Avatsara - Avatsara

Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Avatsara был Риши из Риг Веда. Его имя впервые появляется в Пятой мандале, которая старше Второй мандалы.[1]

Фон

Аватсара - главный поэт Сукта 44 Пятой Мандалы Ригведы, гимн, обращенный к Ригведические божества, то Visvedevas. Он более известен набором из восьми гимнов по четыре мантры каждый, появляющихся в Ригведе, а именно. Сукты с IX.53 по IX.60, а также в Самаведе (SV.757, SV.1717).[2] Он был Хотр богов. Он порадовал Агни шестисложным жертвоприношением - О Агни, наслаждайся жертвоприношением, и был установлен бесплатно.[3] Согласно Сатьясадхе (21.3.13), Парвары Кашьяпов состоят из трех риши-предков: Кашьяп, Аватсара и Найдрува.[4] Есть восемь известных риши, принадлежащих к семье Кашьяп: Кашьяп, Avatsara, Нидхурва, Ребха, Devala, Асита, Бхутамса и Вивра; два неназванных сына Ребха были также авторами гимнов Ригведы.[5]

Как ведический риши

Аватсара был сыном Риши Кашьяп кто был позже Риши Вамадева но раньше, чем Риши Атри.[6] Слово, Авата, обозначает искусственно выкопанный источник воды или искусственный колодец.[7][8] Аватсара Прасравана, как и его отец Кашьяпа, был Риши из Риг Веда. Его имя впервые появляется в Сукта 44 Пятой Мандалы.[9]

Он более известен своими суктами с 53 по 60 Девятой мандалы; эти сукты содержат четыре мантры каждый, все в составе Гаятри Метр. В Ригведе он обращается к Ишвара как अद्रिवः, полностью вооруженный и наделенный множеством тонких и тонких божественных сил и разрушитель всех злых сил (RV.IX.53.1). Затем он обращается к Ишваре как शुक्रम्, что означает очиститель или чистый, сияющий, как солнце.[10]

Его имя появляется в Яджурведа, (Y.V.III.i и III.xviii), где он молится Агни,[11] и в Айтарейя Брахмана и Каушитаки Брахмана. Из стихов Айтарейя Брахмана (A.B. ii.24) и Каушитаки Брахмана (K.B.viii.6), оба относящихся к Жертвоприношению Пяти Обязательств, мы узнаем, что Аватсара достиг дома Агни и покорил высший мир.[12]

В Риг Веда Сукта IX.53, он напоминает нам, что ученые люди извлекают мудрость древних из Веды которые поучительны, и в Риг Веда мантра IX.60.3 он говорит нам -

अति वारन्यवमानो असिष्यद्त्कल्शां अभि धावति |
इन्द्रस्य हार्द्याविशन् ||

что Господь в форме знания и сознания пребывает в очищенном уме и сердце образованных людей, а также в разуме и сердце всех тех, кто знает Господа полностью, не осознавая того, что знает Его.[13]

Кашьяпс

Помимо Кашьяпа Маричи, похоже, был еще один Кашьяп, который был отцом Аватсары, Нарада и Арундхати, жена Риши Васиштха и именно этот второй Кашьяп был одним из Сапта Риши.[14][15][16]И, согласно списку Риши, предоставленному Матсья Пурана У Кашьяпа было два сына - Аватсара и Асита; Нидхрува и Ребха были сыном Аватсары. Но этот список вызывает сомнения; иначе генеалогия дает три группы среди кашьяпов, сандлийцев, найдхрувов и райбхий.[17] Правары этих готр имеют Риши Девала, который был сыном одного из восьми Васу. Таким образом, этот второй Кашьяпа (Найдрува, Сандилья и т. Д. Готры) происходит от одного из восьми Васу, а не от Маричи Кашьяпы.

Из книги IV, главы VIII Шримад Бхагватам хотя Господь Майтрейя узнал, что Дхрува, сын Уттанапады через Сурути и внук Свямбхува Ману от первой жены Брахми имел двух сыновей, Ватсара и Калмаватсара, или Кальпа.[18][19]

Готра

Аватсара - это правара Кашьяп Готра, а также принадлежащий двум из Сандилья вариации.[20]

Рекомендации

  1. ^ Шрикант Г.Талагери. Ригведа: исторический анализ (PDF). Адитья Пракашан. Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-01-16. Получено 2014-01-16.
  2. ^ Все четыре Веды. Агнивер. 2013-11-10. С. 124–134, 326, 409–417, 734.
  3. ^ Артур Барридейл Кейт (1998). Брахманы Ригведы: Брахманы Айтарейя и Каушитаки из Ригведы. Motilal Banarsidass. п. 419. ISBN  9788120813595.
  4. ^ Дхундираджа Ганеса (1962). Сараутакоша: Энциклопедия ведических жертвенных ритуалов. п. 1016.
  5. ^ Пурушоттам Лал Бхаргава (январь 2001 г.). Индия в ведический век. D.K. Print World. п. 221. ISBN  9788124601716.
  6. ^ Islamkotob. Риг Веда Исторический анализ. Исламские книги. п. 102.
  7. ^ Артур Энтони Макдонелл. Ведический указатель имен и предметов, том 1. Motilal Banarsidass. С. 39–40.
  8. ^ Macdonell, A.A .; Кейт, А. (1995). Ведический указатель имен и предметов. Motilal Banarsidass. п. 40. ISBN  9788120813328. Получено 2015-02-09.
  9. ^ Джаянтануджа Бандопадхаяя (2007). Класс и религия в Древней Индии. Anthem Press. п. 13. ISBN  9781843313328.
  10. ^ Равиндер Кумар Сони. Просветление знаний. GBD Книги. С. 246–247.
  11. ^ Агнивер (10 ноября 2013 г.). Все четыре Веды. Агнивер. п. 46.
  12. ^ Артур Барридейл Кейт (1998). Брахманы Ригведы: Брахманы Айтарейя и Каушитаки из Ригведы. Motilal Banarsidass. п. 153. ISBN  9788120813595.
  13. ^ Равиндер Кумар Сони. Просветление знаний. GBD Books. С. 247–248.
  14. ^ Сита Натх Прадхан (1927). Хронология Древней Индии. Издательство "Бхартия". п. 90.
  15. ^ Прачи-джйоти. Курукшетра университет. 1973 г.
  16. ^ Ганга Рам Гарг (1992). Энциклопедия индуистского мира, том 3. Концепт издательской компании. п. 839. ISBN  9788170223764.
  17. ^ Ф. Э. Паргитер (1997). Древняя индийская историческая традиция. Motilal Banarsidass. п. 231. ISBN  9788120814875.
  18. ^ Фрэнсис Уилфорд (1799). О хронологии индусов азиатских исследований Vol. 5. Библиотека колледжа Нью-Джерси. п. 253.
  19. ^ Свами Венкатешананда. Краткий Шримад Бхагватам. Suny Press. п. 86,90. ISBN  9781438422831.
  20. ^ Ранняя брахманическая система Готра и Правара. Издательство Кембриджского университета. 1953. с. 36. ISBN  9781001403793.