Рукмини - Rukmini

Рукмини
Богиня любви, преданности, отваги и милосердия
Rukmini.jpg
Скульптура Рукмини XII - XIII веков
Деванагриरूक्मिणी
ПринадлежностьАштабхарья, Королева Дварка, аватар Лакшми, Деви
ОбительДварка
Персональная информация
Родился
Королевство Видарбха
Родители
Братья и сестрыРукми
КонсортКришна
ДетиДесять детей в том числе Прадьюмна[1]

Рукмини (санскрит: रुक्मिणी, IAST: Рукмини) или Рукмани это Индуистская богиня и главная королева-супруга Кришна,[2] король Дварака и аватар бога Вишну. Она описана как аватар из Лакшми, супруга Вишну.

Рукмини была принцессой Королевство Видарбха. Кришна героически унес Рукмини, согласно ее желанию, и сбежал с ней, поскольку они любили друг друга, чтобы предотвратить ее нежелательный брак с Шишупала устроил ее брат Рукми. Любовь и привязанность Рукмини к Кришне контрастирует с материальным богатством ее супруги. Сатьябхама в сказке о Тулабхараме. Ее особенно почитают в храмах в Дварка и Пандхарпур.

Этимология и эпитеты

Храм Рукмини Деви в Дварка

Название Рукмини происходит от слова Рукма что означает - «что яркое или сияющее».

  • Ручиранана - Тот, у кого красивое лицо, разрастающееся, как цветок лотоса
  • Вайдарбхи - Принцесса Видарбха
  • Бхайшми - Дочь Бхишмаки.
  • Видарбха Радж Нандини - Дочь Видарбхи Раджьи.
  • Маанини Мани- Жемчужина среди женщин или высший резервуар любви.
  • Кришнатмика - Тот, кто живет в Кришны сердце.
  • Рахумай - Мать Рукмини.
  • Рахма / Лахма - Лакшми
  • Дваркешвари- Богиня Дварка
  • Рукман - Этим именем к ней обращаются в Харьяна и Раджастхан.
  • Лаадобай / Лаадлы- Люди Кундинапур назовите ее этим именем, так как это ее место рождения.
  • Прадьюмна Джанани - Мать Прадьюмна
  • Шишупал яшохантри - Как упоминается в Махабхарате, Шишупала начал говорить неправду не только о Шри Кришне, но и о Рукмини, что еще больше разозлило Шри Кришну, и он убил Шишупалу в гневе. Вот почему Рукмини считается причиной резни в Шишупале.

Легенды

Рождение

Согласно традиционным источникам, принцесса Рукмини родилась 11-го месяца Вайшакха (Вайшах экадаши). Несмотря на то, что она родилась от земного царя, ее положение как воплощения богини Лакшми описывается в пуранической литературе:

  • Богиня Лакшми навсегда соединена с Господом. С Рамой Шри становится Ситой, когда Он Кришна, она Рукмини. Во всех экспансиях Нараяны Лакшми неотделима от Нараяны (Вишну Пурана, 1.9.144).
  • Герой среди Курус, сам Верховный Господь, Говинда, замужем за королем Бхишмака дочь, Вайдарбхи Рукмини, которая была прямой экспансией Богини процветания [Шрийо маатрам]. (Бхагавата Пурана 10.52.16)
  • Жители Двараки были вне себя от радости, увидев Кришну, Владыку всех богатств, вместе с Рукмини, Богиней процветания. Рама. (SB 10.54.60)
  • Лакшми Ее удел родился на земле как Рукмини в семье Бхишмаки. (Махабхарата Ади 67.156)
  • Рукмини, Супруга Кришны - это Сварупа-шакти (Мулапракрити), основная энергия Кришны (Кришнатмика), и она - шакти / Мать Божественного Мира (Джагаткатри).
  • Она родилась в Видарбха (сегодня Махараштра ) и королевская принцесса Видарбха Королевство. Дочь могущественного короля Бхишмака Она богиня любви, преданности, отваги и милосердия.
  • В Мишми люди штата Арунанчал-Прадеш считает, что Рукмини-главный супруг Господь Кришна принадлежал к их племени.[3] Пьесы и танцы «Рукмини харан» - обычное дело. Существует легенда, что Господь Кришна попросил людей Мишми остричь волосы в качестве наказания за то, что они не позволили ему жениться Рукмини В связи с этим народ иду-мишми также называется чуликата (чули-волосы, ката-стрижка).[4]

В Шрутис которые тесно связаны с повествованиями об играх враджа-гопи со Сваям-рупой Бхагаваном Шри Кришной, Парабрахма, провозгласили эту истину (Гопала-тапани Упанишад 57). Их нельзя разделить. Как Лакшми - это Шакти (сила или сила) Вишну, так и Рукмини - это сила Кришны.

Брак

Картина XIX века, изображающая Рукмини, убегающую с Кришной из храма Парвати.

Рукмини была дочерью Бхишмака, король Видарбха. Рукми был первым сыном. Рукмини была его целомудренной сестрой. Бхишмака был вассалом короля Джарасандха из Магадха. Она влюбилась в Кришну, о добродетелях, характере, обаянии и величии которого она много слышала. Таким же образом Шри Кришна также начал любить Рукмини в своем сердце после того, как услышал о ее славе. Кришна, зная, что она - вместилище ума, благоприятных знаков, великодушия, красоты, хорошего поведения и других качеств, также счел ее подходящей женой и решил жениться на ней. Он тоже пошел к ней сваямвара но старший брат Рукмини Рукми хотя был другом злого короля Канза, который был убит Кришной и настроен против брака.

Родители Рукмини хотели выдать Рукмини замуж за Кришну, но Рукми, ее брат категорически против. Рукми был честолюбивым принцем и не хотел вызывать гнев императора Джарасандхи, который был безжалостен. Вместо этого он предложил ей выйти замуж за своего друга. Шишупала, наследный принц Чеди и двоюродный брат Кришны. Шишупала также был вассалом и близким соратником Джарасандхи и, следовательно, союзником Рукми.

Бхишмака сдался, но Рукмини, подслушавшая этот разговор, пришла в ужас и немедленно послала за брахман, Сунанда, которому она доверяла и просила его доставить письмо Кришне. Она попросила Кришну прийти в Видарбху и похитить ее, чтобы избежать битвы, в которой ее родственники могут быть убиты. Она сказала, что он может задаться вопросом, как он сделает это без кровопролития, учитывая, что она находится во внутренних покоях своего дворца, но решение этой проблемы состояло в том, что ей пришлось бы посетить храм богини Гириджи, которая является их семьей. божество. Рукмини попросила его воспользоваться случаем, чтобы забрать ее. Кришна, получив сообщение в Дварка,сказал брахман, Сунанда: «Так же, как ум Рукмини сосредоточен на Мне, Мой ум сосредоточен на ней. Я даже не могу спать по ночам. Я знаю, что Рукми из зависти запретила наш брак. Она посвятила себя исключительно мне и ее красота безупречна. Я приведу ее сюда после избиения этих никчемных царей в битве, точно так же, как кто-то приносит пылающее пламя из дров. Затем он немедленно отправляется в Видарбху с Баларама, его старший брат ".

Кришна и Рукмини в образе жениха и невесты в небесной колеснице.

Между тем, Шишупала обрадовался известию от Рукми, что он может просто пойти в Кундина (современный Кунданьяпур) Амраватский район и потребовать Рукмини. Джарасандха, не столь доверчивый, послал всех своих вассалов и союзников, потому что он чувствовал, что Кришна непременно придет, чтобы похитить Рукмини. Тем временем во дворце Рукмини готовилась к ее предстоящей свадьбе. Пришел посланник брахмана и сообщил, что Кришна принял ее. ее просьба. Она пошла в храм, чтобы предложить свои поклоны богине Амбике, супруге Господа Шивы. Когда она вышла, она увидела Кришну, и вскоре он втянул ее в свою колесница с ним. Они оба начали уезжать, когда их заметил Шишупала. Все силы Джарасандхи быстро начали преследовать их. В то время как Баларама занимал большинство из них и сдерживал их, Рукми почти догнал Кришну и Рукмини. Он догнал Кришну рядом Бхадрод.[5]

Кришна и Рукми сражались с неизбежным результатом победы Кришны. Рукми использовала оскорбительные и оскорбительные слова в адрес Рукмини, за что Кришна собирался убить его, Рукмини упала к стопам Кришны и умоляла спасти жизнь ее брата. Кришна, как всегда великодушный, согласился, но в качестве наказания побрил Рукми голову и отпустил его.[5] Для воина не было большего позора, чем видимый признак поражения. Жители деревни поклонялись Рукми как Гаудере, поскольку он потерпел поражение. Он был известен как Бог поражения и стыда.

Согласно фольклору, Кришна приехал в деревню Мадхавпур Гхед после похищения и женитьбы на Рукмини на этом самом месте. В память об этом событии для Мадхавраи построен храм. Празднование этого события проводится в Мадхавпуре в память об этом браке каждый год на культурной ярмарке. В Двараке Кришну и Рукмини встретили с большой помпой и церемонией.

Дети

Первым сыном королевы Рукмини был Прадьюмна От нее также родились Чарудешна, Судесна и могущественный Чарудеха, а также Сухару, Чаругупта, Бхадрахару, Чаручандра, Вичару и Чару, десятый (ШБ 10.61.8–9). Из них Прадьюмна был наследным принцем Двараки.[1]

Тулабхарам (взвешивание на весах)

Статуя Кришны с Рукмини - доказавшей свое превосходство над Сатьябхама через ее любовь и преданность

Эта история отсутствует в основных писаниях, касающихся жизни Кришны. В Тулабхарам - это случай из жизни Рукмини, который показывает, насколько скромная преданность стоит больше, чем материальное богатство. Сатьябхама, еще одна царица Кришны, гордится любовью Кришны к ней и своей властью над его сердцем. Рукмини, с другой стороны, преданная жена, смиренная в служении своему Господу. Ее преданность - это ее настоящая внутренняя красота. Однажды мудрец Нарада прибыл в Двараку и в ходе разговора намекнул на Сатьябхама что любовь, которую проявляет к ней Кришна, не так уж и реальна, и на самом деле именно Рукмини имеет реальный контроль над его сердцем. Не в силах вынести это, Сатьябхама бросает вызов Нараде, чтобы доказать это. Нарада, с его манерой слов, обманом заставил ее принять Врата (ритуал), когда она должна отдать Кришну в качестве милостыни Нараде и вернуть его, придав вес Кришне богатству. Нарада соблазняет ее принять эту врату, говоря ей, что любовь Кришны к ней многократно возрастет, если ей удастся выполнить тулабхарам. Он также разжигает ее эго, намекая, что ее богатства может быть недостаточно, чтобы сравняться с весом Кришны. Когда эго Сатьябхамы поднялось должным образом, она говорит Нараде, что может мобилизовать столько богатств, что перевесить Кришну - детская игра. Нарада предупреждает ее, что, если она не сможет этого сделать, Кришна станет его рабом, с которым нужно делать все, что ему заблагорассудится.

Скоро начнется врата. Сатьябхама раздает Кришну в качестве милостыни, несмотря на мольбы других жен. Кришна, всегда озорной пастух, смиренно подчиняется этой драме. После того, как Сатьябхама пожертвовал Кришну Нараде, она устраивает масштабные мероприятия и со всей уверенностью отправляет свои огромные сокровища из золота и драгоценностей. Все, что у нее есть, скоро ставится на весы, но не сдвигается с места. Нарада начинает насмехаться над ней и угрожать ей, что, если она не сможет положить достаточно золота или алмазов, он будет вынужден продать Кришну с аукциона как раба кому-то другому. Сатьябхама в неистовой панике проглатывает свою гордость и умоляет всех остальных жен отдать свои драгоценности. Они соглашаются из-за любви к Кришне, но, увы, это бесполезно.

Кришна остается немым свидетелем всей этой драмы и втирает соль в открытые раны эго Сатьябхамы о том, что царь Двараки теперь станет рабом какого-то риши и ему придется перенести разлуку со своей дорогой женой. Нарада предлагает Сатьябхаме, что Рукмини сможет вывести ее из затруднительного положения. Наконец она проглатывает свою гордость и обращается к преданной первой жене Кришны. Приходит Рукмини и с молитвой к мужу кладет единственный лист священного Туласи по шкале (Тула). Затем весы сразу становятся настолько тяжелыми, что даже после удаления всех драгоценных камней весы оказываются отягощенными на стороне листа Туласи.

Хотя в разных текстах есть разные версии относительно того, почему было проведено взвешивание, история Тулси Лист, положенный Рукмини, имеет больший вес, чем богатство Сатьябхамы, является обычным концом. Эта история часто повторяется, чтобы показать значение Тулси и то, что смиренное приношение Богу больше любого материального богатства.[6]

Судама

Другой известный случай в супружеской жизни Рукмини - это когда друг детства Кришны, Судама, посетил Двараку. Рукмини приветствовала Судаму и накормила его. Она и Кришна обмахивали его веером, пока он отдыхал после долгого путешествия. Этот тип преданности характерен для Рукмини и был очень распространен.

Смерть

После исчезновения Кришны, после резни в Яду, Рукмини вместе с Джамбавати и несколькими другими женщинами поднимается на костер.[7]

Оказать влияние

Витоба (слева) со своей супругой Рахумаи в Сион Виттальский храм, Мумбаи, украшенный драгоценностями во время индуистского фестиваля Дивали
  • Считается, что в 1480 году посланница-служанка Рукмини Деви появилась в этом мире как Вадираджатиртха (1480–1600), величайший святой в Мадхвачарья традиция. Он написал известное произведение Рукминишавиджая прославление Рукмини и Кришны в 1240 стихах, разбросанных по 19 главам.
  • Кантанагар Храм, широко известный как Храм Кантаджи или Кантаев Храм в Кантанагаре, позднесредневековый Индуистский храм в Динаджпуре, Бангладеш. Храм Кантаев - одно из самых величественных религиозных сооружений 18 века. Этот красивый храм посвящен Кришна и его жена Рукмини Построенный Махараджей Пран Натхом, его строительство началось в 1704 году н.э. и закончилось во время правления его сына Раджи Рамнатха в 1722 году. Он может похвастаться одним из лучших примеров терракота архитектура в Бангладеш и когда-то имела девять шпилей, но все они были разрушены в результате землетрясения, которое произошло в 1897 году.[нужна цитата ]

В Джаганнатха Пури ей поклоняются как Суварнлакшми или Шридеви, отмечается ее брак с господином Джаганнатхом (Кришной). Ей посвящен фестиваль Хера Панчами.

использованная литература

  1. ^ а б Синха 1950.
  2. ^ D Деннис Хадсон (2008). Тело Бога: Императорский дворец для Кришны в Канчипураме VIII века: Императорский дворец для Кришны в Канчипураме VIII века. Издательство Оксфордского университета. С. 263–4. ISBN  978-0-19-970902-1.
  3. ^ https://arunachaltimes.in/index.php/2018/03/28/a-twist-in-the-myth-rukminis-vague-arunachal-connection/
  4. ^ Ройчоудхури, Адрия (29 марта 2018 г.). «Проверка фактов: родом ли Рукмини из Аруначал-Прадеша? Вот что мы знаем». Индийский экспресс. Получено 26 ноября 2020.
  5. ^ а б Газетир президентства Бомбея: Катхиавар (текст в общественном достоянии). VIII. Напечатано в правительственной центральной прессе, Бомбей. 1884. С. 380–381.
  6. ^ «Сказания о Кришне: почему Тулси Рукмини весил больше, чем богатство Сатьябамы?». Zee News. 18 января 2016 г.. Получено 7 сентября 2020.
  7. ^ Дио Махабхарате. „Рукмини, принцесса Гандхары, Шайвьи, Хаймавати и царица Джамвабати поднялись на погребальный костер..”
  8. ^ Пиллай 1997.

Список используемой литературы

внешняя ссылка