Джарири - Jariri

Джарири это название недолгой школы фикх это было получено из работы аль-Табари, персидский язык IX и X веков Мусульманин ученый в Багдад. Хотя в конечном итоге он вымер, аль-Табари мазхаб процветал среди Сунниты улама в течение двух столетий после его смерти.^[1]

Принципы

Оксфордский университет лектор Кристофер Мельхерт описывает школу Джарири как полурационалистическую, похожую на Шафии школа.^[2] Он также поделился функциями с Шахири школе помимо шафиитов.^[3]

Школа Джарири часто противоречила Ханбали школа Ахмада ибн Ханбала. Школа Джарири отличалась либеральным отношением к роли женщин; Джарири, например, считали, что женщины могут быть судьями и могут вести мужчин в молитве. Конфликт был также обнаружен с Ханафи школа по вопросу о юридическое предпочтение, что резко осудила школа Джарири.^[4]

Ат-Табари характеризовался сильными склонностями к писанию. Он появляется, как Давуд аз-Захири, ограничить консенсус исторически, определяя это как передачу многими авторитетными источниками сообщений, по которым Сахаба согласились единогласно. Как и Давуд аз-Захири, он также считал, что консенсус должен быть привязан к тексту и не может основываться на правовая аналогия.^[5]

Библиография

Босворт, С.Э., Энциклопедия ислама, "Ат-Табари, Абу Джафар Мухаммад б. Джарир б. Язид"

аль-Маварди, Ахкам фи Усул аль Фикх

Рекомендации

^ Браун, Джонатан А. С. (2014). Неправильное цитирование Мухаммада: проблема и варианты толкования наследия Пророка. Публикации Oneworld. п.193. ISBN 978-1780744209. Хотя в конце концов он вымер, мазхаб Табари процветал среди суннитских ученых в течение двух столетий после его смерти.
^ Кристофер Мельхерт, Формирование суннитских школ права, IX-X вв. Н. Э., стр. 69-70, 74-76, 80 и 83-86. Взято из Исследования в области исламского права и общества, Vol. 4. Лейден: Brill Publishers, 1997.
^ Стюарт, Табари, стр. 339.
^ Девин Дж. Стюарт, «Руководство по юриспруденции Мухаммада б. Дауда аз-Захири». Взято из исследований по исламскому праву и обществу, том 15: Исследования по исламской правовой теории. Отредактировано Бернард Г. Вайс. Стр. 135. Лейден: Brill Publishers, 2002..
^ Девин Дж. Стюарт, "Мухаммад б. Джарир ат-Табари аль-Баян ан Усул аль-Ахкам и жанр усул аль-фикх в Багдаде IX века », стр. 339. Взято из Аббасидские исследования: отдельные статьи школы аббасидских исследований, Кембридж, 6–10 января 2002 г.. Под редакцией Джеймса Монтгомери. Leuven: Издательство Peeters и Департамент востоковедения, 2004.

[jacb-m-1] Браун, Джонатан А. С. (2014). Неправильное цитирование Мухаммада: проблема и варианты толкования наследия Пророка. Публикации Oneworld. п.193. ISBN 978-1780744209. Хотя в конце концов он вымер, мазхаб Табари процветал среди суннитских ученых в течение двух столетий после его смерти.

[2] Кристофер Мельхерт, Формирование суннитских школ права, IX-X вв. Н. Э., стр. 69-70, 74-76, 80 и 83-86. Взято из Исследования в области исламского права и общества, Vol. 4. Лейден: Brill Publishers, 1997.

[3] Стюарт, Табари, стр. 339.

[4] Девин Дж. Стюарт, «Руководство по юриспруденции Мухаммада б. Дауда аз-Захири». Взято из исследований по исламскому праву и обществу, том 15: Исследования по исламской правовой теории. Отредактировано Бернард Г. Вайс. Стр. 135. Лейден: Brill Publishers, 2002..

[5] Девин Дж. Стюарт, "Мухаммад б. Джарир ат-Табари аль-Баян ан Усул аль-Ахкам и жанр усул аль-фикх в Багдаде IX века », стр. 339. Взято из Аббасидские исследования: отдельные статьи школы аббасидских исследований, Кембридж, 6–10 января 2002 г.. Под редакцией Джеймса Монтгомери. Leuven: Издательство Peeters и Департамент востоковедения, 2004.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]