Кутб ад-Дин аль-Ширази - Qutb al-Din al-Shirazi

Кутб ад-Дин Ширази
Ghotb2.jpg
Фотография взята из средневековой рукописи Кутб ад-Дина аль-Ширази. Изображение изображает эпициклическую модель планеты.
Личное
РодившийсяОктябрь 1236 г.
Казерун
Умер7 февраля 1311 г. (75 лет)
Тебриз, Иран
Религияислам
ЮриспруденцияСунниты
Основной интерес (и)Математика, Астрономия, лекарство, наука и философия
Известные работыАльмагест, Королевский подарок,Жемчужная корона, так далее
Мусульманский лидер
Часть серия на ислам
суфизм
Аллах-green.svg Исламский портал

Котб ад-Дин Махмуд б. Зия ад-Дин Масуд б. Муслех Ширази (1236–1311) (Персидский: ب‌الدین محمود بن ضیاالدین مسعود بن مصلح شیرازی) Был 13 веком Иранский[1] эрудит и поэт кто внес вклад в астрономия, математика, лекарство, физика, теория музыки, философия и суфизм.[2][3]

биография

Он родился в Казерун в октябре 1236 года семье с традицией суфизм. Его отец, Зия ад-Дин Масуд Казеруни, был врачом по профессии, а также ведущим врачом. Суфий ордена Казеруни. Зия ад-Дин получил свою Херка (суфийскую одежду) от Шахаб ад-Дина Омара Сухраварди.[нужна цитата ]. Кутб ад-Дин был облачен в херка (суфийское одеяние) в качестве благословения своего отца в возрасте десяти лет.[нужна цитата ]. Позже он также получил свою мантию из рук Наджиб ад-Дина Бозгуша Ширазни, известного Суфий времени[нужна цитата ]. Кутб ад-Дин начал изучать медицину под руководством своего отца. Его отец практиковал и преподавал медицину в больнице Мозаффари в Ширазе. После кончины его отца (когда Кутб ад-Дину было 14 лет) дядя и другие мастера того периода обучили его медицине. Он также изучал канун ( Canon ) известного персидского ученого Авиценна и его комментарии. В частности, он прочитал комментарий Фахр ад-Дин Рази на Канон медицины и Кутб ад-Дин поднял много собственных вопросов. Это привело к его собственному решению написать собственный комментарий, в котором он решил многие проблемы в компании Насир ад-Дин ат-Туси.

Кутб ад-Дин потерял отца в возрасте четырнадцати лет и заменил его офтальмологом в больнице Мозаффари в г. Шираз. В то же время он продолжал свое образование под руководством своего дяди Камаль ад-Дина Абу'л Хайра, а затем Шараф ад-Дина Заки Бушкани и Шамс ад-Дина Мохаммада Киши. Все трое были опытными учителями Канона Авиценна. Десять лет спустя он оставил свою медицинскую профессию и начал посвящать свое время дальнейшему образованию под руководством Насир ад-Дин ат-Туси. Когда Насир ад-Дин ат-Туси, известный ученый-визирь монгольского хана Холагу основал обсерваторию Марага Кутб ад-Дин Ширази был привлечен к городу. Он ушел Шираз где-то после 1260 г. и около 1262 г. находился в Мараге. Марага Кутб ад-Дин возобновил свое образование в Насир ад-Дин ат-Туси, с которым он изучал аль-Эшарат валь-Танбихат Авиценна. Он обсудил с ат-Туси трудности, с которыми он столкнулся с пониманием первой книги Канона Авиценны. Работая в новой обсерватории, он изучал астрономию под руководством ат-Туси. Одним из важных научных проектов было завершение новой астрономической таблицы (zij ). В своем завещании (Васия), ат-Туси советует своему сыну Шил-а-Дину работать с Кутб ад-Дином над завершением Zij.

Пребывание Кутб-ад-Дина в Марага был коротким. Впоследствии он отправился в Хорасан в компании ат-Туси где он остался, чтобы учиться у Наджм ад-Дина Катеби Казвини в городе Джовайн и стать его помощником. Через некоторое время после 1268 года он отправился в Казвин, Исфахан, Багдад а позже Конья в Анатолии. Это было время, когда персидский поэт Джалал ад-Дин Мухаммад Балхи (Руми ) приобрел известность там, и сообщается, что Кутб ад-Дин также встретил его. В Конье он изучал Джаме аль-Осул Ибн аль-Асира с Садр ад-Дином Кунави. Губернатор Коньи Моин ад-Дин Парвана назначил его судьей Сивас и Малатья. Именно в это время он составил книги Meftā al-meftāh, Ekhtiārāt al-moẓaffariya, и его комментарий к Саккаки. В 1282 году он был посланником от имени Ильханид Ахмад Такудар Сайф ад-Дину Калавуну, Мамлюк правитель Египта. В своем письме Калавуну правитель Ильханидов упоминает Кутб ад-Дина как главного судью. Кутб ад-Дин за это время собрал различные критические статьи и комментарии к Авиценна Канона и использовал их в своем комментарии к Kolliyāt. Последней частью активной карьеры Кутб ад-Дина было преподавание Канона Авиценны и Шефы Авиценны в Сирия. Вскоре он уехал в Тебриз после этого и умер вскоре после этого. Похоронен на городском кладбище Чарандаб.

Ширази идентифицировал наблюдения ученого. Авиценна в 11 веке и Ибн Баджах в 12 веке как транзиты из Венера и Меркурий.[4] Однако Ибн Баджах не мог наблюдать прохождение Венеры, так как ничего не происходило при его жизни.[5]

У Кутб ад-Дина было ненасытное желание[2] для обучения, о чем свидетельствуют двадцать четыре года, которые он провел у учителей того времени, чтобы написать свой комментарий к Коллият. Он также отличался обширными познаниями, острым чувством юмора и неизбирательной щедростью.[2] Он также был мастером шахмат и играл на музыкальном инструменте, известном как Рабаб, любимый инструмент персидского поэта Руми.

Работает

Математический

  • Tarjoma-ye Taḥrir-e Oqlides работа над геометрия на персидском языке в пятнадцати главах, содержащих, в основном, перевод произведений Насир ад-Дин Туси, завершенный в ноябре 1282 г. и посвященный Мозин-ад-Дину Солайману Парване.
  • Рисала фи Харкат ад-Дараджа "работа над Математика

Астрономия и география

рукописная копия книги Ширази аль-Тухфа аль-Шахия, 15 век
  • Eḵtiārāt-e moẓaffari Это трактат по астрономии на персидском языке в четырех главах, извлеченный из другого его труда Nehāyat al-edrāk. Работа была посвящена Мозаффар-ад-Дину Булек Арсалану.
  • Фи Шаракат ад-дахраджа ва'л-несба байн аль-мостави ва'ль-монтани написано как приложение к Нехаят ал-эдрак
  • Нехаят аль-Эдрак - Предел достижений в отношении познания небес (Nehāyat al-edrāk fi dirayat al-aflak) завершено в 1281 году, и Королевский подарок (Ат-Тухфат аль-Шахия) завершено в 1284 году. Оба представили свои модели движения планет, улучшив их Птолемей принципы.[6] В его Предел достижений в отношении познания небес, он также обсудил возможность гелиоцентризм.[7]
  • Кетаб фаталта ва ла талом фил-хайша, арабский труд по астрономии, написанный для Ахил-ад-Дина, сына Насир ад-Дин Туси
  • Šarḏ Taḏkera naṣiriya по астрономии.
  • Аль-Тусфа аль-Шахия фил-хайда, арабская книга по астрономии, состоящая из четырех глав, написанная для Мохаммада б. Шадр-аль-Сахид, известный как Тадж-аль-Эслам Амиршах
  • *All moškelāt al-Majesi книга по астрономии под названием Ḥall moškelāt al-Majesi

Философский

  • Доррат ат-тадж фи оррат ад-даббадж Самая известная работа Кутб ад-Дина аль-Ширази - это Жемчужная корона (Дуррат ат-тадж ли-гуррат ад-Даббадж), написанная на персидском языке около 1306 года нашей эры (705 года хиджры). Это энциклопедический труд по философии, написанный для Ростама Даббаджа, правителя иранской земли Гилан. Он включает философские взгляды на естественные науки, теологию, логику, общественные дела, этику, мистицизм, астрономию, математику, арифметику и музыку.
  • Шар Чекмат аль-Эшрак Шай Шехаб-ад-Дин Сохраварди, по философии и мистицизму Шахаб ад-Дин Сухраварди и его философии освещения на арабском языке.

Лекарство

  • Аль-Тугфат ас-самдия также называемый Нужат аль-Сукамах ва раушат аль-адиббах, на лекарство, подробный комментарий в пяти томах к Коллияту Canon из Авиценна написано на арабском языке.
  • Рисала фил-барах, лечебный трактат о проказе на арабском языке
  • Рисала фи баян аль-хаджат ила'л-Шибб ва адаб аль-аниббах ва ваṣая-хум

Религия, суфизм, теология, право, лингвистика и риторика и другие

  • Аль-Энтегаф глянец на арабском Замахшари Комментарий Корана, аль-Кашшаф.
  • Фат ал-маннан фи тафсир аль-Корнан исчерпывающий комментарий к Корану в сорока томах, написанный на арабском языке и известный также под названием Тафсир Чаллами
  • Āšia bar ekmat al-ayn по теологии; это комментарий Шекмат аль-Хайна из Наджм-ад-Дина Али Дабиран Катеби
  • Мошкелат аль-Эраб по арабскому синтаксису
  • Мошкелат аль-тафасир или Мошкелат аль-Корлан, о риторике
  • Мефтах аль-мефтаха, комментарий к третьему разделу Meftā al-olum, книги по арабской грамматике и риторике Абу Якуба Серадж-ад-Дина Юсофа Сккаки Хорезми
  • Шар Мохтагар аль-огул Эбн Задеб, комментарий к книге Эбн Хаджеба «Монтаха'л-сокал ва'ль-Хамаль фи Целмай аль-огул ва'ль-джадвал», книге об источниках права в соответствии с Малики школа мысли
  • Sazāvār-e Efteḵā, Мохаммад-Али Модаррес приписывает книгу под этим названием Куаб-ад-Дину, не предоставляя никакой информации о ее содержании.
  • Тадж аль-Толум Книга, приписываемая ему Зерекли
  • аль-Табера Книга, приписываемая ему Зерекли
  • Книга по этнике и поэзияКуаб-ад-Дину приписывают также авторство книги по этике на персидском языке, написанной для Малека Аз-ад-Дина, правителя Шираза. Он тоже писал стихи, но, видимо, не покидал дивана (сборник стихов)
Могила Ширази в Тебризе, Чарандаб

Кутб ад-Дин также был Суфий из семьи суфиев в Ширазе. Он известен комментарием к Хикмат аль-ишрак из Сухраварди, самый влиятельный труд исламской философии иллюминатов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Британская энциклопедия "Кутб ад-Дин аш-Ширази персидский ученый"
  2. ^ а б c Сайед Абд-Аллах Анвар, Encyclopedia Iranica, "QOṬB-AL-DIN ŠIRĀZI, Maḥmud b. Iāʾ-al-Din Masud b. Moṣleḥ",[1]
  3. ^ Селин, Хелайн (2008). Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах. Берлин Нью-Йорк: Springer. п. 157. ISBN  9781402049606. Кутб ад-Дин Махмуд ибн Масуд аль-Ширази (1236–1311) был персидским ученым и философом.
  4. ^ С. М. Разауллах Ансари (2002), История восточной астрономии: материалы совместной дискуссии-17 на 23-й Генеральной ассамблее Международного астрономического союза, организованной Комиссией 41 (История астрономии), состоявшейся в Киото 25–26 августа 1997 г., Springer, п. 137, ISBN  1-4020-0657-8
  5. ^ Фред Эспенак, Шесть тысячелетий каталог транзитов Венеры
  6. ^ Кеннеди, Э. С. - Позднесредневековая планетная теория, Isis, Vol. 57, No. 3. (осень, 1966), стр. 365–378., The University of Chicago Press
  7. ^ А. Бейкер и Л. Чейп (2002), «Часть 4: Науки». В М. М. Шарифе, «История мусульманской философии», Philosophia Islamica.

внешняя ссылка