К. Н. Аннадураи - C. N. Annadurai

В этом Индийское имя, название Кондживарам Натараджан это отчество, и лицо должно быть передано собственное имя, Annadurai.
К. Н. Аннадураи
CN Annadurai 1970 штамп Индии.jpg
Памятная марка К. Н. Аннадурая
1-й Главный министр Тамил Наду
В офисе
14 января 1969 - 3 февраля 1969
ГубернаторУджал Сингх
Предшествуетположение установлено
ПреемникНедунчежиян В.Р. (Играет роль)
ОкругЛидер Законодательный совет Тамил Наду
5-й Главный министр штата Мадрас
В офисе
6 марта 1967 - 13 января 1969
ГубернаторУджал Сингх
ПредшествуетМ. Бхактхаватсалам
Преемникдолжность упразднена
ОкругЛидер Законодательный совет штата Мадрас
Член парламента Раджья Сабха
В офисе
3 апреля 1962 г. - 25 февраля 1967 г.
Лидер ДомаХафиз Мохамад Ибрагим, Яшвантрао Чаван,
Джайсукх лал Хати,
М. С. Чагла
ОкругШтат Мадрас
Член Законодательное собрание штата Мадрас
В офисе
1 апреля 1957 г. - 18 марта 1962 г.
Главный министрК. Камарадж
ПредшествуетДеивасигамани
ПреемникС. В. Натеса Мудальяр
ОкругКанчепурам
Генеральный секретарь Дравида Муннетра Кажагам
В офисе
17 сентября 1949 г. - 3 февраля 1969 г.
Предшествуетположение установлено
ПреемникНедунчежиян В.Р.
Личная информация
Родился
Кондживарам Натараджан Аннадураи

(1909-09-15)15 сентября 1909 г.
Кондживарам, Президентство Мадраса, Британская Индия
(современный Канчепурам, Тамил Наду, Индия )
Умер3 февраля 1969 г.(1969-02-03) (59 лет)
Мадрас, Тамил Наду, Индия
(сегодняшний день Ченнаи )
Причина смертиПищеводный Рак
Место отдыхаМемориал Анны
НациональностьИндийский
Политическая партияДравида Муннетра Кажагам
Другие политические
принадлежности		Дравидар Кажагам (до 1949 г.)
Супруг (а)
​
(м. 1930)​
Профессия
  • Писатель
  • активист
  • политик
Награды

Кондживарам Натараджан Аннадураи (15 сентября 1909 - 3 февраля 1969), в народе Ариньяр Анна («Анна, ученый»), был индийским политиком, который служил пятый и последний главный министр штата Мадрас с 1967 по 1969 год и первый главный министр Тамил Наду на 20 дней (после Штат Мадрас был переименован Тамил Наду ) перед смертью. Он был первым членом Дравидийская партия занимать любой пост.

Он был хорошо известен своими ораторскими способностями и был известным писателем в Тамильский язык. Он написал сценарий и снялся в нескольких пьесах. Позже по некоторым его пьесам были сняты фильмы. Он был первым политиком из дравидийских партий, который использовать тамильское кино в основном для политической пропаганды. Родившись в семье среднего класса, он сначала работал школьным учителем, затем перешел на политическую сцену страны. Президентство Мадраса как журналист. Он редактировал несколько политических журналов и стал членом Дравидар Кажагам. Как ярый последователь Перияр Э. В. Рамасами, он поднялся в статусе видного члена партии.

С разногласиями с Перияром по вопросам обособленного независимого государства Дравида Наду и союз с Индией, он скрестил мечи со своим политическим наставником. Трения между ними окончательно разразились, когда Перияр женился на Маниаммай, который был намного моложе его. Возмущенный этой акцией Перияра, Аннадурай со своими сторонниками расстались с Дравидаром Кажагамом и основали свою партию. Дравида Муннетра Кажагам (ДМК).[нужна цитата ] Первоначально ДМК придерживался той же идеологии, что и материнская партия Дравидар Кажагам. Но с развитием национальной политики и конституции Индии после Китайско-индийская война в 1962 году Аннадурай отказался от претензий на независимый Дравида Наду. Различные протесты против правящего правительства Конгресса несколько раз приводили его в тюрьму; последняя из них произошла во время агитации против хинди в Мадрасе в 1965 году. Сама агитация помогла Аннадураю заручиться поддержкой своей партии в народе. Его партия одержала убедительную победу на выборах штата в 1967 году. Его кабинет был самым молодым на тот момент в Индии. Он легализовал Браки с чувством собственного достоинства, применяет двухязычную политику (вместо трехязычная формула в других южных штатах), внедрили субсидии на рис и переименовали Штат Мадрас к Тамил Наду.

Однако он умер от рака всего через два года после вступления в должность. Его похороны имели самая высокая посещаемость на тот момент. Его именем названы несколько учреждений и организаций. Отколовшаяся партия, организованная М. Г. Рамачандран в 1972 г. был назван его именем Вся Индия Анна Дравида Муннетра Кажагам.

Ранние годы

Аннадурай родился в Тамильский Сенгунтар семья[1] 15 сентября 1909 г. в Кондживарам, Президентство Мадраса (современный Канчепурам, Тамил Наду ), в семье низшего среднего класса. Его отец Натараджан был ткачиха а его матерью была Бангару Аммал. Его воспитывала его сестра Раджамани Аммал. В возрасте 21 года он женился на Рани, когда был еще студентом. У пары не было собственных детей, поэтому позже они усыновили и вырастили внуков Раджамани. Он учился в средней школе Пачайаппы,[2] но бросил школу, чтобы работать клерком в городском муниципальном управлении, чтобы помогать с финансами семьи.

В 1934 году он получил диплом бакалавра искусств. степень (с отличием) от Колледж Пачайаппы в Ченнаи.[2] Затем он получил MA степень по экономике и политике того же колледжа. Работал учителем английского языка[3] в средней школе Пачайаппа. Позже он бросил преподавательскую работу и начал заниматься журналистикой и политикой.

К. Н. Аннадурай в молодости

Религия

Хотя Аннадурай изначально принадлежал к открытому атеисту Дравидар Кажагам Позже он объявил свою позицию по отношению к теизму как «Только одна раса, только один Бог» (Онре Кулам Оруванаэ Деван).[4][5] Хотя он был светским до глубины души, он позже называл себя индуистом без священного пепла, христианином без святого креста и мусульманином без молитвенной шапочки.[6]

Аннадурай нападет на суеверия и религиозную эксплуатацию, но никогда не будет бороться против духовных ценностей общества. Однажды он объяснил свое отношение к Богу и религии так: «Я не ломаю кокосы ради Пиллайяр, (форма поклонения) и я не сокрушаю его идолов ». (Нан Тенгаюм удаипатиллай; Pillaiyarum Udaipathillai)[7]

Вхождение в политику

К. Н. Аннадураи и Э. В. Рамасами (Перияар)
Смотрите также: Партия справедливости (Индия) и Дравидар Кажагам

Интерес Аннадурая к политике заставил его присоединиться к Партия справедливости в 1935 г.[8] Партия Справедливости была сформирована не-Брамин элиты в 1917 г.[9]Партия Справедливости возникла с Мадрасская объединенная лига который изначально начинался как рабочая группа, которая помогала студентам, не являющимся браминами, в Мадрас с размещением, а затем превратилась в политическую партию благодаря усилиям лидеров, таких как К. Натеша Мудальяр, Сэр Питти Теагароя Четти и Д-р Т. М. Наир. Партия получила название Южно-индийская либеральная федерация (S. I. L. F.) - широко известный как Партия справедливости.[9] Партия была у власти в Президентство Мадраса с тех пор, как самоуправление было введено в 1920 году, пока оно не было разгромлено Индийский национальный конгресс в 1937 г.[10] К тому времени, как Аннадурай присоединился к Партии Справедливости, Перияр Э. В. Рамасами был председателем партии.[11] Аннадураи был младшим редактором журнала «Справедливость». Позже он стал редактором журнала Viduthalai (Свобода на английском языке), а также был связан с тамильской еженедельной газетой, Куди Арасу. Он завел свой собственный журнал Дравида Наду (назван в честь Дравида Наду - независимое государство, к которому призывала партия). В 1944 году Перияр переименовал партию Справедливость в Дравидар Кажагам и отказался от участия в выборах.[12]

Различия с Перияром и рождением ДМК

Смотрите также: Движение за независимость Индии и Дравида Муннетра Кажагам

В Индийский национальный конгресс, которые боролись за независимость Индии от колониального британского владычества, во власти Брамины. Перияр предполагал, что независимая Индия принесет Южные индейцы, особенно Тамилы, под доминированием Брамины и Северные индейцы.[13]По этим причинам Перияр объявил 15 августа 1947 года, день независимости Индии, днем ​​траура.[14]Аннадурай выступил против этого шага, и раскол между его сторонниками и Перияром увеличился.[13] Он рассматривал обретение независимости как общее достижение Индии, а не исключительно арийского Севера.[8] Более того, решение Перияра об отказе от участия в демократических выборах также было против Аннадураи, в ответ на что он ушел с партийного собрания в 1948 году.[8] Перияр считал, что кандидаты на выборах должны пойти на компромисс со своими идеологиями. Более того, идея Перияра заключалась в том, что социальное преобразование может быть лучше достигнуто вне политики, через образование и агитацию масс, а не правительства.[15] В конце концов, когда Перияр женился Maniammai, который был на 40 лет моложе его, личные разногласия между Аннадураем и Перияром разделили их сторонников.[15] Аннадурай запустил свою вечеринку со своим фрагментом партии вместе с Э. В. К. Сампат (Племянник Перияра и до тех пор считался его политическим наследником[16]). Названа новая партия Дравида Муннетра Кажагам.[17] Первоначально присутствие DMK было ограничено городскими центрами и их окрестностями. Но, обращаясь к городским низшим, нижним средним и рабочим классам, студентам, далитам и низшим кастам, Аннадурай смог ускорить свой рост и распространение. Он боролся за социальную справедливость низших каст и, таким образом, быстро завоевал народную поддержку.[8]

Протесты 1953 г.

В 1953 году Аннадурай приказал DMK провести три акции протеста:[15]

  • Осуждая Джавахарлал Неру тогда Премьер-министр Индии за то, что активисты DK и DMK назвали смолу писем на хинди на досках вокзалов активистами DK и DMK "детской чепухой"
  • Против К. Раджагопалачари (или Раджаджи), тогдашнему главному министру штата Мадрас, за введение новой образовательной системы, которая косвенно поощряла традиционные кастовые занятия, называемые Кула Калви Титтам
  • В отличие от переименования Каллаккуди, Далмияпурам как имя Далмийапурам символизировало господство Северной Индии. В конце концов, в ходе акции он был приговорен к трем месяцам тюремного заключения.

Дравида Наду

Дравида Наду журнал принадлежит и редактируется Annadurai
Смотрите также: Дравида Наду

Во время пребывания в Дравида Кажагам Аннадурай поддержал призыв Перияра к созданию независимого Дравида Наду. Заявление о таком независимом государстве оставалось живым в первые дни существования DMK. Э. В. К. Сампат, который ранее лишился своего наследства от Перияра и присоединился к DMK, считал призыв к Дравида Наду нереальной целью. Отвечая на озабоченность Сампата, Аннадурай сказал:

Мы должны участвовать в большем количестве выборов, получить больше мест и тем самым завоевать доверие людей; И когда жарко, мы можем ударить и сильно ударить[18]

Противодействие Сампату использованию кинозвезд заставило его скрестить мечи со многими другими членами партии. В конце концов, из-за надвигающихся разногласий с Аннадураем и другими лидерами Дравида Наду Сампатх покинул DMK и сформировал свою собственную партию, Тамильская националистическая партия, в 1961 г.[15] В 1962 году Аннадураи сказал в Раджья Сабха это Дравиды хотят права на самоопределение ... Мы хотим отдельную страну для южной Индии.[19]

Однако реорганизация штатов в Индии на лингвистической основе удалила регионы, говорящие на каннаде, телугу и малаялам, из состава президентства Мадраса, оставив после себя преимущественно тамильский регион. Штат Мадрас. Поддавшись реальности, Аннадурай и его DMK изменили призыв к независимой Дравида Наду для дравидов к независимой Тамил Наду для тамилов. Аннадураи считал, что оставаться в Индийском Союзе означает признать языковое господство и экономическую отсталость. Тем не менее Китайско-индийская война привел к изменениям в индийской конституции. Шестнадцатая поправка (наиболее известная как Антисецессионистская поправка) запретил любой партии с сектантскими принципами участвовать в выборах. Когда эта поправка была представлена ​​в Парламент Индии Аннадурай был одним из ее членов. Он яростно возражал против поправки, но в конце концов не смог предотвратить ее принятие. Столкнувшись с новыми конституционными изменениями, Аннадурай и его DMK оставили призыв к созданию независимой родины тамилов в тени.[20]С тех пор Аннадураи и его DMK стремились к лучшему сотрудничеству между южными штатами и требовали большей автономии для Тамил Наду.[21]

По поводу позиции партии Аннадурай сказал:

Нашим идеалом было сделать дравидийское государство отдельным государством. Возникла ситуация, когда об этом идеале нельзя ни говорить, ни писать. Конечно, мы можем разрушить партию, взяв на себя обязательство нарушить запрет. Но как только партия будет уничтожена, идеалу не останется места для существования или распространения. Вот почему нам пришлось отказаться от идеала.[18]

Антихинди агитация

Хинди был впервые рекомендован в качестве подходящего языка для официальных целей в Индии комитетом, возглавляемым Мотилал Неру в 1928 году. Против этого шага выступили люди и политики Тамил Наду, поскольку они считали, что это сделает их гражданами второго сорта по сравнению с теми, кто говорит на хинди. Северные индейцы.[22]

Протесты 1938 года

В 1938 году правительство Конгресса в Президентство Мадраса возглавляемый К. Раджагопалачари (широко известный как Раджаджи) предложил использовать Язык хинди в качестве обязательного языка в школах. Против этого шага выступили тамильские лидеры. Аннадурай, наряду с другими тамильскими учеными, включая поэта Бхаратидасан, прошли демонстрации. Аннадураи участвовал в первой конференции против навязывания хинди, состоявшейся в Канчипурам 27 февраля 1938 г. Двое участников протеста, Таламуту и ​​Натараджан, погибли в результате избиения полицией в том же году. При подавляющем сопротивлении правительство президента Мадраса наконец отозвало приказ в 1940 году.[23]

Мадрасская агитация против хинди, 1965 год.

Основная статья: Агитация против хинди в Тамил Наду

Когда в 1950 году Индия стала республикой с собственной конституцией, конституция предоставила особый статус языку хинди, который должен был получить официальный статус через 15 лет в 1965 году. Студенты в Тамил Наду восприняли этот шаг с тревогой.[22] Говоря о том, чтобы сделать хинди официальным языком Индии, Аннадураи сказал: Утверждается, что хинди должен быть общим языком, потому что на нем говорит большинство. Почему тогда мы должны считать тигра нашим национальным животным, а не крысой, которой так много? Или павлин как наша национальная птица, когда ворона повсюду?.[24] Ввиду продолжающейся угрозы навязывания хинди DMK провела открытую конференцию против навязывания хинди на Кодамбаккам, Ченнаи в августе 1960 года под председательством Аннадураи. Он дал черные флаги ведущим функционерам, чтобы их показали Президент Индии во время его визита в гос. Чувствуя восстание, премьер-министр Джавахарлал Неру заверил в парламенте, что английский будет оставаться официальным языком Индии до тех пор, пока этого желают люди, не говорящие на хинди. DMK отказался от плана показывать черные флаги, и Аннадураи обратился к правительству Союза с просьбой внести поправку в конституцию, включающую гарантии.[15]

Без внесения поправок в конституцию Аннадурай объявил 26 января 1965 г. День Республики Индии, а также день, когда Конституция, по сути, провозгласившая хинди официальным языком Индии, стала днем ​​траура. Против этого шага выступил тогдашний главный министр штата Мадрас, Бхактаватчалам, как кощунственный. Поэтому Аннадурай, который к тому времени пытался избавиться от сепаратистского образа своей партии, объявил 24 января днем ​​траура. Он также заменил лозунг протестов на Долой хинди; Да здравствует республика. Тем не менее 26 января вспыхнуло насилие, первоначально в Мадурай который в считанные дни распространился по всему штату.[22] Роберт Хардгрейв-младший, профессор гуманитарных наук, правительства и азиатских исследований, предполагает, что элементы, способствовавшие беспорядкам, были спровоцированы не DMK, левыми или даже промышленниками, как предполагало правительство штата Конгресса США, а были подлинным разочарованием и недовольством, лежащими в основе под поверхностью людей государства.[22]

Когда насилие нарастало, Аннадурай попросил студентов отказаться от протестов, но некоторым лидерам DMK нравится Карунанидхи поддерживал волнения.[22] Тем не менее Аннадураи был арестован за разжигание агитации.[15] Хотя насилие не было напрямую спровоцировано DMK,[22] сама агитация помогла ДМК выиграть выборы 1967 года, и Аннадурай стал новым главным министром штата Мадрас.[25]

Литературные произведения

Аннадурай, известный своими прекрасными ораторскими способностями, любил книги. Это изображение показывает его личную библиотеку.
Смотрите также: Кино в дравидийской политике

Аннадурай был известен как один из лучших тамильских ораторов своего времени.[3] Он разработал стиль тамильских публичных выступлений, используя метафоры и приятные аллитерации как в устной, так и в письменной речи. Анна также была известна своей импровизированной речью, а также хорошими риторическими навыками.[26]

Опубликовал несколько романов, рассказов.[2] и пьесы на политические темы.[3] Он сам играл в некоторых из своих пьес во время своего пребывания в Дравидар Кажагам.[27]Он представил кинематографию как главный орган пропаганды Дравидийская политика.[28] Всего Аннадураи написал сценарий для шести спектаклей.[27]

Его первый фильм Наллатамби (Хороший брат, 1948), в котором снялся Н. С. Кришнан продвигал кооперативное земледелие и отмену система заминдари.[27] Его романы, такие как Velaikaari (Служанка, 1949) и Или Ираву, которые позже были экранизированы, несли на себе признаки пропаганды дравидийской политики.[29] На Velaikari, Annadurai сказал, что фильм

ясно дали понять, что жадность и алчность богатых в конечном итоге не окупятся. [...] Некоторые из элементарных принципов социализма и подчеркнули, что мы должны полагаться на наш собственный труд для нашего прогресса и благополучия, а не на какие-то неизвестные фактор.[27]

Velaikari прямо ссылались на подавляющих помещиков, которые традиционно были в союзе с Джавахарлал Неру и Ганди.[12] В его фильмах присутствовали элементы дравидийской политической идеологии, такие как антибрахманизм и сообщения отличаются от Конгресс с подробными причинами и сценариями позади.[29] Популярные актеры театра и кино, которые поддерживали Анну в ранние годы, были Д. В. Нараянасами, К. Р. Рамасами, Н. С. Кришнан, С. С. Раджендран, Шиваджи Ганешан и М. Г. Рамачандран.[15]

Некоторые из его книг имели социальный подход, и их содержание было спорным, например, «Арья Майай» (Арийская иллюзия), в которой он подчеркивал точку зрения на создание равноправного живого общества независимо от кастового доминирования и особенно рисовал сходства, существовавшие к тому времени. верхнихкаста Брамин (Арийский) народ. Он был оштрафован на 700 индийских рупий за подстрекательство к мятежу.[30] а также был отправлен в тюрьму.[15]

Некоторые из его известных работ - это его книги. Аннавин Саттасабай Сорполивукал (Выступления Анны в законодательном органе штата, 1960 г.), Илатчия варалару (История идеалов, 1948), Валккаип пуял (Буря жизни, 1948) и Rankon rata (Радха из Рангона).[3] Его работа Камбарасам критикует Рамаяна из Камбан.[31] Его художественные произведения, такие как Капотипура катал (Любовь в городе слепых), Парвати Б.А., Калинга рани (Королева Калинга ) и Павайин паянам (Путешествия молодой девушки) несли элементы политической пропаганды.[31]

Временами, когда Дравида Муннетра Кажагам широко использовал фильмы для своей пропаганды, цензура мешала процессу. Чтобы избежать цензуры, фильмы DMK использовали популярное прозвище Annadurai Анна, что также означает старший брат в Тамильский, как игра слов. Когда хвалили Анна на экране толпа разражалась аплодисментами.[27] Каннадасан раскритиковал работы Анны, которые помимо Шиваджи Канда Хинду Раджям и Нидхи Деван Маяккам, остальным не хватило даже сюжета[32]

Занятые должности

Провинциальная конференция DMK проходила в г. Тиручираппалли в мае 1956 г. Аннадурай ушел с поста генерального секретаря партии, и Недунчежян был избран на эту должность. Именно на конференции в Тиручираппалли партия решила оспорить свободные вторые всеобщие выборы в Индии, которые должны были состояться в 1957 году. DMK обеспечила 15 мест в Ассамблее и два места в парламенте.[15] Анна была избрана от своего избирательного округа, Канчипурам[15] впервые в Законодательное собрание Мадраса.[3] На этих выборах DMK получила 15 мест, и Аннадурай стал лидером оппозиции в штате.[2] В 1962 году DMK стала главной политической партией штата за пределами Конгресса, получив 50 мест в Ассамблее.[2] Хотя сам Аннадурай проиграл выборы, он был назначен членом парламента в верхнюю палату (Раджья Сабха ).[2][3]

Как главный министр

В 1967 году Конгресс проиграл девять штатов оппозиционным партиям, но только в штате Мадрас было достигнуто единственное партийное большинство, не входящее в Конгресс.[33] В победа на выборах 1967 г. также считается избирательное слияние среди не-Конгресс сторон, чтобы избежать раскола в Оппозиция голосов. Раджагопалачари, бывший высокопоставленный лидер партии Конгресс, к тому времени покинул Конгресс и начал правую Swatantra Party. Он сыграл жизненно важную роль в объединении предвыборных партий оппозиционных партий, выступающих против Конгресса.[34]На тот момент его кабинет был самым молодым в стране.[35]

Аннадурай легализован Самоуважение браков впервые в стране. В таких браках священники не председательствовали на церемонии, и поэтому не требовалось Брамин провести свадьбу.[36] Браки, основанные на самоуважении, были детищем Перияра, который считал тогдашние традиционные браки простыми финансовыми договоренностями, которые часто приводили к большим долгам. приданое. По его словам, браки, основанные на уважении к себе, поощряют межкастовые браки и вызывают брак по договоренности на смену бракам по любви.[37] Аннадураи также был первым, кто использовал субсидирование цены на рис для победы на выборах. Он пообещал одну рупию за порцию риса, которую он сначала реализовал однажды в правительстве, но позже был вынужден отказаться. Субсидирование затрат на рис по-прежнему используется в качестве предвыборное обещание в Тамил Наду.[38]

Именно правительство Аннадураи переименовало Штат Мадрас в его нынешнюю форму, официально объявленную как Тамил Наду. Само изменение названия впервые было представлено в верхней палате (Раджья Сабха ) из Парламент Индии от Бхупеш Гупта, депутат-коммунист от Западная Бенгалия, но затем потерпел поражение.[13] Когда Аннадураи стал главным министром, ассамблее штата удалось принять закон о переименовании штатов.[39]

Анна сыграла важную роль в организации Всемирной тамильской конференции под эгидой ЮНЕСКО в 1967 году.[40] Еще одним крупным достижением правительства Аннадурая было введение двухязычная политика по тогдашним популярным трехязычная формула.[11] Трехъязыковая формула, которая была реализована в соседних государствах Карнатака, Андхра-Прадеш и Керала, дает право студентам изучать три языка: региональный, английский и хинди.[22] Именно в период его пребывания на посту главного министра 3 января 1968 г. была проведена крупномасштабная Вторая Всемирная конференция.[15] Тем не менее, когда была выпущена памятная марка по случаю тамильской конференции, Аннадурай выразил недовольство тем, что марка содержала хинди, тогда как она была на тамильском.[41] Аннадурай также издал приказ об удалении изображений богов и религиозных символов из государственных учреждений и зданий.[15] Он отправился в мировое турне в качестве приглашенного Йельский университет стипендиата Чабба, а также был гостем Государственного департамента США в апреле – мае 1968 года. Чабб стипендия в Йельском университете, будучи первым неамериканцем, удостоенным этой чести.[15] В том же году ему было присвоено звание почетного доктора Аннамалайский университет.[2]

Смерть

Мемориал Анны

10 сентября 1968 года Аннадурай поехал в Нью-Йорк для лечения, и ему сделали операцию по поводу рака пищевода в больнице. Мемориальный онкологический центр им. Слоана Кеттеринга. Он вернулся в Ченнаи в ноябре и продолжал выполнять несколько официальных мероприятий вопреки медицинским советам.[42] Его здоровье еще больше ухудшилось, и он умер 3 февраля 1969 года.[15] Его рак был связан с его привычкой жевать табак.[35] На его похороны было самое большое количество посетителей до того времени, как было зарегистрировано Книга рекордов Гиннеса.[43] Его посетили около 15 миллионов человек.[44] Его останки были похоронены в северной части Марина Бич, который теперь называется Мемориал Анны.[45]

Наследие

Статуя Аннадурая в Инженерный колледж, Гинди кампус Университет Анны который назван в его честь

После его успеха на выборах с его DMK в 1967 году Конгресс еще не вернулся к власти в Тамил Наду. Его правительство было первым в стране представителем партии, не входящей в Конгресс, с полным большинством.[33] Когда DMK позже разделился, с М. Г. Рамачандран формируя свой собственный Дравидийская партия, фрагмент повстанцев был назван в честь Аннадураи как Анна ДМК. Анна Нагар, жилой район в Ченнаи назван в его честь.[нужна цитата ] Шри-ланкийский Тамильский националист Считается, что лидеры и писатели находятся под влиянием целомудренного тамильского движения Аннадурая.[46] Университет Анны в его честь был назван ведущий научно-технический институт. Нынешний головной офис DMK, построенный в 1987 году, назван в его честь как Анна Ариваям.[47] Одна из главных дорог Ченнаи была названа в его честь, Анна Салаи - раньше назывался Mount Road, и сейчас там стоит статуя Аннадурая.[48] Центральное правительство выпустило памятную монету ₹ 5 деноминации в ознаменование столетнего юбилея его 15 сентября 2009 г. Ченнаи.[49] Джавахарлал Неру приветствовал его как одного из великих парламентариев за выступления в Раджья Сабха.[50] Селиг Харрисон, проживает в США.[51] аналитик политики и журналистики Южной и Восточной Азии[52] прокомментировал,

Несомненно, этот могущественный оратор - самая популярная массовая фигура в регионе.[35]

Журнал Индия сегодня включил Annadurai в список «100 лучших людей, которые сформировали Индию своими мыслями, действиями, искусством, культурой и духом».[53] В 2010, Библиотека столетия Анны была создана в Ченнаи в память об Аннадураи.[54]

Статуя Аннадурая в натуральную величину была открыта 1 октября 2002 года в Дом Парламента тогда Президент Индии, А.П.Дж. Абдул Калам в его честь и на мероприятии присутствовали известные политики.[55][56]

31 июля 2020 г. станция метро Alandur в г. Ченнаи был переименован в Ариньяр Анна Аландур Метро от Правительство Тамил Наду почтить его.[57]

Фильмография

ГодФильмКредиты[58]
1949VelaikaariСюжет, сценарий и диалоги
1949НаллатамбиСюжет, сценарий и диалоги
1951Или ИравуИстория и диалоги
1954СоргавасалИстория и диалоги
1956Рангун РадхаСказка
1959Тай Магалукку Каттия ТхалиСказка
Эдхайум Тангум ИдхаямСказка
1961Наллаван ВажваанСказка
1970Кадхал ДжотиСказка
1978Вандикааран маганСказка

За первый сценарий фильма Аннадурая по его пьесе «Велаиккари» он получил гонорар в размере ₹ 12000, немалая сумма по тем временам[59] (ценность ₹ 1 крор в ценах 2015 г.)

Помимо его рассказов, названия некоторых работ Аннадурая использовались в качестве названий фильмов для Панатоттам (1963), Валиба Вирундху (1967), Кумарикоттам (1971), Раджапарт Рангадурай (1973), Нидхи деван маяккам (1982).[58]

Список используемой литературы

Художественная литература

ГодТипРаботаВпервые появился в[58]
1939НовеллаКомалатин КобамКуди арасу
1939НовеллаКаботипура КадхалКуди арасу
1942НовеллаKumasthavin penn илиДравида Наду
1942НовеллаКалингараниДравида Наду
1943НовеллаПарвати Б.А.Дравида Наду
1943Играть вЧандродхаям
1945НовеллаДасаватхарамДравида Наду
1945Играть вШиваджи канда индуистский самраджьям
1946Играть вVelaikaari
1946НовеллаКумари КоттамДравида Наду
1946НовеллаРангун РадхаДравида Наду
1947Играть вНидхидеван маяккам
1947ПритчаКадхираван КанинДравида Наду
1948Играть вНаллатамби
1948Играть вИли ираву
1948НовеллаEn ВажвуДравида Наду
1953Играть вСоргавасал
1953Играть вКадхал Джоти
1955ПритчаКумари СурьяДравида Наду
1955ПритчаНангай НагайтаалДравида Наду
1955ПритчаОру мутталин кадхайДравида Наду
1955Играть вПавайин паянам
1956НовеллаПудхия поливуДравида Наду
1957НовеллаКадаиси КанавуДравида Наду
1965НовеллаТажумбукалКанчи
1965НовеллаВандикааран маганКанчи
1968НовеллаAppodhae SonnenКанчи
1970Играть вИнба ОлиКанчи и Дравида-наду

Нехудожественная литература

Годзаглавие[2]
1947Камбарасам
1948Ариямаяи

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Иршик, Юджин Ф. (1994). Диалог и история: строительство Южной Индии, 1795-1895 гг.. Калифорнийский университет Press. п. 203. ISBN  978-0-52091-432-2.
  2. ^ а б c d е ж г час "История жизни и литературные произведения К. Н. Аннадурая". Электронная библиотека тамильского языка. В архиве из оригинала от 6 декабря 2008 г.. Получено 20 декабря 2008.
  3. ^ а б c d е ж Сатьендра, Куша (2000). Словарь индуистской литературы. Sarup & Sons. С. 9–10. ISBN  978-81-7625-159-4.
  4. ^ Дочь Юга Автор Пи. Чи Канекан, стр. 66
  5. ^ Этническое движение в Индии Автор: Ганапати Паланитураи, Р. Тандаван, стр. 41 год
  6. ^ "Миссия К.Н. Аннадурая не выполнена". Индуистский. Ченнаи, Индия. 15 сентября 2005 г. В архиве из оригинала 7 сентября 2009 г.. Получено 27 августа 2013.
  7. ^ C.N. Annadurai Автор Пи. Ci Kaṇēcan̲. п. 25
  8. ^ а б c d Раджват, Мамта (2004). Энциклопедия далитов в Индии. Публикации Anmol. С. 246–247. ISBN  978-81-261-2084-0.
  9. ^ а б Ралхан, О.П. (2002). Энциклопедия политических партий. Публикации Anmol. С. 125–128. ISBN  978-81-7488-865-5.
  10. ^ Уилкинсон, Стивен I (2006). «Кастовая мобилизация в Мадрасе до обретения независимости». Голосование и насилие: электоральная конкуренция и этнические беспорядки в Индии. Издательство Кембриджского университета. С. 189–192. ISBN  0-521-53605-7. Получено 16 декабря 2008.
  11. ^ а б Кандасами, В. Вансанта; Флорентин Смарандаче; К. Кандасами (2005). Нечеткий и нейтросопорный анализ взглядов Перияра на неприкасаемость. HEXIS: Феникс. п. 106. ISBN  978-1-931233-00-2.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  12. ^ а б Сара, Дики (1993). «Политика лести: кино и производство политиков в Южной Индии». Журнал азиатских исследований. 52 (2): 340–372. Дои:10.2307/2059651. JSTOR  2059651.
  13. ^ а б c Раджагопалан, Сварна (2001). Государство и нация в Южной Азии. Издательство Lynne Rienner. С. 152–154. ISBN  978-1-55587-967-9.
  14. ^ Рамасвами, Чо. "Е.В. Рамасвами Найкер и К.Н. Аннадурай". Индия сегодня. Архивировано из оригинал 24 октября 2008 г.. Получено 19 декабря 2008.
  15. ^ а б c d е ж г час я j k л м п Асаан, ГВК (2008). "Анна-гений". Столетие со дня рождения Ариньяра Анны (К.Н. Аннадурай - 15 сентября 1909 г. - 3 февраля 1969 г.) отмечается в период с сентября 2008 года по сентябрь 2009 года. Очерк первой части его жизни появился в сентябрьском номере. В этом выпуске мы приводим вторую и заключительную часть.. Современный рационалист. Архивировано из оригинал 26 января 2011 г.. Получено 20 декабря 2008.
  16. ^ «Свадьбы без священников в VIP-семьях TN - Новости Sify». Архивировано из оригинал 28 мая 2009 г.. Получено 20 декабря 2008.
  17. ^ Субраманиан, РС (26 сентября - 9 октября 1998 г.). «Празднование полувека». Frontline, The Hindu Publishing. Архивировано из оригинал 8 января 2008 г.. Получено 19 февраля 2008.
  18. ^ а б Фаднис, Урмила; Раджат Гангули (2001). Этническая принадлежность и национальное строительство в Южной Азии. Шалфей. п. 227. ISBN  978-0-7619-9439-8.
  19. ^ Гангули, Амуля (26 мая 2007 г.). «Негативная политика DMK». Трибьюн, Индия. В архиве из оригинала 26 июля 2008 г.. Получено 20 декабря 2008.
  20. ^ Буковски, Джини Дж; Сварна Раджагопалан (2000). Перераспределение полномочий. Издательская группа «Гринвуд». С. 19–21. ISBN  978-0-275-96377-4.
  21. ^ Джайн, Сумитра Кумар (1994). Партийная политика и отношения между центром и государством в Индии. Abhinav Publications. п. 142. ISBN  978-81-7017-309-0.
  22. ^ а б c d е ж г Хардгрейв, Роберт (1965). «Беспорядки в Тамилнаде: проблемы и перспективы языкового кризиса в Индии». Азиатский обзор. 5 (8): 399–407. Дои:10.1525 / ас.1965.5.8.01п0095г.
  23. ^ Тирумавалаван; Мина Кандасами (2004). Упррот Хиндутва. Популярный Пракашан. С. 125–126. ISBN  978-81-85604-79-4.
  24. ^ Нандиварман, Н.С. (27 января 2008 г.). «Вспоминая борьбу против хинди в 1965 году». Тамильская нация. Получено 20 декабря 2008.[мертвая ссылка ]
  25. ^ Вишванатан, С. (10–23 апреля 2004 г.). «История агитационной политики». Линия фронта, Индусское издательство. Архивировано из оригинал 2 марта 2008 г.. Получено 19 декабря 2008.
  26. ^ Amaresh Datta., 2005., Импровизированная литература (тамильский): Энциклопедия индийской литературы (том второй) (Деврадж То Джиоти), том 2, стр. 1249–1250.
  27. ^ а б c d е Хардгрейв-младший, Роберт Л. (март 1973 г.). «Политика и кино в Тамил Наду: звезды и DMK» (PDF). Азиатский обзор. 13 (3): 288–305. Дои:10.1525 / ас.1973.13.3.01p0314o.
  28. ^ Бханскаран, Гаутаман. «Пионеры, продвинувшие кино в политику». Japan Times. В архиве из оригинала от 9 января 2009 г.. Получено 13 декабря 2008.
  29. ^ а б Guneratne, Anthony R .; Вимал Диссанаяке, Сумита С. Чакраварти (2003). Переосмысление третьего кинотеатра. Рутледж. п. 216. ISBN  978-0-415-21354-7.
  30. ^ Рамануджам, К.С. (1967). Большое изменение. Higginbothams. п. 226.
  31. ^ а б Разные авторы (1987). Энциклопедия индийской литературы vol. 1. Sahitya Akademi. п. 181. ISBN  978-81-260-1803-1.
  32. ^ Каннан Р. (2010). Анна: Жизнь и времена К.Н. Annadurai. Penguin Books Индия. п. 79. ISBN  978-0-670-08328-2.
  33. ^ а б Чакрабарти, Бидют (2008). Индийская политика и общество с момента обретения независимости. Рутледж. С. 110–111. ISBN  978-0-415-40868-4.
  34. ^ Вишванатан, С. (10–23 апреля 2004 г.). «Дравидийская держава». Линия фронта. Архивировано из оригинал 3 марта 2008 г.. Получено 19 февраля 2008.
  35. ^ а б c Venkatachalapathy, АР (10 апреля 2008 г.). «К.Н. Аннадурай - политик, 1909–1969». Архивировано из оригинал 12 января 2009 г.. Получено 20 декабря 2008.
  36. ^ Венкатеш, MR (7 июня 2004 г.). «Шоу солидарности на свадьбе - каменные биты ADMK сочетаются с дружелюбием Пранаба». Калькутта, Индия: Телеграф, Калькутта. В архиве из оригинала 16 августа 2009 г.. Получено 20 декабря 2008.
  37. ^ Ходжес, Сара (2005). «Революционная семейная жизнь и движение самоуважения на тамильском юге Индии». Вклад в индийскую социологию. 39 (2): 251–277. Дои:10.1177/006996670503900203. S2CID  144419547.
  38. ^ «Рис обещает перемешать Тамил Наду». Rediff.com. 19 апреля 2006 г. В архиве из оригинала 7 сентября 2008 г.. Получено 20 декабря 2008.
  39. ^ Васанта Кандасами, В. Б.; Смарандаче, Флорентин; Кандасами, К. (2005). Нечеткий и нейтрософский анализ взглядов Перияра на неприкасаемость. arXiv:математика / 0511559. Bibcode:2005математика ..... 11559В. ISBN  978-1-931233-00-2. Получено 29 марта 2015.
  40. ^ Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п.192.
  41. ^ Джаякантан, Дандапани (2006). Политический опыт литератора. Читать книги. п. 212. ISBN  978-1-4067-3569-7.
  42. ^ К. Н. Аннадурай: хронология В архиве 24 октября 2012 г. Wayback Machine, Индуистский 15 сентября 2009 г.
  43. ^ Каннан, Р. (15 сентября 2004 г.). «Вспоминая Анну». Индус. Архивировано из оригинал 10 января 2009 г.. Получено 20 декабря 2008.
  44. ^ Макфарлан, Дональд; Норрис МакВиртер (1990). Книга рекордов Гиннеса. Bantam Books. п. 400. ISBN  978-0-553-28452-2.
  45. ^ Кишор, Б. Р. (2008). Индия - Путеводитель. Diamond Pocket Books (P) Ltd. стр. 702. ISBN  978-81-284-0067-4.
  46. ^ Уилсон, Джейаратнам (2000). Шри-ланкийский тамильский национализм. Издательство C. Hurst & Co. п. 37. ISBN  978-1-85065-519-0.
  47. ^ "Восходящее солнце". Дравида Муннетра Кажагам. Архивировано из оригинал 10 апреля 2009 г.. Получено 20 декабря 2008.
  48. ^ Muthiah, S (2 июля 2003 г.). «Круглая Тана и вокруг». Индус. Архивировано из оригинал 10 января 2009 г.. Получено 20 декабря 2008.
  49. ^ "Выпуск монеты на Sh C N Annadurai". Индийская марка Гар. 16 сентября 2009 г. В архиве из оригинала 13 июля 2011 г.. Получено 15 сентября 2010.
  50. ^ «Тамил Наду празднует столетие со дня рождения Аннадурая». IBN в прямом эфире. 15 сентября 2008 г. Архивировано с оригинал 29 апреля 2014 г.. Получено 20 декабря 2008.
  51. ^ C.N. Аннадурай - политик, 1909–1969 гг. В архиве 14 февраля 2011 г. Wayback Machine, indiatoday.in A.R. Venkatachalapathy, 10 апреля 2008 г.
  52. ^ "Селиг Харрисон". CIP. Архивировано из оригинал 22 марта 2009 г.. Получено 19 декабря 2008.
  53. ^ Е.В. Рамасвами Найкер и К. Annadurai В архиве 24 октября 2008 г. Wayback Machine, Чо С. Рамасвами, india-today.com
  54. ^ «В Ченнаи сейчас самая большая библиотека в Южной Азии». Deccan Herald. 15 сентября 2010 г. В архиве из оригинала 28 октября 2014 г.. Получено 29 марта 2015.
  55. ^ «Президент открывает статуи выдающимся лидерам». Индуистский. 1 октября 2002 г. В архиве из оригинала 13 января 2016 г.. Получено 31 октября 2015.
  56. ^ "Поместье Парламента". В архиве с оригинала 30 октября 2015 г.. Получено 31 октября 2015.
  57. ^ «Правительство Тамил Наду переименует три станции метро в Ченнаи в честь покойных глав министров». Новый индийский экспресс. 31 июля 2020 г.. Получено 31 июля 2020.
  58. ^ а б c "C.N. Annadurai - Список творческих работ" (на тамильском). Правительство Тамил Наду. Архивировано из оригинал 31 августа 2010 г.. Получено 18 января 2009.
  59. ^ Каннан Р. (2010). Анна: Жизнь и времена К.Н. Annadurai. Penguin Books Индия. п. 82. ISBN  978-0-670-08328-2.
Партийно-политические офисы
Новое творение Генеральный секретарь Дравида Муннетра Кажагам
1949–1969		Преемник
Недунчежиян В.Р.
Сиденья для сборки
Предшествует
Деивасигамани		 Член Законодательное собрание штата Мадрас
1957–1962		Преемник
С. В. Натеса Мудальяр
Политические офисы
Предшествует
М. Бактхаватсалам		 Главный министр штата Мадрас
1967–1969		Преемник
Сам как главный министр Тамил Наду
Предшествует
Сам как главный министр штата Мадрас		 Главный министр Тамил Наду
1969–1969		Преемник
Недунчежиян В.Р. (играет роль)

внешние ссылки