Нарада - Narada

О деревне в Словакии см. Árad. Для использования в других целях см. Нарада (значения).

Нарада
Деварши 'Мудрый бог'
Посланник богов
Нарада
Мудрец Нарада
Деванагариनारद
ПринадлежностьПриверженец Вишну
Дева
ОбительБрахмалока
Вайкунтха
МантраОм Нарадая намах
СимволыХартал
Вина
Махати
Персональная информация
Родители

Нарада (санскрит: नारद, IAST: Нарада), или же Нарада Муни, это бог-мудрец, известный в Индуистский традиции как странствующий музыкант и рассказчик, несущий новости и поучительную мудрость. Он один из дети, созданные разумом из Брахма, Создатель.[1][2] Он появляется в ряде индуистских текстов, особенно в Махабхарата рассказывая Юдхиштире историю Прахлады, Рамаяна как предупреждение Равану, а также в Пураны.[2]Как только Бог решил, что Ему пора спуститься на Землю, чтобы исправить положение, большинство меньших Богов тоже спустились как кто-то другой, чтобы помочь и насладиться видом на эпохальные события со стороны ринга. Его также называют Ришираджем, что означает царь всех мудрецов или риши. Он был одарен даром знания прошлого, настоящего и будущего.

Однажды его знания стали препятствием в Божьих замыслах. Поэтому он был проклят, что, хотя он будет говорить правду и предупреждать людей, они никогда не поверят ему. В индийских текстах Нарада путешествует в далекие миры и царства (санскрит: локас ). Он изображен несущим Хартал (музыкальный инструмент) и Танпура с именем Махатхи и обычно считается одним из великих мастеров древнего музыкального инструмента. Этот инструмент известен под названием «махатхи».[3][4] который он использует для сопровождения своего пения гимны, молитвы и мантры. в Вайшнавизм традиции индуизма, он представлен как мудрец с преданность Господу Вишну. В некоторых юмористических сказках Нарада описывается как мудрый и озорной. Энтузиасты-вайшнавы изображают его как чистую, возвышенную душу, которая прославляет Вишну своими песнями преданности, воспевая имена Хари и Нараяна, и тем самым демонстрируя бхакти йога. В Нарада Бхакти Сутра Он обычно появлялся при входе с вокалом, воспевая Нараяну, Нараяну, прежде чем оптически появляться в сцене.

Часть серия на
Вайшнавизм
Крупным планом - Вишну, сидящий в позе лотоса на лотосе. Из изображения поэта Джаядева, поклоняющегося Вишну, Гуашь на бумаге Пахари, Сама картина преданности, обнаженная, со склоненной головой, скрещенными ногами и скрещенными руками, Джаядева стоит слева, с орудиями поклонения, помещенными перед сиденьем лотоса. Вишну, который сидит там и благословляет поэта.
Аум Ом красный.svg Портал индуизма

Другие тексты, названные в честь Нарады, включают Нарада Пурана и Нарадасмрити (текст до VI века н. э.), последний назван «юридическим текстом по преимуществу» и представляет собой единственный Дхармашастра текст, который касается исключительно юридических вопросов, игнорируя праведное поведение и покаяние.[5]

Имя Нарада, относящееся к разным личностям, появляется во многих мифических легендах. индуизм,[6] как более раннее рождение Сарипутта в рассказах Джатаки о буддизм а также имена средневековых буддийских ученых,[7][8] И в Джайнизм.[9]

Махабхарата

В Махабхарате Нарада изображается как знающий Веды и Упанишады а также знаком с историей и Пуранами. Он владеет шестью ангами: произношением, грамматикой, просодией, терминами, религиозными обрядами и астрономией. Все небесные существа поклоняются ему за его знания - предполагается, что он хорошо разбирается во всем, что происходило в древних кальпах (временных циклах), и считается, что он знаком с ньяей (логикой) и истинами моральной науки. Он является прекрасным мастером примирительных текстов и дифференцированно применяет общие принципы к конкретным случаям. Он может быстро интерпретировать противоположности, ссылаясь на различия в ситуации. Он красноречив, решителен, умен и обладает мощной памятью. Он знает науку о морали, политике; он умеет делать выводы из свидетельств и очень искусно отличать низшие вещи от высших. Он компетентен в оценке правильности и неправильности сложных силлогистических утверждений, состоящих из 5 сторонников. Он способен прийти к определенным выводам о религии, богатстве, удовольствиях и спасении. Он обладает знанием всей этой вселенной и всего, что ее окружает. Он умеет успешно отвечать Брихаспати сам, пока спорит. Он является мастером философских систем санкхьи и йоги, разбирается в науках о войне и договорах и умеет делать выводы, оценивая вещи, не входящие в непосредственное знание. Он знает шесть наук о договоре, войне, военных кампаниях, защите постов против врага и стратегиях засад и резервов. Он досконально владеет каждой областью обучения. Он любит войну и музыку и не может быть отброшен какой-либо наукой или каким-либо образом действий.[10]

Пураны

Нарада нашел Вишну в его вишва сварупа форма
Мудрец Санаткумар учит Брахма-видью Нараде

В Бхагавата Пурана описывает историю духовного просветления Нарады: он был основным источником информации среди богов и считается первым журналистом на Земле. В своем предыдущем рождении Нарада был Гандхарва (ангельское существо), которое было проклято родиться на земной планете за воспевание славы полубогам, а не Верховному Господу.[11] Он родился в семье служанки какого-то особенного свято священники. Священники, довольные служением как ему, так и его матери, благословили его, позволив ему съесть часть своей еды (прасад ), ранее предложенные их господину Вишну.

Постепенно он получил новые благословения от этих мудрецов и услышал, как они обсуждают многие духовные темы. После смерти матери он решил бродить по лесу в поисках просветления в понимании «Высшей Абсолютной Истины».

Достигнув безмятежного леса, он утолил жажду близлежащим ручьем и сел под деревом в медитации (йога ), концентрируясь на параматма форма Вишну в его сердце, как его учили священники, которым он служил. Через некоторое время Нарада испытал видение, в котором Нараяна (Вишну) предстал перед ним, улыбаясь и сказал, «что, несмотря на благословение увидеть его в этот самый момент, Нарада не сможет снова увидеть его (Вишну) божественную форму, пока он не умер ». Далее Нараяна объяснил, что причина, по которой ему дали возможность увидеть свою форму, заключалась в том, что его красота и любовь будут источником вдохновения и подпитывают его дремлющее желание снова быть с господином. Наставив Нараду таким образом, Вишну исчез из его поля зрения. Мальчик проснулся от медитации и взволнованный, и разочарованный.

Всю оставшуюся жизнь Нарада сосредоточился на своей преданности, медитации и поклонении Вишну. После его смерти Вишну благословил его духовной формой «Нарады», как он впоследствии стал известен. Во многих индуистских писаниях Нарада считается шактьявеша-аватарой или частичным проявлением (аватар ) Бога, уполномоченного выполнять чудесные дела от имени Вишну.

Храмов Нарады немного, наиболее известными из которых являются храм Шри Нарады Муни в Чигатери, Карнатака.[12]

в Падма Пурана и в некоторых других текстах Нарада на время превращается в женщину.[13][14]

Джайнизм

Основная статья: Салакапуруса

В джайнизме всего 9 Нарад в каждом цикле Джайнская космология;[15] Нарады текущего цикла были Бхима, Махабхима, Рудра, Махарудра, Кала, Махакала, Дурмукха, Наракамукха и Адхомукха.

Шри Нарада Муни
Храм Шри Нарады Муни. Чигатери

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Кристиан Ли Новецке (2003), Определение автора: идея авторства в индийской религиозной традиции, История религий, Vol. 42, № 3, стр. 222
  2. ^ а б Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N-Z. Издательская группа Rosen. п.461. ISBN  978-0-8239-3180-4.
  3. ^ Гай, Рэндор (31 июля 2010 г.). "Бхакта Нарадар 1942". Индуистский. Получено 9 октября 2011.
  4. ^ Bhag-P 1.5.1 К Нараде обращаются как «Вина-паних», что означает «тот, кто несет вину в руке».
  5. ^ Ларивьер 1989: ix
  6. ^ Девдутт Паттанаик (2000). Богиня в Индии: пять ликов вечной женственности. Внутренние традиции. п. 80. ISBN  978-0-89281-807-5.
  7. ^ Сара Шоу (2006). ДЖАТАКИ: Истории рождения Бодхисатты. Книги пингвинов. п. 497. ISBN  978-81-8475-034-8.
  8. ^ Мартин Рамштедт (2005). Индуизм в современной Индонезии. Рутледж. п. 50. ISBN  978-1-135-79052-3.
  9. ^ Гельмут фон Глазенап (1999). Джайнизм: индийская религия спасения. Motilal Banarsidass. С. 273 со сносками. ISBN  978-81-208-1376-2.
  10. ^ Махабхарата Кришны Двайпаяна Вьяса Том 1 Книги 1, 2 и 3, Раздел XII
  11. ^ Шримад Бхагаватам 7.15.72
  12. ^ Индуистские боги и богини
  13. ^ Чивер Маккензи Браун, Триумф богини: канонические модели и теологические видения Деви-Бхагавата-пураны (1990), стр. 212
  14. ^ Амара Дас Вильгельм, Трития-Пракрити: люди третьего пола (2004), стр.153
  15. ^ Донигер 1999, п. 550.

Источники

внешняя ссылка