Вайсакхи - Vaisakhi

Вайсакхи
Handsworth Vaisakhi.jpg
Вайсакхи - день рождения Халсы Пантх[1]
Также называемыйВайсакх (мало кто называет этот праздник байсакхи)
НаблюдаетсяСикхи
Типрелигиозный, культурный
ЗначимостьСолнечный Новый год,[2] Праздник урожая, рождение Khalsa, Пенджабский новый год
ТоржестваПарады и Нагар Киртан, Ярмарки, Амрит Санчаар (крещение) для новой Хальсы
СоблюденияМолитвы, шествия, повышение Нишан Сахиб флаг, ярмарки, танцы в хозяйствах и т. д.
Дата 2019Вс, 14 апреля[3]
Дата 2020Пн, 13 апреля[4]

Вайсакхи (IAST: вайшакхи), также произносится как Байсахи это исторический и религиозный фестиваль в Сикхизм. Обычно он отмечается 13 или 14 апреля каждого года и отмечает начало месяца Вайсакха. Для сикхов, [5][6][7][8] этот день знаменует собой формирование Khalsa паника воинов под Гуру Гобинд Сингх в 1699 г.[1][2][9][10] Для многих индусов праздник известен как Вайсакха Санкранти и празднует Солнечный Новый год, исходя из Индуистский Викрам Самват календарь. Вайшакхи отмечает первый день месяца Вайсакха. Кроме того, для многих это праздник весеннего урожая. Индейцы.[9]

Вайсакхи наблюдает за главными событиями в истории сикхизма и Индийский субконтинент это произошло в Пенджаб регион.[11][12] Значение Вайсакхи как крупного сикхского фестиваля, знаменующего рождение сикхского ордена, началось после преследования и казни Гуру Тег Бахадур за отказ конвертировать в ислам по приказу императора Великих Моголов Аурангзеб. Это вызвало коронацию десятого Гуру сикхизма и историческое формирование Хальсы, оба в день Вайсакхи.[13][14][15] Ранджит Сингх был провозглашен Махараджа из Сикхская Империя 12 апреля 1801 г. (совпадает с Вайсакхи), создав единое политическое государство. Сахиб Сингх Беди, потомок Гуру Нанак Дев, провел коронацию.[16] Вайсакхи был также днем, когда чиновник Британской колониальной империи генерал Реджинальд Дайер совершил Резня в Джаллианвала Багхе на собрании, событии, оказавшем влияние на движение Индии против колониального господства.[11]

На Вайсакхи Гурдвары украшают и держат киртаны, Сикхи посещают местные гурдвары, общественные ярмарки и нагар киртан проходят шествия, и люди собираются, чтобы пообщаться и поделиться праздничной едой.[6][11][17]

Для многих индуистов фестиваль - это традиционный солнечный Новый год, праздник урожая, возможность искупаться в священных реках, таких как Ганг, Джелум и Кавери, посетить храмы, встретиться с друзьями и принять участие в других праздниках. В других частях Индии фестиваль Вайсакхи известен под различными региональными названиями.[18]

Дата

Вайсакхи традиционно отмечается 13 или 14 апреля каждого года. Фестиваль совпадает с другими новогодними праздниками, отмечаемыми в первый день Вайсаха в других регионах страны. Индийский субконтинент такой как Похела Бойшах, Бохаг Биху, Вишу, Путханду среди прочего.[19][20]

Правописание и произношение

Написание зависит от региона. В регионе Пенджаб, Вайсакхи обычное дело, но в Доаби и Мальваи диалекты, носители часто заменяют B для V.[21] Используемое написание зависит от диалекта писателя.[22]

Традиция Хальсы началась в 1699 году,[11] поскольку именно в этот день 10-й Гуру сикхов, Гуру Гобинд Сингх заложил фундамент Panth Khalsa, это Орден Чистых, который крестил сикхских воинов для защиты религиозных свобод.[23][24][25] Это привело к тому, что фестиваль Вайсакхи или Байсакхи стал отмечаться как праздник формирования пантха Хальса и также известен как Хальса Сирджана Дива.[26] и Khalsa Sajna Divas.[27] Фестиваль отмечается в день Вайсакхи (обычно 14 апреля) с 1699 года. Рождение Хальса Пантха было либо 13 апреля 1699 года.[28] или 30 марта 1699 г.[29] С 2003 года Комитет сикхов Гурдвара Прабхандак назвал его Байсакх (Вайсакх), делая первый день второго месяца Вайсакха согласно его новому Календарь Нанакшахи.[30]

Особый праздник проходит в Талванди Сабо (куда Гуру Гобинд Сингх пробыл девять месяцев и завершил перекомпиляцию Гуру Грант Сахиб ),[31] в Гурудвара в Анандпур Сахиб место рождения Khalsa, а на Золотой Храм в Амритсар.

Сикхский Новый год

Согласно Хальса-самбату, календарь Хальсы начинается с создания Хальсы, которая составляет 1 вайсах 1756 г. Бикрами (30 марта 1699 г.).[32][33] Соответственно, Вайсакхи был традиционным сикхским Новым годом.[1][2][34] Фестиваль традиционно отмечается в Пенджаб регион.[35][36] Альтернативный календарь Нанакшахи начинает свой год на месяц раньше, в 1 Чайт, который обычно приходится на 14 марта и начинается с года рождения Гуру Нанак Дева в 1469 году.[37]

Нагар Киртан

Сикхские общины организуют шествия под названием нагар киртан (буквально «пение городского гимна»). Их возглавляют пять халсов, которые представляют Пяндж Пьяаре, и процессии по улицам. Марширующие поют, сочиняют музыку, поют гимны из сикхских текстов. Крупные процессии также несут копию Гуру Грант Сахиб в почтении.[9]

Праздник урожая

Двое сикхов празднуют Вайсакхи, раздавая бесплатный сок сахарного тростника.
Вайсакхи мела

Вайсакхи - это праздник урожая для людей Пенджаб регион.[38] В Пенджабе Вайсакхи отмечает созревание раби урожай.[39] Вайсакхи также отмечает Новый год в Пенджабе.[40] Этот день отмечается фермерами как день благодарения, когда фермеры отдают дань уважения, благодарят Бога за обильный урожай, а также молятся о будущем процветании.[41] Праздник урожая отмечают сикхи и пенджабские индуисты.[42] Исторически сложилось так, что в начале 20-го века Вайсакхи был священным днем ​​для сикхов и индуистов и светским праздником для всех мусульман и немусульман, включая христиан Пенджаба.[43] В наше время христиане иногда участвуют в праздниках Байсаки вместе с сикхами и индуистами.[44]

Aawat pauni

Танец бхангра на Вайсакхи - традиция сикхов.

Aawat pauni Это традиция, связанная со сбором урожая, когда люди собираются вместе, чтобы собрать урожай пшеницы. Пока люди работают, играют на барабанах. В конце дня люди поют дохай под мелодии барабана.[45]

Ярмарки и танцы

Праздник урожая также характеризуется народным танцем, Бхангра который традиционно является танцем урожая.

Ярмарки или Мелас (ярмарки) проводятся во многих частях Пенджаб, Индия отметить новый год и сезон сбора урожая. Ярмарки Вайсакхи проходят в разных местах, в том числе Джамму Город, Катуа, Удхампур, Реаси и Самба,[46] в комплексе Пинхоре рядом Чандигарх,[47] в Химачал-Прадеш города Ревалсар, Шимла, Манди и озера Прашар.

индуизм

Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg
Купание в реках - традиция вайсакхи.

В первый день Вайсакха отмечается традиционный солнечный Новый год.[48][49] и это древний фестиваль, предшествующий основанию сикхизма. Урожай собран, и урожай готов к продаже, что означает для фермеров время изобилия. Ярмарки и особые пуджи благодарения (молитвы) обычны в индуистской традиции.[50]

Первый день Вайсакха знаменует собой солнечный Новый год.[51] Это Новый год для индуистов в Ассам, Бенгалия, Бихар, Химачал-Прадеш, Харьяна, Керала, Одиша, Пенджаб[52] Тамил Наду, Уттар-Прадеш, Утраханд и другие части Индии.[51][20] Однако это не универсальный новый год для всех индусов. Для некоторых, например жителей Гуджарата и его окрестностей, новогодние праздники совпадают с пятидневным праздником. Дивали фестиваль.[20] Для других новый год приходится на Чети Чанд, Гуди Падва и Угади который выпадает несколькими неделями ранее.[20][53]

Празднование Бохаг Биху в Ассаме

В регионе он известен под многими именами среди индусов, хотя празднества и их значение схожи. Индусы празднуют его купание в священных реках, поскольку они верят, что речная богиня Ганг спустилась на землю на Вайсакхи из Сварга.[50][54] Некоторые реки, которые считаются особенно священными, включают Ганг, Джелум и Кавери. Индусы посещают храмы, встречаются с друзьями и веселятся за праздничной едой.[18]

Вайсакхи совпадает с фестивалем 'Вишу ' и 'Путханду 'отмечается в Керала и Тамилнаду через день после Вайшакхи. Празднества включают фейерверки, покупки новой одежды и интересные выставки под названием «Вишу Кани». Индусы устраивают композиции из цветов, злаков, фруктов, которые друзья и семья посещают, чтобы полюбоваться «счастливым зрелищем» (Вишуккани). Дарить подарки друзьям и близким, а также подавать милостыню нуждающимся - традиция керальских индусов в этот праздничный день.[18]

Вайсакхи отмечается как Бохаг (Ронгали) Биху в Ассам и как Похела Бойшах в Бенгалия, но обычно через день или два после Вайшакхи.[55]

Региональные вариации

Некоторые индийцы отмечают традиционный новый год фейерверком

Ниже приводится список новогодних фестивалей:[51][56][20]

Новый год выпадает примерно на один и тот же день каждый год для многих буддийских общин в некоторых частях Юга и Юго-Восточная Азия. Вероятно, это влияние их общей культуры в 1-м тысячелетии нашей эры.[20] Вот некоторые примеры:

Бихотский фестиваль

Бихотский фестиваль Утраханд вовлекает людей, купающихся в священных реках. Популярный обычай заключается в избиении палками символических камней, изображающих демонов. Ярмарка отмечается в различных крупных центрах, включая Сеалдах, Багешвар и Дварахат, и включает в себя много песен и танцев в сопровождении местных барабанов и других инструментов.[58]

Вишу

Поднос Вишуккани перед Кришной (Вишну), индуистская традиция Кералы

Вишу - индуистский фестиваль, который отмечается в тот же день, что и Вайсакхи в индийском штате Керала, и приходится на первый день месяца малаяли, называемого Медам.[59][60] Фестиваль отличается своей торжественностью и общим отсутствием пышности и зрелищности, которые характерны для других индуистских фестивалей Кералы, таких как Онам.[59][61]

На фестивале проводят время с семьей, готовят красочные благоприятные предметы и рассматривают их как первое, что нужно сделать в день Вишу. В частности, малаяйские индуисты стремятся увидеть золотые цветы индийского лабурнума (Кани Конна), деньги или серебро (Вишуккаинитам) и рис.[59][61] День также привлекает детскими фейерверками,[59][62] в новой одежде (Путукоди) и поедание специальной еды, называемой Садья, который представляет собой смесь соленого, сладкого, кислого и горького.[63] Аранжировка Вишу обычно включает изображение Вишну, обычно как Кришна. Люди также посещают храмы в этот день.[64]

Бохаг Биху

Праздник Биху с Дхулией - это традиция ассамских индуистов в этот день.

Бохаг-Биху или Рангали-Биху знаменует начало ассамского Нового года 13 апреля. Он отмечается в течение семи дней Вишува Санкранти (Меша Санкранти) месяца Вайшакх или, как говорят местные жители, Бохаг (Календарь Бхаскар). Три основных типа Биху - это Ронгали Биху, Конгали Биху и Бхогали Биху. Каждый фестиваль исторически признает свой сельскохозяйственный цикл рисовых культур. Во время Рангали Биху есть 7 фаз вершины: «Чот», «Раати», «Гору», «Манух», «Кутум», «Мела» и «Чера».[65]

Маха Вишуба Санкранти

Пана Санкранти (ପଣା ସଂକ୍ରାନ୍ତି) также известный как Маха Вишуба Санкранти отмечает Новый год Одиа в Одиша. Празднования включают в себя различные виды народных и классических танцев, таких как танец Шивы. Танец чхау.[66] В этот день люди вешают перед своими домами кусочки веток нима с листьями, которые считаются полезными для здоровья. Они готовят жидкую смесь джаггери, манго, перца и других ингредиентов, которая называется пана (ପଣା). Над туласи (ତୁୁୁଳସୀ ଚଉରା) вешают глиняный горшок с небольшим отверстием и травой (କୁୁଶ) внутри отверстия на дне. Горшок ежедневно наполняется водой, которая действует как капля, защищая священное растение от летней жары.[67]

Пойла Байшах

Основная статья: Похела Бойшах
Празднование Похела Бойшах в Дакке, Бангладеш.

Бенгальский Новый год празднуется как Пойла Байшах 14 апреля каждый год. Мангал Шобхаджатра, основанный студентами Даккинского университета в Бангладеш в 1989 году,[68] организован в Индийские штаты Западной Бенгалии и Трипуры, а также современной нации Бангладеш. Это празднование было внесено в список в 2016 году ЮНЕСКО как культурное наследие человечества.[69][70]

Фестиваль отмечается как национальный праздник в Бангладеш. Также пишется Похела Бойшах, также известный как Нобо Баршо, поскольку это первый день бенгальского месяца Бонгабдо. В ознаменование этого события устраиваются ярмарки, которые включают развлекательные мероприятия, включая представление народных песен.[71]

Путханду

Путханду, также известный как Путхуварушам или же Тамильский Новый год, это первый день месяца Читирай на Тамильский календарь.[72][73][57]

В этот день тамилы приветствуют друг друга, говоря: «Puttāṇṭu vāḻttukkaḷ!» или «Iṉiya puttāṇṭu nalvāḻttukkaḷ!», что эквивалентно «С Новым годом».[74] День считается семейным. Домохозяйства убирают в доме, готовят поднос с фруктами, цветами и благоприятными предметами, освещают семью. Пуджа алтарь и посетите их местные храмы. Люди носят новую одежду, и дети идут к старшим, чтобы выразить свое почтение и получить их благословения, а затем семья садится на вегетарианский пир.[75]

Юршитал в Бихаре

В районе Митала Бихар и Непал, Новый год отмечается как Юршитал.[76] Листья лотоса традиционно используются для сервировки сатту (порошкообразная мука, полученная из зерен красного грамма и яу (Hordeum vulgare) и других ингредиентов) членам семьи.[77]

Сикхизм

Вайсакхи (Пенджаби: ਵੈਸਾਖੀ или ਵਸਾਖੀ, ваишкхи, также известен как Байсахи), это очень важный день для сикхов и одно из самых ярких событий в сикхском календаре. Он происходит в середине апреля каждого года и традиционно совпадает в Пенджабе с первым сбором урожая в году. Так что исторически это было очень радостным событием и временем для празднования. Однако с 1699 года он стал очень важным религиозным событием - созданием Хальса Пантха.

Вайшакхи попадает в календарь Нанакшахи в первый день месяца Вайшакх и знаменует вхождение Солнца в Меша Раши (этот факт называется Меша Санкранти, то есть переход солнца в Овен). Следовательно, вайшакхи определяется солнечным календарем. Байсакхи обычно выпадает 14 апреля, а 15 апреля - раз в тридцать шесть лет, однако теперь принято решение, что вайсакхи всегда выпадает на 14 апреля. Для сикхов это не Новый год, как принято считать. Этот сикхский Новый год празднуется в 1-й день Чета, который обычно приходится на 13 марта, месяцем ранее.

Религиозные преследования при Аурангзебе

Младший сын Шаха Джахана, Аурангзеб, захватил Гадди (Трон) Империи Великих Моголов у своего брата Дара Шико, арестовал своего отца и принял имперское имя Аламгир I (захватчик Вселенной, превзойдя своего отца, который называл себя Граббером. мира) в 1657 году. Его вступление на престол дорого обошлось членам его семьи, теперь это стало катастрофой для народа Индии и тех, кто осмелился бросить вызов его политике религиозного преследования, когда он запустил процесс Исламизация Индии.

Его главной целью были брамины, но он восстановил неэтичный религиозный налог, который Акбар положил на индусов. Их храмы и места обучения были закрыты, снесены и часто заменены Масджидами, часто построенными из камней индуистских храмов. Могущественные улама, которых его предшественники в значительной степени игнорировали, убедили его, что, как только уважаемые брахманы Кашмира примут ислам, индусы всех каст последуют их примеру.

1675: Борьба с преследованием

Кашмирским браминам был поставлен ультиматум - обратиться или умереть. Мысли о смерти, изнасиловании и пытках для себя и своих близких тяжело давили на их умы. Когда время, отведенное на их ответ, почти истекло, они стали искать динамичного лидера, который поможет им в борьбе с подрывной деятельностью.

Кашмирские брамины во главе с Пандитом Кирпа Рамом обратились за помощью к Гуру Тегху Бахадуру, девятому нанаку или наставнику сикхской религии - Дасвин Патишах или Гуру, в его новом городе, недалеко от руин древнего Маховала, - нынешнего Анандпур Сахиба. Они попросили у него руководства по борьбе с зверствами, совершаемыми Императором Великих Моголов.

Во время их встречи рядом с ним сидел девятилетний сын Гуру Тег Бахадура, Гобинд Рай. Когда Гуру Тег Бахадур был в глубоком размышлении, размышляя над проблемой, его маленький сын спросил, в чем причина его беспокойства. Гуру Тег Бахадур сказал, что это жизненно важный вопрос; мир огорчен угнетением; и ни один храбрый человек еще не выступил, готовый пожертвовать своей жизнью, чтобы освободить землю от бремени преследования Аурангзеба. Молодой Гобинд Рай ответил: «Для этой цели кто более достоин, чем ты, мой отец». Итак, доверив наставничество Гобинд Раю, Гуру Тег Бахадур и несколько его сикхов отправились в Дели, столицу Империи Великих Моголов. Но, не дойдя до Дели, Гуру и его верные помощники были арестованы и закованы в цепи агентами правителя Великих Моголов Аурангзеба.

Мученичество Гуру Тегха Бахадура

Находясь в тюрьме, Гуру Тег Бахадур предвидел начало своего церковного путешествия. Чтобы проверить смелость своего сына и его способность выполнять миссию Гуру, он написал ему: «Моя сила исчерпана, я скован цепями и не могу прилагать никаких усилий. По словам Нанака, теперь только Бог является моим убежищем. Он поможет. меня, как Он сделал своих Святых ". В ответ молодой Гуру Гобинд Рай написал: «Я восстановил свою Силу, мои узы разорваны, и все возможности открыты для меня. Нанак, все в Твоих руках. Только Ты можешь помочь Себе».

Гуру Тег Бахадур отдал свою жизнь за свободу всех, не только своей собственной группы сикхов, но и тех, кто исповедует другую религию, чтобы иметь возможность свободно выбирать, когда, где и как они будут проводить свое поклонение. Его дух жертвенности и храбрости воспламенил подобный дух в сердце молодого Гобинд Рай.

Это было 11 ноября, сотни людей собрались вокруг Чандини Чоук, где Гуру Тег Бахадур был замучен в Дели. Палач оставил отрубленную голову и тело Гуру лежать там, где они упали. Опасаясь внезапной песчаной бури, он убежал в поисках убежища. Никто не поднялся, чтобы забрать тело падшего Гуру или его товарищей, которые умерли мучительной смертью на его глазах. Кто будет выполнять религиозные обряды этих храбрецов. Даже самые горячие ученики уходили, не узнав.

Но, воспользовавшись ненастной погодой, одному человеку, члену мазхабитов, удалось отнести отрубленную голову Тегха Бахадура к своей семье обратно в Анандпур, где благородному Гуру были даны соответствующие обряды. Другой человек, которому помогали его сыновья, спрятал тело Гуру подальше, прежде чем оно наверняка будет расквартировано или вывешено на обозрение приспешниками Аурангзеба. Они использовали свой скромный дом как тайный погребальный костер Гуру, поскольку любая надлежащая кремация обрушила бы гнев разочарованного Аурангзеба на их головы. Аурангзеб проиграл этот вызов своим планам - Гуру Тег Бахадур претерпел все пытки и соблазны, которые мог испытать могущественный Аурангзеб, ни он, ни кто-либо из его товарищей не пошел по более легкому пути и отказался от своей религии и принципов. Гобинд Рай теперь будет стремиться наделить каждого из своих сикхов железной волей и стойкостью своего отца. На данный момент пандиты были в безопасности, но теперь Гуру Гобинд Рай работал, чтобы подготовить своих сикхов к приближающемуся шторму.

1675–: Гуру Гобинд Рай ведет моральную борьбу.

Обладая критериями отваги и силы для жертвоприношения, Гобинд Рай стал десятым сикхским гуру. Он хотел привить эти принципы своим угнетенным последователям. Он хотел поднять их боевой дух для борьбы со злыми силами несправедливости, тирании и угнетения.

Каждый год во время Байсакхи (весна) тысячи преданных приходили в Анандпур, чтобы выразить свое почтение и попросить благословения Гуру.

1699: Гуру Гобинд Рай (Сингх) основывает Хальсу

Гуру Гобинд Раю было 33 года, когда он получил Божественное вдохновение, чтобы привести в действие свои замыслы. В начале 1699 года, за несколько месяцев до Дня Байсаки, Гуру Гобинд Рай разослал специальные указы всем собраниям, рассказывая всем сангатам, что Байсаки в этом году будет уникальным событием. Он просил их не стричь свои волосы - приходить с необстриженными волосами под чалмами и чуни, а мужчин - с густыми бородами.

В день Байсаки, 30 марта 1699 года, сотни тысяч людей собрались вокруг его божественного временного престола в Анандпур Сахиб. Гуру обратился к прихожанам с очень волнующей речью о своей божественной миссии восстановления их веры и сохранения сикхской религии. После своей вдохновляющей беседы он показал обнаженным мечом и сказал, что каждому великому делу предшествует столь же великая жертва: Затем, крикнув собравшейся толпе: «Мой меч жаждет головы», Он потребовал одну голову для жертвоприношения. После некоторого трепета один человек принес себя в «великую жертву» Гуру. Гуру поместил его в палатку. Чуть позже Гуру вышел из палатки, с его меча капала свежая кровь, и он попросил еще одну голову. Один за другим четыре серьезных преданных предлагали свои головы. Каждый раз, когда Гуру брал человека в палатку, он выходил с мечом, с которого капала свежая кровь.

Думая, что их Гуру сошел с ума, и боялись, что Он попросит больше голов, некоторые из общины начали расходиться, когда внезапно появился Гуру со всеми пятью мужчинами, благочестиво одетыми в белое, и на новой церемонии, которая изменила способ, которым каждый стал сикхом Гуру теперь инициировал пятерых в новый и уникальный орден сикхов. Церемония называлась пахул, то, что сегодня сикхи называют церемонией крещения или Амрит Шакна. Затем Гуру попросил первых пятерых Хальса-сикхов крестить его таким же образом. Затем он объявил, что Пандж Пьяре - Пять Возлюбленных - будет воплощением самого Гуру:

Итак, как и в тот исторический день, церемония Пахула продолжается и по сей день.

В этот день важно помнить, что пять добровольцев и весь сангат мысль или были «под впечатлением», что пятеро сикхов действительно шли навстречу смерти - их убивали, одного за другим. Сикхи, которые вызвались добровольцами, продемонстрировали свою готовность отдать свои головы - так же, как это сделал Гуру Тег Бахадур в тот день в Дели. Зрелищность Гуру, его, казалось бы, настоящая проверка, была продемонстрирована, чтобы доказать преданность и преданность его сикхов. Те, кто был готов отдать себя своему Гуру, были самыми храбрыми и преданными. Эти храбрые люди по незнанию выбрали стать частью нового паантха - Хальса-пантха. Гуру джи присоединился к Хальса Пантх после своих преданных сикхов - инициатор стал посвященным. Сегодня, как и тогда, они ведут Халсу вместе с Гуру:1699 Амрит СанчаарОн сказал, что всякий раз, когда и где бы ни собирались пять крещенных (Амритдхари) сикхов, Гуру будет присутствовать. Все, кто получит Амрит от пяти крещеных сикхов, проникнутся духом мужества и силы для жертвоприношения. Таким образом, с этими принципами он основал Пантх Хальса, Орден Чистых.

В то же время Гуру придал своему новому Хальсе уникальную, неоспоримую и отличную индивидуальность. Гуру подарил бану - отличительную сикхскую одежду и головной убор. Он также предложил пять символов чистоты и храбрости. Эти символы, которые носят все крещеные сикхи обоих полов, сегодня широко известны как Пять К: Кеш, необрезанные волосы; Кангха, деревянный гребень; Карра, железный (или стальной) браслет; Кирпан, меч; и Качера, нижнее белье. Будучи идентифицируемым, ни один сикх никогда больше не сможет прикрываться трусостью.

Политическая тирания была не единственным обстоятельством, понижавшим моральный дух людей. Дискриминационные классовые различия (- индийская «кастовая» система-), пропагандируемые браминами и муллами, также являются причиной чувства деградации людей. Гуру хотел устранить аномалии, вызванные кастовой системой. Создание Пандж Пьяре было живым примером его мечты: и высокие, и низкие касты были объединены в одну. Среди первоначального Пандж Пьяре был один Хатри, владелец магазина; один Джат, фермер; один Чхимба, бязь-печатник / портной; один гумар, водовоз; и один Най, парикмахер. Гуру дал каждому сикху фамилию Сингх (Лев), а также взял это имя себе. От Гуру Гобинд Рая он стал Гуру Гобинд Сингхом. Он также объявил, что все сикхские женщины олицетворяют королевскую власть, и дал им фамилию Каур (принцесса). Обладая отчетливой идентичностью Хальсы и сознанием чистоты, Гуру Гобинд Сингх дал всем сикхам возможность жить жизнью мужества, жертвенности и равенства.

Пяндж Пьяре

ПАНДЖ ПИАР (буквально пять любимых), имя, данное пяти сикхам, Бхаи Дая Сингху, Бхаи Дхараму Сингху, Бхаи Химмат Сингху, Бхаи Мукхам Сингху и Бхаи Сахиб Сингху, которые были назначены таким образом Гуру Гобинд Сингхом на историческом диване в Анандпур Сахиб 30 марта 1699 года и которые составили ядро ​​Хальсы как первая партия, получившая в свои руки кханда ди Пахул, то есть обряды палки о двух концах.

В сикхском богословии, как и в целом в индийской классической традиции, пандж или панч, цифра пять, имеет особое значение. Гуру Нанак в Джапджи относится к пяти кхандам, то есть стадиям или ступеням духовного развития, и называет духовно пробужденного человека панч. Древний индийский общественно-политический институт панчаят означал совет из пяти старейшин. Что-то вроде внутреннего совета из пяти человек существовало даже во времена ранних Гуру: пять сикхов сопровождали Гуру Арджана в его последнем путешествии в Лахор; каждый из пяти получил от своего преемника Гуру Харгобинда 100 вооруженных сикхов; Гуру Тег Бахадур отправился в путь в Дели на казнь, в которой присутствовали пять сикхов.

До Байсакхи 1699 г. н.э. обряд посвящения сикхов, чаран пахул, включал в себя введение чаранамрита или чаранодака новициату. Как пишет Бхаи Гурдас, Варан, I.23, это была практика, которую Гуру Нанак представил сикхам. На церемонии послушник выпил воды и облил ногу Гуру и поклялся следовать религиозным и моральным предписаниям, а также установленному кодексу поведения в обществе. Позже масанды или местные лидеры, специально уполномоченные Гуру, также вводили чаран пахул. Согласно Кесару Сингху Чхиббару, Бансавалинама, модификация была введена во времена Гуру Харгобинда, когда вода, литая на палец правой стопы каждого из пяти избранных сикхов, собравшихся в дхарамсале, принималась в чашу и подавалась ищущие после арды или умоляющей молитвы.

Пандж Мукте

Во время Нагар Киртанов всегда есть две группы по 5 человек: одна - Пандж Пьяре, другая - Пандж Мукте. Пандж Пьяре несут кирпаны, а Пандж Мукте - Нишан Сахибс. Пандж Мукте или пять Освобожденные (мукте) - это группа из пяти сикхов, которые, согласно Рахитндриму Бхаи Дая Сингха, были первыми после Пандж Пиаре, получившими обряды инициации Хальса от рук Гуру Гобинд Сингха в исторический день Байсаки 1699 г. .

  1. Рам Сингх
  2. Фатех Сингх
  3. Дева Сингх
  4. Тахил Сингх
  5. Ишар Сингх

По словам Бхаи Чаупа Сингха, Рахитнама Хазури, обычно приписываемый ему, изначально был составлен муктами. Никаких других подробностей об этих пяти не доступно, за исключением того, что старый манускрипт Рахитнамы Бхаи Прахилада Сингха, как говорят, содержит примечание, связывающее Рам Сингха и Дева Сингха с деревней Бугиана в районе Лахора, Тахил Сингх и Исар Сингх с Даллвари в настоящее время. Район Амритсар и Фатех Сингх с Хурдпур Маригат, возможно, такой же, как Гуру Маригат в районе Лахора. Имя Рам Сингха также встречается среди двадцати пяти мукте, упомянутых в Куир Сингхе, Gurbilds Pdtshdhl 10. По словам Сарупа Сингха Кошиша, Гуру Кида Сахидна, источника Бхатта, Дева Сингх и Исар Сингх пали мучениками в битве при Чамкауре 7 декабря 1705 года. .

Сикхские праздники за пределами Индии

Праздник по всему миру
Изображение Гуру Гобинд Сингх инициирование первых пяти членов Khalsa
В Пяндж Пьяре на Вайсакхи 2007 Вулверхэмптон, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
Вайсакхи в Трафальгарская площадь, Лондон
Vaisakhi 2012 в Трафальгарская площадь, Лондон
Vaisakhi 2012 в Трафальгарская площадь, Лондон
Празднование вайсакхи в Бирмингеме
В Пяндж Пьяре на Вайсакхи 2007 Вулверхэмптон, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
Джалебиян обслуживается в День Вайсакхи, 11 апреля 2009 г., Ванкувер Канада
2009 Ванкувер Парад сикхов вайсакхи
Сикхский мотоклуб на Вайсакхи 2007 Ванкувер, Британская Колумбия, Канада
Сикхский мотоклуб на Вайсакхи 2007 Ванкувер, Британская Колумбия, Канада
Фестиваль вайсакхи в Суррее, Британская Колумбия, Канада
Группа выступает на праздновании Дня Вайсакхи в Куала-Лумпуре (2013 г.)
Vaisakhi 2017, рынок Пенджаби, Ванкувер

Пакистан

В Пакистане есть много мест, имеющих историческое значение для сикхской веры, например, место рождения Гуру Нанака. Эти места ежегодно привлекают на Вайсакхи паломников из Индии и из-за рубежа.[78][79] В Пакистане было гораздо больше сикхов, но подавляющее большинство перебралось в Индию во время раздела Индии и Пакистана в 1947 году. В современном Пакистане проживает около 20 000 сикхов при общей численности населения около 200 миллионов пакистанцев, или около 0,01%.[80] Эти сикхи и тысячи других, прибывающих из других частей мира для паломничества, соблюдают Вайсакхи в Западный Пенджаб (Пакистан) с торжествами, посвященными Панджа Сахиб комплекс в Хасан Абдал, Гурудварас в Нанкана Сахиб, и в различных исторических местах в Лахор.[81][примечание 1]

По словам Азиз-уд-дина Ахмеда, Лахор раньше употребляли Байсахи Мела после сбора урожая пшеницы в апреле. Однако, добавляет Ахмед, город начал терять свою культурную жизнеспособность в 1970-х годах после прихода к власти Зия-уль-Хака, а в последние годы " Пакистанская мусульманская лига (N) Правительство в Пенджабе запретило запуск воздушных змеев своим официальным указом под давлением тех, кто хочет, чтобы пуританская версия ислама использовалась во имя религии, а не чего-либо еще ".[85] В отличие от индийского штата Пенджаб, который признает фестиваль сикхов Вайсакхи как официальный праздник,[86] фестиваль не является официальным праздником в провинциях Пенджаб или Синд в Пакистане, поскольку сикхи составляют очень небольшое количество населения.[87][88]

Канада

в Провинция Британская Колумбия, большие, местные сикхские общины в городах Ванкувер, Abbotsford, и Суррей проводят ежегодные празднования Вайсакхи в апреле,[89] которые включают два Нагар Киртан (парады). Парад в Ванкувере начинается у храма на Росс-стрит.[90] и пробивается через традиционные Пенджабский рынок в Южном Ванкувере.[91] Неделю спустя фестиваль в Суррее стал одним из крупнейших подобных праздников за пределами Индии, собрав более 200 000 человек в 2014 году.[92] более 350 000 человек в 2015 году и приблизилось к 400 000 в 2016 году. По сообщениям, посещаемость в 2017 году в Суррее превысила 400 000, что заставило организаторов задуматься о будущем распределении фестиваля на несколько дней и в местных городах, особенно в районах с неблагоприятным экономическим положением, которые выиграют от щедрых благотворительных усилий. видели во время празднования Вайсакхи.[93][94] Рекорд посещаемости был снова отмечен в апреле 2018 года на 20-м ежегодном параде Суррей-Вайсакхи. RCMP По официальной оценке, толпа в городе с населением 517 887 человек по переписи 2016 года составила более полумиллиона человек.[95] Парад начинается от храма Гурдвара Дашмеш Дарбар (12885, 85-я авеню в Суррее). Парад включает в себя различные поплавки, общественные группы, бесплатную еду, живую музыку, танцоров и исполнителей. Парад проходит по 124-й улице, поворачивает налево на 75-ю авеню и продолжается дальше. 76-я авеню, переход на 128-ю улицу, затем обратно в Храм.[96] Келоуна Ежегодный парад Вайсакхи проводится ежегодно через неделю после парада в Суррее и начинается и заканчивается в сикхском храме на Ратленд-роуд.[97] Виктория В течение всего дня празднование Вайсакхи представляет собой парад, который начинается и заканчивается в Гурдвара Сингх Сабха, 470 Cecelia Road. Празднование 29 апреля 2018 года станет первым за более чем 100 лет празднования в Виктории.[98]

в Провинция Альберта, то Эдмонтон Парад Вайсакхи проводится в мае и проходит между храмами Гурдвара Сингх Сабха (4504 Миллвудс-роуд S) и Гурдвара-Миллвудс (2606 Миллвудс-роуд E).[99]

в Провинция Новая Шотландия, то Галифакс морское общество сикхов проводит в апреле праздники вайсакхи, на которых Шабад Киртан в исполнении профессиональных раги (музыкантов).[100]

в Провинция Онтарио, то Торонто Парад Вайсакхи проводится в апреле, начинается на территории Канадской национальной выставки и идет на восток к мэрии Торонто, где заканчивается почти на три часа позже. После парада высокопоставленные лица обращаются к собравшимся до позднего вечера.[101] В городе Malton, трехчасовой парад Нагар-Киртан проходит от Морнинг Стар, Горуэй, Дерри-роуд и Аэропортов до Малтон Гурдвара Сахиб. В городе Brampton, храм Гурудвара Сикх Сангат и школа Гобинд Сарвар Гурмат проводят культурные мероприятия вайсакхи, такие как йога, завязывание тюрбана, рассказывание историй и ярмарки еды.[102]

в Провинция Саскачеван, то Саскатун Парад Вайсакхи проводится в мае, начинается и заканчивается в храме Гурудвара Сахиб по адресу 331 Lowe Road.[103]

объединенное Королевство

В объединенное Королевство имеет большую сикхскую общину, происходящую из Индийского субконтинента, Восточная Африка[104] и Афганистан. Наибольшие концентрации Сикхи в Великобритании можно найти в Уэст-Мидлендс (особенно Бирмингем и Вулверхэмптон ) и Лондон.[105] Саутхолл Нагар Киртан проводится в воскресенье за ​​неделю или две до вайшакхи. Бирмингем Нагар Киртан проводится в конце апреля совместно с Городским советом Бирмингема,[106] и это ежегодное мероприятие, привлекающее тысячи людей, которое начинается с двух отдельных нагар-киртанов, начинающихся из гурдвары в городе и кульминацией в Вайсакхи Мела в парке Хэндсворт.[107]

Соединенные Штаты

Среди сикхов в Соединенные Штаты, обычно проводится парад, посвященный празднованию Вайсакхи. В Манхэттен, Нью-Йорк[108] люди выходят делать "Сева «(бескорыстное служение), такое как раздача бесплатной еды и выполнение любой другой работы, которая должна быть выполнена. Лос-Анджелес, Калифорния, местная сикхская община, состоящая из многих гурдвары[109] держит полный день Киртан (духовная музыка) программа с парадом.

Малайзия

Сообщество сикхов, подгруппа Малазийский индийский раса этнических меньшинств, этнорелигиозный меньшинства в Малайзии, поэтому Вайсакхи не является государственным праздником. Однако в соответствии с усилиями правительства по содействию интеграции различных этнических и религиозных групп страны премьер-министр, Наджиб Разак объявила, что с 2013 года все государственные служащие из сикхов Малазийский индийский общине будет предоставлен выходной в День Вайсакхи.[110] «Дни открытых дверей» вайсакхи также проводятся по всей стране в день фестиваля или в ближайшие к нему выходные.

Примечания

  1. ^ 8 апреля 2016 года Пенджаби Парчар в Альхамре (Лахор) организовал шоу под названием Висакхи мела, в котором выступающие обязались «продолжать нашу борьбу за сохранение пенджабской культуры» в Пакистане посредством таких мероприятий, как Висакхи Мела.[82] В других местах ярмарки Бесахи или мелас проводятся в разных местах, в том числе Эминабад[83] и Дера Гази Хан.[84]

Рекомендации

  1. ^ а б c Кэт Сенкер (2007). Мой сикхский год. Издательская группа Rosen. п. 10. ISBN  978-1-4042-3733-9.«В Вайсакхи сикхи помнят, как зародилась их община, Хальса».
  2. ^ а б c Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. п. 63. ISBN  978-1-898723-13-4., Цитировать: «Сикхский новый год, Вайсакхи, отмечается в Сангранде в апреле, обычно на тринадцатый день».
  3. ^ «Официальный календарь праздников центрального правительства на апрель 2019 года». Правительство Индии. Получено 17 декабря 2017.
  4. ^ «Официальный календарь праздников центрального правительства на апрель 2020 года». Правительство Индии. Получено 17 декабря 2017.
  5. ^ Харджиндер Сингх. Вайсакхи. Akaal Publishers. п. 2.
  6. ^ а б K.R. Гупта; Амита Гупта (2006). Краткая энциклопедия Индии. Атлантические издатели. п. 998. ISBN  978-81-269-0639-0.
  7. ^ Бодивала, Суреш (18 ноября 2017 г.). «Религиозное общество сикхов организует в Чикаго двухдневную конференцию по внедрению календаря Мул-Нанакшахи». Чикаго Трибьюн. Архивировано из оригинал 20 ноября 2017 г.
  8. ^ Харбанс Сингх (1 января 1998 г.). Энциклопедия сикхизма: S-Z. Бюро публикаций. ISBN  978-81-7380-530-1.
  9. ^ а б c BBC Religions (2009), Вайсакхи и Хальса
  10. ^ Кнут А. Якобсен (2008). Демонстрация религий Южной Азии: религиозные шествия в Южной Азии и в диаспоре. Рутледж. п. 192. ISBN  978-1-134-07459-4., Цитировать: «Вайсакхи - это тоже индуистский праздник, но для сикхов он отмечает основание Хальсы в 1699 году».
  11. ^ а б c d С. Р. Бакши, Сита Рам Шарма, С. Гаджнани (1998) Паркаш Сингх Бадал: главный министр Пенджаба. Издательство APH страницы 208–209
  12. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. С. 135–136. ISBN  978-1-898723-13-4.
  13. ^ Сипл, Крис (2013). Справочник Рутледжа по религии и безопасности. Нью-Йорк: Рутледж. п. 96. ISBN  978-0-415-66744-9.
  14. ^ Пашаура Сингх и Луи Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. С. 236–237. ISBN  978-0-19-969930-8.
  15. ^ Харкират С. Хансра (2007). На кону свобода, сикхи: самые заметные. iUniverse. С. 28–29. ISBN  978-0-595-43222-6.
  16. ^ Энциклопедия сикхизма В архиве 8 мая 2014 г. Wayback Machine, раздел Сахиб Сингх Беди, Баба (1756–1834).
  17. ^ Джонатан Х. X. Ли; Кэтлин М. Надо (2011). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и народной жизни. ABC-CLIO. С. 1012–1013. ISBN  978-0-313-35066-5.
  18. ^ а б c Кристиан Рой (2005). Традиционные фестивали: мультикультурная энциклопедия. ABC-CLIO. С. 479–480. ISBN  978-1-57607-089-5.
  19. ^ Крамп, Уильям Д. (2014), Энциклопедия новогодних праздников мира, MacFarland, стр. 114
  20. ^ а б c d е ж Карен Печилис; Сельва Дж. Радж (2013). Религии Южной Азии: традиции и современность. Рутледж. С. 48–49. ISBN  978-0-415-44851-2.
  21. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 26 ноября 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  22. ^ «Произношение Вайсакхи».
  23. ^ Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, Journal of Punjab Studies, 12 (1), страницы 29–62.
  24. ^ Джохар, Суриндер (1999). Гуру Гобинд Сингх: многогранная личность. Публикации M.D. п. 89. ISBN  978-8175330931.
  25. ^ Сингх Ганди, Сурджит (2008). История сикхских гуру пересказывается: 1606-1708 гг.. Атлантические издатели. С. 676–677. ISBN  978-8126908578.
  26. ^ Законы штата Иллинойс, принятые ... Генеральной Ассамблеей на внеочередной сессии. (2013) Государственные типографии. стр.7772
  27. ^ Сингх, Джаградж (2009) Полное руководство по сикхизму. Юнистар Книги стр. 311
  28. ^ Purewal, Pal. "Диапазон дат вайсакхи согласно индийским эфемеридам Свамиканну Пиллаи - т.е. английская дата 1 вайсакх бикрами" (PDF). www.purewal.biz. Получено 13 апреля 2016.
  29. ^ Каур, Маданджит (2007). Юнистар Книги Гуру Гобинд Сингх: историческая и идеологическая перспектива, стр. 149
  30. ^ У. Х. Маклеод (2009). От А до Я сикхизма. Scarecrow Press. С. 143–144. ISBN  978-0-8108-6344-6.
  31. ^ Служба новостей Tribune (14 апреля 2009 г.). «Вайсакхи праздновали с жаром, весельем». The Tribune, Чандигарх.
  32. ^ Догра, Рамеш Чандер и Догра, Урмила (2003 г.) Страница 248 Мир сикхов: энциклопедический обзор сикхской религии и культуры. UBS Publishers Distributors Pvt Ltd ISBN  81-7476-443-7
  33. ^ Пенджаб в 1839–1840 годах: отрывки из пенджабских ахбаров, разведывательных данных Пенджаба и т. Д., Хранящиеся в Национальном архиве Индии, Нью-Дели (1952 г.) Сикхское историческое общество [1]
  34. ^ Ник Хантер (2016). Празднование сикхских фестивалей. Рейнтри. п. 10. ISBN  978-1-4062-9776-8.
  35. ^ Браун, Алан (1986). Фестивали мировых религий. Лонгман. ISBN  9780582361966. Получено 14 сентября 2016 - через Google Книги.
  36. ^ Саймон Дж. Броннер (2015), Рутледж Энциклопедия американской народной жизни, стр. 1132
  37. ^ Капел, Марин (2006) Структура и математика основных календарей западного мира: мусульманская, григорианская, еврейская и другие системы. Эдвин Меллен Пресс [2]
  38. ^ Бакши, С. Р. Шарма, Сита Рам (1998) Паркаш Сингх Бадал: главный министр Пенджаба [3]
  39. ^ Догра, Рамеш Чандер и Догра, Урмила (2003) Page 49 Мир сикхов: энциклопедический обзор сикхской религии и культуры. UBS Publishers Distributors Pvt Ltd ISBN  81-7476-443-7
  40. ^ Сайник Самачар: Иллюстрированный еженедельник вооруженных сил, том 33 (1986), директор по связям с общественностью Министерства обороны, [4]
  41. ^ Диллон, (2015) Джанамсакхи: вечные истории, вечные ценности. Hay House [5]
  42. ^ Гупта, Сурендра К. (1999) Индейцы в Таиланде, Books India International [6]
  43. ^ "Ссылка: Indian Newsmagazine". 13 апреля 1987 г. - через Google Книги.
  44. ^ Нахар, Эмануал (2007) Политика меньшинств в Индии: роль и влияние христиан в политике Пенджаба. Арун Паб. Жилой дом. [7]
  45. ^ Д-р Сингх, Садху (2010) Пенджаби Боли Ди Вирасат. Четна Пракашан. ISBN  817883618-1
  46. ^ «Байсаки отметили в J&K страстно, весело». 14 апреля 2015 г.. Получено 14 сентября 2016.
  47. ^ Пуниа, Биджендер К. (1 января 1994 г.). Управление туризмом: проблемы и перспективы. Издательство APH. ISBN  9788170246435. Получено 14 сентября 2016 - через Google Книги.
  48. ^ Рао, С. Балачандра (1 января 2000 г.). Индийская астрономия: введение. Университеты Press. ISBN  9788173712050. Получено 14 сентября 2016 - через Google Книги.
  49. ^ Tribune 15 апреля 2011 г. Ревность байсаки в Харидвар Лакхсе окунуться в священную Гангу [8]
  50. ^ а б Робин Райнхарт (2004). Современный индуизм: ритуал, культура и практика. ABC-CLIO. п. 139. ISBN  978-1-57607-905-8.
  51. ^ а б c «Би-би-си - Религия: индуизм - Вайсакхи». BBC. Получено 22 января 2012.
  52. ^ Крамп, Уильям Д. (2014) Энциклопедия новогодних праздников во всем мире. МакФарланд [9]
  53. ^ Марк-Энтони Фальзон (2004). Космополитические связи: синдхи диаспора, 1860–2000 гг.. БРИЛЛ. п. 62. ISBN  90-04-14008-5.
  54. ^ Лохтефельд, Джеймс Г. (1 января 2002 г.). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A-M. Издательская группа Rosen. ISBN  9780823931798. Получено 14 сентября 2016 - через Google Книги.
  55. ^ "Официальный календарь праздников центрального правительства на 2017 год" (PDF). Правительство Индии. Получено 4 марта 2017.
  56. ^ Крамп, Уильям Д. (2014), Энциклопедия новогодних праздников мира, MacFarland, стр. 114
  57. ^ а б Питер Ривз (2014). Энциклопедия шри-ланкийской диаспоры. Дидье Милле. п. 174. ISBN  978-981-4260-83-1.
  58. ^ «Фестивали и культура».
  59. ^ а б c d Основные фестивали Кералы, Правительство Кералы (2016)
  60. ^ Дж. Гордон Мелтон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений. ABC-CLIO. п. 633. ISBN  978-1-59884-206-7.
  61. ^ а б Майтхили Джаганнатан (2005). Южно-индийские индуистские фестивали и традиции. Abhinav Publications. С. 76–77. ISBN  978-81-7017-415-8.
  62. ^ «Город празднует Вишу». Индус. 16 апреля 2010 г.. Получено 27 сентября 2013.
  63. ^ «Когда цветет лабурнум». Индус. 14 апреля 2011 г.. Получено 27 сентября 2013.
  64. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Книги пингвинов. п. 461. ISBN  978-0-14-341421-6.
  65. ^ "Бохаг Биху". Британика.
  66. ^ Ситакант Махапатра (1993). Чхау Танец Маюрбханджа. Видьяпури. п. 86.
  67. ^ «Одиша празднует Новый год Маха Вишува Санкранти». Индуистский.
  68. ^ "'Монгол Шобхаджатра 'проходит по улицам города ". Онлайн-версия Financial Express. Получено 16 апреля 2017.
  69. ^ Мангал Шобхаджатра на Пахела Байшакх, ЮНЕСКО
  70. ^ «ЮНЕСКО внесла Мангал Шобхаджатру в список культурного наследия». The Daily Star. 1 декабря 2016 г.. Получено 16 апреля 2017.
  71. ^ «Пахела Байшах праздновал». Ежедневная звезда.
  72. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Книги пингвинов. п. 406. ISBN  978-0-14-341421-6.
  73. ^ Дж. Гордон Мелтон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений. ABC-CLIO. п. 633. ISBN  978-1-59884-206-7.
  74. ^ Уильям Д. Крамп (2014). Энциклопедия новогодних праздников мира. Макфарланд. п. 220. ISBN  978-0-7864-9545-0.
  75. ^ Сэмюэл С. Дорасингам (2006). Перанаканские индейцы Сингапура и Малакки. Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 38. ISBN  978-981-230-346-2.
  76. ^ Хари Банш Джа (1993) Сообщество тераи и национальная интеграция в Непале.[10]
  77. ^ Этноботаника. Издатели, дистрибьюторы Аавишкар. 1 января 2002 г. ISBN  9788179100257 - через Google Книги.
  78. ^ Блики и изобилие на фестивале Байсаки, Рассвет, Пакистан (15 апреля 2015 г.)
  79. ^ Вайсакхи 2015: сикхские преданные отмечают большой фестиваль в Индии и Пакистане, Дэвид Симс, International Business Times
  80. ^ Ary News 17 Апрель 2015 Сикхские плигримы собираются в Пакистане на фестиваль Вайсакхи [11]
  81. ^ Мухаммад Наджиб Хасан Абдал (12 апреля 2008 г.). "Сикхская толпа пакистанская святыня для Вайсакхи". Тайские новости. www.thaindian.com. Получено 22 января 2012.
  82. ^ Пакистан сегодня (8 апреля 2016 г.) Пенджаби Парчар разводит красками любви в Висакхи Мела
  83. ^ «Ярмарка, посвященная любителям животных». DAWN.COM. 20 апреля 2009 г.
  84. ^ Агнес Зиглер, Ахтар Муммунка (2006) Последний рубеж: уникальные фотографии Пакистана. Публикации Sang-e-Meel [12]
  85. ^ Культурный упадок в Пакистане, «Пакистан сегодня», Азиз-уд-дин Ахмед (21 февраля 2015 г.)
  86. ^ Официальные праздники, Правительство Пенджаба, Индия (2016 г.)
  87. ^ Официальные праздники 2016 г., Правительство Пенджаба - Пакистан (2016 г.)
  88. ^ Официальные праздники 2016 г., Митрополит Карачи, Синд, Пакистан
  89. ^ Global News 12 апреля 2015 Вайсакхи отметили на параде на юге Ванкувера [13]
  90. ^ "Общество Хальса Диван | Ванкувер".
  91. ^ «Тысячи украшают улицы Ванкувера, чтобы отметить Вайсакхи». CBC Новости. Получено 24 апреля 2018.
  92. ^ VancouverDesi.com 14 апреля 2015 Что нужно знать о параде Вайсакхи [14]
  93. ^ «Парад Вайсакхи в Суррее привлекает рекордную посещаемость в массовом праздновании разнообразия и инклюзивности». Ванкувер Сан. Получено 21 апреля 2017.
  94. ^ «Ожидается, что на парад в Суррей-Вайсакхи в 2017 году примет участие до 400 тысяч человек». CBC Новости. Получено 21 апреля 2017.
  95. ^ "Самый большой парад вайсакхи в Суррее". Репортер Северной Дельты. Получено 24 апреля 2018.
  96. ^ "Карта парада Суррей Вайсакхи". Получено 24 апреля 2018.
  97. ^ "Вайсакхи Парад Суббота". Кастаньет. Получено 25 апреля 2018.
  98. ^ «Спустя 100 лет Вайсакхи возвращается в Викторию». CBC. Получено 28 апреля 2018.
  99. ^ «Вайсакхи 2018». Получено 24 апреля 2018.
  100. ^ «Морское общество сикхов - о нас». Получено 28 апреля 2018.
  101. ^ «Парад в честь Дня Хальсы, посвященный основанию сикхской общины. В Better Living Center». Получено 24 апреля 2018.
  102. ^ "Вайсакская ярмарка культурной еды". Получено 24 апреля 2018.
  103. ^ «Первый в истории Saskatoon Sikh Parade был настолько загружен, что послужил поводом для предупреждения о дорожном движении». Получено 28 апреля 2018.
  104. ^ С. К. Райт (2005) Сикхские женщины в Англии: их религиозные и культурные убеждения и социальные обычаи [15]
  105. ^ Амарджит Сингх (2014) Индийская диаспора: голоса бабушек и дедушек, бабушек и дедушек [16]
  106. ^ Совет, Бирмингем-Сити. «Чем заняться - Городской совет Бирмингема». Получено 14 сентября 2016.
  107. ^ «Тысячи людей присоединяются к празднованию сикхов вайсакхи в Бирмингеме». Новости BBC. 22 апреля 2012 г.. Получено 10 мая 2012.
  108. ^ «Ежегодный парад в честь Дня сикхов в Нью-Йорке». www.nycsikhdayparade.com. 30 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 22 марта 2012 г.. Получено 22 января 2012.
  109. ^ «Байсакхи - Гуру Рам Дас Ашрам». Получено 14 сентября 2016.
  110. ^ «Сикхским госслужащим - праздник Вайсакхи». Звезда онлайн. 8 мая 2012. Получено 15 февраля 2013.

Также см