Банди Чхор Дивас - Bandi Chhor Divas

Гуру Харгобинд Джи освобожден из форта Гвалиор по приказу Джахангира
Праздничный фейерверк в храме Хармандир Сахиб на Банди Чхор Дивас

Банди Чхор Дивас («День освобождения») - это Сикх празднование дня, когда шестой Гуру сикхов, Гуру Харгобинд был освобожден из форта Гвалиор. Император Джахангир держал его в форте Гвалиор несколько месяцев. Сикхский Гурдвара, Гурдвара Дата Банди Чхор Сахиб, находится на месте интернирования гуру в форте. День выпадает на осень и часто совпадает с индуистским Дивали, фестивалем огней, который отмечается в Пенджабе. Исторически сложилось так, что со времен третьего сикха Гуру Амар Дас, Сикхи и индуисты того времени использовали праздник Дивали, Вайсакхи и другие подобные фестивали, чтобы собираться в резиденции Гуру.[1][2][3] В конце 20 века религиозные лидеры сикхов и Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак официально принят в этот день в Календарь Нанакшахи в 2003 году при президенте проф. Кирпале Сингхе Бадунгаре, тогдашнем президенте комитета Широмани Гурдвара Парбандхак.[4]

Индуистский фестиваль Дивали празднуется по всей Индии (и во всем мире) людьми индуизма, джайнизма и сикхов. Его значение основано на древних событиях и писаниях индуизм, а Банди Чхор Дивас празднует сикхское историческое событие, связанное с шестым Гуру, Гуру Харгобинд. Согласно истории, в этот день Гуру Харгобинд смог добиться освобождения 52 королей, заключенных в тюрьму императором Великих Моголов. Джахангир.[5][6][7]

Банди Чхор Дива отмечается освещением домов и гурдваров, праздничными процессиями (нагар-киртан) и лангаром (общественной кухней). Это важный сикхский праздник наряду с Вайсакхи, Хола Мохалла и Гурпураб.[4][8]

Описание

Часть серия на
Сикхизм
Khanda

Банди Чхор Дивас был отмечен, когда Гуру Харгобинд сахиб Джи был освобожден из тюрьмы Гвалиор, 52 индуистских царя и принца держались за его мантию или плащ 52 веревками. Гуру позволил всем 52 невинным правителям спастись без каких-либо признаков войны или битвы. В добавление к Нагар Киртан (уличное шествие) и Akhand paath (постоянное чтение Гуру Грант Сахиб ), Банди Чхор (Шодх) Див отмечается фейерверком. Шри Хармандир Сахиб, как и весь комплекс, украшен тысячами мерцающих огней. Гурдвара организует непрерывное киртан пение и специальные музыканты. Сикхи считают это событие важным временем для посещения Гурдваров и проведения времени со своими семьями.[9]

История и значение

Отец Гуру Харгобинда Шаиба Гуру Арджан Дев был арестован по приказу императора Великих Моголов Джахангир и его попросили принять ислам.[10][11] Его отказ привел к пыткам и казни в 1606 году нашей эры.[10][12] Это событие является определяющим моментом в истории Индии и сикхов, как мученичество Гуру Арджана.[10][13] После казни Гуру Харгобинд стал преемником своего отца в качестве следующего Гуру сикхов.[10][14][15]

Гуру Харгобинд 24 июня 1606 года в возрасте 11 лет был коронован как шестой сикхский гуру.[16][17] На церемонии преемственности он надел два меча: один показал его решимость поддерживать духовный авторитет (пири), а другой - его светская власть (Мири).[18] Из-за исполнения Гуру Арджан Император Великих Моголов Джахангир, Гуру Харгобинд был против угнетения правления Великих Моголов. Он посоветовал сикхам и индуистам вооружаться и сражаться.[19] Смерть его отца от рук Джахангира побудила его подчеркнуть военное измерение сикхской общины.[20]

Существуют разные версии того, как Гуру был заключен в тюрьму в форте Гвалиор Джахангиром. Одна из версий предполагает, что когда Муртаджа Хан, Наваб из Лахора, заметил, что Гуру построил Шри Акал Тахат Сахиб, «Трон Всемогущего», в Амритсаре, а также укреплял свою армию, он сообщил об этом императору Великих Моголов Джахангиру. . Он также подчеркнул, что сикхский гуру готовился отомстить за пытки и мученичество своего отца. Когда Джахангир услышал об этом, он сразу же послал Вазир-хана и Гунча-бека в Амритсар, чтобы арестовать Гуру Харгобинда.

Но Вазир Хан, который был поклонником Гуру Харгобинда, вместо того, чтобы арестовать его, попросил Гуру сопровождать их в Дели, сказав ему, что император Джахангир хочет встретиться с ним. Молодой Гуру принял приглашение и вскоре прибыл в Дели, где Джахангир интернировал его в Гвалиор Форт в 1609 году. Другая версия говорит о тюремном заключении Гуру Харгобинда под предлогом того, что штраф, наложенный на Гуру Арджана, не был уплачен сикхами и Гуру Харгобиндом.[21] Неясно, сколько времени он провел в заключении. Годом его освобождения, похоже, был 1611 или 1612 год, когда Гуру Харгобинду было около 16 лет.[21] Персидские записи, такие как Дабистан и Мазахиб предполагают, что он содержался в тюрьме между 1617-1619 годами в Гвалиоре, после чего он и его лагерь находились под наблюдением мусульманской армии Джахангиром.[22][23] По некоторым сведениям, Гуру Харгобинд после своего освобождения отправился в Амритсар, где люди праздновали праздник Дивали. Это важное событие в истории сикхов теперь называют Банди Чхор Дивас фестиваль.[24]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи. Sussex Academic Press. С. 135–136. ISBN  978-1-898723-13-4., Цитировать: «Со времен Гуру Амар Даса для сикхов было принято собираться перед своим Гуру на трех самых важных индуистских фестивалях - Вайсакхи, Дивали и Маха Шиваратри».
  2. ^ Кэтлин Койпер (2010). Культура Индии. Издательская группа Rosen. п. 127. ISBN  978-1-61530-149-2.
  3. ^ Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. С. 28–29, 59. ISBN  978-0-19-874557-0.
  4. ^ а б Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. п. 6, 122-123. ISBN  978-0-19-874557-0.
  5. ^ Филлис Дж. Джестис, Святые люди мира: межкультурная энциклопедия, том 1
  6. ^ Сикхизм: руководство для озадаченных, Арвинд-Пал Сингх Мандаир
  7. ^ Кнут А. Якобсен; Кристина Мирвольд (2012). Сикхи через границы: транснациональные практики европейских сикхов. Bloomsbury Academic. С. 26–27, 33 с примечанием 19. ISBN  978-1-4411-0358-1.
  8. ^ Взгляд на сикхизм майора Нахара Сингха Джаванды
  9. ^ Никки-Гуниндер Каур Сингх (2011). Сикхизм: введение. И. Б. Таурис. п. 86. ISBN  978-0-85773-549-2.
  10. ^ а б c d Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, Журнал философского общества, 12 (1), страницы 29-62.
  11. ^ Кулатунгам, Лайман (2012). Квест: Христос среди поисков. Wipf. С. 175–177. ISBN  978-1-61097-515-5.
  12. ^ Джахангир, император Индостана (1999). Джахангирнама: Мемуары Джахангира, императора Индии. Переведено Такстон, Уилер М. Издательство Оксфордского университета. п. 59. ISBN  978-0-19-512718-8.
  13. ^ Луис Е. Фенек, Мученичество в сикхской традиции, Oxford University Press, стр. 118-121.
  14. ^ W.H. Маклеод (2009). От А до Я сикхизма. Scarecrow Press. п. 20 (Смерть Арджана). ISBN  9780810863446. Правители Великих Моголов в Пенджабе были явно озабочены ростом Пантха, и в 1605 году император Джахангир сделал запись в своих мемуарах: Тузук-и-Джахангирио поддержке Гуру Арджаном своего мятежного сына Хусро. Он писал, что слишком много людей были убеждены его учением, и если Гуру не стал мусульманином, Пантх необходимо было уничтожить. Джахангир считал, что Гуру Арджан был индуистом, который притворился святым, и что он думал о том, чтобы заставить Гуру Арджана принять ислам, или его ложное ремесло должно быть устранено в течение длительного времени. Представляется очевидным, что власти Великих Моголов несут ответственность за смерть Арджана в заключении в Лахоре, и это можно признать установленным фактом. Причина смерти - казнь, пытка или утопление в реке Рави - остается нерешенным. Для сикхов Арджан - первый гуру-мученик.
  15. ^ WH McLeod (1989). Сикхи: история, религия и общество. Издательство Колумбийского университета. стр.26–51. ISBN  978-0231068154.
  16. ^ Луи Э. Фенек, Мученичество в сикхской традиции, Oxford University Press, страницы 118-121
  17. ^ HS Singha (2009), Исследования сикхов, Книга 7, Hemkunt Press, ISBN  978-8170102458, страницы 18-19
  18. ^ HS Syan (2013), Сикхская воинственность в семнадцатом веке, IB Tauris, ISBN  978-1780762500, страницы 48-55
  19. ^ В. Д. Махаджан (1970). Мусульманское правление в Индии. С. Чанд, Нью-Дели, стр.223.
  20. ^ Филлис Дж. Джестис (2004). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия, том 1. ABC-CLIO. С. 345, 346. ISBN  9781576073551.
  21. ^ а б Арвинд-Пал Сингх Мандаир (2013). Сикхизм: руководство для недоумевших. A&C Черный. п. 48. ISBN  9781441117083.
  22. ^ Фауджа Сингх. Харбанс Сингх (ред.). "ХАРГОБИНД ГУРУ (1595-1644)". Энциклопедия сикхизма. Пенджабский университет Пенджаби. ISBN  978-8173802041. Получено 7 декабря 2015.
  23. ^ Обзор сикхов, тома 42-43, выпуски 491-497. Культурный центр сикхов. 1994. С. 15–16.
  24. ^ Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. С. 28–29, 59, 120–131. ISBN  978-0-19-874557-0.