Харидас - Википедия - Haridasa

Эта статья об индуистском религиозном движении. Для музыканта и учителя см. Свами Харидас.
Для использования в других целях см. Харидас (значения).
Часть серия на
Двайта
Madhvacahrya.jpg
Портал индуизма
Часть серия на
Вайшнавизм
Крупным планом - Вишну, сидящий в позе лотоса на лотосе. Из изображения поэта Джаядева, поклоняющегося Вишну, Гуашь на бумаге Пахари, Сама картина преданности, обнаженная, со склоненной головой, скрещенными ногами и скрещенными руками, Джаядева стоит слева, с орудиями поклонения, помещенными перед сиденьем лотоса. Вишну, который сидит там и благословляет поэта.
Аум Ом красный.svg Портал индуизма

В Харидас религиозное движение возникло в Карнатака, Индия, после Мадхвачарья и распространился на восточные штаты, такие как Бенгалия и Ассам в средневековой Индии.[1] На протяжении почти шести веков несколько святых и мистиков помогли сформировать культуру, философию и искусство Южная Индия в целом и Карнатака в частности, оказывая значительное духовное влияние на массы и королевства, правившие Южной Индией.[2]

Это движение было начато Харидасас (горит "слуги Господа Хари ") и сформировалась в период XIII - XIV веков н.э., до и во время раннего правления Виджаянагара империя. Основная цель этого движения заключалась в пропаганде Двайта философия Мадхвачарья (Мадхва Сиддханта) в массы через литературную среду, известную как Даса Сахитья (горит «литература рабов господина»).[3]

Видный Индуистский философы, поэты и ученые, такие как Шрипадарая, Вьясатиртха, Вадираджатиртха, Пурандара дас и Канака Даса сыграли важную роль в это время.[3] Хотя движение уходит корнями в Каннада страны, а затем распространились на другие части Южной Индии, это было чистым результатом более ранних религиозных движений, таких как Veerashaiva движение (из Вачанская литература на каннаде) северной Карнатаки во главе с Basavanna (12 век) и Альвар святые Тамил Наду (10 век).[4][5] Потом, Валлабхачарья в Гуджарат и гуру Чайтанья находились под влиянием учения Мадхвачарья. Чайтаньи Махапрабху преданные начали Международное общество сознания Кришны (ИСККОН ) - известный в просторечии как Движение Харе Кришна.[6]

Харидасы были святыми, некоторые из которых были странствующими бардами, и считали себя рабами своего верховного владыки - Хари. В то время как движение в основном было провозглашено Брамины, это было религиозный тот, чьи идеалы и мысли пронизывали и получали заметный вклад от всех слоев общества.[7] Движение Харидаса можно рассматривать как часть более крупного Бхакти движение, чье религиозное вдохновение для масс длилось более тысячелетия. Движение Харидаса внесло значительный вклад в религиозную литературу каннада.[8]

Источник

Происхождение движения Харидаса точно не известно; некоторые легенды указывают на то, что были святые люди и цари, которые поддержали эту форму преданности еще в 9 веке. Однако хорошо известно, что великие Вайшнав религиозное благочестие называется Даша Кута нашла свою организационную основу и начала собирать большое собрание преданных в Карнатака региона, во многом благодаря Веданта (философия), предложенная в 13 веке Мадхвачарья из Удупи (1238 - 1317 гг. Н. Э.).[4]

Харидасы, пропагандировавшие философию Мадхвачарьи, принадлежали к двум группам; то Дасакута, те, кто изложил философию Мадхвачарьи простым и ясным Каннада в массы, а Вьясакута, те, кто должен был владеть Веды, Упанишады и другие Даршана (Священные Писания).[9] В этот период это движение стало сильным духовный сила, которая помогла возрождению сильного Индуистский настроения в Южной Индии, когда Северная Индия уже была Мусульманин правило. Харидас получил государственное покровительство в Виджаянагарская империя который на пике своего могущества управлял всей Южная Индия.[10] Вьясатиртха был тесно связан с империей, и царь считал его семейным гуру. Кришнадеварая.[11][12][13]

Харидас принадлежал к Вайшнав Школа индуизм и поклонялись Vitthala, проявление индуистского бога Вишну и все формы Кришна (ан аватар Вишну).[14] Храм Витталанатха в Пандхарапура на берегу реки Бхима в настоящее время Махараштра, храмы Виттала Свами в Хампи в Карнатака и Шриниваса храм на Тирумала холмы в Андхра-Прадеш считаются самым священным местом в контексте Харидаса.

Проповедники

Харидасы, как правило, происходили из мест в современном Карнатака, но были некоторые исключения, такие как Джаятиртха который был уроженцем Мангалведе недалеко от Пандхарапур в современном Махараштра[15] и Нарахаритиртха кто был уроженцем Андхра-Прадеш или же Орисса.[16] Нарахаритиртха (1281 г.), министр при дворе Калинги, был принят в орден Мадхвачарьи. Он написал много ранних религиозных гимнов в честь Вишну на языке каннада, некоторые из которых доступны сегодня.[17] В то время как надпись Шрикурмама указывает на то, что Нарахаритиртха, возможно, был создателем этого религиозного движения, песни Харидаса отдают должное Шрипадарая как настоящий основоположник движения 15 века.[16]

Знаменитые хариды из ордена Мадхвачарьи во времена Виджаянагарская империя период были:[18]

Рост и покровительство

Шрипадарайа, Вьясатиртха и Вадираджатиртха называются «тремя великими святыми» (яти раджа трайару, поскольку им был предоставлен королевский покровитель) в движении Харидаса, тогда как эпитет «великая троица композиторов-вайшнавов» из Карнатаки относится к Шрипадарая, Пурандарадаса и Канакадаса, хотя трудно отделить литературу, музыку, преданность от их составных сочинений.[19] Центром их деятельности в 15–16 вв. Был Хампи, королевский центр Виджаянагара, королевская столица империи Виджаянагара.

Движение Харидаса получило дальнейший импульс в 17 и 18 веках в окрестностях и в других странах. Райчурский район. Некоторые из известных святых этой эпохи были Гуру Рагхавендра, Виджая Даса, Гопала дас, Джаганнатха Даса, Прасанна Венката Даса, Пранеша Даса, Венугопала Даса, Махипати Даса, Мохана Даса, Хелеванакатте Гириамма и Харапанхалли Бхимавва.[20][21] История движения Харидаса с 13 века до наших дней - это история распространения Хари бхакти (преданность Хари или Вишну) обыкновенному человеку и с этой целью внес огромный вклад в Каннада литература и развитию языка каннада. И движения Харидаса, и Вирашаива пронизывают всю Карнатаку вдоль и поперек и оказывают облагораживающее влияние на соседние провинции. Андхра-Прадеш, Тамил Наду и Махараштра.[3]

Вклад в литературу каннада

Движение Харидаса внесло значительный вклад в Каннада литература путем создания целого корпуса религиозной литературы в форме стихов, гимнов и музыкальных композиций, популяризируя Двайта философия, сформулированная Святым Мадхвачарьей.[2][22] Литература, возникшая в результате этого религиозного движения, называется Даса Сахитья (или же дашара падагалу - литература даш). Эти различные композиции обычно называют Деваранама (буквально означает имена Господа) и воспеваются во славу бога Вишну. Эти композиции имеют концепцию Хари Бхакти (преданность Богу) по своей сути, и они обычно вращаются вокруг ссылок на Индуистский мифология и философия Двайта. Некоторые Харидасы, такие как Пурандара дас и Канака дас, также сочинили несколько Деваранама используя повседневные эпизоды, мораль и добродетели в качестве центральной темы.[3] Эти композиции были написаны на простом языке каннада, поскольку основная цель этого движения заключалась в том, чтобы донести религиозное движение до простого человека.[3][23] Поступая так, простые люди также узнали о важности сознания (джнана), преданность (бхакти), этика и индуистская религия. Их гимны (пада) настроены на различные музыкальные тона (раги) вызвали пыл в массах. Как сторонники религиозной реформы, Харидас проповедовали достоинства непривязанности (вайрагья). Сравнения и метафоры найденные в их песнях и гимнах, были использованы для достижения этой цели.[23] Помимо религиозных песен, Канака Дас написал пять классических литературных произведений в Кавья стиль.[24] Джаганнатхадаса, Виджая Даса и Гопаладаса и др., более известны среди плеяды композиторов, которые внесли большой вклад в литературу каннада.[25][26]

Композиции можно в целом разделить на один из следующих трех типов:

  • Кавья или поэтические композиции
  • Татва или философские сочинения
  • Общие композиции.

псевдоним (Анкита Нама)

У каждого Харидаса был уникальный Анкита нама, или псевдоним, которым они «подписывали» все свои сочинения. В ном-де-шлейфы из некоторых из наиболее известных Харидас перечислены ниже:[27]

ХаридасПериодАнкита нама (Знак отличия)Примечания
Нарахаритиртха1243-1333Нарахари Рагхупати
Шрипадарая1404-1502Ранга Виттала
Вьясатиртха1460-1539Шри Кришна
Вадираджатиртха1480-1600Хаявадана
Рагхавендратиртха1595-1671Дира Венугопала
Пурандара дас1484-1564Пурандара Виттала
Канака Даса1508-1606Кагинеле Адикешава
Виджая Даса1682-1755Виджая Виттала
Гопала дас1722-1762Гопала Виттала
Хелеванакатте Гириямма18-ый векХелеванакатте Ранга
Джаганнатха Даса1727-1809Джаганнатха Виттала
Махипатхидаса1611-1681Махипати
Прасанна Венкатадаса1680-1752Прасанна Венката
Венугопаладаса18-ый векВенугопала Виттала
Моханадаса1728-1751Мохана Виттала
Неккара Кришнадаса18-ый векВараха Тиммаппа
Джайеша Виттала Даса1850-1932Джайеша Виттала

Вклад в музыку Carnatic

Движение Харидаса развило Карнатическая музыка традиции как отдельная форма искусства от Хиндустани стиля, возвещая о возрождении в мире индийской классическая музыка. Пурандара дас, один из выдающихся Харидасов известен как «Отец карнатической музыки» (Карнатака Сангита Питамаха) за неоценимый вклад в это искусство.[28][29][30] Он был плодовитым композитором. Историки предполагают, что количество его сочинений на языке каннада составляло от 75 000 до 475 000, хотя сегодня доступны лишь несколько сотен.[28][31] Он составил несколько Киртан который позже послужил основой для Крити форма, разработанная и усовершенствованная Троица карнатической музыки. Он систематизировал и консолидировал обучение карнатической музыке, развивая несколько ступеней, таких как Сарали, Jantai, Thattu Varisai, Аланкара и Geetham, и заложил основу для формального обучения этому виду искусства.[32] Структура и уроки, которые он сформулировал четыре столетия назад, остаются основой для всех, кто изучает музыку Карнатика. Помимо Пурандары даса, несколько более поздних сочинений Харидаса придерживаются тех же музыкальных и философских традиций. Их композиции обычно попадали в одну из следующих категорий: Падагалу (или же Деваранама- религиозные гимны), Крити, Угабхога, Сулади, Вруттанама, Дандака, Трипади (трехстрочная поэзия), Паттади, Сангатхья[33] и Ragale (лирические стихи пустыми стихами). Эти формы композиции все еще преобладают в Южная Индия и особенно в Карнатака.

Хотя эти композиции обычно придерживаются карнатического стиля музыки, некоторые из этих композиций также исполнялись в Хиндустани стиль музыкантов, таких как Бхимсен Джоши и Гангубай Хангал.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шарма, Б. Н. Кришнамурти (2000). История школы Двайта Веданты и ее литературы, 3-е издание. Мотилал Банарсидасс (переиздание 2008 г.). С. xxxii – xxxiii, 514–516, 539. ISBN  978-8120815759.
  2. ^ а б Шарма (1961), стр. 514
  3. ^ а б c d е Камат (2001), стр. 155
  4. ^ а б Мадхусудана Рао ЧР. "История Харидаса". Домашняя страница Двайта. Получено 30 мая 2007.
  5. ^ Кришна Рао М.В. Доктор ин Arthikaje. "Движение Харидаса - Часть 1". История Карнатаки. outKarnataka.com. Получено 2 июн 2007.
  6. ^ Камат (2001), стр. 156
  7. ^ По некоторым данным, Канака Даса происходил из семьи охотников (беда) и из других источников, из семьи пастухов (Куруба) (Шастри, 1955, стр. 365)
  8. ^ Шастри (1955), стр. 381
  9. ^ Arthikaje. "Движение Харидаса". История Карнатаки. ourKarnataka.com. Получено 31 мая 2007.
  10. ^ Камат (2001), стр.178.
  11. ^ Pujar, Narahari S .; Шриша Рао; H.P. Рагхунандан. «Шри Вьяса Тиртха». Домашняя страница Двайта. Получено 31 декабря 2006.
  12. ^ Кришнадеварая был очень предан Вьясатиртхе (Каматх 2001 г., стр.178).
  13. ^ Вьясатиртха был высоко почитаем царем Кришнадеварая (Нилаканта Шастри 1955, стр. 324).
  14. ^ Камат, Джётсна. "Даша Сахитья, или рабская литература". История литературы каннада. Попурри Камата. Получено 31 мая 2007.
  15. ^ Пуджар, Рао и Будихал. «Шри Джая Тиртха». Интернет-страница Харидаса (dvaita.org). Получено 31 мая 2007.
  16. ^ а б Махушудхана Рао Ч. «Шри Нарахари Тиртха». Интернет-страница Харидаса (dvaita.org). Получено 31 мая 2007.
  17. ^ Шастри (1955), стр. 364
  18. ^ "Линия Яти (Даша)". Интернет-страница Харидаса (dvaita.org). Получено 18 марта 2013.
  19. ^ Камат, Джётсна Др. "Даша Сахитья, или рабская литература". История литературы каннада. Попурри Камата. Получено 2 июн 2007.
  20. ^ Arthikaje. "Движение Харидаса". История Карнатаки. ourKarnataka.com. Получено 31 мая 2007.
  21. ^ Рао, Мадхусудана C.R. "История Харидаса". www.dvaita.org. Получено 2 июн 2007.
  22. ^ Их стихи были в тряпка метр (Шастри 1955, стр365)
  23. ^ а б Шарма (1961), стр. 515
  24. ^ Камат, Джитосна Др. «Канакадаса - поэт среди святых». Каматс Попурри - Путь преданности. Получено 2 июн 2007.
  25. ^ Мадхусудана Рао ЧР. "Линия Харидаса". Домашняя страница Двайта (www.dviata.org). Получено 1 июня 2007.
  26. ^ Мадхусудана Рао ЧР. "Линия Ятидаса". Домашняя страница Двайта (www.dviata.org). Получено 1 июня 2007.
  27. ^ Махушудхана Рао Ч. "Анкита". Интернет-страница Харидаса (dvaita.org). Получено 31 мая 2007.
  28. ^ а б Благодаря своему вкладу в карнатическую музыку Пурандарадаса известен как Карнатака Сангита Питамаха Доктор Джитосна Камат. «Пурандара дас». Каматс Попурри. Получено 31 декабря 2006.
  29. ^ Мадхусудана Рао ЧР. «Шри Пурандара Дасару». Домашняя страница Двайта. Получено 31 декабря 2006.
  30. ^ С. Совмья, К. Н. Шашикиран. «История музыки». Srishti's Carnatica Private Limited. Получено 31 декабря 2006.
  31. ^ Мадхусудана Рао ЧР. «Шри Пурандара Дасару». Домашняя страница Двайта (www.dviata.org). Получено 31 декабря 2006.
  32. ^ Айер (2006), стр. 93
  33. ^ Композиция сангатья предназначена для исполнения под аккомпанемент музыкального инструмента (Шастри 1955, с. 359).

Рекомендации

  • Шарма, Б.Н.К. (2000) [1961]. История школы Двайта Веданты и ее литературы (3-е изд.). Бомбей: Мотилал Банарасидасс. ISBN  81-208-1575-0.
  • Нилаканта Шастри, К.А. (2002) [1955]. История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара.. Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press. ISBN  0-19-560686-8.
  • Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней. Бангалор: Книги Юпитера. LCCN  80905179. OCLC  7796041.
  • Айер, Панчапакеса А.С. (2006) [2006]. Карнатака Сангита Шастра. Ченнаи: Zion Printers.
  • Arthikaje. "Движение Харидаса - Часть 1". История карнатаки. OurKarnataka.Com. Получено 31 декабря 2006.
  • Arthikaje. «Движение Харидаса - Часть 2». История карнатаки. OurKarnataka.Com. Получено 31 декабря 2006.
  • Рао, Мадхусудана C.R. "История Харидаса". Харидас из Карнатаки. [email protected]. Получено 30 мая 2007.

внешняя ссылка