Гуру Тег Бахадур - Википедия - Guru Tegh Bahadur

Гуру Тег Бахадур
Личное
Родившийся
(Баба) Тяг Мал

1 апреля 1621 г. (1621-04)
Амритсар, Пенджаб, Империя Великих Моголов (сегодняшний день Индия )
Умер24 ноября 1675 г. (1675-11-25) (54 года)
Дели, Империя Великих Моголов (сегодняшний день Индия )
Причина смертиОбезглавливание
РелигияСикхизм
СупругМата Гуджри
ДетиГуру Гобинд Сингх
РодителиГуру Харгобинд и Мата Нанаки
Известен
  • Гимны Гуру Грант Сахиб
  • Мученичество за защиту религиозной свободы индусов Кашмира от репрессивного режима Великих Моголов[1][2][3][4]
  • Основатель Анандпур Сахиб
  • Основатель Патиала
  • Мученичество за защиту своей общины от Моголов (при правлении Аурангзеба)[1][5][6]
Религиозная карьера
Срок пребывания в должности1665–1675
ПредшественникГуру Хар Кришан
ПреемникГуру Гобинд Сингх
Часть серия на
Сикхизм
Khanda
Внутренний вид Гурдвара Сис Гандж Сахиб

Гуру Тег Бахадур (Пенджаби:[gʊɾuː t̯eːgᵊ bəɦaːd̯ʊɾᵊ]; 1 апреля 1621-24 ноября 1675)[7][8] был девятым из десяти Гуру из Сикхская религия. Он родился в Амритсар в 1621 году и был младшим сыном Гуру Харгобинд. Срок его пребывания в качестве Гуру длился с 1665 по 1675 год. Сто пятнадцать его гимнов находятся в Гуру Грант Сахиб. Есть несколько версий, объясняющих мотивы убийства Гуру Тег Бахадура по приказу Аурангзеба. Сикхская традиция гласит, что гуру отстаивал права кашмирских пандитов, которые подошли к нему, чтобы ходатайствовать от их имени перед императором и попросить его отменить недавно введенную джизью (налог)[9] и был публично убит в 1675 г. по приказу Император Великих Моголов Аурангзеб в Дели для себя отказавшись от правителей Моголов и бросив им вызов.[3][10][11] Гурудвара Сис Гандж Сахиб и Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб в Дели отмечают места казни и кремации его тела.[12] Его мученичество помнят как Шахиди Дивы Гуру Тег Бахадура ежегодно 24 ноября, согласно Календарь Нанакшахи выпущен Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак в 2003 г.[13]

биография

Тег Бахадур был младшим сыном Гуру Харгобинд Шестой гуру: У Гуру Харгобинда была дочь Биби Виро и пять сыновей: Баба Гурдитта, Сурадж Мал, Ани Рай, Атал Рай и Тьяга Мал. Тьяга Мал родился в Амритсар рано утром 1 апреля 1621 года. Он стал известен под именем Тег Бахадур (Могущество Меча), данное ему Гуру Харгобиндом после того, как он показал свою доблесть в битве против Моголов.[14]

Амритсар в то время был центром сикхской веры. В качестве резиденции Сикхские гуру, и с его связью с сикхами в отдаленных районах страны через цепи Масанды или миссионеров, он развил характеристики столицы штата. Тег Бахадур воспитывался в сикхской культуре и обучался стрельба из лука и верховая езда. Его также учили старым классическим произведениям, таким как Веды, Упанишады и Пураны. Он предпочитал длительные периоды уединения и созерцания. Тег Бахадур женился 3 февраля 1633 года на Мате Гуджри.[15][16]

Остаться в Бакале

В 1640-х годах, незадолго до его смерти, Гуру Харгобинд и его жена Нанки переехали в его родовую деревню Бакала в Амритсарский район вместе с Тегом Бахадуром и Мата Гуджри. Бакала, как описано в Гурбилас Дасвин Патишахи, тогда был процветающий город с множеством красивых бассейнов, колодцев и Baolis. После смерти Гуру Харгобинда Тег Бахадур продолжал жить в Бакале со своей женой и матерью.[17]

Наставничество

В марте 1664 года Гуру Хар Кришан заболел оспой. Когда его последователи спросили, кто поведет их за ним, он ответил: Баба Бакала, что означает, что его преемник должен был быть найден в Бакале. Воспользовавшись двусмысленностью слов умирающего Гуру, многие поселились в Бакале, провозглашая себя новым Гуру. Сикхи были озадачены, увидев так много претендентов.[18][19]

В сикхской традиции есть миф о том, каким образом Тег Бахадур был избран девятым гуру. Состоятельный торговец, Баба Махан Шах Лабана Однажды помолился за свою жизнь и пообещал подарить сикхскому гуру 500 золотых монет, если он выживет.[18] Он прибыл на поиски девятого Гуру. Он переходил от одного претендента к другому, кланяясь и предлагая по две золотые монеты каждому Гуру, полагая, что правильный гуру будет знать, что его молчаливое обещание - подарить 500 монет для его безопасности. Каждый встреченный им «гуру» принял две золотые монеты и попрощался с ним.[18] Затем он обнаружил, что Тег Бахадур тоже живет в Бакале. Лабана подарил Тегу Бахадуру обычное подношение - две золотые монеты. Тег Бахадур благословил его и заметил, что его подношение значительно меньше обещанных пятисот. Махан Шах Лабана тут же исправил ситуацию и побежал наверх. Он начал кричать с крыши: «Гуру ладхо ре, Гуру ладхо ре», что означает «Я нашел Гуру, я нашел Гуру».[18]

В августе 1664 года сикх Сангат прибыл в Бакалу и помазал Тегха Бахадура девятым гуру сикхов. В Сангат под руководством Дивана Дурга Мал, а формальную «церемонию Тикка» провел Баба Гурдитта, старший брат Гуру Тегх Бахадура, даровавшего Ему наставничество.[19]

По обычаю сикхов после казни Гуру Арджан Император Великих Моголов Джахангир Гуру Тег Бахадур был окружен вооруженными телохранителями.[20] Сам он жил суровой жизнью.[21]

Работает

Гуру Тег Бахадур написал Гранту Сахибу много гимнов, включая Салокс, или двустишия в конце Гуру Грант Сахиб.[21] Гуру Тег Бахадур посетил различные части империи Великих Моголов, и Гобинд Сахали попросил его построить несколько сикхских храмов в Махали. Его работы включают 116 шабадов, 15 раг, а его бхагаты составляют 782 композиции, которые являются частью бань в сикхизме.[22]

Его работы включены в Гуру Грант Сахиб (страницы 219-1427).[23] Они охватывают широкий круг тем, таких как природа Бога, человеческие привязанности, тело, разум, горе, достоинство, служение, смерть и избавление. Например, в Тряпка сорат, Гуру Тег Бахадур описывает, на что похож идеальный человек:[23]

джо нар дух мейн дух нахин мэнни, сукх снех ар фей нахи джа кай, канчан маати мэнни
на ниндья нехн усттат джа кай лобх мох абхимана
харах сог тей рахи ниаро нахен маан апмана, ааса манса сагал тьягей
джагг тей рахи нираса, каам кродх джех парсаи нахин гхатт брахма ниваса

Тот, кого не беспокоят несчастья, кто вне комфорта, привязанности и страха, кто считает золото пылью. Он не говорит плохо о других, не испытывает восторга от похвалы и избегает жадности, привязанностей и высокомерия. Он равнодушен к экстазу и трагедиям, не подвержен почестям и унижениям. Он отказывается от ожиданий, жадности. Он не привязан к мирской жизни и не позволяет чувствам и гневу влиять на него. В таком человеке проживает Бог.

— Гуру Тег Бахадур, Сорат 633 (Перевод Гопала Сингха), [23]

Путешествия

Гуру Тег Бахадур много путешествовал по разным частям страны, в том числе Дакка и Ассам, чтобы проповедовать учение Нанака, первого сикхского гуру. Места, в которых он побывал и останавливался, стали местами сикхских храмов.[24]

Во время своих путешествий Гуру Тег Бахадур распространял идеи и послание сикхов, а также основал общественные колодцы и лангары (благотворительная общественная кухня для бедных).[25][26]

Гуру трижды подряд посещал Kiratpur. 21 августа 1664 года Гуру отправился туда, чтобы утешить Биби Руп после смерти ее отца, Гуру Хар Рай, седьмой сикхский гуру, и ее брат Гуру Хар Кришан.[нужна цитата ] Второй визит состоялся 15 октября 1664 года, когда 29 сентября 1664 года умер Басси, мать Гуру Хар Рай. Третий визит завершил довольно обширное путешествие по северо-западу Индийского субконтинента. Его сын Гуру Гобинд Сингх, который был бы десятым сикхским гуру, родился в Патна, пока он был в отъезде Дхубри, Ассам в 1666 году, где стоит Гурдвара Шри Гуру Тег Бахадур Сахиб. Он там помог положить конец войне между раджей Рам Сингхом из Бенгалии и раджей Чакардваджем из штата Ахом (позже Ассам).[25][27] Он посетил города Матхура, Агра, Аллахабад и Варанаси.[28]

После своего визита в Ассам, Бенгалию и Бихар Гуру посетил Рани Чампа из Биласпур которая предложила подарить Гуру участок земли в ее штате. Гуру купил сайт за 500 рупии. Там Гуру Тег Бахадур основал город Анандпур Сахиб в предгорьях Гималаев.[10][29] В 1672 году Тег Бахадур путешествовал через Кашмир и Северо-Западную границу, чтобы встретиться с массами, поскольку преследования немусульман достигли новых высот.[30]

Казнь Аурангзеба

Гурдвара Сис Гандж Сахиб в Дели. Длинное окно под мраморной платформой - это место казни Гуру Тег Бахадура.

В 1675 году Гуру Тег Бахадур был казнен в Дели 24 ноября по приказу Императора Великих Моголов Аурангзеб.[3][1] По словам Дж. Гревал, знаток истории сикхов, Гуру Тег Бахадур решил противостоять религиозному преследованию кашмирских браминов со стороны властей Великих Моголов.[31][32] Он сделал это после того, как назначил своего сына преемником-Гуру, покинул свою базу в Маховале и вошел в Ропар, где был немедленно арестован.[31] По словам Пурнимы Дхавана, знатока истории Южной Азии и Империи Великих Моголов, администрация Великих Моголов внимательно следила за его деятельностью.[33] Гуру Тег Бахадур четыре месяца провел в тюрьме в Сархинде, а затем в ноябре 1675 года перевели в Дели.[31] Там его попросили сотворить чудо, чтобы доказать свою близость к своему Богу. Гуру поставил под сомнение идею о том, что «оккультные силы не являются доказательством близости к Богу», - утверждает Гревал.[31] После его отказа совершить чудо его попросили принять ислам. Он отказался. Трое из его коллег, которые были арестованы вместе с ним, были затем казнены на его глазах.[31] Он продолжал свой отказ принять ислам. После этого, как утверждает Гревал, он был публично обезглавлен на Чандни Чоук, рыночной площади недалеко от Красного форта.[31][32]

Согласно официальному отчету Империи Великих Моголов, написанному 107 лет спустя Гуламом Хусейном из Лакхнау в 1782 году,[34][35]

Тег Бахадур, восьмой преемник (Гуру) Нанака, стал авторитетным человеком с большим количеством последователей. (Фактически) несколько тысяч человек сопровождали его, когда он переходил с места на место. Его современник Хафиз Адам, факир, принадлежащий к группе последователей Шейха Ахмада Сирхинди, также имел большое количество мюридов и последователей. Оба эти человека (Гуру Тег Бахадур и Хафиз Адам) передвигались по Пенджабу, переняв привычку к принуждению и вымогательству. Тег Бахадур собирал деньги у индусов, а Хафиз Адам - ​​у мусульман. Королевский Вакия Навис (репортер новостей и агент разведки) написал императору Аламгиру [Аурангзебу] о своей манере действий, добавив, что если их авторитет возрастет, они могут даже стать непокорными.

— Гулам Хусейн, отчеты Империи Великих Моголов, [34]

Сатиш Чандра предупреждает, что это было «официальное оправдание», которое, как исторически можно ожидать, будет полным уклонений и искажений для оправдания официальных действий.[34] Согласно Сурджиту Ганди, отчет Гулама Хусейна страдает серьезными неточностями и исторически ошибочен, поскольку Хафиз Адам покинул Индию и умер в Медине в 1643 году.[36]

Другой мусульманский ученый, Гулам Мухиуддин Буте Шах, написал Тарих-и-Пенджаб в 1842 г.,[37] спустя более полутора веков после смерти Гуру Тегха Бахадура, заявив, что Рам Рай, старший брат Гуру Хар Кишана, враждебно настроен против Тегха Бахадура. Гулам Мухиуддин Буте Шах сказал, что «Рам Рай представил Императору, что Гуру Тег Бахадур очень горд своим духовным величием и что он не осознает свою вину, если он не будет наказан. Рам Рай также предложил, чтобы Гуру Тег Бахадур явился перед ним. Императору сотворить чудо; если он потерпит неудачу, его могут предать смерти ». Сатиш Чандра и другие говорят, что это сообщение также сомнительно относительно обстоятельств или причины казни Гуру Тегха Бахадура.[34][38]

Сикхские историки отмечают, что Гуру Тег Бахадур стал социально-политическим вызовом мусульманскому правлению и Аурангзебу.[3] Движение сикхов быстро росло в сельском районе малва в Пенджабе, и Гуру открыто поощрял сикхов «быть бесстрашными в их стремлении к справедливому обществу: тот, кто никого не боится и никого не боится, признан человек истинной мудрости ", - заявление, записанное в Гуру Грант Сахиб п. 1427.[3] В то время как влияние Гуру Тег Бахадура росло, Аурангзеб ввел исламские законы, разрушил индуистские школы и храмы и ввел новые налоги для немусульман.[10][1][28]

Однако основная содержательная запись исходит от сына Гуру Тег Бахадура, Гуру Гобинд Сингха, в его сочинении. Бахиттар Натак. Это сочинение читается в каждом сикхском храме по случаю мученической смерти Гуру. Согласно записям, написанным его сыном Гуру Гобинд Сингхом, Гуру сопротивлялся преследованию, усыновил и пообещал защищать кашмирских индусов.[3][4] Гуру был вызван в Дели Аурангзебом под предлогом, но когда он прибыл, его попросили «оставить свою веру и принять ислам».[3][4] Гуру Тег Бахадур отказался, и он и его соратники были арестованы. Он был казнен 24 ноября 1675 года публично в Чандни Чоук, Дели.[1][4]

Уильям Ирвин утверждает, что Гуру Тег Бахадур подвергался пыткам в течение многих недель, когда его просили отказаться от его веры и принять ислам; он стоял на своих убеждениях и отказался; затем он был казнен.[39][40]

Спутников Гуру также пытали за отказ принять веру: Бхаи Мати Дас был распилен на куски и Бхай Дайал Дас был брошен в котел с кипящей водой, и Бхаи Сати Дас был сожжен заживо, а Гуру Тег Бахадур содержался в клетке, чтобы наблюдать, как страдают его коллеги.[41] Сам Гуру был публично обезглавлен.[42][43]

Наследие и памятники

Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб, Дели

Гуру Хар Гобинд был отцом Гуру Тег Бахадура. Первоначально он был назван Тяг Мал (Пенджаби: ਤਿਆਗ ਮਲ), но позже был переименован Тег Бахадур после его храбрости и храбрости в войнах против сил Великих Моголов. Он построил город Анандпур Сахиб и был ответственен за спасение Кашмирские пандиты, которые преследовались Моголами.[1]

После казни Тегха Бахадара императором Великих Моголов Аурангзебом в память о нем и его соратниках был построен ряд сикхских храмов. В Гурдвара Сис Гандж Сахиб в Чандни Чоук, Дели, был построен на месте, где он был обезглавлен.[44] Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб, также в Дели, построен на месте резиденции ученика Тега Бахадура, который сжег свой дом, чтобы кремировать тело своего учителя.[12]

Гурдвара Сисгандж Сахиб в Пенджабе отмечает место, где в ноябре 1675 года глава замученного Гуру Тег Бахадар был принесен Бхаи Джайтой (переименованный в Бхай Дживан Сингх в соответствии с Сикхские обряды ) вопреки власти Великих Моголов Аурангзеб был кремирован здесь.[45] Во время своего путешествия в Анандпур Сахиб Бхай Джайта Сингх достиг деревни недалеко от Дели в Sonipat и армия Моголов также достигла этой деревни.[46] Бхаи Джайта просит помощи у жителей деревни, поэтому жители укрывают Бхаи Джайту с головой Гуру.[47] Житель деревни по имени Кушал Сингх Дахия вышел вперед и предлагает свою голову вместо головы Гуру армии Великих Моголов.[48] После обезглавливания Кушал Сингх Дахия сельчане тасуют головы и дают голову Кушал Сингх Дахия в армию Моголов.[49]

Тег Бахадур запомнился тем, что отдал свою жизнь за свободу религии, напоминая сикхам и немусульманам в Индии следовать своим убеждениям и исповедовать их, не опасаясь преследований и принудительных обращений со стороны мусульман.[3][1] Гуру Тег Бахадур принял мученическую смерть вместе с другими преданными Бхаи Мати Дасс, Бхаи Сати Дас и Бхай Даяла.[10] 24 ноября, дата его мученичества, отмечается в некоторых частях Индии как государственный праздник.[50][51][52]

Влияние на сикхов

Казнь укрепила решимость сикхов против мусульманского правления и преследований. Пашаура Сингх утверждает, что "если мученичество Гуру Арджан помогли сплотить сикхских пантхов, мученичество Гуру Тег Бахадура помогло сделать защиту прав человека центральным элементом своей Сикх личность".[3] Уилфред Смит[53] заявил, что «попытка насильственного обращения девятого Гуру во внешний безличный ислам явно произвела неизгладимое впечатление на девятилетнего сына мученика, Гобинда, который отреагировал медленно, но сознательно, в конечном итоге организовав группу сикхов в отдельную формальную группу. символическое сообщество ". Это открыло самобытность Хальсы.[53]

Места, названные в честь Гуру Тега Бахадура

Ряд мест назван в честь девятого гуру сикхов Гуру Тег Бахадур.

Примечания

  • Общество образования Шри Гуру Тег Бахадур Патли Дабар, Сирса (Харьяна)
  • Гокалчанд Наранг; Трансформация сикхизма
  • Пуран Сингх; Книга десяти мастеров
  • Н.К. Синха; Возвышение сикхского Пантха
  • Теджа Сингх Ганда Сингх; Краткая история сикхов.
  • Гуру Тег Бахадур; Памятный Том. Редактор: Сатбир Сингх. Издатель: Шри Гуру Тег Бахадур Трехсотлетний Мученический Комитет Гурпураба. Правительство Индии (1975)

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Пашаура Сингх и Луи Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. pp. 236–245, 444–446, цитата: «это второе мученичество помогло сделать« права человека и свободу совести »центральным элементом своей идентичности». Цитата: «Это известное место, куда несколько кашмирских пандитов пришли искать защиты у армии Ауранзеба». ISBN  978-0-19-969930-8.
  2. ^ Гилл, Сарджит С. и Чаранджит Каур (2008), «Гурдвара и ее политика: текущие дебаты о сикхской идентичности в Малайзии», SARI: Journal Alam dan Tamadun Melayu, Vol. 26 (2008), страницы 243-255, Цитата: «Гуру Тег Бахадур умер, чтобы защитить свободу Индии от вторжения Моголов».
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Сипл, Крис (2013). Справочник Рутледжа по религии и безопасности. Нью-Йорк: Рутледж. п. 96. ISBN  978-0-415-66744-9.
  4. ^ а б c d Ганди, Сурджит (2007). История сикхских гуру пересказана. Атлантические издатели. С. 653–91. ISBN  978-81-269-0858-5.
  5. ^ Сингх, Даршан (2003). Мученичество Гуру Тегх Бахадура. Нью-Дели: Anamika Publishers & Distributors (P) Limited. п. 30, Цитата: «Гуру Тег Бахадур, девятый из десяти человеческих Гуру сикхов, стал мучеником за свободу совести и веры». ISBN  9788179750322.
  6. ^ Печилис, Карен; Радж, Сельва Дж. (2013). Религии Южной Азии: традиции и современность. Рутледж. п. 228. ISBN  9780415448512. Получено 17 ноября 2016.
  7. ^ В. Х. Маклеод (1984). Текстовые источники для изучения сикхизма. Издательство Манчестерского университета. С. 31–33. ISBN  9780719010637. Получено 14 ноября 2013.
  8. ^ "Девятый Мастер Гуру Тег Бахадур (1621 - 1675)". sikhs.org. Получено 23 ноября 2014.
  9. ^ Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: руководство для недоумевших. Bloomsbury Academic. С. 53–54. ISBN  978-1-4411-0231-7. Позиция Гуру была ясным и недвусмысленным вызовом не суверенитету государства Великих Моголов, а политике государства, направленной на непризнание суверенного существования индейцев, их традиций и образа жизни.
  10. ^ а б c d «Религии - сикхизм: Гуру Тег Бахадур». BBC. Получено 20 октября 2016.
  11. ^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований. Издательство Оксфордского университета. С. 236–238. ISBN  978-0-19-969930-8.;
    Фенек, Луи Э. (2001). «Мученичество и казнь Гуру Арджана в ранних сикхских источниках». Журнал Американского восточного общества. Американское восточное общество. 121 (1): 20–31. Дои:10.2307/606726. JSTOR  606726.;
    Фенек, Луи Э. (1997). «Мученичество и сикхская традиция». Журнал Американского восточного общества. Американское восточное общество. 117 (4): 623–642. Дои:10.2307/606445. JSTOR  606445.;
    Маклеод, Хью (1999). «Сикхи и мусульмане в Пенджабе». Южная Азия: Журнал исследований Южной Азии. Тейлор и Фрэнсис. 22 (sup001): 155–165. Дои:10.1080/00856408708723379. ISSN  0085-6401.
  12. ^ а б Х. С. Сингха (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей). Hemkunt Press. п. 169. ISBN  978-81-7010-301-1.
  13. ^ Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. С. 6, 122–123. ISBN  978-0-19-874557-0.
  14. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. С. 34–35. ISBN  978-1-898723-13-4.
  15. ^ Смит, Бонни (2008). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории, том 2. Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п.410. ISBN  978-0-19-514890-9.
  16. ^ H.S. Сингха (2005). Сикхские исследования. Hemkunt Press. С. 21–22. ISBN  978-81-7010-245-8.
  17. ^ Ганди, Сурджит (2007). История сикхских гуру пересказана. Атлантические издатели. С. 621–22. ISBN  978-81-269-0858-5.
  18. ^ а б c d Коли, Мохиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: свидетельство совести. Sahitya Akademi. С. 13–15. ISBN  978-81-7201-234-2.
  19. ^ а б Сингха, H.S. (2000). Энциклопедия сикхизма. Хемкунт Издательство. п. 85. ISBN  978-81-7010-301-1.
  20. ^ Х. Р. Гупта (1994). История сикхов: сикхские гуру, 1469-1708 гг.. 1. п. 188. ISBN  9788121502764.
  21. ^ а б Коли, Могиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: свидетельство совести. Sahitya Akademi. С. 37–41. ISBN  978-81-7201-234-2.
  22. ^ Сингх, Прити (2006). История сикхских гуру. Lotus Press. п. 170. ISBN  978-81-8382-075-2.
  23. ^ а б c Тег Бахадур (Перевод Гопала Сингха) (2005). Махалла наван: сочинения Гуру Тегха Бахадура - девятого гуру (от Шри Гуру Грантх Сахиб): Бани Гуру Тега Бахадара. Союзные издатели. С. xxviii – xxxiii, 15–27. ISBN  978-81-7764-897-3.
  24. ^ Сингха, H.S. (2000). Энциклопедия сикхизма. Хемкунт Издательство. С. 139–40. ISBN  978-81-7010-301-1.
  25. ^ а б Сингх, Прити (2006). История сикхских гуру. Lotus Press. С. 187–89. ISBN  978-81-8382-075-2.
  26. ^ Прути, Радж (2004). Сикхизм и индийская цивилизация. п. 88. ISBN  978-81-7141-879-4.
  27. ^ Коли, Могиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: свидетельство совести. Sahitya Akademi. С. 25–27. ISBN  978-81-7201-234-2.
  28. ^ а б Гобинд Сингх (Перевод Навтежа Сарны) (2011). Зафарнама. Книги пингвинов. стр. xviii – xix. ISBN  978-0-670-08556-9.
  29. ^ Сингха, H.S. (2000). Энциклопедия сикхизма. Хемкунт Издательство. п. 21. ISBN  978-81-7010-301-1.
  30. ^ Сингх, Прити (2006). История сикхских гуру. Lotus Press. С. 121–24. ISBN  978-81-8382-075-2.
  31. ^ а б c d е ж Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба. Издательство Кембриджского университета. стр.71 –73. ISBN  978-0-521-63764-0.
  32. ^ а б Пашаура Сингх (2014). Луи Э. Фенек (ред.). Оксфордский справочник сикхских исследований. Издательство Оксфордского университета. С. 236–238. ISBN  978-0-19-100411-7.
  33. ^ Пурнима Дхаван (2011). Когда воробьи стали ястребами: становление традиции сикхских воинов, 1699-1799. Издательство Оксфордского университета. С. 33, 36–37. ISBN  978-0-19-987717-1.
  34. ^ а б c d Чандра, Сатиш. "Мученичество Гуру Тег Бахадура". Индуистский. Получено 20 октября 2016.
  35. ^ Х. Р. Гупта (1994). История сикхов: сикхские гуру, 1469-1708 гг.. 1. ISBN  9788121502764.
  36. ^ Ганди, Сурджит Сингх (2007). История сикхских гуру, пересказанная: 1606-1708 гг. Н. Э., Том 2. Atlantic Publishers & Dist. С. 658, 682. ISBN  9788126908585.
  37. ^ Мир, Фарина (2010). Социальное пространство языковой народной культуры в британском колониальном Пенджабе. Беркли: Калифорнийский университет Press. п.36. ISBN  978-0-520-26269-0.
  38. ^ Мир, Фарина (2010). Социальное пространство языковой народной культуры в британском колониальном Пенджабе. Беркли: Калифорнийский университет Press. стр.207 –37. ISBN  978-0-520-26269-0.
  39. ^ Уильям Ирвин (2012). Поздние Великие Моголы. Гарвардская пресса. ISBN  9781290917766.
  40. ^ Шингха, Кирапала (2006). Избранные документы о разделе Пенджаба-1947 г.. Национальная книга. п. 234. ISBN  978-81-7116-445-5.
  41. ^ Сингх, Прити (2006). История сикхских гуру. Lotus Press. п. 124. ISBN  978-81-8382-075-2.
  42. ^ СС Капур. Слоаки Гуру Тег Бахадура и факты о тексте Рагамалы. С. 18–19. ISBN  978-81-7010-371-4.
  43. ^ Ганди, Сурджит (2007). История сикхских гуру пересказана. Атлантические издатели. п. 690. ISBN  978-81-269-0858-5.
  44. ^ С. К. Чаттерджи (1975), Шри Гуру Тег Бахадур и Сис Гандж Гурдвара, Sikh Review, 23 (264): 100-09
  45. ^ Харбанс Сингх (1992), «История Гурдвары Сис Гандж Сахиб», в Энциклопедия сикхизма, том 1, стр. 547
  46. ^ dibhu.com http://dibhu.com/index.php/2019/05/06/baba-kushal-singh-ji-dahiya/. Получено 5 января 2020. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  47. ^ "Пратилипи | Читать рассказы, стихи и книги". hindi.pratilipi.com (на хинди). Получено 5 января 2020.
  48. ^ "कुशाल सिंह दहिया की प्रतिमा का सीएम ने किया अनावरण". хас хабар (на хинди). 9 ноября 2017 г.. Получено 5 января 2020.
  49. ^ Пионер, The. «КМ представляет статую Кушала Сингха Дахии». Пионер. Получено 5 января 2020.
  50. ^ "Письмо администрации Дадры и Нагара Хавели, штат Юта". (PDF). Dnh.nic.in. Архивировано из оригинал (PDF) 6 августа 2016 г.. Получено 20 октября 2016.
  51. ^ «ПЕРЕЧЕНЬ ПРАЗДНИКОВ 2016». Arunachalipr.gov.in. Архивировано из оригинал 8 ноября 2016 г.. Получено 20 октября 2016.
  52. ^ «Правительство HP - Праздники - Правительство штата Химачал-Прадеш, Индия». Himachal.nic.in. 13 июня 2016 г.. Получено 20 октября 2016.
  53. ^ а б Уилфред Смит (1981). О понимании ислама: избранные исследования. Вальтер Де Грюйтер. п.191. ISBN  978-9027934482.

внешняя ссылка

Рецензируемые публикации о Гуру Тег Бахадуре
Предшествует
Гуру Хар Кришан		 Сикхский гуру
20 марта 1665 - 24 ноября 1675		Преемник
Гуру Гобинд Сингх