная из которых передана Яхья аль-Лайти.[нужна цитата ]

Состав аль-Муватта

Аль-Муватта состоит примерно из 1720 хадисов, разделенных на следующие терминология хадисов следующее:[3]


Отличительные характеристики

Амин Ахсан Ислахи перечислил несколько отличительных характеристик Муватты:[6]

  1. Его краткость (по размеру), но полнота (по охвату).
  2. Малик не принимал никаких марфу 'хадисов (приписываемых Пророку), если это не была дословная передача слов мусульманского пророка Мухаммада (он даже уделял внимание буквам, предлогам и частицам, таким как wāw, tā, bā и т. Д. В них) .
  3. Ни один новатор не принимает хадисы - это более строгий стандарт, чем многие другие. мухаддитхун.
  4. Высоко литературная форма классического арабского языка. Это помогает читателям развить способность понимать язык пророческих традиций.

Комментарии к аль-Муватте

Из-за важности Аль-Муватты для Мусульмане он часто сопровождался комментариями, в основном, но не исключительно последователями Малики школа. Говорят, что в версии, переданной Яхья аль-Лайти Только комментариев около сотни.[7]

  • Аль-Тамхид к Юсуф ибн абд аль-Барр организован в соответствии с рассказчики который Малик рассказывает, и включает обширную биографическую информацию о каждом рассказчике в цепочке.
  • аль-Истидкар, также Ибн Абд аль-Барр является скорее законным экзегетика на хадисах, содержащихся в книге, чем на критическое изучение хадисов, как это было в случае с первым. Говорят, что Истидкар был написан после Тамхид, на что сам Ибн Абд аль Барр ссылается во введении. Однако при внимательном рассмотрении становится очевидным, что автор внес исправления в оба после их завершения из-за перекрестных ссылок, найденных в обоих.
  • Объяснение Ас-Суюти, который хотя и является последователем Шафи'и школа, написал небольшой комментарий к Аль-Муватте.
  • Аль-Мусаффа Шарх аль-Муватта, Шах Вали Аллах Дахлави (аль-Мусаффа Шарх аль-Муватта на персидском языке). Шах Валиулла придавал большое значение Муватте и написал еще один комментарий на урду.
  • Аль-Мунтака шарх аль-Муватта из Абу аль-Валид аль-Баджи, то Андалузский Малики Кади, (Абу аль-Валид Сулейман ибн Халаф аль-Баджи, аль-Мунтака шарх Муватта Малик, под редакцией Мухаммада Абд аль-Кадира Ахмада Ата, Бейрут: Дар аль-Кутуб аль-'Il20miah, 1499) Шарх аль-Муватта имеет две версии: аль-Истифа и его сокращенное название аль-Мунтака.[8]
  • Авджаз-уль-Масалик ила Муватта Имам Малик это Деобанди комментарий великого ученого Мухаммад Закария аль-Кандалави. Он начал работать в 1927 году в Медине, когда ему было всего 29 лет. Относительно этого комментария сказано, что последователь имама Малика сказал после прочтения этой книги, что если автор не упомянул во введении, что он Ханафи Я бы не знал. Таков был блеск этой работы. Также сказано, что, увидев комментарии, ученые-малики сказали: «Кад Ханнафал Муватта» в качестве хвалебного слова (что означает: что шейх Закария аль-Кандалави написал книгу «Авджаз-уль-Масалик ила Муватта» Имам Малик таким образом , похоже, что даже имам Малик был последователем имама Абу Ханифы).
  • Шарх Муватта аль-Малик к Мухаммад аз-Зуркани. Считается, что он основан на трех других комментариях Муватты; Тамхид и Истидкар Юсуфа ибн Абд аль-Барра, а также Аль-Мунтака Абу аль-Валида аль-Баджи.
  • Аль-Имла 'фи Шарх аль-Муватта в 1000 фолианты, к Ибн Хазм.[9]
  • Шарх Минхадж пользователя Subki.[10]
  • Шарх Муватта к Али аль-Кари

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аль-Каттани, Мухаммад ибн Джафар (2007). Мухаммад аль-Мунтасир аль-Каттани (ред.). аль-Рисала аль-Мустатрафах (на арабском языке) (седьмое изд.). Бейрут: Дар аль-Башаир аль-Исламия. С. 9, 41.
  2. ^ Шварц, Мерлин (1991). «Обзор Аль-Муватты имама Малика в переводе Аиши Бьюли». Обзор ближневосточных исследований. 25: 102–103. Дои:10.1017 / S0026318400024056. ISSN  0026-3184.
  3. ^ а б "Хадис для начинающих", д-р Мухаммад Зубайр Сиддики, 1961 г. (перепечатка 2006 г.), Goodword Books
  4. ^ Ибрахим б. «Али б. Мухаммад б. Фархун аль-Ямури аль-Малики, ад-Дибадж аль-Мадхаб фи Маарифа Ааян Улама аль-Мадхаб, 1-е изд., Т. 1 (Бейрут: Дар аль-Нашр, Дар аль-Кутуб аль-Ильмийа, 1996), 25.
  5. ^ Ибн 'Абд аль-Барр, аль-Тамхид лима фи аль-муватта мин аль-маани ва аль-асанид, т. 1 (Марокко: Дар ан-Нашр, 1387 г. хиджры), 76.
  6. ^ Мабади Тадаббур-и-Хадис, Амин Ахсан Ислахи
  7. ^ Шейх Ахмад ибн 'Абд аль-Азиз Аль Мубарак, «Введение» в Малик ибн Анас, Аль-Муватта имама Малика ибн Анаса: первая формулировка исламского закона, Рутледж (2016), стр. xxxv
  8. ^ "Абу аль-Валид аль-Баджи". Sunnah.org. Получено 2010-05-11.
  9. ^ "Ибн Хазм". Sunnah.org. Получено 2010-05-11.
  10. ^ "Разоблачение Аль-Албани". Masud.co.uk. Получено 2010-05-11.

внешняя ссылка