Абдолла Джавади-Амоли - Abdollah Javadi-Amoli

Абдолла Джавади Амоли
Джавади Амоли в 2018 году
Член Ассамблеи экспертов по конституции
В офисе 15 августа 1979 г. - 15 ноября 1979 г.
Округ	Провинция Мазандаран
Большинство	450,173 (60.1%)
Личная информация
Родившийся	(1933-05-05) 5 мая 1933 г. (87 лет) Амол, Иран
Национальность	Иранский
Политическая партия	Общество учителей семинарии Кума
Подпись
Интернет сайт	Официальный веб-сайт
Богословская работа
Религия	ислам
Номинал	Шиллинг Шина
Основные интересы	Исламская философия, Тафсир, Мистика, Фикх и Хадис

Абдолла Джавади Амоли (Персидский: عبدالله جوادی آملی; родившийся (1933-05-05)5 мая 1933 г.) Иранский Шиллинг Шииты Марья. Он консерватор Иранский политик философ и один из видных исламских ученых Хавза. Центр исследований и мышления описывает его как известного, выдающегося мыслителя в различных областях исламских наук и выдающегося деятеля экзегезы, юриспруденции, философии и мистицизма. На официальном веб-сайте его научного фонда Isra говорится, что его идеи и взгляды руководят Исламской Республикой Иран после Исламской революции 1979 года, и что «его стратегическое и поучительное руководство» было «чрезвычайно конструктивным» в прошлом. три десятилетия. Он известен как один из самых больших критиков банковской системы Ирана.^[1]

Ранние годы

Он родился в 1933 году в г. Амол, к северу от Иран в клерикальную семью. После окончания начальной школы он поступил в семинарию Амол в 1946 году, чтобы изучать религию. Его отец, Мирза Абул Хасан Ваез Джавади Амоли, был одним из ученых города Амол.^[2]

Научная карьера

В течение пяти лет он изучал предварительные курсы семинарии, а также часть промежуточных курсов под руководством своего отца Мирзы Абул Хасан Ваез Джавади Амоли среди других ученых. Основы его нравственного и духовного развития были также заложены Имамом. Хасан аль-Аскари мечеть.

В 1950 году он эмигрировал в Тегеран, чтобы посещать занятия некоторых выдающихся интеллектуальных фигур того времени, таких как аятолла Шейх. Мухаммад Таки Амоли, Аллама Шейх Абул Хасан Шарани и Мухаммад Хусейн Фазиль Туни, где помимо фикх и принципы, он стремился в философии и мистицизме.

В 1955 году он эмигрировал в Кум, чтобы посещать последние уровни самых передовых научных дисциплин под руководством таких ученых, как аятолла. Хоссейн Боруджерди, Аятолла Мостафа Мохагех Дамад, Аятолла Мирза Хашем Амоли, Аятолла Рухолла Хомейни, Великий аятолла Таки Бахджат Фумани и Аллама Мухаммад Хусейн Табатабаи.

Со времен своего пребывания в Тегеране, когда он начал преподавать различные области исламских рациональных и переданных наук, одновременно посещая собственные занятия, прошло 60 лет его жизни как учителя. В результате он обучил тысячи студентов семинарии.

Среди различных исламских дисциплин он был специально посвящен толкованию Корана. Его курсы экзегезы начались в 1976 году и продолжаются до сих пор.^[2]

Интеллектуальный характер

Официальный сайт фонда Isra определяет следующие качества интеллектуального характера Джавади Амоли:

1. Свободное мышление
2. Междисциплинарная команда
3. Интеллектуальная открытость
4. Интеллектуальное смирение
5. Методическое исследование
6. Интеллектуальная отзывчивость
7. Благодарность мастерам
8. Интеллектуальный этикет^[2]

В политике

Джавади Амоли был лидером Аятолла Хомейни с миссия к Михаил Горбачев, лидер СССР в январе 1988 г.^[3][4]

27 ноября 2009 года он объявил о своем уходе с влиятельного поста лидера пятничной молитвы в Куме, заявив, что не следует занимать такую ​​должность, если он не оказался полезным.^[5] Ранее он протестовал против неэтичного подхода к избирательным кампаниям.^[6] Во время прощальной речи Амоли ясно указал, что его отставка произошла не из-за разногласий с правительством, а по состоянию здоровья. Он продолжает посещать пятничные общие молитвы в городе Кум даже после того, как ушел с поста лидера пятничных молитв.^[7]

Мнения по текущим вопросам

Искусство и музыка

Отвечая на вопрос о влиянии господствующей музыки на соул, Джавади Амоли сказал, что «иногда мольба пробуждает молодого мусульманина, а иногда - газель или касида но удовольствие от газель никогда не встречается в песнях, потому что песни вызывают только ложное удовольствие, но ода - это нектар, который приносит истинное постоянное удовольствие. Таковы газели Хафез и Саади Он также сказал, что есть пьесы, которые «пробуждают в человеке животный нрав», но что он также знает пьесы, которые «возрождают ангельское настроение человека, вызывая отрешенность от похоти и гнева».^[8]

Отвечая на другой вопрос о допустимости «духовной и мистической музыки», Джавади Амоли утверждал, что практический разум человека может обрести истинную мягкость, когда он будет занят молитвами, мольбой и ритуальным плачем, становясь в результате послушным теоретическому разуму человека, который в свою очередь культивируется философией и теологией - таким образом воздерживаясь от поступков, неугодных Богу. Чтение и сочинение приятных стихов и прозы имеют большое значение для смягчения практических соображений в этом отношении, тогда как музыкальные инструменты вызывают только «ложную» мягкость: «есть разница, когда кто-то плачет по угнетению, которое несет Имам Хусейн по сравнению с тем, когда кто-то проливает слезы только в результате слышания ритмов траурных пьес ». Это опасность, которую представляет так называемая« мистическая »музыка, - утверждал Джавади.^[9]

Политические взгляды

Мусульманское единство

На встрече с членами национальной конференции по правовому союзу мусульманского мира Амоли утверждал, что единство мусульман достигается не только через проповедь, но требует различения природы разногласий, чтобы выяснить, связано ли это с убеждениями или просто различиями в склонностях. . Он сослался на историю шиитов, когда разные конфессии избегали столкновений, несмотря на разные взгляды, и объединялись друг с другом на основе юриспруденции как общего достояния. Он также утверждал, что «Коран и Логика может считаться единственным фактором союза всех мусульман ».^[10] На другой встрече с Мауланой Хатем Зеки аль-Дином, старшим священнослужителем индийских исмаилитов, состоявшейся в Международном институте Асра, Джавади Амоли заявил, что стержнем единства мусульманского сообщества является Коран, а также Ахл уль-Байт, добавив: Священный Коран и Ахль уль-Байт (ас) принесли человечеству послание единобожия и пригласили его поклоняться Аллаху; если мусульманское сообщество действительно будет придерживаться Ахль уль-Байт и учений Корана, их действия приведут к исламскому единству, и не будет разногласия среди мусульманской уммы ".^[11]

Гармония религий

На встрече 5 февраля 2016 года с монсеньором Либерио Андреатта, главой паломнической организации Ватикана в среду, великий аятолла Абдолла Джавади-Амоли заявил, что если последователи авраамических религий должным образом последуют своим пророкам, не будет никакого конфликта между их. Он описал Такфири идеология, террористические группы и прокси войны как создание "высокомерных держав", намекающих на Израиль и США^[12]

В другом случае он заявил, что благодаря тому факту, что вдохновленные Богом пророки подтвердили своих преемников, тем самым одобрив другие веры, последователи всех монотеистических вер всегда мирно сосуществовали в Иране, который является «моделью для мирового сообщества». Он также добавил, что гражданское общество никогда не будет создано под дулом пистолета. «Опираясь на ведение войн и накопление войн, человечеству никогда не удастся построить возвышенную цивилизацию, поскольку все цивилизации на протяжении всей истории создавались под покровом божественных откровений, знаний и, вкратце, пера», - сказал аятолла.^[13]

Ядерное оружие

Взяв во внимание Ядерное оружие в феврале 2014 года он сказал в видеообращении, что официальное послание религии и человечности заключается в том, что оружие массового уничтожения не должно производиться.^[14]

Терроризм и двойные стандарты

На встрече с Генеральным секретарем г-ном Мохаммадом Джавадом Хашеминеджадом из Habilian Association, иранской неправительственной организации, специализирующейся на исследованиях терроризма, Джавади Амоли подверг критике классификацию Западом ливанской организации сопротивления шиитов. Хезболла как террористов, «изображая некоторые группы Такфири как борцов за свободу», утверждая, что определение терроризма Западом основано на его собственных интересах и страсти, тогда как «мы считаем, что на божественные источники нужно полагаться и использовать их для установления справедливости. Так что у нас никогда не будет двойные стандарты. Мы никогда не рассматриваем террористов как борцов за свободу, и мы не будем принимать защитников национального суверенитета как террористов. В то время как они [Запад] сегодня поддерживают одну сторону конфликта, а завтра называют их террористами, если этого требуют их интересы ».^[15]

Экономика

На встрече с членом иранского парламента Джавад Амоли раскритиковал структуру экономики Ирана, заявив, что экономика, основанная на экспорте сырья, такого как сырая нефть, неправильна. «Мы должны переработать нефть различными способами, а затем экспортировать ее», - добавил аятолла.^[16]

Общество

На встрече 12 мая 2016 года Джавади Амоли посетовал на низкий уровень чтения книг на душу населения в Иране, несмотря на то, что он является «страной мудрости и рациональности», а ее люди «социально осведомлены».^[17]

Банковское дело и ростовщичество

Джавади Амоли неоднократно протестовал против ростовщичества некоторых банковских операций под прикрытием исламского банкинга. Его выступление с ненавистью и слезами в классе о ростовщичестве имело широкий резонанс. В других своих критических замечаниях в декабре 2016 года он сказал: банк Ирана сосет кровь людям.^[18]

Студенты

• Мехди Шабзендар Джахроми
• Сайед Джавад Накви
• Мостафа Мохагех Дамад
• Мостафа Бороджерди
• Мостафа Малекян
• Камаль аль-Хайдари
• Горбанали Дорри-Наджафабади
• Мостафа Малекян
• Мохаммад Джавад Фазель Ланкарани
• Мохаммад Хади Мофаттех
• Мохаммад Таха Хамадани
• Мохсен Гаравян
• Давуд Самади Амоли

Список работ

Все работает в Персидский если не указано иное.^[19]

Смотрите также

• Фатемех Джавади
• Письмо Рухоллы Хомейни Михаилу Горбачеву

Рекомендации

внешняя ссылка

• Исра исследовательский институт (Персидский)
• биография