История Тамил Наду - Википедия - History of Tamil Nadu

Храм периода Чола. Чолас объединил большинство южноиндийский полуостров под единым управлением в 10-11 веках нашей эры.
Часть серии на
История Тамил Наду
Храм Танджавура.jpg
Часть серии на
Тамилы
Тамильский distribution.png
Слово Tamil.svg Тамильский портал
Часть серии по
Дравидийский культура и история
Dravidische Sprachen.png
Портал: дравидийские цивилизации
Очерк истории Южной Азии
Южная Азия (орфографическая проекция)

Регион Тамил Наду или же Тамилакам, на юго-востоке современной Индия, показывает свидетельства непрерывного проживания людей с 15 000 до 10 000 до н.э.[1][2] На протяжении всей своей истории, охватывающей ранние Верхний палеолит Начиная с современности, этот регион сосуществовал с различными внешними культурами.

Три древние тамильские династии, а именно Chera, Чола, и Пандья имели древнее происхождение. Вместе они правили этой землей с уникальной культурой и языком, способствуя росту некоторые из старейших дошедших до нас литературы в мире.[нужна цитата ] Эти три династии вели постоянную борьбу друг с другом за гегемонию над землей. Вторжение Калабхрас в течение 3-го века нарушил традиционный порядок в стране, сместив три правящих королевства. Эти оккупанты были свергнуты возрождением Пандий и Паллава, который восстановил традиционные королевства. Чола, которые вновь вышли из безвестности в 9 веке, победив Паллавов и Пандий, поднялись, чтобы стать великой державой и распространили свою империю на весь южный полуостров.[нужна цитата ] На пике своего развития империя Чола занимала почти 3 600 000 км² (1 389 968 кв. Миль), охватывая Бенгальский залив.[нужна цитата ] В Чола военно-морской флот господствовал над Шри Виджая королевство в Юго-Восточной Азии.

Быстрые изменения политической ситуации в остальной части Индии произошли из-за вторжения мусульманских армий с северо-запада и упадка трех древних династий в 14 веке, Президентство Мадраса, охватывающая большую часть южной Индии, была создана в 18 веке и находилась под прямым управлением Британский. После независимость Индии, после того, как в 1956 году части штата Мадрас на телугу и малаялам были отделены от штата Тамилагам, он был переименован в Тамил Наду в 1968 году правительством штата.

Доисторический период

Дальнейшая информация: Доисторическая Южная Индия, Предыстория Шри-Ланки, Южноазиатский каменный век, Бронзовый век Индия, и Железный век Индии

Палеолит

Для большей части Нижний палеолит На стадии развития досовременные люди жили недалеко от речных долин с редким лесным покровом или на пастбищах. Плотность населения была очень низкой, и до сих пор только два местонахождения этой культуры нижнего палеолита были обнаружены в юг Индии.[3] Досовременные люди в Южной Индии, принадлежащие к виду человек прямоходящий, жили в этом примитивном «старокаменном веке» (палеолит) довольно долгое время, используя только грубые орудия труда, такие как ручные топоры и чопперы и существуют как охотники-собиратели.[4]

В Аттирампаккам археологи из Центра просвещения по вопросам наследия Шарма раскопали древние каменные орудия труда, что позволяет предположить, что человекоподобное население существовало в регионе Тамил Наду где-то около 300000 лет назад homo sapiens прибыл из Африки.[5][6]

Открытие редкого окаменелого детского мозга в Вилуппурамский район, сообщалось группой археологов в апреле 2003 года. По оценкам, это около 187000 лет - 200000 лет или старше.[7][8][9][10] Предок современного человека (Homo sapiens ), появившийся около 50 000 лет назад, был более развитым и мог сделать тоньше чешуйчатые инструменты и лезвийные инструменты с использованием различных камней. Примерно 10000 лет назад люди изготавливали инструменты еще меньшего размера, называемые Микролитический инструменты. Материал, из которого первые люди изготавливали эти инструменты, был Джаспер, агат, кремень, кварц и др. В 1949 г. исследователи обнаружили такие микролиты в Тирунелвели район.[11] Археологические данные свидетельствуют о том, что микролитический период длился между 6000–3000 годами до нашей эры.[12]

Неолит

В Тамил Наду Неолит период наступил около 2500 г. до н. э. Люди из Неолит Период сделал свои каменные орудия более тонкими формами путем шлифовки и полировки. Голова топора эпохи неолита с древними письменами была найдена в Северном Тамил Наду недалеко от реки Палар.[13] В Неолит люди жили в основном на небольших плоских холмах или в предгорьях в небольших, более или менее постоянных поселениях, но для периодической миграции с целью выпаса скота. Они похоронили мертвых в урнах или ямах. Они также начали использовать медь для изготовления определенных инструментов или оружия.

Железный век

Вовремя Железный век люди начали использовать железо для изготовления инструментов и оружия. Культура железного века на полуострове Индии отмечена Мегалитический захоронения, которые встречаются в нескольких сотнях мест.[14] На основании как некоторых раскопок, так и типологии погребальных памятников было высказано предположение о постепенном распространении памятников железного века с севера на юг. Сравнительные раскопки, проведенные в Адичаналлуре в районе Тирунелвели и в Северной Индии, предоставили свидетельства миграции мегалитической культуры на юг.[15]

Самыми ранними явными свидетельствами присутствия мегалитических захоронений урн являются захоронения, датируемые примерно 1800 годом до н.э., которые были обнаружены в различных местах Тамил Наду, особенно в Adichanallur, 24 км от Тирунелвели, где археологи из Археологические исследования Индии раскопал 157 урн, в том числе 15 с человеческими черепами, скелетами и костями, а также шелуху, зерна риса, обугленный рис и Неолит Кельты. Внутри одной урны есть надпись, которая, по мнению археологов из Археологические исследования Индии, напоминает ранний Тамил-брахми сценарий, подтверждающий его неолитический период 2800 лет назад.[16] Адхичаналлур был объявлен местом археологических раскопок для дальнейших раскопок и исследований.[17][18]

Упоминания о политической ситуации в Тамил Наду до нашей эры встречаются в Ашока эдикты, датированные III веком до н. э. и, нечетко, в Надпись Hathigumpha датируется 2 веком до нашей эры. Самыми ранними эпиграфическими свидетельствами в стране тамилов являются свидетельства царя Пандьи Кадунгона (около 560–590 гг. Н. Э.), Который вытеснил калабхрас из страны Пандий. —Нилаканта Шастри, История Южная Индия, стр 105, 137

Ранняя история

Основная статья: Сангамский период
Смотрите также: История тамилов из литературы сангама

Древний Тамил Наду состоял из трех монархических государств, возглавляемых королями, которых называли Vendhar и несколько племенных вождей, возглавляемых вождями, называемыми общей деноминацией. Vel или же Велир.[19][20] Еще ниже на местном уровне были главы кланов, называемые кижар или же маннар.[21] В III веке до нашей эры Декан был частью Империя Маурьев, а с середины I века до н.э. до II века н.э. на этой территории правили Династия Сатавахана. Тамильский регион имел независимое существование вне контроля этих северных империй. Тамильские короли и вожди всегда конфликтовали друг с другом в основном из-за собственности. Королевские дворы были в основном местами общественных собраний, а не местом распределения власти; они были центрами распределения ресурсов. Тамильская литература Толкаппиям проливает свет на раннюю религию.[22] Постепенно правители попали под влияние Ведический верования, которые поощряли совершение жертвоприношений для повышения статуса правителя.[23] буддизм, Джайнизм и Аживика сосуществовали с ранними Шиваит, Вайшнавизм и Шактизм в течение первых пяти веков.

Имена трех династий - Чолас, Пандий и Черас - упоминаются в Столпы Ашоки (273–232 гг. до н. э.) надписи среди царств, которые, хотя и не подлежали Ашока, дружили с ним.[24][25] Король Калинга, Харавела, правивший около 150 г. до н. э., упомянутый в знаменитой надписи Хатигумфа о союзе тамильских королевств, существовавшем более 100 лет.[26]

Карикала Чола был самым известным ранняя чола. Он упоминается в ряде стихотворений в Поэзия сангама.[27] В более поздние времена Карикала была предметом многих легенд, найденных в Cilappatikaram в надписях и литературных произведениях XI и XII веков. Ему приписывают завоевание всей Индии вплоть до Гималаев и строительство разливных берегов реки. Кавери с помощью его феодатов.[28] Эти легенды, однако, бросаются в глаза отсутствием в поэзии Сангама. Коченганнан был еще одним знаменитым ранним царем Чола, которого превозносили в ряде стихов периода Сангама. Его даже сделали Шайва святой в средневековый период.[29]

Панды правили изначально Коркай, морской порт на самой южной оконечности Индийского полуострова, а в более поздние времена переехал в Мадурай. Пандьи также упоминаются в литературе Сангама, а также в греческих и римских источниках того периода. Мегасфен в его Индика упоминает царство Пандьяна.[30] Пандьи контролировали нынешние районы Мадурая, Тирунелвели, и части южной Кералы. У них были торговые контакты с Греция и Рим.[31] С другими королевствами Тамилакама они поддерживали торговые контакты и брачные отношения с тамильскими торговцами из Илам. Различные цари Пандьи упоминаются в ряде стихотворений сангамской литературы. Среди них заслуживает особого упоминания Недунджелиан, «победитель Талайяланганам». Помимо нескольких коротких стихов, найденных в Аканануру и Пуранануру коллекции, есть две основные работы -Mathuraikkanci и Нетуналватай (в коллекции Паттупатту ), которые дают представление об обществе и коммерческой деятельности в царстве Пандьяна в эпоху Сангама. В ранние панди вошел в безвестность в конце 3 века нашей эры во время вторжения Калабхраса.

Царство Cheras составляли современные западные Тамил Наду и Керала, вдоль западной или Малабарское побережье южной Индии. Их близость к морю благоприятствовала торговле с Африкой.[32][33] Правители Чера датируются несколькими первыми веками нашей эры. В нем записаны имена королей, князей и придворных поэтов, превозносивших их. Внутренняя хронология этой литературы еще далека от устоявшейся, и в настоящее время невозможно составить связанный отчет об истории того периода. Утиян Чералатан, Недум Чералатан и Сенгуттуван Чера некоторые из правителей, упомянутых в стихах Сангама. Сенгуттуван Чера, самый знаменитый царь Черы, известен своими легендами. Каннаги, героиня тамильского эпоса Силапатикарам.[34]

Эти ранние королевства спонсировали рост некоторых из древнейших сохранившихся литература на тамильском языке. Классическая тамильская литература, называемая литературой сангама, относится к периоду между 500 г. до н.э. и 300 г. н.э.[35][36] Стихи сангамской литературы, затрагивающие эмоциональные и материальные темы, в средневековый период были разбиты на категории и собраны в различные антологии. Эти стихи Сангама рисуют картину плодородной земли и людей, которые были организованы в различные профессиональные группы. Управление землей осуществлялось через наследственные монархии, хотя сфера деятельности государства и объем полномочий правителя были ограничены соблюдением установленного порядка (дхарма ).[37] Люди были верны своим королям, и странствующие барды, и музыканты, и танцоры, собравшиеся при королевских дворах щедрых королей. В искусство музыки и танцев были высоко развиты и популярны. В стихах Сангама упоминаются музыкальные инструменты различных типов. Слияние южных и северных танцевальных стилей началось в этот период и полностью отражено в эпосе. Cilappatikaram.[38]

Внутренняя и внешняя торговля была хорошо организованной и активной. Данные как из археологии, так и из литературы говорят о процветающей внешней торговле с Яванас (Греки). Портовый город Пухар на восточном побережье и Музирис на западном побережье южной Индии находились торговые центры внешней торговли, где швартовались огромные корабли, выгружавшие ценные товары.[39] Эта торговля начала приходить в упадок после II века н.э., и прямые контакты между Римской империей и древней тамильской страной сменились торговлей с арабами и арабами. Auxumites Восточной Африки. Внутренняя торговля также была оживленной, товары продавались и обменивались. Сельское хозяйство было основной профессией подавляющего большинства населения.

Междуцарствие (300–700)

Основная статья: Династия Калабхра

После окончания эпохи Сангама, примерно с 300 по 600 год н.э., практически полностью отсутствует информация о происшествиях на тамильской земле. Когда-то, около 300 г. н.э., весь регион был потрясен появлением Калабхраса. Эти люди описаны в более поздней литературе как «злые правители», свергнувшие тамильских королей и захватившие страну.[40] информации об их происхождении и подробностях об их правлении мало. Они не оставили много артефактов и памятников. Единственный источник информации о них - разрозненные упоминания в Буддист и Джайн литература.[41]

Историки предполагают, что эти люди исповедовали буддизм или Джайн конфессий и были антагонистами по отношению к индуистским религиям (а именно то Астика школ), которых придерживалось большинство жителей Тамильского региона в первые века нашей эры.[42] В результате индуистские ученые и авторы, проследившие их упадок в VII и VIII веках, возможно, исключили любое упоминание о них в своих текстах и, как правило, склонны изображать свое правление в негативном свете. Возможно, именно по этой причине период их правления известен как «Темный век» - междуцарствие. Некоторые из правящих семей мигрировали на север и основали себе анклавы вдали от Калабхраса.[43] Джайнизм и буддизм, пустила глубокие корни в обществе, породив большое количество этической поэзии.

Письмо стало очень распространенным и ваттелутту развился из Тамил-брахми стал зрелым сценарием для написания тамильского языка.[44][45] В то время как несколько антологий были составлены путем сбора бардовских стихов более ранних веков, некоторые из эпические стихи такой как Cilappatikaram и дидактические работы, такие как Тируккурал также были написаны в этот период.[46] Покровительство джайнских и буддийских ученых со стороны царей Калабхры повлияло на характер литературы того периода, и большинство работ, которые можно отнести к этому периоду, были написаны джайнскими и буддийскими авторами. В области танца и музыки элита начала покровительствовать новым отточенным стилям, отчасти под влиянием северных идей, вместо народных стилей. К этому периоду относятся несколько из самых ранних храмов, высеченных в скалах. Кирпичные храмы (известные как коттам, Девакулам, и палли), посвященные различным божествам, упоминаются в литературных произведениях. Калабхрасы были вытеснены примерно в 7 веке в результате возрождения власти Паллавы и Пандьи.[47]

Даже после ухода Калабхрас в Тамил Наду все еще оставалось влияние джайнов и буддистов. Ранние цари Пандья и Паллава были последователями этих верований. Реакция индуистов на этот очевидный упадок их религии росла и достигла своего пика в конце VII века.[48] Было широко распространенное индуистское возрождение, во время которого огромное количество шайвов и Вайшнав была создана литература. Многие шайвы Наянмарс и вайшнавы Альварс послужил большим стимулом для роста популярной религиозной литературы. Караиккал Аммайяр, живший в VI веке нашей эры, был самым ранним из этих наянмар. Знаменитые шиваитские гимны Сундарамурти, Тиругнана Самбантар и Тирунавуккарасар были того периода. Вайшнавские альвары, такие как Пойгай Альвар, Bhoothathalvar и Пеялвар создали религиозные гимны своей вере, и их песни были позже собраны в четыре тысячи стихотворений Наалаира Дивьяп Прабхандхам.[49]

Эпоха империй (600–1300)

Средневековый период истории тамильской страны был периодом взлета и падения многих королевств, некоторые из которых превратились в империи, оказывая влияние как в Индии, так и за рубежом. Чола, которые были очень активны в эпоху Сангама, полностью отсутствовали в течение первых нескольких столетий.[50] Период начался с соперничества между Пандьями и Паллавами, которое, в свою очередь, привело к возрождению Чола. Чола превратился в великую державу. Их упадок привел к кратковременному возрождению Пандий. Этот период также был периодом возрождения индуизма, когда храмовое строительство и религиозная литература были на высоте.[51]

В Индуистский секты Шиваизм и Вайшнавизм стал доминирующим, сменив преобладание джайнизма и буддизма предыдущей эпохи. Шиваизму больше покровительствовали цари Чола, и он стал более или менее государственной религией.[52] Некоторые из самых ранних храмов, которые все еще существуют, были построены в этот период Паллавами. Вырубленные в скале храмы в Мамаллапурам и величественные храмы Кайласанатха и Вайкунтаперумал Канчипурам являются свидетельством искусства Паллавы. Чола, используя свое колоссальное богатство, заработанное в результате обширных завоеваний, построили долговечные каменные храмы, включая великие Храм Брихадишвары из Танджавур и изысканные бронзовые скульптуры. Храмы, посвященные Шиве и Вишну, получали щедрые пожертвования в виде денег, драгоценностей, животных и земли и тем самым становились мощными экономическими институтами.[53] Мутарайяр, правивший центральной частью Тамил Наду в период с 600 по 900 гг. Регионами дельты Кавери в основном правили короли Мутраяр, столицей которых был Ворайюр. Виджаялаячола завоевал Танджор у короля Дханчея Мухурайяра, который основал город Танджор. Среди известного короля мутариар, Перумбидугу, он же Сваран Маран Мутраяр, который выиграл 14 битв и известен как Император в Тамил Наду (Перарасар). Он и его предки построили множество пещерных храмов в регионах Тиручираппалли и Пудукоттай. Среди них Куваван Сатан, он же Видел Видугу Мутрайяр, построил множество пещерных храмов в регионе Пудукоттай. Мутхарайяры и предки известны как Мутураджа в центральной части Тамил Наду, особенно в Тиручираппалли. Ссылка: Mutharaiyar Dynasty wikipedia.org.

Тамильский сценарий заменил ваттелутту сценарий по всему Тамил Наду для написания Тамильский. В этот период процветала религиозная литература. Тамильский эпос, Камбана Рамаватхарам, был написан в 13 веке. Современником Камбана был известный поэт. Аувайяр кто нашел большое счастье в письме для маленьких детей. Светская литература представляла собой в основном придворную поэзию, посвященную хвалебной речи правителей. Религиозные стихотворения предыдущего периода и классическая литература периода Сангама были собраны и систематизированы в несколько антологий. Санскрит находился под покровительством священнических групп для проведения религиозных ритуалов и других церемониальных целей. Намби Андар Намби, современник Раджараджа Чола I, собрал и разложил книги по шиваизму в одиннадцать книг, названных Тирумурайс. Агиология шиваизма была стандартизирована в Periyapuranam Секкиларом, жившим во времена правления Кулотунга Чола II (1133–1150 гг. Н. Э.). Джаямкондара Калингаттуппарани, полуисторический отчет о двух вторжениях Калинги Кулотунга Чола I был ранним образцом биографического произведения.[54]

Паллава

Основная статья: Империя Паллава
Береговой Храм в Мамаллапурам построенный Паллава. (ок. восьмой век н. э.)

В 7 веке Тамил Наду видел подъем Паллава под Махендраварман I и его сын Мамалла Нарасимхаварман I. Паллавы не были признанной политической силой до 2-го века.[55] Ученые широко признали, что изначально они были руководителями Сатавахана короли.[56] После падения сатавахан они начали получать контроль над частями Андхра и страна тамилов. Позже у них были брачные узы с Вишнукундина кто правил Декан. Это было около 550 г. н.э. при короле Симхавишну что Паллавы получили известность. Они покорили Чола и правили на юге до Река Кавери Паллавы были на высоте во времена правления Нарасимхавармана I и Паллавамалла Нандиварман II. Паллав правил большой частью Южная Индия с Канчипурам как их столица. Дравидийская архитектура во время правления Паллавы включает Береговой Храм, построенный для Нарасимхаварман II, который является Объект всемирного наследия ЮНЕСКО. Многие источники описывают Бодхидхарма, основатель Дзен Школа буддизм в Китае, как принц из династии Паллавов.[57]

В течение VI и VII веков западный Декан видел подъем Чалукьяс основанный в Ватапи. Пулакешин II (610–642) вторгся в королевство Паллава во время правления Махендравармана I. Нарасимхаварман, сменивший Махендравармана, предпринял ответное вторжение в страну Чалукья и захватил столицу Чалукьянов Ватапи и правил ею в течение 12 лет. Соперничество между халукьями и паллавами продолжалось еще 100 лет, пока не исчезли халукьи около 750 года. Чалукьи и паллавы участвовали в многочисленных битвах за столицу Паллавы. Канчипурам был занят Викрамадитья II во время правления Нандивармана II.[58] Нандиварман II правил очень долго (732–796). Он возглавил экспедицию в Королевство Ганга (юг Майсур ) в 760 году. Паллавы также находились в постоянном конфликте с Пандьями, и их граница сдвинулась по реке Кавери. У Паллавов было более трудное существование из двух, поскольку им приходилось сражаться на двух фронтах - против Пандий, а также против Чалукьи.

Пандий

Основная статья: Пандийская Империя
Пандийская Империя

Пандья Кадунгон (560–590) приписывают ниспровержение Калабхрас на юге.[59] Кадунгон и его сын Мараварман Аванисуламани возродил силу Пандьи. Пандья Чендан распространил свое правление на страну Чера. Его сын Арикесари Парантака Мараварман (ок. 650–700 гг.) Правил долгое время и процветал. Он участвовал во многих битвах и расширил власть Пандьи. Пандья был хорошо известен с древних времен, его контакты, даже дипломатические, достигали Римская империя; в 13 веке, Марко Поло упомянул это как богатейшая империя существующий.[60]

В Пандийская Империя был достаточно большим, чтобы представлять серьезную угрозу державе Паллавы. Пандья Мараварман Раджасимха присоединился к Чалукья Викрамадитья II и напали на царя Паллавов Нандивармана II.[61] Варагунан I победил Паллавов в битве на берегу Кавери. Король Паллавов Нандиварман стремился ограничить растущую мощь Пандий и вступил в союз с феодальными вождями стран Конгу и Чера. Армии встретились в нескольких битвах, и силы Пандьи одержали в них решающие победы. Пандьи под руководством Шримара Шриваллаба также вторглись в Шри-Ланку и опустошили северные провинции в 840 году.[62]

Сила Пандьи продолжала расти при Шримаре и все больше вторгалась на территории Паллавы. Паллавы теперь столкнулись с новой угрозой в виде Раштракутас кто заменил халукья в западном Декане. Однако Паллавы нашли способного монарха в Нандивармане III, который с помощью своих союзников из Ганги и Чолы победил Шримару в Битва при Теллару. Царство Паллавы снова распространилось до реки Вайгай. Пандьи потерпели дальнейшие поражения от Паллавы Нрипатунги в Арисиле (ок. 848 г.). С тех пор Пандьям пришлось признать верховенство Паллавов.[63]

Чолас

Основная статья: Империя Чола
Смотрите также: Ранний Чолас, Средневековый Чолас, и Позже Чолас

Около 850 года из безвестности поднялся Виджаялая, воспользовавшись возможностью, возникшей в результате конфликта между Пандьями и Паллавом, захватил Танджавур из Мутарайяр династия и в конечном итоге установила имперскую линию средневекового Чола. Виджаялая возродил династию Чола и его сына Адитья I помогли установить их независимость. Он вторгся в королевство Паллава в 903 году и убил в битве царя Паллавы Апараджиту, положив конец правлению Паллавы.[64] Королевство Чола под Парантака I расширился, чтобы охватить всю страну Пандья. Однако к концу своего правления он потерпел несколько неудач со стороны Раштракута, которые расширили свои территории до королевства Чола.

Империя Чола под Раджендра Чола (ок. 1030).

В течение следующих нескольких лет Чола пришли в упадок из-за слабости королей, дворцовых интриг и споров о престолонаследии. Несмотря на ряд попыток, страну Пандья не удалось полностью подчинить, и Раштракуты все еще оставались могущественным врагом на севере. Однако возрождение Чола началось с приходом на престол Раджараджи Чолы I в 985 году. Чолас стал заметной военной, экономической и культурной державой в Азии при Раджарадже и его сыне. Раджендра Чола I. Территории Чола простирались от островов Мальдивы на юге и на севере до берегов реки Ганг в Бенгалии. Раджараджа Чола покорил полуостров Южная Индия, аннексировал части Шри-Ланки и оккупировал острова Мальдивы. Раджендра Чола распространил завоевания Чола на Малайский архипелаг, победив Шривиджая Королевство.[65] Он победил Махипала, король Бихар и Бенгалии, и в ознаменование своей победы построил новую столицу, названную Гангайконда Чолапурам (город Чолас, покоривший Ганг). На своем пике Империя Чола простиралась от острова Шри-Ланка на юге до Годавари бассейн на севере. Королевства вдоль восточного побережья Индии до реки Ганг признали сюзеренитет Чола. Флот Чола вторгся и завоевал Шривиджайю на Малайском архипелаге.[66] Армии Чола взимали дань с Таиланд и Кхмерский королевство Камбоджа.[67] Во время правления Раджараджи и Раджендры администрация империи Чола значительно выросла. Империя была разделена на несколько самоуправляющихся единиц местного самоуправления, а должностные лица выбирались посредством системы всенародных выборов.[68]

Храм Брихадишвара

На протяжении всего этого периода Чола постоянно беспокоились из-за стойких Sinhalas пытаясь свергнуть оккупацию Чола Ланка, Принцы Пандья пытаются завоевать независимость своих традиционных территорий, а также за счет растущих амбиций чалукья в западном Декане. История этого периода была историей постоянных войн между Чолами и этими антагонистами. Между Чалукьями и Чолами существовал баланс сил, и было молчаливое принятие Тунгабхадра река как граница между двумя империями. Однако яблоком раздора между этими двумя державами было растущее влияние Чола в Vengi Королевство. Чола и Чалукья участвовали во многих битвах, и оба королевства были истощены бесконечными битвами, и существовала безвыходная ситуация.

Брачные и политические союзы между Восточная Чалукья королей, базирующихся вокруг Венги, расположенных на южных берегах река Годавари началось во время правления Раджараджа после его вторжения в Венги. Вирараджендра Чола сын Атираджендра Чола был убит во время гражданских беспорядков в 1070 году, и Кулотунга Чола I взошел на трон Чола, начиная с Чалукья Чола династия. Кулотунга был сыном короля Венги Раджараджа Нарендра. Династия Чалукья Чола видела очень способных правителей в Кулотунга Чола I и Викрама Чола Однако в этот период практически началось окончательное снижение мощности Чола. Чола потеряли контроль над островом Ланка и были вытеснены возрождением сингальской власти.[69] Около 1118 года они также потеряли контроль над Венги королем Западной Чалукьи. Викрамадитья VI и Гангавади (южные районы Майсура) к растущей мощи Hoysala Вишнувардхана, феодат Чалукья. На территориях Пандья отсутствие контролирующей центральной администрации привело к тому, что ряд претендентов на трон Пандьи спровоцировали гражданскую войну, в которой сингалы и чолы были замешаны по доверенности. В течение последнего столетия существования Чола в Канчипураме была размещена постоянная армия Хойсала, чтобы защитить их от растущего влияния Пандий. Раджендра Чола III был последним королем Чола. В Кадава вождь Копперучинга I даже захватил Раджендру и держал его в плену. В конце правления Раджендры (1279 г.) империя Пандия была на пике процветания и полностью поглотила королевство Чола.[70]Чола также нашли место в очень известном романе Калки под названием Поннийин Сельван, который изображает всю историю Чола с Раджараджей Чоланом (Понниин Сельван, Арул Можи Варман, Валлавараян Vanthiyaththevan, Карикалар, Нандхини, Кундхави) как персонажи романа.

Cheras

Черасы были древней дравидийской королевской династией тамильского происхождения, правившей в регионах Тамил Наду и Керала в Индии. Вместе с Чола и Пандьями он сформировал три основных враждующих царства железного века на юге Индии в первые века нашей эры. на обширной территории, включающей Венад, Куттанад, Куданад, Пажинад и другие. Другими словами, они управляли территорией между Алаппужей на юге и Касаргодом на севере. Это включало Палгхат, Коимбатур, Салем и Коллималай. Столицей был Ванчи, который римляне, активно торговавшие с Черасом, знали как Музрис.

Chera Empire.

К началу нашей эры гражданское общество и государственность под властью Черас были развиты в современном западном Тамил Наду. Обычно предполагается, что столица Чера находится в современном Каруре (отождествляемом с Коррой Птолемея). Позднее королевство Чера распространилось на равнины Кералы, ущелье Палгхат, вдоль реки Перар и заняло земли между рекой Перар и рекой Перияр, создав два портовых города, Тонди (Тындис) и Муцири (Музирис), где располагались римские торговые поселения. процветал.

Черас были в постоянном конфликте с соседними Чолами и Пандьями. Говорят, Черас победили объединенные армии Пандий и Чолов и их союзных государств. Они также сражались с кадамбами из Банаваси и с яванами (греками) на индийском побережье. После 2-го века нашей эры власть Черасов быстро пришла в упадок из-за упадка прибыльной торговли с римлянами.

Тамильский поэтический сборник под названием «Сангамная литература» описывает длинную линию правителей Чера, датируемую первыми веками нашей эры. В нем записаны имена королей, князей и придворных поэтов, превозносивших их. Внутренняя хронология этой литературы еще далека от устоявшейся, и в настоящее время невозможно составить связанный отчет об истории того периода. Утиян Чералатан, Недум Чералатан и Сенгуттуван Чера - некоторые из правителей, упомянутых в стихах Сангама. Сенгуттуван Чера, самый знаменитый король Чера, известен легендами, окружающими Каннаги, героиню тамильского эпоса Силапатикарам.

Царство Чера было связано с торговлей с Западной Азией, Грецией и Римом. Его географические преимущества, такие как обилие экзотических специй, судоходство рек, соединяющих горы Гхат с Аравийским морем, и открытие благоприятных муссонных ветров, которые переносили парусные корабли прямо с арабского побережья в королевство Чера, в совокупности создавали настоящий бум во внешней торговле Чера.

Поздние Черасы правили с 9 века. Мало что известно о Cheras между двумя династиями. Вторая династия, Кулашекхарас, правила из города на берегу реки Перияр под названием Маходаяпурам (Кодунгаллур). Хотя Кулашекхарас так и не восстановил свой прежний статус на полуострове, он вел многочисленные войны со своими могущественными соседями и исчез в истории в 12 веке в результате непрерывных вторжений Чола и Раштракута. Династию Чера поддерживали тамильские воины, такие как кланы Виллавар, Ванавар и Малаяр.[нужна цитата ]

Правители Chera Venadu, базирующиеся в порту Quilon на юге Кералы, прослеживают свои отношения до более поздних / вторых Cheras. Рави Варма Кулашекхара, правитель Венаду с 1299 по 1314 год, известен своими амбициозными военными походами на бывшие территории Пандья и Чола.

Возрождение Пандьи

После того, как Паллавы и Чолы на протяжении веков затмевали их, Пандия возродили свои состояния в 13 веке, и власть Пандьи распространилась с территорий телугу вдоль берегов реки Годавари до северной половины Шри-Ланки. Когда Кулашекара Пандьян I умер в 1308 году, между его сыновьями возник конфликт, возникший из-за споров о престолонаследии: законный Сундара Пандья и незаконнорожденный Вира Пандья (которого благоволил царь) сражались друг с другом за трон. Вскоре Мадурай попал в руки вторгшихся армий Делийский султанат (который изначально давал защиту побежденному Сундаре Пандьяну).

Делийский султанат

Основная статья: Мадурайский султанат

Малик Кафур, генерал делийского султана Алауддин Халджи вторгся и разграбил Мадурай в 1311 году.[71] Пандьи и их потомки были ограничены небольшим регионом вокруг Тирунелвели еще на несколько лет. Равиварман Кулашекара (годы правления 1299–1314), а Чера (Перумал) феодат Кулашекары Пандьи, заявил о своих правах на трон Пандьи. Равиварман, воспользовавшись неспокойной природой страны, быстро захватил южный Тамил Наду и вывел весь регион из Каньякумари в Канчипурам, под царством Чера. Его надпись была найдена в Пунаамалли, пригороде Мадрас.[72] Но власть Равивармана над Канчи была недолгой, и его агрессивные действия были остановлены правителем Какатии Пратапарудрой II. Армия Какатия под командованием Муппиди Наяки двинулась к Канчи и захватила город.[73][74]

История боевых искусств Тамил Наду

Боевые искусства были обязательными для мальчиков в возрасте от 5 до 7 лет, так как их обязанностью было сохранить свою Родину. Некоторые из боевых искусств, которые практиковали древние тамилы:

Периоды Виджаянагара и Наяка (1300–1650)

Основные статьи: Виджаянагарская империя, Мадурай Наякс, и Танджавур Наякс
Дворец Тирумалай Наяк, Мадурай

Вторжение султанов Дели в XIV веке вызвало ответную реакцию индусов, которые сплотились, чтобы построить новое королевство, названное Империей Виджаянагара. Букка со своим братом Харихарой ​​основали индуистскую империю Виджаянагара, базирующуюся в городе Виджаянагара в Карнатака.[75] При Букке империя процветала и продолжала расширяться на юг. Букка и его сын Кампана завоевали большинство королевств южной Индии. В 1371 году империя Виджаянагар победила недолговечных Мадурайский султанат, который был основан остатками вторгшейся армии Халджи.[76] В конце концов империя охватила всю южную Индию. Империя Виджаянагара учредила местных губернаторов, названных Наякс править на различных территориях империи.

Танджор стал крупным культурным центром в 18-19 веках, под Маратха правило. На рисунке изображен Живопись Танджора из этой эпохи.
Из собрания Музея Виктории и Альберта.

Империя Виджаянагар пришла в упадок в 1564 году, будучи побежденной Деканские султаны в Битва при Таликоте.[77] Местные губернаторы Наяк объявили о своей независимости и начали свое правление. В Наякс Мадурая и Танджавура были самыми известными из них. Рагунатха Наяк (1600–1645) был величайшим из Танджавур Наякс.[78] Рагхунатха Наяк поощрял торговлю и разрешил датское поселение в 1620 г. Тарангамбади.[79] Это заложило основу будущего европейского участия в делах страны. Успех голландцев вдохновил англичан на торговлю с Танджавуром, что привело к далеко идущим последствиям. Виджая Рагхава (1631–1676) был последним из наяков Танджавура. Nayaks reconstructed some of the oldest temples in the country and their contributions can be seen even today. Nayaks expanded the existing temples with large pillared halls, and tall gateway towers, which is representative of the religious architecture of this period.

In Madurai, Тирумалай Наяк was the most famous Nayak ruler. He patronised art and architecture creating new structures and expanding the existing landmarks in and around Madurai. On Thirumalai Nayak's death in 1659, the Madurai Nayak kingdom began to break up. His successors were weak rulers and invasions of Madurai recommenced.

Tondaiman period (1680-1948)

Пудуккоттай was a kingdom and later a princely state in British India, which existed from 1680 until 1948. The Kingdom of Pudukkottai was founded in about 1680 as a feudatory of Ramnad and grew with subsequent additions from Tanjore, Sivaganga and Ramnad. One of the staunch allies of the British East India Company in the Carnatic, Anglo-Mysore and Polygar wars, the kingdom was brought under the Company's protection in 1800 as per the system of Subsidiary Alliance. The state was placed under the control of the Madras Presidency from 1800 until 1 October 1923, when the Madras States Agency was abolished, and until 1948 it was under the political control of the Government of India.

Pudukkottai State covered a total area of 1,178 square miles (3,050 km2) and had a population of 438,648 in 1941. It extended over the whole of the present-day Pudukkottai district of Tamil Nadu (with the exception of Aranthangi taluk which was then a part of Tanjore district). The town of Pudukkottai was its capital.

List of kings of Pudukkottai

Ramachandra Tondaiman, king of Pudukkottai, at his durbar, ca. 1858 г.

Maratha influence

Шиваджи Бхонсле, the great Maratha ruler, invaded the south, as did Chikka Deva Raya of Mysore and other Muslim Rulers, resulting in chaos and instability. Рани Мангаммал, то Nayak ruler of Madurai, resisted these invasions showing great courage.[80] Шиваджи had conquered important forts like Имбирь и Веллор by 1678. On the other hand, Ekoji, half brother of Shivaji had established his own rule in Thanjavur.

Имбирь служил Маратха capital for nine years during the 27-year Mughal-Maratha war. The Mughals captured Имбирь в 1698 г.

Rule of Poligars, Nizams and Nawabs

European settlements began to appear in the Tamil country during the Vijayanagara Empire. In 1605, the нидерландский язык established trading posts in the Коромандельское побережье near Gingee and in Пуликат. The British East India Company built a 'factory' (warehouse) at Armagaon (Durgarazpatnam), a village around 35 miles (56 km) North of Pulicat, as the site in 1626. In 1639, Francis Day, one of the officers of the company, secured the rights over a three-mile (5 km) long strip of land a fishing village called Madraspatnam from the Damarla Venkatadri Nayakudu, the Nayak of Вандаваси. The East India Company built Форт Сент-Джордж and castle on an approximate five square kilometre sand strip.[81] This was the start of the town of Madras. The coromandel coast was ruled by the Vijayanagara King (Династия Аравиду ), Peda Venkata Raya, основанный в Чандрагири и Веллор Форт. With his approval the English began to exercise sovereign rights over their strip of land.[82]

During the Maratha rule of Thanjavur. After Ekoji, his three sons namely Shaji, Serfoji I, Thukkoji alias Thulaja I ruled Thanjavur. The greatest of the Maratha rulers was Серфожи II (1798–1832 ). Serfoji devoted his life to the pursuit of culture and Thanjavur became renowned as a seat of learning. Serfoji's patronised art and literature and built the Saraswati Mahal Library at his palace. The incursion of the Muslim armies from the north forced a southward migration of Hindus from the central Deccan and the Andhra countries to seek shelter under the Nayak and the Maratha kings. Известный Карнатическая музыка композитор Тьягараджа (1767–1847), along with the Trinity of Carnatic music flourished in the Thanjavur district during this time.[83]

Fort St. George, Chennai (18th century etching)

With the demise of the Могол Император Аурангзеб in 1707, his empire dissolved amidst numerous succession wars and the vassals of the empire began to assert their independence. The administration of the southern districts of Tamil Nadu was fragmented with hundreds of Poligars или же Palayakkarars governing a few villages each. These local chieftains often fought amongst each other over territory. This turned the political situation in the Tamil country and in South India in general into confusion and chaos. The European traders found themselves in a situation where they could exploit the prevailing confusion to their own advantage.[84]

European colonisation (1750–1858)

Основная статья: Британская Ост-Индская компания

Anglo-French conflicts

Mohamed Ali Khan Wallajah, Наваб Карнатика (1717–1795)

The French were relative newcomers to India. В Французская Ост-Индская компания was formed in 1664 and in 1666 the French representatives obtained Aurangzeb's permission to trade in India. The French soon set up trading posts at Пондичерри on the Coromandel coast. They occupied Караикал in 1739 and Жозеф Франсуа Дюпле was appointed Governor of Пондишери. В Европе Война за австрийское наследство began in 1740 and eventually the British and the French forces in India were caught up in the conflict. There were numerous naval battles between the two navies along the Coromandel coast. The French led by La Bourdonnais attacked the poorly defended Fort St. George in Madras in 1746 and occupied it. Роберт Клайв was one of the prisoners of war from this battle. The war in Europe ended in 1748 and with the мир Экс-ла-Шапель Madras was restored to the British.[85]

The conflict between the British and the French continued, this time in political rather than military terms. Оба Наваб Карнатика и Низам Хайдарабадский positions were taken by rulers who were strongly sympathetic to the French. Chanda Sahib had been made Nawab of the Carnatic with Dupleix's assistance, while the British had taken up the cause of the previous incumbent, Mohammed Ali Khan Walajah. In the resultant battle between the rivals, Clive assisted Mohammed Ali by attacking Чанда Сахиб 's fort in Аркот and took possession of it in 1751. The French assisted Chanda Sahib in his attempts to drive Clive out of Arcot. However, the large Arcot army assisted by the French was defeated by the British. В Парижский договор (1763 г.) formally confirmed Mahommed Ali as the Nawab of the Carnatic. It was a result of this action and the increased British influence that in 1765 the Emperor of Delhi issued a фирман (decree) recognising the British possessions in southern India.[86]

British Government control

Президентство Мадраса, 1909

Although the Company was becoming increasingly bold and ambitious in putting down resisting states, it was getting clearer day by day that the Company was incapable of governing the vast expanse of the captured territories. Opinion amongst the members of the Британский парламент urged the government to control the activities of the Company. The Company's financial position was also bad and it had to apply for a loan from Parliament. Seizing this opportunity, the Parliament passed the Regulating Act (also known as Закон о Ост-Индской компании ) in 1773.[87] The act set down regulations to control the Company Board and created the position of the Генерал-губернатор. Уоррен Гастингс was appointed the first Governor-General. В 1784 г. Pitt's India Act made the Company subordinate to the Британское правительство.

The next few decades were of rapid growth and expansion in the territories controlled by the British. В Англо-майсурские войны of 1766 to 1799 and the Англо-маратские войны of 1772 to 1818 put the Company in control of most of India.[88] In a sign of the early resistance against the English control, the Palayakkarar chieftains of the old Madurai Kingdom, who had independent authority over their territories, ran into конфликт with the Company officials over tax collection. Каттабомман, a local Palayakkarar chieftain in the Tirunelveli district, rebelled against the taxes imposed by the Company administration in the 1790s. After the First Polygar War (1799–1802), he was captured and hanged in 1799. A year later, the Second Polygar War was fought by Oomaithurai was involved in the Polygar Wars against the East India Company. In the first Poligar war, he was captured and imprisoned in Palayamkottai prison. In February 1801, he escaped from Palayamkottai and rebuilt the Panchalankurichi fort which had been razed in the first war. In the second Poligar war that followed, Oomaithurai allied himself with Maruthu brothers (who ruled Sivagangai) and was part of a grand alliance against the Company which included Деэран Чиннамалай and Kerala Verma. The Company forces led by Lt. Colonel Agnew laid siege to the Panchalankurichi fort and captured it in May 1801 after a prolonged siege and artillery bombardment. Oomaithurai escaped the fall of the fort and joined Marudu brothers at their jungle fort at Kalayar Kovil. The Company forces pursued him there and eventually captured Kalayar Kovil in October 1801. Oomaithurai along with the Marudu brothers was hanged on 16 November 1801.[89][90]

В 1798 г. Лорд Уэлсли became the Governor-General. In the course of the next six years, Wellesley made vast conquests and doubled the Company's territory. He shut out the French from further acquisitions in India, destroyed several ruling powers in the Deccan and the Carnatic, took the Mughal Emperor under the company's protection and compelled Serfoji, the king of Thanjavur to cede control of his kingdom. The Madras Presidency was established so that the territory under direct Company control could be administered effectively. The direct administration began to cause resentment among the people. In 1806 the soldiers of the Веллор cantonment rebelled when Уильям Бентинк, the Governor of Madras decreed that the native soldiers should abandon all caste marks. Fearing this act to be an attempt of forceful conversion to Christianity, the soldiers mutinied. The rebellion was suppressed but 114 British officers were killed and several hundred mutineers executed. Bentinck was recalled in disgrace.[91][92]

End of Company rule

The simmering discontent in the various districts of the company territories exploded in 1857 into the Sepoy war. Although the rebellion had a huge impact on the state of the colonial power in India, Tamil Nadu was mostly unaffected by it. In consequence of the war, the British Government enacted the Act of 1858 to abolish the powers of the Company and transfer the government to the Корона.

British rule (1858-1947)

Основная статья: Британский Радж

In 1858 the British Crown assumed direct rule in India. During the early years, the government was autocratic in many ways. The opinion of Indians in their own affairs was not considered by Britain as important. However, in due course, the British Raj began to allow Indians participation in local government. Вице-король Рипон passed a resolution in 1882, which gave a greater and more real share in local government to the people. Further legislation such as the 1892 Indian councils Act and the 1909 "Реформы Минто-Морли " eventually led to the establishment of the Законодательный совет Мадраса.[93] В движение отказа от сотрудничества started under Махатма Ганди 's leadership led the British government to pass the Закон о правительстве Индии (также известен как Реформы Монтегю-Челмсфорда ) of 1919. First elections were held for the local assemblies in 1921.[93]

Madras famine (1877). Distribution of relief. От Иллюстрированные лондонские новости (1877)

Failure of the summer муссоны and administrative shortcomings of the Ryotwari system resulted in a severe famine in the Madras Presidency during 1876–1877.[94] The government and several charitable institutions organised relief work in the city and the suburbs. Funds were also raised from Europeans in India and overseas for the famine relief. Humanitarians such as Уильям Дигби wrote angrily about the woeful failure of the British administration to act promptly and adequately in response to the wholesale suffering caused by the famine.[95] When the famine finally ended with the return of the monsoon in 1878, between three and five million people had perished.[94] In response to the devastating effects of the famine, the government organised a Famine Commission in 1880 to define the principles of disaster relief. The government also instituted a famine insurance grant, setting aside 1.5 million Rupees. Other civic works such as canal building and improvements in roads and railway were also undertaken to minimise effects of any future famines.

Борьба за независимость

The growing desire for independence began to gradually gather pace in the country and its influence in Tamil Nadu generated a number of volunteers to the fight against the British colonial power in the struggle for Independence. Notable amongst these are Тируппур Кумаран, who was born in 1904 in a small village near Erode. Kumaran lost his life during a protest march against the British. The location of the French colony of Пондишери, offered a place of refuge for the fugitives freedom fighters trying to flee the British Police. Ауробиндо was one such living in Пондичерри in 1910. The poet Субраманья Бхаратхи was a contemporary of Aurobindo.[96] Bharathi wrote numerous poems in Tamil extolling the revolutionary cause. He also published the journal Индия from Pondicherry. Both Aurobindo and Bharathi were associated with other Tamil revolutionaries like В. О. Чидамбарам Пиллай.[96] Tamils formed a significant percentage of the members of the Индийская национальная армия (INA), founded by Субхас Чандра Бос to fight the British occupation in India.[97][98] Лакшми Сахгал from Tamil Nadu was a prominent leader in the INA's Рани полка Джханси.

In 1916 Dr. T.M. Nair and Rao Bahadur Thygaraya Chetty released the Non-Brahmin Manifesto sowing the seeds for the Dravidian movements.[99] During the 1920s, two movements focused mainly on regional politics began in Tamil Nadu. Один был Партия справедливости, which won the local legislative elections held in 1921. The Justice Party was not focused on the Indian independence movement, rather on the local issues such as affirmative action for socially backward groups. The other main movement was the anti-religious, anti-Brahmin reformist movement во главе с Е.В. Ramasami Naicker.[99] Further steps towards eventual self-rule were taken in 1935 when the British Government passed the All-India Federation Act of 1935. Fresh local elections were held and in Tamil Nadu the Партия Конгресса captured power defeating the Justice party. In 1938, Ramasami Naicker with К. Н. Аннадураи launched an agitation against the Congress ministry's decision to introduce the teaching of Hindi in schools.[100]

Post Independence period

В политический государственный of Tamil Nadu in India was created in 1969 when erstwhile Штат Мадрас был переименован.

The trauma of the раздел did not impact Tamil Nadu when India was granted Independence in 1947. There was no sectarian violence against various religions. There had always been an atmosphere of mutual respect and peaceful coexistence between all religions in Tamil Nadu. Congress formed the first ministry in the Madras Presidency. К. Раджагопалачари (Rajaji) was the first Chief Minister. Madras Presidency was eventually reconstituted as Madras State. Following agitations for a separate Andhra state comprising the Telugu speaking regions of the Madras state by Potti Sriramalu, the Indian Government decided to partition the Madras state.[101] В 1953 г. Rayalaseema and the coastal Andhra regions became the new state of Андхра-Прадеш и Беллари district became part of the Mysore state. In 1956 south Канара district was transferred to Mysore, the Malabar coastal districts became part of the new state of Kerala, and the Madras state assumed its present shape. The Madras state was named Тамил Наду (literally The Land of Тамилы or Tamil Country) in 1969.[102][103]

В Шри-ланкийская гражданская война during the 1970s and the 80s saw large numbers of Шри-ланкийские тамилы fleeing to Tamil Nadu. The plight of Tamil refugees caused a surge of support from most of the Tamil political parties.[104] They exerted pressure on the Indian government to intercede with the Sri Lankan government on behalf of the Sri Lankan Tamilians. However, LTTE lost much of its support from Tamil Nadu following the убийство Раджива Ганди on 21 May 1991 by an operative from Sri Lanka for the former prime minister's role in sending Indian peacekeepers to Sri Lanka to disarm the LTTE.[105][106]

The east coast of Tamil Nadu was one of the areas affected by the Цунами 2004 года в Индийском океане, during which almost 8000 people died in the disaster.[107] The sixth most populous state in the Indian Union, Tamil Nadu was the seventh-largest economy in 2005 among the states of India.[108] The growing demands for skilled labour has caused increased number of educational institutions in Tamil Nadu. The widespread application of caste based позитивные действия caused the state to have 69% of all educational and employment vacancies to be reserved to the backward castes. Such caste-based reservations have huge public support in Tamil Nadu, with no popular protests organised against its implementation.[109]

Evolution of regional politics

The politics of Tamil Nadu have gone through three distinct phases since independence. The domination of the Congress Party after 1947 gave way to the Dravidian populist mobilisation in the 1960s. This phase lasted until towards the end of the 1990s. The most recent phase saw the fragmentation of the Политические партии дравидов and led to the advent of political alliances and coalition governments.[110]

Annadurai formed the Дравида Муннетра Кажагам (DMK) in 1949 after splitting from Дравидар Кажагам.[111] DMK also decided to oppose the 'expansion of the Hindi culture' in Tamil Nadu and started the demand for a separate homeland for the Dravidians in the South. The demand was for an Independent state called Дравида Наду (country of Dravidians ) comprising Tamil Nadu and parts of Андхра, Karnataka and Kerala.[112] The increased involvement of the Индийский национальный конгресс party in Madras during the late 1950s and the strong pan-Indian emotions whipped up by the Chinese invasion of India in 1962 led to the demand for Дравида Наду losing some of its immediacy. Consequently, in 1963, when the Sixteenth Amendment to the Конституция Индии, precluded secessionist parties from contesting elections, the DMK chose to formally drop its demand for an independent Dravida Nadu, focusing instead on securing greater functional autonomy within the framework of the Indian Constitution.[113]

The Congress party, riding on the wave of public support stemming from the independence struggle, formed the first post-independence government in Tamil Nadu and continued to govern until 1967. In 1965 and 1968, DMK led widespread anti-Hindi agitations in the state against the plans of the Union Government to introduce Hindi in the state schools. Позитивные действия in employment and educational institutions were pioneered in Tamil Nadu based on the demands of the Dravidian movement.[114] Руководство Дравидийское движение had very capable authors and literati in Annadurai and Карунанидхи, who assiduously utilised the popular media of stage plays and movies to spread its political messages.[115] М.Г. Рамачандран (MGR) who later became the Chief Minister of Tamil Nadu, was one such stage and movie actor.[116]

In 1967 DMK won the state election. DMK split into two in 1971, with MGR forming the splinter Вся Индия Анна Дравида Муннетра Кажагам (AIADMK). Since then these two parties have dominated the politics of Tamil Nadu.[117] AIADMK, under MGR, retained control of the State Government over three consecutive assembly elections in 1977, 1980 and 1984. After MGR's death, AIADMK was split over the succession between various contenders. Eventually Дж. Джаялалитаа took over the leadership of AIADMK.

Several changes to the political balance in Tamil Nadu took place during the later half of the 1990s, eventually leading to the end of the duopoly of DMK and AIADMK in the politics of Tamil Nadu. In 1996, a split in the Congress party in Tamil Nadu eventuated in the formation of Конгресс Тамил Маанила (TMC). TMC aligned with the DMK, while another party Марумаларчи Дравида Муннетра Кажагам (MDMK), which split from DMK aligned with the AIADMK. These and several smaller political parties began to gain popular support. The first instance of a 'grand alliance' was during the 1996 elections for the National parliament, during which the AIADMK formed a large coalition of a number smaller parties to counter the electoral threat posed by the alliance between the DMK and TMC. Since then the formation of alliances of a large number of political parties has become an electoral practice in Tamil Nadu.[118] The electoral decline of Congress party at the national level, which started during early 1990, forced the Congress to seek coalition partners from various states including Tamil Nadu. This paved the way for the Dravidian parties to be part of the Центральное правительство.[119]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Chapter III – Profile of the State Tamil Nadu and Selected Public Sector Enterprises" (PDF). Шодхганга.
  2. ^ "Million years old Acheulian tools were found in Chennai" (Пресс-релиз). newsreporter.in. 25 марта 2011. Архивировано с оригинал 10 июля 2015 г.. Получено 3 июля 2012.
  3. ^ Pappu et al., Античность vol 77 no 297, September 2003
  4. ^ Tools of the Madras Industry have been found in the Kaveri and Vaigai beds —K.A.N. Sastri, Srinivasachari, Продвинутая история Индии, п. 14.
  5. ^ "Science News : Archaeology – Anthropology : Sharp stones found in India signal surprisingly early toolmaking advances". 31 января 2018. В архиве from the original on 9 February 2018. Получено 9 февраля 2018.
  6. ^ "The Washington Post : Very old, very sophisticated tools found in India. The question is: Who made them?". В архиве с оригинала 10 февраля 2018 г.. Получено 9 февраля 2018.
  7. ^ "Religions and Religious Freedom in India", page 20
  8. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала 4 декабря 2014 г.. Получено 10 марта 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ "Over 2 lakh years old fossilised skull found". Таймс оф Индия.
  10. ^ «Архивная копия» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 3 марта 2016 г.. Получено 10 марта 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  11. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии, п. 45.
  12. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии, п. 46.
  13. ^ «Значение находки Майладутурай». Индуистский. Ченнаи, Индия: индуистская группа. 1 мая 2006 г.. Получено 15 ноября 2006.
  14. ^ One such was found at Кришнагири in Tamil Nadu—"Steps to preserve megalithic burial site". Индуистский. Ченнаи, Индия: индуистская группа. 6 октября 2006 г.. Получено 15 ноября 2006.
  15. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии Tamilnadu is stated as Kalabhras, pp. 49–51
  16. ^ Subramanian T.S. (17 February 2005) The Hindu. Retrieved 31 July 2007 Rudimentary Tamil-Brahmi script' unearthed at Adichanallur В архиве 27 мая 2014 г. Wayback Machine
  17. ^ Subramanian T.S. (26 May 2004 ) The Hindu. Retrieved 31 July 2007 Skeletons, script found at ancient burial site in Tamil Nadu В архиве 7 декабря 2013 г. Wayback Machine
  18. ^ 'The most interesting pre-historic remains in Tamil India were discovered at Adichanallur. Есть серия захоронений в урнах. похоже, связаны с мегалитическим комплексом. – Zvelebil, K.A., Companion Studies to the History of Tamil Literature – pp 21–22, Brill Academic Publishers.
  19. ^ Чаттопадхьяя, Браджадулал (2009). Социальная история ранней Индии. CSC и Pearson Education. С. 31–32. ISBN  9788131719589.
  20. ^ K.A.N. Саштри, История Южной Индии, стр 109–112.
  21. ^ «Существовало три уровня перераспределения, соответствующих трем категориям вождей, а именно: Вентар, Велир и Килар в порядке убывания. Вентар были вождями трех основных линий преемственности, а именно Серы, Колы и Пандьи. Велиры были в основном вождями холмов, а Килар были вождями поселений ... »-"Перспективы истории Кералы". П.Дж. Чериан (Эд). Совет Кералы по историческим исследованиям. Архивировано из оригинал 26 августа 2006 г.
  22. ^ Канчан Синха, Картикея в индийском искусстве и литературе, Дели: Sundeep Prakashan (1979).
  23. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии, стр 129
  24. ^ «Повсюду в пределах Возлюбленных Богов, владений царя Пиядаси и среди людей за пределами границ, Чола, Пандьи, Сатьяпутры, Кералапутры, до Тамрапарни ... '-"Второй второстепенный рок-эдикт Ашоки". Государственный университет Колорадо. Архивировано из оригинал 28 октября 2013 г.. Получено 15 ноября 2006.
  25. ^ K.A.N. Шастри, CōĻas, 1935 с. 20
  26. ^ «Надпись Хатигумфа». Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–1930). Дели, 1933, стр 86–89.. Южный государственный университет Миссури. Архивировано из оригинал 17 ноября 2006 г.. Получено 15 ноября 2006.
  27. ^ Pattinappaalai, Porunaraatruppadai и ряд отдельных стихотворений в Аканануру и Пуранануру были основным источником информации, которую мы теперь приписываем Карикале. Также K.A.N. Шастри, Колы, 1935
  28. ^ Cilappatikaram (c. 6th century CE) which attributes northern campaigns and conquests to all the three monarchs of the Tamil country, gives a glorious account of the northern expeditions of Karikala, which took him as far north as the Himalayas and gained for him the alliance and subjugation of the kings of Ваджра, Магадха and Avanti countries. There is no contemporary evidence either in Sangam literature or from the north Indian source for such an expedition.
  29. ^ "63 Nayanmars". Tamilnation.org. Получено 15 ноября 2006.
  30. ^ In Megasthenes' account (350 BCE – 290 BCE), the Pandya kingdom is ruled by Pandaia, a daughter of Геракл —K.A.N. Шастри, История Южной Индии, стр.23
  31. ^ "'Roman Maps and the Concept of Indian Gems". The Bead Museum, Inc. Archived from оригинал on 21 March 2006. Получено 15 мая 2006.
  32. ^ 'Archaeologists from UCLA and the University of Delaware have unearthed the most extensive remains to date from sea trade between India and Egypt during the Roman Empire, adding to mounting evidence that spices and other exotic cargo travelled into Europe over sea as well as land.' "Archaeologists Uncover Ancient Maritime Spice Route Between India, Egypt". Veluppillai, Prof. A. dickran.net. Архивировано из оригинал 9 октября 2006 г.. Получено 15 ноября 2006.
  33. ^ Archaeological evidence for the maritime contact between the Sangam age Cheras and the Roman empire has been found at Karur, which was the capital of Cheras. —R. Nagasami, Roman Karur
  34. ^ "India – Britannica Online Encyclopedia". Britannica.com. Получено 29 августа 2012.
  35. ^ Kamil Veith Zvelebil, Сопутствующие исследования по истории тамильской литературы, стр.12
  36. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии, OUP (1955) p 105
  37. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии, OUP (1955) pp 118, 119
  38. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии, OUP (1955) p 124
  39. ^ 'The vast quantities of gold and silver coins struck by Римские императоры up to Неро (54–68CE) found all over Tamil Nadu testify the extent of the trade, the presence of Roman settlers in the Tamil country'. K.A.N. Шастри, История Южной Индии, OUP (1955) pp 125–127
  40. ^ 'Kalabhraas were denounced as 'evil kings' (Kaliararar) —K.A.N. Шастри, История Южной Индии, p 130
  41. ^ Hermann Kulke, Dietmar Rothermund, История Индии, Routledge (UK), p 105
  42. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии стр.130
  43. ^ K.A.N. Sastri postulates that there was a live connection between the early Cholas and the Renandu Cholas of the Andhra country. The northward migration probably took place during the Паллава господство Симхавишну. Sastri also categorically rejects the claims that these were the descendants of Karikala Chola —K.A.N. Шастри, CōĻas, 1935 p 107
  44. ^ "A magnum opus on Tamil". www.worldgenweb.org.
  45. ^ "South Asian Writing Systems". Lawrence K Lo. Получено 15 ноября 2006.
  46. ^ The identity of the author of Tirukkural is not known with any certainty. This work of 1330 двустиший приписывается Tiruvalluvar, who was probably a Jain with knowledge of the санскрит didactic works of the north.
  47. ^ Pandya Kadungon and Pallava Simhavishnu overthrew the Kalabhras. Acchchutakalaba is likely the last Kalabhra king —K.A.N. Шастри, CōĻas, 1935 p 102
  48. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии pp 382
  49. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии pp 333–335
  50. ^ K.A.N. Шастри, The CoLas, pp 102
  51. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии p 387
  52. ^ There is an inscription from 1160 that the custodians of Siva temples who had social intercourses with Vaishnavites would forfeit their property. —K.A.N. Шастри, CōĻas, 1935 pp 645
  53. ^ Some of the output of villages throughout the kingdom was given to temples that reinvested some of the wealth accumulated as loans to the settlements. Храм служил центром перераспределения богатства и способствовал сохранению целостности королевства - Джон Кейс, История Индии, стр. 217–218.
  54. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии стр. 342–344
  55. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии стр. 91–92
  56. ^ Дурга Прасад, История Андхраса до 1565 г. н.э.., стр 68
  57. ^ Камиль В. Звелебил (1987). "Звук одной руки", Журнал Американского восточного общества, Vol. 107, №1, с. 125-126.
  58. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии 140 стр.
  59. ^ «Династия Пандья». Британская энциклопедия. Британская энциклопедия, Inc.. Получено 15 ноября 2006.
  60. ^ "Пандьи". Факты-About-India.com. Получено 26 января 2011.
  61. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии стр.140
  62. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии 145 стр.
  63. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии стр 144–145
  64. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии стр.159
  65. ^ K.A.N. Шастри, CoLas, 1935. pp 211–215
  66. ^ Кампания кадарам впервые упоминается в надписях Раджендры, датируемых его 14-м годом. Царя Шривиджайи звали Санграма Виджаятунгаварман - К.А.Н. Шастри, CoLas, 1935, с. 211–220
  67. ^ Есть надпись в Чидамбарам храм, датированный 1114 годом, в котором упоминается особый камень, подаренный царем Камбходжи (Кампучия ) Раджендре Чоле, которую царь Чола приказал вставить в стену святилища Чидамбарам - К.А.Н. Шастри, CoLas, 1935 с. 325
  68. ^ «На двенадцатом году Парантаки I [Уттарамерур] сабха приняли постановление [...] о том, что выборы должностных лиц местного самоуправления будут проводиться по жребию (Кудаволай) '—K.A.N. Шастри, Колы, с. 496.
  69. ^ K.A.N. Шастри, Шринивасачари, Продвинутая история Индии, стр 294
  70. ^ K.A.N. Шастри, Шринивасачари, Продвинутая история Индии, стр 296–297
  71. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии 197 стр.
  72. ^ "Chera Coins - тамильские монеты, этюд". Р. Нагасами. Тамильская академия искусств, Мадрас. Архивировано из оригинал 18 июля 2006 г.. Получено 15 ноября 2006.
  73. ^ История Древней Индии Рама Шанкар Трипати. Motilal Banarsidass Publ., 1942. с. 491
  74. ^ Кембриджская краткая история Индии. Том I (К 1526 г.) Дж. Аллан, Т. Уолсли Хейг, Х. Х. Додвелл.
  75. ^ K.A.N. Шастри, История Южной Индии стр. 214–217
  76. ^ Жена Кампаны Ганга Деви написала отчет об этой кампании в стихотворении на санскрите. Мадхура Виджаям (Завоевание Мадурая) —K.A.N. Шастри, История Южной Индии стр. 241
  77. ^ Рама Рая дрался Али Адил Шах в Таликоте 15 сентября 1564 г. - К.А.Н. Шастри, История Южной Индии, стр. 266
  78. ^ K.A.N. Шастри, Шринивасачари Продвинутая история Индии 428 с.
  79. ^ K.A.N. Шастри, Шринивасачари Продвинутая история Индии 427 стр.
  80. ^ K.A.N. Шастри, Шринивасачари Продвинутая история Индии 553 с.
  81. ^ Джон Кей, Индия, история, стр 370
  82. ^ K.A.N. Шастри, Шринивасачари, Продвинутая история Индии, стр 583
  83. ^ "Короли маратхов Танджавура". "Библиотека Сарасвати Махала. Архивировано из оригинал 27 ноября 2006 г.. Получено 18 ноября 2006.
  84. ^ Джон Кей, Индия, история, стр 372–374
  85. ^ Джон Кей, Индия, история, стр 393–394
  86. ^ Джон Кей, Индия, история, стр 379
  87. ^ Герман Кульке, Дитмар Ротермунд, История Индии, стр. 245
  88. ^ Джон Кей, Индия, история, стр 380
  89. ^ У. Фрэнсис (1989). Газетир Южной Индии. Mittal Publications. п. 261. OCLC  1047901420.
  90. ^ Николас Дирк, Полая Корона, стр 19–24
  91. ^ «Первый бунт». Индуистский. Индуистская группа. 19 июня 2006 г. Архивировано с оригинал 2 ноября 2007 г.. Получено 15 ноября 2006.
  92. ^ Рид, Энтони, Самый гордый день - долгий путь Индии к независимости, стр. 34–37.
  93. ^ а б "Законодательное собрание штата - происхождение и развитие". Правительство Тамил Наду. Архивировано из оригинал 13 апреля 2010 г.. Получено 16 октября 2006.
  94. ^ а б Ромеш Чандер Датт, Открытые письма лорду Керзону о голоде и оценке земель в Индии, стр.10
  95. ^ «Викторианские ценности: смерть и умирание в викторианской Индии». Дэвид Арнольд. Сеть знаний Fathom. Архивировано из оригинал 21 октября 2006 г.. Получено 13 ноября 2006.
  96. ^ а б «Политическая ситуация в Пондичерри (1910–1915)». Выписка из дневника А. Пурани (PT MS5 (1924), 86. Шри Ауробиндо Ашрам Траст. Архивировано из оригинал 11 марта 2007 г.. Получено 15 ноября 2006.
  97. ^ «Отмечая, что тамилы составляют значительную часть силы INA, профессор Пфафф сказал, что взаимодействие с членами INA из Тамилнада всегда было волнующим опытом». «Вспоминается вклад тамилов в кампании INA». Индуистский. Ченнаи, Индия: индуистская группа. 22 декабря 2005 г.. Получено 15 ноября 2006.
  98. ^ «Более 75 процентов солдат INA были тамилами», - сказал В. Вайдхьялингам, секретарь и казначей Лиги индийской национальной армии Тамил Наду. «Невоспетые герои». Индуистский. Ченнаи, Индия: индуистская группа. 2 августа 2004 г.. Получено 15 ноября 2006.
  99. ^ а б Субраманиям Свами, Умирает ли дравидийское движение ?, Frontline, Vol.20, Iss. 12 июня 2003 г.
  100. ^ «Посев семян политики за свободную Индию и антихинди-агитации на юге в 1910–1915 гг.». М. С. Тирумалай, PhD. languageinindia.com. Получено 15 ноября 2006.
  101. ^ «Битва за Андхру». The Hindu, 30 марта 2003 г.. Индуистская группа. Архивировано из оригинал 2 ноября 2007 г.. Получено 17 ноября 2006.
  102. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 2 декабря 2013 г.. Получено 23 ноября 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  103. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 марта 2016 г.. Получено 11 мая 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  104. ^ Раджеш Венугопал, Глобальные масштабы конфликта в Шри-Ланке стр.19
  105. ^ Крис Макдауэлл, Тамильская диаспора убежища, стр.112
  106. ^ "Тамильский тигр" сожалеет о Ганди ". Новости BBC. 27 июня 2006 г.. Получено 27 июн 2006.
  107. ^ "Отчет о ситуации в Министерстве внутренних дел правительства Индии". Министерство внутренних дел, правительство Индии. Получено 15 ноября 2006.
  108. ^ «Рейтинг состояний». India Today Group. Архивировано из оригинал 28 октября 2006 г.. Получено 15 ноября 2006.
  109. ^ «Благодаря самому высокому уровню бронирования, TN сохраняет спокойствие». The Financial Express, 28 мая 2006 г.. Финансовый экспресс, Мумбаи. Архивировано из оригинал 28 февраля 2008 г.. Получено 15 ноября 2006.
  110. ^ Джон Харрис и Эндрю Вятт, ИЗМЕНЕНИЕ ПОЛИТИКИ ТАМИЛ НАДУ В 1990-е годы, Конференция по государственной политике в Индии в 1990-е годы: политическая мобилизация и политическая конкуренция, декабрь 2004 г. стр.
  111. ^ Партия справедливости была переименована в Дравидар Кажагам (Дравидийская ассоциация) в сентябре 1944 г. - Намби Арооран, К., Спрос на Дравида Наду
  112. ^ Географический регион предполагаемого Дравида Наду примерно соответствовал тогдашнему президентству Мадраса, в котором были люди, говорящие на тамильском, телугу, малаялам и каннаде. —S. Вишванатан, История агитационной политики
  113. ^ Харгрейв, Р.Л .: «DMK и политика тамильского национализма», По делам Тихого океана, 37 (4): 396–411 at 396–397.
  114. ^ Синтия Стивен, История резерваций в Индии с 1800-х до 1950-х годов
  115. ^ С. Теодор Баскаран, Корни южно-индийского кино, журнал Международного института,
  116. ^ Л. Р., Джегатисан. «ஆளும் அரிதாரம் (Царствующий кинематограф)" (на тамильском). BBC. Получено 8 ноября 2006.
  117. ^ Джон Харрисс и Эндрю Вятт, ИЗМЕНЕНИЕ ПОЛИТИКИ ТАМИЛ НАДУ В 1990-х годах, Конференция по государственной политике в Индии в 1990-е годы: политическая мобилизация и политическая конкуренция, декабрь 2004 г. стр. 2
  118. ^ «Арифметика союза и противодействия». Индуистский. Ченнаи, Индия: индуистская группа. 6 мая 2004 г.. Получено 15 ноября 2006.
  119. ^ Джон Харрисс и Эндрю Вятт, ИЗМЕНЕНИЕ ПОЛИТИКИ ТАМИЛ НАДУ В 1990-х годах, Конференция по государственной политике в Индии в 1990-е годы: политическая мобилизация и политическая конкуренция, декабрь 2004 г. стр. 4

Рекомендации

дальнейшее чтение