Арун Колаткар - Arun Kolatkar

Арун Колаткар
Arun-kolatkar gowri-ramanathan-hindu.jpg
Родившийся(1932-11-01)1 ноября 1932 г.
Колхапур, Штат Колхапур, Британская Индия
Умер25 сентября 2004 г.(2004-09-25) (71 год)
Пуна, Махараштра, Индия
Род занятийПоэт
Литературное движениеИндийский постмодернизм
Известные работыJejuri
Известные награды
СупругДаршан Чхабда (див. 1966 г.); Суну Колаткар

Арун Балкришна Колаткар (Маратхи: अरुण बालकृष्ण कोलटकर) (1 ноября 1932 г. - 25 сентября 2004 г.) Индийский поэт[1] кто написал в обоих Маратхи и английский. Его стихи находили юмор в повседневных делах. Колаткар - единственный индийский поэт, кроме Кабир быть включенным в титулы World Classics Нью-Йоркское обозрение книг.


Его первый сборник английских стихов, Jejuri выиграл Приз Содружества Поэзии в 1977 г.[2] Его сборник стихов на маратхи Бхийки Вахи Выиграл Премия Сахитья Академи в 2005 г. Антология его произведений, Сборник стихов на английском языке, Отредактировано Арвинд Кришна Мехротра, был опубликован в Британия к Книги Кровавого Топора в 2010 году. художник от J. J. Школа искусств, он также был известным графическим дизайнером.

Жизнь

Колаткар родился в Колхапур, Махараштра, где его отец Татя Колаткарь был офицером отдела образования. Он жил в традиционном патриархальном Индуистский расширенная семья, а также семья его дяди. Он описал их дом из девяти комнат как «карточный домик. Пять в ряд на земле, три на первом и одна на втором».[3] Полы приходилось «каждую неделю штукатурить коровьим навозом».

Он учился в средней школе Раджарама в Колхапур, куда Маратхи был средством обучения. После окончания университета в 1949 году, вопреки воле отца, он поступил в колледж искусств С. Б. Гулбарга, куда был зачислен его друг детства Бабурао Садвелкар. Его студенческие годы ознаменовались «загадочной фазой дрейфа формального и духовного образования».[4] и он окончил в 1957 году.

В 1953 году он женился на Даршане Чхабде (сестре известного художника Бала Чхабды).[5] Обе семьи выступали против брака, отчасти потому, что Колаткар еще не продал ни одной из своих картин.

Его ранние годы в Мумбаи были бедными, но насыщенными событиями, особенно его жизнь как начинающего художника в районе Rampart Row, где располагался Центр поддержки художников.[5] Примерно в это же время он также перевел Тукарам на английский. Этот период борьбы и перемен был запечатлен в его стихотворении на маратхи «Поворот»:

Бомбей сделал меня нищим.
Калян дал мне пососать кусок пальмового сахара.
В маленькой деревне, где был водопад
но без имени
мое одеяло нашло покупателя
и я ел простой обычной водой.
 
Я приехал в Насик с
пипул уходит сквозь зубы.
Там я продал свой Тукарам
купить хлеба и фарша. (перевод Колаткара)[4]

После многих лет борьбы он начал работать арт-директором и графическим дизайнером в нескольких рекламных агентствах, таких как Lintas. К середине 60-х он зарекомендовал себя как художник-график и присоединился к эклектичной группе креативщиков во главе с легендарным профессионалом в области рекламы. Керси Катрак. Это Катрак, сам поэт, подтолкнул Колаткара к созданию Джеджури.[6] Колаткар на рекламном жаргоне был «визуализатором»; и вскоре стал одним из самых успешных арт-директоров Мумбаи. Он выиграл престижную CAG шесть раз награжден премией за рекламу и был принят в Зал славы CAG.[7]

К 1966 году его брак с Даршаном оказался в затруднительном положении, и у Колаткара начались проблемы с алкоголем. Это исчезло после того, как брак был расторгнут по взаимному согласию, и он женился на своей второй жене, Соону.[5]

Маратхи Поэзия и влияние

Его Маратхи Стихи 1950-х и 1960-х годов написаны «на бомбейском жаргоне рабочего класса мигрантов и преступного мира, частично на хинди, частично на маратхи, которые хинди киноиндустрия должным образом использует только десятилетия спустя».[4] Например, рассмотрим следующее, в котором диалект хинди перемежается с маратхи:

मै भाभीको बोलाглавный бхАбхиико болА
क्या भाईसाबके ड्यूटीपे मै आ जाऊ?kya bhAisAbke dyuTipe main A jAu?
भड़क गयी सालीбхарак гайи сали
रहमान बोला गोली चलाऊँगाрахман болА голи чалаунга
मै बोला एक रंडीके वास्ते?МАЙ БОЛЬА ЭК РАНДИК СТОРОНЫ?
चलाव गोली गांडूchalao goli gaNDu (цитируется в[8]

Чтобы соответствовать этому в своем английском переводе, он иногда употребляет «ковбойское разнообразие»:[2]

позволь мне красиво
я сказал своей невестке
ступить в пинетки моего брата
у тебя это было, сказал реман
пистолет в руке
стреляй в меня, панк
убей своего брата, я сказал
за кровавую пизду (Три чашки чая[9])

В маратхи его поэзия - квинтэссенция модернист как проявляется в 'небольшое движение журнала 'в 1950-х и 1960-х годах. Его ранняя поэзия маратхи была радикально экспериментальной и отражала влияние европейского авангард такие тенденции, как сюрреализм, экспрессионизм и Бит поколения поэзия. Эти стихотворения косые, причудливые и в то же время мрачные, зловещие и чрезвычайно смешные. Некоторые из этих характеристик можно увидеть на Jejuri и Стихи Кала Гхода на английском языке, но его ранние стихи на маратхи гораздо более радикальны, мрачны и юмористичны, чем его английские стихи. Его ранняя поэзия маратхи гораздо более смелая и более свободна в языке. Однако в его поздних стихах на маратхи язык более доступен и менее радикален по сравнению с более ранними произведениями. Его более поздние работы Чиримири, Бхийки Вахи и Дроан менее замкнуты и менее кошмарны. Они показывают большую социальную осведомленность, и его сатира становится более прямой. Двуязычный поэт и антолог Вилас Саранг придает большое значение вкладу Колаткара в поэзию маратхи, указывая на Чиримири в частности, как «произведение, которое должно вдохновлять и направлять всех будущих поэтов-маратхи».[10]

Он выиграл Кусумаградж Пураскар, врученный Маратхвада Сахитья Паришад в 1991 году, и Бахинабай Пураскар, данный Бахинабай Пратистан в 1995 году. Его сборники стихов на маратхи включают:

Колаткар был среди группы двуязычных поэтов после обретения независимости, которые объединили дикцию своего родного языка с международными стилями, чтобы открыть новые горизонты в своих поэтических традициях; другие в этой группе включены Гопалакришна Адига (Каннада ), Рагхувир Сахай (хинди ), Дилип Читре (также Маратхи ), Сунил Гангопадхьяй, Малайский Рой Чоудхури (Бенгальский ), так далее.[11]

Влияния

Духовная поэзия маратхи и популярный театр (тамаша) рано повлиял на Колаткара. Американец бить стихи, особенно Уильям Карлос Уильямс[3][4] были позже влияния. Вместе с друзьями вроде Дилип Читре, он был вовлечен в современный сдвиг в поэзии маратхи, пионером которого Б. С. Мардхекар.

Когда интервьюер спросил, кто его любимые поэты и писатели, он составил большой многоязычный список. Хотя ответ частично является опровержением, список указывает на обширные фрагментированные источники, которые он, возможно, добыл, и его стоит процитировать полностью:

Уитмен, Мардекар, Манмохан, Элиот, Паунд, Оден, Харт Крейн, Дилан Томас, Кафка, Бодлер, Гейне, Катулл, Вийон, Джинанешвар, Намдев, Джанабай, Экнатх, Тукарам, Ван Вэй, Ту Фу, Хан Шан, Ц, Хонаджи, Мандельштам, Достоевский, Гоголь, Исаак Башевис Зингер, Бабель, Аполлинер, Бретон, Брехт, Неруда, Гинзберг, Барт, Дюрас, Джозеф Хеллер ... Гюнтер Грасс, Норман Мейлер, Генри Миллер, Набоков, Намдео Дхасал, Патте Бапурав, Рабле, Апулей, Рекс Стаут, Агата Кристи, Роберт Шакли, Харлан Эллисон, Балчандра Немадэ, Дурренматт, Аарп, Каммингс, Льюис Кэрролл, Джон Леннон, Боб Дилан, Сильвия Плат, Тед Хьюз, Годзе Бхатджи, Моргенштерн, Чакрадхар, Джерард Мэнли Хопкинс, Балвантбува, Кьеркегор, Ленни Брюс, Бахинабай Чаудхари, Кабир, Роберт Джонсон, Мадди Уотерс, Ледбелли, Воющий Волк, Джон Ли Хукер, Лейбер и Столлер, Ларри Уильямс, Молния Хопкинс, Андре Вайда, Куросава, Эйзенштейн, Трюффо, Вуди Гатри, Лорел и Харди ».[12]

Английская поэзия

Колаткар не решался выпустить свой английский стих, но его самая первая книга, Jejuri, имела широкий резонанс среди коллег-поэтов и литераторов, таких как Ниссим Иезекииль и Салман Рушди. Выпущенный из небольшого печатного станка, он дважды подряд переиздавался, и Притиш Нанди поспешил антологизировать его в культовой коллекции, Strangertime.[13] В течение нескольких лет некоторые его стихи также включались в школьные тексты.[12][14]

Последовательность стихотворений посвящена посещению Jejuri, место паломничества местного махараштрийского божества Хандоба (местное божество, также воплощение Шива ). В разговоре с поэтом Юнис де Соуза Колаткар говорит, что он обнаружил Джеджури в «книге о храмах и легендах Махараштры… в ней была глава о Джеджури. Это показалось интересным местом ».[4] Вместе со своим братом и другом он посетил Джеджури в 1963 году и, похоже, вскоре после этого сочинил несколько стихов. Версия стихотворения Низкий храм[15] был вскоре опубликован в небольшом журнале под названием Дионисий, но и оригинальная рукопись, и этот журнал были утеряны. Впоследствии стихи были воссозданы в 1970-х годах и опубликованы в литературном ежеквартале в 1974 году, а книга вышла в 1976 году.

Стихи вызывают серию образов, подчеркивающих неоднозначность современной жизни. Хотя они находятся в религиозной среде, они не являются религиозными; В 1978 году интервьюер спросил его, верит ли он в Бога, и Колаткар сказал: «Я оставляю этот вопрос в покое. Я не думаю, что мне нужно так или иначе занимать какую-то позицию в отношении Бога ».[16]

До Джеджури Колаткар также опубликовал другие стихотворения, в том числе прогулка на лодке, который появился в маленьком журнале, черт возьми: журнал искусств в 1968 г. и дважды был антологизирован.[9][17] Некоторые из его ранних стихов на английском языке также появились в Дилип Читре с Антология поэзии маратхи 1945-1965 гг. (1967). Хотя некоторые из этих стихотворений претендуют на то, чтобы быть «английской версией поэта», «их оригиналы на маратхи никогда не переносились на бумагу». (это также верно и для некоторых других двуязычных поэтов, таких как Вилас Саранг.[18]

Позже работа

Затворник всю жизнь жил без телефона,[19] и не решался выпустить свою работу. Только после того, как ему поставили диагноз «рак», друзья принесли два тома.[2] - тома английской поэзии Стихи Кала Гхода и Сарпасатра (2004).

Сарпа Сатра это «английская версия» стихотворения с похожим названием в Бхийки Вахи. Это типичное колаткарское повествовательное стихотворение вроде Дроан, смешивание миф, аллегория, и новейшая история. Хотя Колаткар никогда не был известен как социальный комментатор, его повествовательные стихи, как правило, предлагают причудливый наклонный комментарий к социальным нравам. Многие стихи в Бхийки Вахи относятся к новейшей истории. Однако это комментарии не политиков, а поэта, который избегает типичных Далит -Левый -Феминистка риторика.

Пока Jejuri был о мучительных отношениях современного чувствительного человека с местной культурой, стихи Кала Гхода[20] примерно темная изнанка изнанки Мумбаи. Поразительно разнородный мегаполис рассматривается в различных наклонных и причудливых перспективах проигравшего. Нравиться Jejuri, Кала Гхода также "стихотворение о месте", исследующее миф, историю, географию и этос места в типичном колаткарском стиле. Пока Jejuri, очень популярное место паломничества к пастырскому богу, никогда не могло стать домом Колаткара, Кала Гхода посвящен исследованию непостижимых сложностей большого мегаполиса. Пока Jejuri можно рассматривать как пример поиска принадлежности, который является основной фиксацией предыдущего поколения индийских поэтов на английском языке, стихи Кала Гхода не выдают никаких тревог и агонии «принадлежности». С Стихи Кала ГходаИндийская поэзия на английском языке, кажется, выросла, избавившись от подростковых "кризисов идентичности" и гусиных прыщей. Замечательная зрелость поэтического видения, воплощенная в Стихи Кала Гхода делает его чем-то вроде вехи в индийской поэзии на английском языке.

После его смерти вышло новое издание труднодоступного Jejuri был опубликован в Нью-Йорк Ревью Книги Классика серия с введением Амит Чаудхури (2006). Перед смертью он также попросил Арвинд Кришна Мехротра редактировать некоторые из его несобранных стихотворений. Они были опубликованы как Прогулка на лодке и другие стихи Прас Пракашан в 2008 году. Сборник стихов на английском языке, Отредактировано Арвинд Кришна Мехротра, был опубликован в Великобритании издательством Книги Кровавого Топора в 2010.

Его пережила жена Суну Колаткар.

Появления в следующих Антологиях поэзии

дальнейшее чтение

  • Чаудхури, Амит. Отчужденная Индия. Новый левый обзор, Vol. 40 (июль / август), 111-126, 2006.
  • Панкти Десаи, Сарпа Сатра Аруна Колаткара как аллегория экстремизма.
  • Третий способ чтения Колаткар Сачин Кеткар
  • Ваг, Салил. Арун Колаткар: Маратхи Кавитеча Бхишма, Блог Пахила. Коммуникации во времени и пространстве. 2007 г.
  • Ваг, Салил. Арун Колаткаранчья Подростковая Кавита: (Три стихотворения Аруна Колаткара), Блог Пахила. Коммуникации во времени и пространстве. 2007 г.
  • Ваг, Салил. Арун Колаткаранчи Манавсанкалпана: (Концепция человека Аруна Колаткара), Навакшардаршан. Савантвади, Махараджтра, 2013.
  • Зеккини, летиция. Движущиеся линии, празднование неприличия и обновление мира в поэзии Аруна Колаткара. [1]
  • Зеккини, Летиция. Переосмысление Дхармы: несоответствующая поэзия Аруна Колаткара в Сарпа Сатра, в изд. Дианы Димитровой. Религия в литературе и кино в Южной Азии, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2010.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Сахитья Академи: Кто есть кто из индийских писателей". Сахитья Академи. Sahitya Akademi. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 27 октября 2015.
  2. ^ а б c Ранджит Хоскоте (27 сентября 2004 г.). «Поэзия теряет основное присутствие (некролог)». Индуистский. Получено 23 сентября 2008.
  3. ^ а б Mehrotra 1993, стр. 52–55 Колаткар введение
  4. ^ а б c d е (Колаткар 2006 ) Из вступления Амита Чаудхури
  5. ^ а б c Дилип Читре (25 сентября 2005 г.). "вспоминая аруна колаткара". Получено 21 сентября 2008.[постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ Викрам Доктор (9 января 2008 г.). "Яркий адман: вспоминая Керси Катрак". The Economic Times. Получено 23 сентября 2008.
  7. ^ Индийские поэты, пишущие на маратхи, https://web.archive.org/web/20091026144555/http://geocities.com/indian_poets/marathi.html
  8. ^ Mehrotra 1993, стр.5)
  9. ^ а б Современная индийская поэзия на английском языке: оценка и выбор, 1972, изд. Салим Пирадина
  10. ^ Прабхакар Ачарья. (2 октября 2005 г.). «Стихи замечательного резонанса». Индуистский. Получено 30 сентября 2009.
  11. ^ Yeshwant Rao (стих) http://www.thedailystar.net/2003/10/18/d31018210289.htm
  12. ^ а б Ниланджана С. Рой (28 сентября 2004 г.). "Speaking Volumes: Арун Колаткар (1932-2004)". Бизнес Стандарт. Архивировано из оригинал 8 июля 2011 г.. Получено 2009-09-23.
  13. ^ Нанди 1977
  14. ^ Пожилая женщина, из Джеджури, на курсе поэтической техники (http://learningat.ke7.org.uk/english/ks4/year11/aow.htm )
  15. ^ Раджендра Кишор Панда и Бхагиратхи Мишра. «Антология индийской поэзии в английском переводе». Архивировано из оригинал 26 октября 2009 г.
  16. ^ Брюс Кинг, Современная индийская поэзия на английском языкеOxford University Press, 1987/1989, с. 170
  17. ^ Десять индийских поэтов двадцатого века. Эд. Р. Партасарати. Дели: Oxford UP, 1976; репр. 1989 г.
  18. ^ Mehrotra 1993, стр. 1–8 Вступление
  19. ^ Арун Колаткар, Два стихотворения, http://www.littlemag.com/vox/kolatkar.html
  20. ^ Отрывок из книги: Стихи Кала Гхода (расширенные отрывки)
  21. ^ "Рубана Хук, изд. Золотая сокровищница поэзии писателей. Обзор: ASIATIC, ТОМ 3, НОМЕР 1, ИЮНЬ 2009". journals.iium.edu.my. journals.iium.edu.my. Получено 4 сентября 2018.
  22. ^ "Десять индийских поэтов ХХ века". cse.iitk.ac.in. cse.iitk.ac.in. Получено 23 августа 2018.
  23. ^ "Оксфордская индийская антология двенадцати современных индийских поэтов". cse.iitk.ac.in. cse.iitk.ac.in. Получено 26 августа 2018.
  24. ^ «Рецензия на книгу:« Двенадцать современных индийских поэтов »Арвинда Кришны Мехротры». indiatoday.in. indiatoday.in. Получено 26 августа 2018.

внешняя ссылка