Кутуб ас-Ситтах - Kutub al-Sittah

В Кутуб ас-Ситтах (арабский: ٱلْكُتُب ٱلسِّتَّة‎, романизированныйаль-Кутуб ас-Ситтах, горит  «Шесть книг») - это шесть (первоначально пять) книг, содержащих собрания хадис (высказывания или действия Исламский пророк Мухаммад ) составлено шестью Сунниты Мусульманские ученые девятого векаCE примерно через два столетия после смерти Мухаммеда. Иногда их называют ас-Сахих ас-Ситтах, что переводится как «Настоящая шестерка». Сначала они были формально сгруппированы и определены Ибн аль-Кайсарани в 11 веке, которые добавили Сунан ибн Маджах к списку.[1][2][3] С тех пор они получили почти всеобщее признание как часть официального канона суннитского ислама.

Не все ученые-мусульмане-сунниты соглашаются с добавлением Ибн Маджаха. В частности, Маликис и Ибн аль-Асир рассматривать аль-Муватта быть шестой книгой.[4] Причина добавления Сунана Ибн Маджи в том, что он содержит много хадисов, которые не фигурируют в других пяти, тогда как все хадисы Муватты фигурируют в других книгах Сахих.[4]

Значение

Мусульмане-сунниты считают шесть основных сборников хадисов своими наиболее важными, хотя порядок их достоверности варьируется от Мазхабы:[5]

  1. Сахих Бухари, собранный Имам Бухари (ум. 256 г. хиджры, 870 г. н. э.), включаетα 7563 хадиса (включая повторения, около 2600 без повторений)[6][7]
  2. Сахих Муслим, собранный Муслим б. аль-Хаджадж (ум. 261 г. хиджры, 875 г. н. э.), включает 7500 хадисов (включая повторения, около 3033 без повторений)[8][9]
  3. Сунан ас-Сугра, собранный ан-Насаи (ум. 303 г. хиджры, 915 г. н. э.), включает 5270 хадисов (включая повторения)[10]
  4. Сунан Абу Дауд, собранный Абу Дауд (ум. 275 г. хиджры, 888 г. н. э.), включает 5274 хадиса (включая повторения).[11]
  5. Джами ат-Тирмизи, собранный ат-Тирмизи (ум. 279 г. хиджры, 892 г. н. э.), включает 4400 хадисов (включая повторения, только 83 повторяются)[12][13]
  6. Либо:

Первые два, обычно называемые Два Сахиха как указание на их подлинность, содержат всего около семи тысяч хадисов, если не считать повторений, согласно Ибн Хаджар.α[16]

Авторы

Согласно Кембриджская история Ирана:[17] "По истечении этого периода наступает возраст авторов шести канонических сборников суннитских хадисов, все из которых были персидскими, за исключением имама Малика. Авторами шести сборников являются следующие:

  1. Мухаммад б. Исмаил аль-Бухари, автор Сахих Бухари, которую он составлял в течение шестнадцати лет. Традиционные источники цитируют Бухари, говоря, что он не записывал никаких хадисов перед совершением омовения и молитвы. Бухари умер близ Самарканда в 256 / 869–70 гг.
  2. Муслим б. Хаджадж ан-Найшапури, который умер в Нишапуре в 261 / 874–5 и чей Сахих Муслим по достоверности уступает только Бухари. Некоторые ученые оценивают подлинность Сахих Муслим больше, чем Сахих Бухари
  3. Абу Дауд Сулейман б. Ашат ас-Сиджистани, перс, но арабского происхождения, умер в 275 / 888–279 гг.
  4. Мухаммад б. 'Это ат-Тирмизи, автор известного как Сунан ат-Тирмизи, который был учеником Бухари и умер в 279 / 892–3.
  5. Абу Абд аль-Рахман ан-Насаи, который был из Хорасана и умер в 303 / 915–16 гг.
  6. Ибн Маджах аль-Казвини, умерший в 273 / 886–27.
  7. Малик родился в семье Анаса ибн Малика (не сахаби ) и Алия бинт Шурайк аль-Аздийя в Медина около 711 года. Его семья происходила из племени аль-Асбахи Йемен, но его прадед Абу Амир перевел семью в Медину после преобразования в ислам во второй год Календарь хиджры, или 623 г. н.э. Согласно с Аль-Муватта он был высоким, массивным, внушительного роста, очень светловолосым, с белыми волосами и бородой, но лысым, с огромной бородой и голубыми глазами.[18] В хронологическом порядке его работы были составлены еще раньше, чем Сахих Бухари, следовательно Аль-Муватта высоко ценится в исламской литературе.

Смотрите также

использованная литература

Заметки

^ α Сахих Бухари и Сахих Муслим содержат многие из одних и тех же хадисов с разными цепочками, и, в частности, Бухари просто повторяет один и тот же хадис с той же цепочкой в ​​нескольких главах. Существуют разногласия по поводу количества уникальных хадисов в сборниках из-за разногласий по поводу того, какой хадис включать в качестве повторения (варианты цепочки / текста) и включать ли повторения одной и той же цепочки в общее количество и т. Д.

Цитаты

  1. ^ Гольдзихер, Игнац (1889–1890). Мусульманские исследования. 2. Галле. п. 240. ISBN  0-202-30778-6.
  2. ^ Лукас, Скотт С. (2004). Конструктивная критика, хадисская литература и формулировка суннитского ислама. Лейден: Brill Publishers. п. 106.
  3. ^ Ибн Халликан. Биографический словарь Ибн Халликана. 3. Переведено Уильям МакГакин де Слейн. Париж: Фонд восточного перевода Великобритании и Ирландии. п. 5.
  4. ^ а б Тахир аль-Джазаири. توجيه النظر. п. 153.
  5. ^ «Разные вопросы о хадисах». Abc.se. Архивировано из оригинал на 2012-10-16. Получено 2010-06-26.
  6. ^ "О Бухари". Sunnah.com. Получено 15 мая 2020.
  7. ^ Мукаддима ибн ас-Салах, стр. 160-9 Дар аль-Маариф издание
  8. ^ Абамасур, Мухаммад; Абамасур, Харун (27 февраля 2015 г.). «Вопрос относительно чисел в хадисах в Сахихе Муслиме». Хадис Ответы. Получено 15 мая 2020.
  9. ^ «О Муслиме». Sunnah.com. Получено 15 мая 2020.
  10. ^ "О Сунан ан-Насаи". Sunnah.com. Получено 15 мая 2020.
  11. ^ "О Сунан Аби Дауд". Sunnah.com. Получено 15 мая 2020.
  12. ^ "О Джами ат-Тирмизи". Sunnah.com. Получено 15 мая 2020.
  13. ^ Хаддад, Джибрил. «Имам Тирмизи». Sunnah.org. Получено 15 мая 2020.
  14. ^ "О Сунан Ибн Маджах". Sunnah.com. Получено 15 мая 2020.
  15. ^ «Архивная копия» مركز درّاس بن إسماعيل لتقريب العقيدة والمذهب والسلوك. Архивировано из оригинал 12 мая 2014 г.. Получено 9 мая 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  16. ^ Ибн Хаджар аль-Аскалани (2003). ан-Нукат Ала Китаб ибн ас-Салах. 1 (2-е изд.). Аджман, ОАЭ: Мактабах аль-Фуркан. п. 153.
  17. ^ Наср, С. Х. (1975). «Религиозные науки». В Р. Н. Фрай (ред.). Кембриджская история Ирана. Издательство Кембриджского университета.
  18. ^ «Малик ибн Анас ибн Малик ибн Амр, аль-Имам, Абу Абдаллах аль-Хумьяри аль-Асбахи аль-Мадани». Sunnah.org. Получено 2010-04-10.

Источники