Шиитское духовенство - Shia clergy

В Шиитский ислам руководство духовенство и сохранение такой структуры имеет большое значение. Состав духовенства зависит от той ветви шиизма, о которой идет речь.

Шиллинг

Усули и Ахбари Шииты Шиллинг Мусульмане считаю, что изучение Исламский литература это непрерывный процесс, и он необходим для идентификации всех Бог законы. Мусульмане-шииты-двунадесятники верят, что процесс нахождения законов Бога из доступной исламской литературы облегчит работу в любых обстоятельствах. Они считают, что могут интерпретировать Коран и традиции шиитов-двунадесятников с таким же авторитетом, как и их предшественники. Этот процесс иджтихада предоставил средства для решения текущих проблем с исламской точки зрения. В целом, шиитское духовенство двунадесятников пользуется гораздо большим авторитетом в шиитской общине двунадесятников, чем суннитские улемы, которые обычно следовали указаниям своих политических властей.

Большинство суннитских ученых, проповедников и судей (вместе известных как сунниты улема ) традиционно считают, что дверь иджтихад, или частное суждение, закрыто. Это потому, что на протяжении многих лет они находились под прямым пристальным вниманием и контролем исламских ученых. Таким образом, улама издают традиционно религиозные постановления. Напротив, шиитские ученые традиционно дистанцировались от правительств и, следовательно, находились вне их прямого контроля. Это предоставило этим духовным учреждениям гораздо больше гибкости в решении религиозных, а также политических вопросов, а также широко распахнуло дверь в иджтихад.

Усули-шииты считают обязательным подчиняться муджтахиду, пытаясь определить исламское правильное поведение. Они считают, что 12-й имам приказал им следовать за учеными (Fuqaha ) которые: «... охраняйте свою душу, защищайте свою религию и следуйте заповедям своего господина (Аллаха) ...» Муджтахид, которому они следуют или которому подражают, известен как Марья Таклиди.^[1] По состоянию на 2014 год насчитывалось более 60 признал Мардж в шиитском мусульманском мире.

Историческая роль в политике и обществе

Современная история

Шиитские клирики в этот период были тесно связаны с базары которые, в свою очередь, были тесно связаны с ремесленниками и фермерами, которые вместе формировали традиционные социально-экономические сообщества и центры совместной жизни с исламскими событиями и функциями, связывая их с священнослужителями, которые толковали исламские законы для разрешения коммерческих споров и взимали налоги с состоятельных людей для обеспечения благосостояния для набожных более бедных последователей. Последовательность молитвенных собраний и ритуалов была организована как духовенством, так и мирянами. Базары также поддерживали связи с более современными слоями иранского общества, поскольку многие иранские студенты университетов были из числа торговцев. Но с 1970-х годов Шах Ирана вызвали защиту и сопротивление базара, пытаясь поставить под контроль их автономные советы и маргинализировать духовенство, взяв на себя их образовательную и благотворительную деятельность. Это в сочетании с растущим общественным и духовным недовольством светской политикой Шаха и его опорой на иностранные державы, особенно на Соединенные Штаты, привело к общенациональная революция, который видел священнослужителя высокого ранга Аятолла Хомейни и его духовные ученики в качестве высшего руководства, которые свергнули Пехлеви-шаха и основали Исламская Республика Иран.^[2]

Исмаилиты

Имамат в Низари Исмаили доктрина (арабский: إمامة) - понятие в Низари Исмаилизм который определяет политические, религиозные и духовные аспекты власти ислама над нацией верующих. Основная функция имамата - создание института между Имам кто присутствует и живет в мире, и его последователи, в соответствии с чем каждому дарованы права и обязанности. Смотрите также Имамат в учении низаритов для дополнительной информации.

Период, термин Даи аль-Мутлак (арабский: الداعي المطلق) Буквально означает "абсолютный или неограниченный миссионер ". В Исмаили Ислам, период, термин да'и использовался для обозначения важных религиозных лидеров, кроме потомственных Имамы и Да'ва или «Миссия» - организация канцелярского типа. «Да'ва» было термином для самой исмаилитской веры с самого начала. Даи также называются сиднами. Видеть Мустали и Тайяби для дополнительной информации. Список Дай Давуди Бора

Смотрите также

Ученые

Современные ученые

Ирак

Иран

Ливан

Пакистан

Канада

Реза Хоссейни Насаб

Саудовская Аравия

Соединенные Штаты

Индия

Примечания

^ «Важность иджтихада и таклида». Шах и Мардан. Архивировано из оригинал 17 декабря 2012 г.. Получено 26 февраля 2014.
^ Скочпол, Теда. «Государство рантье и шиитский ислам в иранской революции (глава 10) - Социальные революции в современном мире». Кембриджское ядро. Получено 2017-06-24.