Ибн аль-Хатиб - Ibn al-Khatib

Ибн аль-Хатиб
Родившийся16 ноября 1313 г.
Лоха, Гранада
Умер1374
Фес, Марокко

Лисан ад-Дин ибн аль-Хатиб (арабский: لسان الدين ابن الخطيب) (Родился 16 ноября 1313 г. Лоха - умер 1374 г., Фес; полное имя на арабском языке: محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمدالسّلماني‎ Мухаммад ибн Абдаллах ибн Саид ибн Али ибн Ахмад ас-Салмани) был Араб[1] Андалузский эрудит[2] поэт, писатель, историк, философ, врач и политик из Эмират Гранады.[3] Некоторые из его стихов украшают стены дворца Альгамбра в Гранада. Он известен тем, что составляет мувашах "Джадака Аль-Гайту " جادك الغيث.

Мемориал Ибн аль-Хатиба

Ибн аль-Хатиб родился в Лоха, возле Гранада. Большую часть своей жизни он был визирь при дворе султана Гранады, Мухаммед V. Он провел два периода в ссылке в Маринид империя; (между 1360–62 и 1371–74 гг. он проживал по-разному в Сеута, Тлемсен и Фес ). В 1374 году он был заключен в тюрьму за 'Зандака '(ересь) и атеизм. Он был приговорен к смертной казни от удушья. Ранее и современные историки предполагали, что его многочисленные частные и политические распри в Гранаде с Насрид Короли Гранады, вероятно, были главными факторами в его обращении и казни. Его тело было сожжено перед тем, как его похоронить у городских ворот Баб-Махрук. Фес.[4]

Его высоко ценят как историка и поэта. Некоторые из его стихов были вложены в музыку как мувашшах. Он был современником и знаком с Ибн Халдун.

Его великий исторический труд, аль-Ихата фи Ахбар Гарната الإحاطة في أخبار غرناطة (Полный источник по истории Гранады),[5][6] написана в 1369 году, включает его автобиографию. Эта работа еще не переведена на английский язык.

О чуме

В своем трактате о чуме (Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il) (ок. 753/1362) Ибн аль-Хатиб исследует идею передачи болезнь через зараза, столетия назад Луи Пастер проводил свои эксперименты в Европе. Оригинальный арабский текст сохранился в Коллекция Зайдани на Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial, MS Arabic 1785.[7] Из предполагаемых смертей из-за вспышки бубонная чума, известный как Черная смерть, что пронеслось аль-Андалус в XIV веке это число достигло трети мусульманского населения мира.[8]

В своем трактате О чумеИбн аль-Хатиб пишет:[9]

"Существование заразы подтверждается опытом [и] достоверными сообщениями о передаче через одежду, сосуды, серьги; путем распространения инфекции людьми из одного дома, заражения здорового морского порта при прибытии из зараженная земля [и] иммунитетом отдельных лиц ".

Пока чума хадис указал, что Пророк предполагал иное,

«Доказательство, взятое из традиций, должно подвергаться модификации, когда оно явно противоречит свидетельству восприятия чувств».[8][10][11]

Смерть

Подробный отчет о его кончине был записан Ибн Халдун, его друг и поклонник.[12] Как верный придворный Мухаммед V Гранады Ибн аль-Хатиб был арестован после переворота 1359 года сводным братом Мухаммеда Исмаилом, а его собственность была конфискована. Вскоре он был освобожден из-за вмешательства маринидского султана Марокко и присоединился к сонму андалузских беженцев в Марокко, где поселился в атлантическом городке Распродажа. Здесь он погрузился в суфийский мистицизм и писательство. Именно во время этого пребывания в Марокко он впервые встретил Ибн Халдуна, а также других важных североафриканских интеллектуалов, таких как Ибн Марзук.

В 1362 году бывший эмир Гранады Мухаммед V смог вернуть трон с помощью марокканского султана. Это позволило Ибн аль-Хатибу вернуться в Гранаду и возобновить работу великого визиря (Зу аль-Визаратайн, т.е. «владелец двух визиерей», что означает «глава гражданской и военной власти»). Вскоре он столкнулся с серьезными политическими интригами. В конце концов он смог укрепить свои позиции, организовав изгнание ряда своих североафриканских политических соперников из Гранады. Его политические успехи вызвали трения внутри Гранады между сторонниками изгнанных североафриканцев и политически подкованным Ибн аль-Хатибом. Когда Ибн Халдун добился некоторого дипломатического успеха при дворе Гранады, Ибн аль-Хатиб, опасаясь его как соперника, организовал его изгнание.

Его интриги сделали его непопулярной фигурой в некоторых кругах, в результате чего двое из его учеников, Ибн Замрак и Ибн Фаркун, объединились с его самым могущественным врагом в Гранаде, Великим Кади ан-Нубахи, человеком, который долгое время держал недовольство Ибн аль-Хатибом. Что еще более важно, эмир Мухаммед V стал недоверчивым к Ибн аль-Хатибу за его властный контроль над государством Гранадан и его строгую лояльность маринидам Марокко. Почувствовав рост жары, в 1371 году Ибн аль-Хатиб уехал в Северную Африку, где был хорошо принят султаном Маринидов. Абу Фарис Абдул Азиз I из Марокко. Во время своего убежища Великий Кади ан-Нубахи издал фетву, в которой работы Ибн аль-Хатиба по суфизму и философии были заклеймены как еретические, а его труды было приказано сжечь. Ad hominem характер судебного решения аль-Нубахи убедительно свидетельствует о том, что у него была личная неприязнь к Ибн аль-Хатибу. Ибн аль-Хатиб написал опровержение фетвы, в которой резко атаковал аль-Нубахи. Многочисленные попытки Гранады добиться выдачи или казни Ибн аль-Хатиба оказались безрезультатными, поскольку марокканский султан Абу Фарис Абдул Азиз I отказался сделать это. Хотя марокканский султан вскоре умер, Ибн аль-Хатиб был обеспечен защитой от Ибн Гази, главного визиря Марокко.

Будущее Ибн аль-Хатиба стало мрачным, когда переворот, поддержанный Гранадой, отстранил Ибн Гази от должности и привел к власти нового султана. Абу'л-Аббас Ахмад аль-Мустансир. В долгу перед Гранадой новый султан приказал арестовать Ибн аль-Хатиба и провести судебный процесс в столице Марокко Фесе, в котором активно участвовала группа гранадских эмиссаров, в том числе его бывший ученик Ибн Замрак. Несмотря на запугивание и пытки, Ибн аль-Хатиб продолжал заявлять о своей невиновности на протяжении всего судебного процесса и отрицал обвинения в ереси. Окончательное голосование было далеко не единодушным, и совет исламских ученых не смог прийти к окончательному решению. Его отправили обратно в тюремную камеру и задушили позже той же ночью. На следующее утро его тело было похоронено возле городских ворот Фес Баб аль-Махрук. Недовольные его враги приказали выкопать его тело и бросить в костер.

Список работ

  • Явление призрака во время зимнего и летнего путешествия (خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف): описание 21-дневного путешествия из Гранада к Альмерия с Юсуф I, султан Гранады, сочиненный в рифмующихся куплетах[13]
  • Измерение выбора в условиях мест и построек (معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار): а мукама в котором Ибн аль-Хатиб описывает 34 города Андалуси, включая Малагу, Гранаду и Ронду, сравнивая их с марокканскими городами. Танжер, Мекнес, Фес, и Себта, который он посетил во время ссылки в Марокко[13]
  • Трясущаяся сумка для развлечений за границей (نفاضة الجراب في علالة الاغتراب): собрание хвалить поэзию сочинения по истории и географии, а также личное повествование о его путешествии из Высокий Атлас вернуться к Аль-Андалус[13]
  • Взгляд Бадра в Насирианском государстве - Аль-Ламхат аль-Бадрия фи аль-Даула аль-Насрия, изд. Арабский и латинский перевод. М. Казири, Biblioteca arabico-hispana escurialensis, II, Мадрид, 1770 г.
  • Компендиум по Гранаде (в 5 томах) - Аль'Ихатат фи 'Ахбар Гурната (Арабский) [14]
  • Мукни'ат ас-Саил ан аль-Марам аль-Хаил (مقنعة السائل عن المرض الهائل), трактат о Черная смерть и зараза, Коллекция Зайдани на Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial, MS Arabic 1785.[7]
  • Ученые излагают сны царей ислама
  • Биографии, даты и связи - 'Awsaf an-Naas fi al-Tawarikh wa'l-Salaat (Арабский)[15]
  • Клерк после переезда людей (политика Гранады и Марокко) - Канасат аль-Дукан баад Интакаль ас-Сакан[16]
  • Калибровка отбора в институтах разума
  • Виды Санседдина Бен Хатиба в Марокко и Андалусии
  • Малага и Сала
  • Шедевр Книги и чистота избранных
  • Рукописи
  • Магия и Поэзия
  • Книга Реханы и горе Создателя
  • Садовое определение любви Шарифа[17]
  • Послание в политике

Библиография

  • Джейш ат-Тавши из Лисан ад-Дин ибн аль-Хатиб (арабский), Антология андалузского арабского языка Мувашшахат, Алан Джонс (редактор), 1997 - ISBN  978-0-906094-42-6
  • Лисан Аль Дин ибн Аль Хатиб, Тарих Исбания Аль Исламия (история мусульманской Испании), изд. Леви-Провансаль, новое издание, Каир, 2004 г.
  • Лисан Аль Дин Ибн Аль Хатиб, Аусаф Аль Нас (описание народов), Каир, 2002 г.
  • Лисан аль-Дин ибн аль-Хатиб, Хатрат аль-Хайф: риллат фи аль-Магриб ва-аль-Андалус, 1347–1362, 2003
  • Лисан Аль Дин ибн Аль Хатиб, Нафадхат аль-Джираб (Пепельница для носков)
  • Лисан ад-Дин ибн аль-Хатиб homme de lettres et history, Абдельбаки Бенджамаа (французский), диссертация, Universite de la Sorbonne Nouvelle Paris III, 1992 (микроформа).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фархад Дафтари, Легенды об убийцах: мифы об Исмаилитах, (И. Б. Таурис, 1994), 160.
  2. ^ Александр Кныш, Ибн Араби в поздней исламской традиции, SUNY Press (1999), стр. 172
  3. ^ Энциклопедия средневековой Иберии, изд. Майкл Герли. (Нью-Йорк: Рутледж, 2003), 416–417.
  4. ^ Авасаф ан-Нас фи Таварикх ва Силат, стр. 19, Мохамед Камаль Чабана
  5. ^ изд. Мухаммад Абдаллах Инан (Каир: Мактабат аль-Ханджи, 1978)
  6. ^ AlIehataFeyAkhbarGernata_ الإحاطة في أخبار غرناطة.
  7. ^ а б М. В. Дольс, Черная смерть на Ближнем Востоке, New Jersey, 1977, 322. M. Aguiar Aguilar, "Aproximación al léxico árabe Mediterranean de la epidemia y de la peste", Medicina e Historia (2014) http://issuu.com/fundacionuriach/docs/m_h_2_2014_v7_r
  8. ^ а б Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии ... макмиллан. п. 185. ISBN  9780099523277.
  9. ^ Бирн, Джозеф П. (31.01.2012). Энциклопедия черной смерти. ABC-CLIO. п.182. ISBN  978-1598842531.
  10. ^ Арнольд, Томас В. и А. Гийом, Наследие ислама, Оксфорд, 1931, с.340.
  11. ^ c.f. Обер, Уильям Б. и Набиль Аллуш "Чума в Гранаде, 1348-1349 гг .: Ибн аль-Хатиб и идеи заражения." Бюллетень Нью-Йоркской медицинской академии, т.58, номер 4 (1982), стр 422
  12. ^ c.f. Обер, Уильям Б. и Набиль Аллуш "Чума в Гранаде, 1348-1349 гг .: Ибн аль-Хатиб и идеи заражения. ", стр.175
  13. ^ а б c «Путешественники по Аль-Андалусу, Часть VI: Двойная жизнь Ибн аль-Хатиба - AramcoWorld». www.aramcoworld.com. Получено 2019-04-08.
  14. ^ [1]
  15. ^ [2]
  16. ^ [3]
  17. ^ Rawdhatarif.

внешняя ссылка