Сахифа аль-Рида - Sahifah of al-Ridha

Часть серия на
Хадис
Каллиграфия хадисов
Часть серия на ислам
Шиитский ислам
Ghadir Logo Vector.svg
Ghadir logo.png Шиитский исламский портал

Сахифа аль-Рида (арабский: ٱلصَّحِيفَة ٱلرِّضَا‎, ан-Шанифах ар-Рина, горит "The Страницы из аль-Рида "), также известный как Сахифат аль-Реза ' и аль-Имам аль-Рида[1][2] («Книга Имама ар-Рида»), представляет собой собрание из 240 хадисы приписывается Али ибн Муса ар-Рида, Восьмой Шииты Имам.[3]

В Сахифа является одним из основных источников шиитской веры и привлекает внимание шиитских ученых, таких как Ибн Бабавайх и Шейх Табарси.[4] Он содержит хадисы на различные темы, включая призыв к Аллах; важность молитвы пять раз в день и молитвы за умерших; превосходство дом Мухаммеда, верующего, хороших манер, имен Мухаммад и Ахмад различных продуктов, фруктов и мазей, послушания родителям, укрепления родственных уз и джихад; предупреждение против обмана, злословия или болтовни; и другие разные традиции. В разделе о семье Мухаммеда отдельно обсуждается каждый из ее четырнадцати членов.[2]

Цепь власти

Книга была предположительно впервые написана Абдаллахом ибн Ахмадом ибн Амером, который сказал, что слышал ее содержание от своего отца Ахмада ибн Амера, который сказал, что слышал их от Али аль-Ризы в Медина в 194 AH (809-10 CE ). Абдаллах ибн Ахмад ибн Амер впоследствии был признан надежный рассказчик хадисов Наджаси,[ВОЗ? ] один из важных ученых-шиитов.[3]

Версия, напечатанная на Каир Аль-Маахид Пресс в год 1340 г.х. (1921–1922) начинается со следующей цепочки авторитетов:[2] Его редактор аль-Аллама Абд аль-Васи заявил, что получил его содержание на основании разрешения Шейх Абд аль-Васи, который получил его от имама аль-Касима ибн Мохаммеда, который получил его от Шейх аль-Сайид Амир ад-Дин ибн 'Абдаллах, который получил его от ас-Сайида Ахмеда ибн Абдаллаха аль-Вазира, который получил его от имама аль-Мутаххара ибн Мухаммеда ибн Сулеймана, который получил его от имама аль-Махди Ахмеда ибн Яхья, который получил его от Сулеймана ибн Ибрахима ибн 'Умара аль-Алави, который получил его от своего отца Ибрахима, который получил его от Рида ад-Дин Ибрахима ибн Мохаммеда аль-Табари, который получил его от имама Наджма аль- Дин ат-Табризи, который получил его от аль-Хафиза ибн 'Асакира, который получил его от Захира аль-Синджани, который получил его от аль-Хафиза аль-Байхаки, который получил его от Абу аль-Касима аль-Муфассира, который получил это от «Ибрахима ибн ху'ра» (по ошибке в тексте «Джу'да», который получил его от Абу аль-Касима Абдаллаха ибн Ахмеда ибн Амира аль-Таи в Басра, который получил его от Али ар-Ридха, который утверждал, что его отец Муса утверждал его отец Джафар утверждал его отец Мухаммад утверждал его отец Али утверждал его отец Хусейн утверждал его отец Али, сын Абу Талиба, слышал или был свидетелем его содержания в компании пророк Мухаммед.

Контекст

Каллиграфический представление имени аль-Ридхи
Основная статья: Али аль-Рида

Основным рассказчиком произведения был Абдаллах ибн Ахмад ибн Амер, который пересказывает слова Али аль-Рида с каждой записью, начинающейся с вариации «Через свою цепочку полномочий, - сказал он».[2][а] Его отец, который, как говорят, рассказал ему эти слова, был убит в Битва при Сиффине. Семья была потомками Вахба ибн Амера, убитого Хусейн, сын Али, на Битва при Кербеле.

Али аль-Рида родился около 151 г.х. (768–769), хотя, возможно, уже в 159 хиджры (775–76), в Имам  Муса аль-Кадхим и один из его рабы, наверное Нубийский.[3] Его отец умер в Багдади тюрьма в Раджаб, 183 г.х. (сентябрь 799 г.), во время халифат из Харун ар-Рашид, один из Династия Аббасидов. Али аль-Рида унаследовал имущество своего отца, но не полностью его титул. Он начал учить и выдавать фетвы из мечеть в Медина, где он жил, но халифы не подтвердили его титул и многие из отцовских попечители отказался от их поддержки (и десятина ) под предлогом, что его отец скоро вернется в качестве Махди.[3] После смерти Харуна в 809 г. гражданская война вспыхнул между его сыновьями Аль-Амин и Аль-Мамун. Аль-Амин был обезглавлен в сентябре 813 г. Осада Багдада[6] но его последователи продолжали сопротивление при местных губернаторах или в пользу Дядя Аль-Мамуна уже в 827 г.

Смерть Аль-Амина предоставила Али аль-Ридхе большие возможности учить.[7] В 200 Ач (815–816) Али аль-Рида был приглашен или вынужден Аль-Мамун покинуть свой дом и поместья в Медине и уехать в имперскую столицу в Хорасан. Аль-Мамун провозгласил его новым имамом всей империи по прибытии в Мерв в 201 г. (817).[3] Он пошел еще дальше и назвал Али ар-Ридху своим наследным принцем и преемником халифата.[3] После убийства имперский визирь и во время переноса столицы обратно в Багдад Али аль-Рида внезапно скончался, скорее всего, в последний день Сафар, 203 г. (Сентябрь 818 г.)[3][b] Большинство источников обвиняют Аль-Мамуна в его отравлении.[3]

Содержание

[T] он подобие верующего с Аллахом подобно ангелу, который приблизился; и верующий с Аллахом лучше, чем приведенный ангел; и нет ничего более милого Аллаху, чем раскаивающийся верующий мужчина или раскаивающаяся верующая женщина! - Глава V [c]

Версия, напечатанная на Каир Аль-Маахид Пресс в год 1340 г.х. (1921–1922) - 163 хадисы разделен на десять разделов, первые девять из которых касаются конкретных тем, а последний из них включает остальные по разным темам.[2] Последний раздел заканчивается примечанием, что автор «отбросил некоторые традиции, упомянутые в этих двух книгах имама», считая их сфабрикованными. Он также отметил, что другие ученые вообще не приписывают эту книгу Али ар-Ридхе.[d]

Десять разделов:

I: по призыву Бог
II: На Призыв к молитве
III: На Обязательные молитвы
IV: О совершенстве Дом пророка, в 3-х частях:
Часть первая: о совершенстве Али бин Абу Талиб
Часть вторая: о совершенстве Фатима
Часть третья: о совершенстве Хасан и Хусейн и домохозяйство в целом
V: О совершенстве Верующие, Хорошие манеры, и названные Мухаммад или же Ахмад
VI: на Еда и Мази
VII: О сыновнем послушании и укреплении Семейные узы
VIII: Об избежании обмана и злословия
IX: О совершенстве Джихад, который приводится не полностью, а в сжатом виде[e]
X: Разные хадисы

Некоторые хадисы из Сахифа:

6. Через свою цепочку властей он, мир ему, сказал [что сказал Мухаммад]: «Лучшие дела с Аллах являются: вера без сомнения, вторжение без кражи военной добычи до ее распределения (Гулул), и собственно хадж. Первый вошел сад будет мученик; а раб кто хорошо поклоняется своему Господу и искренен к своему господину; и целомудренный человек, который воздерживается от запретного, имеет семью и стремится обеспечить себе хлеб насущный для своей семьи. Первый вошел Огонь будет властным Имам [или лидер], который не поступает справедливо; обладатель богатства собственности, который не платит за это право; и хвастливый, бедный [человек] ».[f]

99. Через свою цепочку властей он, мир ему, сказал [что Мухаммад сказал]: «Лучшие из людей веры - лучшие из них в хорошие манеры и самый нежный из них по отношению к своим семьям, и я самый нежный из вас по отношению к моя семья "[грамм]

122. Через свою цепочку властей он, мир ему, сказал [что Али, сын Абу Талиба, сказал:] "Габриэль мир ему, пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует его семья, и сказал: «Цепляюсь за финики аль-Барни, потому что это лучший вид вашего даты; он приближает [людей] к Аллаху и отсылает [их] от Огонь '".[час]

123. Через свою цепь властей он, мир ему, сказал [что Хусайн ибн Али сказал:] "Командир правоверных Мир ему, приказал нам трижды прополоскать рот после еды ».[я]

142. Через свою цепочку власти он, мир ему, сказал [что Али ибн Хусейн сказал, что Али, сын Абу Талиба, спросили:] "'O Командир верных, расскажи мне о совершенстве Вторжение на пути Аллаха ». Он, мир ему, ответил: 'Я ехал сзади Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует его семья на верблюде ал-'Адба' когда мы вышли из кампании Дхат ас-Саласил. Я спросил его о том, о чем вы меня спрашивали, и он ответил: «Конечно, если захватчики намерены совершить вторжение, Аллах напишет для них свободу от Огонь, и если они готовятся, Аллах соперничает с ангелами через них и т. д. » традиция длинный; то величайший из посланников, да благословит его Аллах и приветствует его семья, представил в нем превосходство вторжение и джихад на пути Аллаха, который является одним из ворот к сад, и который Аллах открыл для его особых друзей, как сказал главнокомандующий праведников, мир ему ".[j]

Рукописи

Доступны следующие версии:[4]

  • На Аллах Амини библиотека, написанная Мухаммадом ибн Мухаммадом ибн Абд аль-Каххаром Ширази, в 761 году хиджры
  • В библиотеке Большой мечети в Кум, написанный Ридха бин Низам бин Фахруддин Хасани Амоли в 848 г.
  • В библиотеке Астан Кудс Разави, написанный Исмаилом бин Абдул Момином Каани в 881 г.х.
  • В Национальной библиотеке Академии Рим, переданный судьей Абу Абдуллой Мухаммадом бин Абдуллой бин Хамзой бин Аби Наджмой
  • В Египет. Цепочка рассказчиков этой рукописи заканчивается Аль-Байхаки.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Отдельным рассказчиком некоторых хадисов Али ар-Ризы был Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, который научил их Абу Бакру Ахмеду ибн Насеру ибн Абдаллаху ибн аль-Фатху Багдади аз-Заре ', который участвовал в Битва при Нахраване. Третий рассказчик этих хадисов был Шейх Садук. Четвертым был Яхья ибн Исмаил, который слышал некоторые из этих хадисов от своего дяди, Хусейна ибн Али Джувейни, через отдельную цепочку авторитетов.[5]
  2. ^ Учетные записи различаются, размещение в любом месте Сафар, 202 г. (Сентябрь 817 г.) Зу аль-Киада, 203 г. (Май 819 г.).[3]
  3. ^ Аль-Караши (2001), Гл. V, стр. 346
  4. ^ Аль-Караши (2001), Гл. X, стр. 366
  5. ^ Аль-Караши (2001), Гл. IX, стр. 360–361
  6. ^ Аль-Караши (2001), Гл. I, стр. 317
  7. ^ Аль-Караши (2001), Гл. V, стр. 350
  8. ^ Аль-Караши (2001), Гл. VI, стр. 356
  9. ^ Аль-Караши (2001), Гл. VI, стр. 356
  10. ^ Аль-Караши (2001), Гл. IX, стр. 360

Рекомендации

  1. ^ Аль-Хабушани, Азизаллах аль-Утариди (1983). Муснад аль-Имам аль-Рида. Бейрут: Муассасат аль-Вафа.
  2. ^ а б c d е аль-Караши, Бакир Шариф (2001). «IV, § 3. Сахифа аль-Риды». Жизнь имама Али бин Мусы аль-Риды. Перевод Джасима ар-Рашида. Ансариян Публикации. С. 313–367. ISBN  9789644383298. Получено 4 февраля 2015.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Маделунг, Вильферд (1 августа 2011 г.) [Впервые опубликовано 15 декабря 1985 г.]. «АЛЬ-АЛЬ-РЕХ, восьмой имам эмами-шиитов». В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Iranica. I / 8. Нью-Йорк: Фонд Encyclop Irandia Iranica. стр. 877–880. Получено 3 февраля 2015.
  4. ^ а б صحيفة الإمام الرضا عليه السلام [The Сахифат Имама аль-Резы (мир ему и благословение)]. База данных шиитских хадисов (на персидском языке).
  5. ^ Казим Рахмати, Мохаммад. "" صحیفة الرضا به روایت شیخ صدوق و ابو عبدالرحمان سلمی "[Ас-Сахифат аль-Редха в повествовании Шейха Садука и Сулами]". Тебян.
  6. ^ Кеннеди, Хью (1986). Пророк и эпоха халифатов, 2-е изд.. Лондон и Нью-Йорк: Пирсон Лонгман. С. 148–150.
  7. ^ Мохаммад Хоссейн, Ясреби. هشتمین امام و ت شاگرد برجسته [Восьмой имам и восемь выдающихся учеников]. Shi'a news.com (на персидском). Получено 28 января 2015.

внешняя ссылка