Сикхизм в Канаде - Википедия - Sikhism in Canada

Канадские сикхи
Sikh Temple Manning Drive Эдмонтон Альберта Канада 01A.jpg
Гурудвара Нанаксар Сахиб, Эдмонтон, Альберта
Всего населения
468,670 (2011)
Регионы со значительным населением
Языки
Пенджаби • английский
Религия
Сикхизм
Часть серия на
Сикхизм
Khanda

Канадские сикхи численность примерно 500 000 человек[1] и составляют примерно 1,4% населения Канады.[2] Канадских сикхов часто приписывают за то, что они проложили путь в Канаду для всех иммигрантов из Южной Азии, а также за то, что непреднамеренно создали присутствие Сикхизм в США. Сикхизм это мировая религия с 27 миллионами последователей по всему миру, большинство из которых Пенджаб, Индия.[3] В Законодательное собрание Онтарио отмечает апрель как месяц сикхского наследия.[4][5]

Самая большая популяция сикхов в Канаде проживает в британская Колумбия, с последующим Онтарио а потом Альберта.[6] Однако сикхов можно найти в каждой провинции и на каждой территории страны.[6] По данным переписи 2011 года, более половины канадских сикхов можно найти в одном из четырех городов: Суррей (105,000), Brampton (97,800), Калгари (28 600), и Abbotsford (26,000).[7] Британская Колумбия является единственной провинцией или юрисдикцией за пределами Южной Азии, где сикхизм является второй наиболее популярной религией среди населения.[8]

численность населения

Согласно Национальному обследованию домашних хозяйств 2011 года, количество сикхов, проживающих в каждой из канадских провинций и территорий, показано в следующей таблице. В отличие от Индии, сикхи составляют основную религиозную группу среди иммигрантов из Южной Азии в Канаде. В Индии сикхи составляют 1,72% населения, в то время как индуисты составляют самую большую религиозную группу - почти 79,8%. Среди индо-канадского населения религиозные взгляды более равномерно разделены: сикхи составляют 28%, а индуисты - 28%.[9]

Историческое население
ГодПоп.±%
1981 94,803—    
1991 192,608+103.2%
2001 319,802+66.0%
2011 455,000+42.3%
ПровинцияСикхи в 2001 году% 2001Сикхи в 2011 году% 2011
Флаг Британской Колумбии.svg британская Колумбия135,3103.9%201,1104.7%
Флаг Онтарио.svg Онтарио104,7900.9%179,7601.4%
Флаг Альберты.svg Альберта23,4700.8%52,3001.5%
Флаг Манитобы.svg Манитоба5,4850.5%10,2000.9%
Флаг Квебекаc.svg Квебек8,2250.1%9,2800.1%
Флаг Саскачевана.svg Саскачеван4950.1%1,6600.2%
Флаг Новой Шотландии.svg Новая Шотландия2650.1%3850.0%
Флаг Ньюфаундленда и Лабрадора.svg Ньюфаундленд и Лабрадор1300.0%1000.0%
Флаг Юкона.svg Юкон1050.4%900.3%
Флаг Нью-Брансуика.svg Нью-Брансуик900.0%150.0%
Флаг Северо-Западных территорий.svg Северо-западные территории450.1%150.0%
Флаг острова Принца Эдуарда.svg Остров Принца Эдуарда00.0%100.0%
Флаг Нунавута.svg Нунавут00.0%100.0%
Флаг Канады.svg Канада319,8020.9%455,0001.4%

Окрестности

Сикхское поселение в Queensborough окрестности Нью-Вестминстер, 1931.

Выдающиеся сикхские кварталы существуют во многих крупных городах Канады и их пригородах.[10]

Британская Колумбия является домом не только для самого большого населения сикхов в стране, но и для некоторых из старейших сикхских общин. Хотя сикхов можно найти в большинстве городов провинции, большинство из них сосредоточено в Нижний Материк. В городе Ванкувер сикхи составляют более 30% населения в Закат солнца окрестности, с традиционными Пенджабский рынок будучи эпицентром сикхского сообщества Ванкувера. В пригороде Ванкувера Суррей сикхи составляют большинство в Ньютон и Whalley окрестности. Сикхов Суррея можно найти в большом количестве по всему городу, за исключением Южного Суррея. Сикхов в New Westminister можно найти в Район Квинсборо, где они составляют более 30% населения и живут с 1919 года.[11] Западная сторона Абботсфорда также является местом проживания большого сикхского сообщества, составляющего более 60% населения в некоторых частях Clearbook и районы Townline Hill. Как и в Нью-Вестминстере, создание сикхской общины Абботсфорда восходит к 1905 году.[12] Южная половина Оливер, Британская Колумбия В небольшом городке в долине Оканаган также проживает более 40% сикхов.[13][14]

Сикхские общины находятся в большинстве городов и поселков Южный Онтарио, в то время как немногие из них живут к северу от Барри. В Большой Торонто является домом для второй по величине общины сикхов в Канаде после района Ванкувер-Абботсфорд в Британской Колумбии. Сикхи в Торонто традиционно жили в Rexdale окрестности Этобико и Армадейл в Скарборо. Более древнее устоявшееся сикхское сообщество можно найти в Мальтон, Миссиссауга а также, где сикхи составляют почти 25% населения.[15] Более половины сикхов Онтарио проживает в Брамптоне, где они составляют 19% от общей численности населения города.[16] Хотя сикхов можно найти во всех частях Брэмптона, они составляют более 35% населения в окрестностях Churchville, Springdale и Castlemore.

В Альберте большинство сикхов провинции живут либо в Калгари, либо в Эдмонтоне. Хотя многие из них являются иммигрантами в первом или втором поколении, сикхи живут в Калгари как минимум с 1908 года.[17] Большинство сикхов в Калгари сосредоточено в К северо-востоку часть города.[18] Сикхи составляют более 20% населения в некоторых районах на северо-востоке Калгари, особенно в Мартиндейл, Тарадейл, Корал-Спрингс и Saddle Ridge. Большинство сикхов Эдмонтона можно найти в юго-восточной части города, особенно Луга, и Милл Вудс.[19] В районе Эдмонтона Медоуз сикхи составляют более 30% населения Серебряная ягода.

Сообщество сикхов в Манитобе невелико (0,9%) и в основном сосредоточено в Виннипеге. В Виннипеге нет установленных сикхских кварталов, хотя Клены и Мандалай-Уэст в дальнем северном конце города составляют более 10% сикхов.

Квебек является домом для более образованных, верхняя прослойка среднего класса Сикхское сообщество. Практически все сикхское население Квебека проживает в Монреальский район. В районе Монреаля сикхи из рабочего класса живут в Расширение парка, в то время как более богатые сикхские семьи можно найти в Dollard-des-Ormeaux, и LaSalle, Квебек.

История

Ранняя иммиграция

Пенджабские сикхи в Ванкувере, 1908 год.
Сикхи рядом с CPR, Ванкувер, около 1914 года.
Сикхи на похоронах в окрестностях Ванкувера, около 1914 года.
Пенджабские сикхи в лесном лагере в Британской Колумбии, около 1914 года.

Кесур Сингх, а Рисалдар Майор в Британская индийская армия, считается первым сикхским поселенцем в Канаде.[20] Он был в группе сикхских офицеров, прибывших в Ванкувер на борту. Императрица Индии в 1897 г.[21] Они были на пути к Бриллиантовый юбилей королевы Виктории. Сикхи нашли работу на прокладке путей Канадской Тихоокеанской железной дороги, на лесопилках и шахтах. Хотя они зарабатывали меньше, чем белые рабочие, они заработали достаточно денег, чтобы отправить часть из них в Индию и дать возможность своим родственникам иммигрировать в Канаду. Первые сикхские пионеры прибыли в Abbotsford области в 1905 году и первоначально работал в хозяйствах и в пиломатериалы промышленность.[12]К 1906 году в Канаде проживало около 1500 рабочих-сикхов, в общей сложности около 5000 жителей Ост-Индии.[нужна цитата ] Хотя большинство иммигрантов из Южной Азии в то время были сикхами, местное незнание восточных религий привело к тому, что их часто считали Индусы. Около 90% этих сикхов жили в Британской Колумбии. В то время как канадские политики, миссионеры, профсоюзы и пресса выступали против азиатских рабочих.[22] британская Колумбия промышленникам не хватало рабочей силы, и поэтому сикхи смогли закрепиться на рубеже 20-го века в Британской Колумбии.

Как и в случае с большим количеством японских и китайских рабочих, уже присутствующих в Канаде, многие белые рабочие возмущались этими иммигрантами и направили свою неприязнь к сикхам, которых легко узнать по бородам и тюрбанам. Пенджабцев обвиняли в кастовой системе, что противоречит основам сикхизма. Их изображали пронизанными трахома и вообще как нечистые. Чтобы усилить эти расистские характеристики, песня под названием Белая Канада навсегда был создан. Все это в конечном итоге привело к тому, что корабль сикхов, прибывший в Ванкувер, был отправлен в Викторию.[нужна цитата ] В 1907 году, когда Бакэм Сингх приехал в Британскую Колумбию из Пенджаба в возрасте четырнадцати лет, пенджабцы были вынуждены избегать Анти-восточные бунты 1907 года оставаясь дома.

Большинство сикхов в Канаде в 1907 году были отставными ветеранами британской армии и членами их семей.[23]

Гуру Нанак Гурдвара Дельта - Суррей, Британская Колумбия

Эти пенджабцы зарекомендовали себя как верные солдаты в британских колониях в Азии и Африке. Однако канадское правительство не препятствовало использованию незаконной тактики запугивания для отслеживания иммиграции и предотвращения поиска работы сикхов, что вскоре привело к прекращению всей иммиграции из Индии в Канаду. Премьер-министр Канады, сэр Уилфрид Лорье утверждал, что индейцы не приспособлены к жизни в канадском климате. Однако в письме к наместнику Граф Минто Сэр Уилфред высказал иное мнение, заявив, что китайцы наименее приспособлены к канадским обычаям, тогда как сикхи, которых он по ошибке называл индуистами, были наиболее приспособленными. Тем не менее, 1072 сикха уехали в Калифорнию в 1907 году. В том же году в Ванкувере было основано общество Khalsa Diwan с отделениями в Абботсфорде, Нью-Вестминстер, Фрейзер Миллс, Дункан Кумбс и Ocean Falls.

В 1908 году правительство Канады попросило индийцев добровольно покинуть Канаду и поселиться в Британский Гондурас; Было заявлено, что «мексиканский» климат больше подходит индийцам. Сикхский делегат был отправлен в то, что сейчас Белиз и пробыл в британской колонии некоторое время, прежде чем вернуться. По возвращении он посоветовал не только сикхам, но и членам других индийских религиозных групп отказаться от этого предложения, утверждая, что условия в Латинской Америке не подходят для пенджабцев, хотя они могут быть более приемлемыми для южных индийцев. В 1908 году 1710 сикхов покинули Британскую Колумбию и перебрались в Калифорнию. Первые планы строительства храма были сделаны в 1908 году. После того, как собственность была приобретена, поселенцы привозили пиломатериалы от местного жителя. мельница на их спинах вверх по холму, чтобы построить гурдвара.[12]

Уильям Лайон Маккензи Кинг (еще не премьер-министр Канады) посетил Лондон и Калькутта чтобы выразить канадский взгляд на индийскую иммиграцию. В результате правительство Индии прекратило рекламу объектов и возможностей трудоустройства в Северной Америке. Это ссылалось на положения Закона об эмиграции 1883 года, который запретил сикхам покидать Канаду. Правительство Канады приняло два закона, один из которых предусматривает, что иммигрант должен иметь 200 долларов, что резко превышает предыдущее требование в 20 долларов, а другой разрешает министру внутренних дел запрещать въезд в Канаду людям, не прибывающим с момента рождения. страну путем непрерывного проезда и по билетам, приобретенным до выезда из страны своего рождения или гражданства. Эти законы были специально адресованы пенджабцам и привели к тому, что их население, которое в 1911 году превысило 5000 человек, сократилось до немногим более 2500 человек.

В Закон об иммиграции 1910 года попал под пристальное внимание, когда группа из 39 индийцев, в основном сикхов, прибыла на японский корабль, Комагата Мару, удалось получить хабеас корпус против постановления иммиграционного департамента о депортации. Затем канадское правительство приняло закон, направленный на то, чтобы не допускать в Канаду рабочих и ремесленников, как квалифицированных, так и неквалифицированных, путем предотвращения их посадки в любом доке Британской Колумбии. По мере того как иммиграция в Канаду стала строже, все больше индейцев, большинство из которых были сикхами, уезжали на юг, в Соединенные Штаты Америки. В Гур-сикхский храм открыт 26 февраля 1911 г .; На церемонии присутствовали сикхи и несикхи со всей Британской Колумбии, и местная газета сообщила о мероприятии. Это был первый гурдвара не только в Северной Америке, но и где-либо в мире за пределами Южной Азии, и с тех пор он стал канадской исторической достопримечательностью и символом, единственным гурдваром, имеющим аналогичный статус за пределами Индии. Общество Khalsa Diwan впоследствии построило Gurdwaras в Ванкувере и Виктории.[24] Первое и единственное сикхское поселение в Канаде, Палди, Британская Колумбия был основан как мельничный город в 1916 году.[25]

Хотя цели общества Хальса Диван были религиозными, образовательными и филантропическими, в его работе вырисовывались проблемы, связанные с иммиграцией и расизмом. Наряду с сикхским Диваном были созданы другие организации для противодействия политике иммиграционных властей. Объединенная индийская лига действовала в Ванкувере, а Ассоциация хиндустани тихоокеанского побережья открылась в Портланд, штат Орегон. Гурдвары стали бурными центрами политической активности. В Ghadar Party была основана в Америке в 1913 году сикхами, бежавшими в Калифорнию из Британской Колумбии в результате канадских иммиграционных правил. Несмотря на то, что первоначально он был направлен на расизм, с которым столкнулись сикхи в Сакраменто Вэлли И в Сакраменто сама она в конечном итоге переехала в Британскую Колумбию. Были опубликованы тысячи журналов Ghadar, а некоторые даже были отправлены в Индию.

Инцидент Комагата Мару

Основная статья: Комагата Мару инцидент

В 1908 году федеральное правительство приняло ряд постановлений, согласно которым индийские иммигранты, въезжающие в Канаду, должны были иметь 200 канадских долларов (против 25 у европейцев). Они также должны были прибыть прямо из региона рождения / гражданства, хотя прямого маршрута между Индией и Канадой не было. Из-за этого закона в 1914 году японское судно под названием Komagata Maru, зафрахтованное сикхским бизнесменом, которое следовало из Гонконга в Ванкувер (с несколькими остановками), не было допущено к стыковке в последнем порту. Судну, на котором было 376 пассажиров (340 сикхов), пришлось провести более двух месяцев в море, и только 20 бывшим канадским жителям было разрешено сойти на берег.[26]

Комагата Мару (самый дальний корабль слева)

В 1914 году Бакэм Сингх переехал в Торонто. Также в 1914 г. Гурдит Сингх Сандху, из Сархали Амритсар был состоятельным бизнесменом из Сингапура, который знал о проблемах, с которыми пенджабцы сталкивались при въезде в Канаду из-за запрета на проживание. Первоначально он хотел обойти эти законы, наняв лодку для плавания из Калькутты в Ванкувер. Его целью было помочь соотечественникам, чьи поездки в Канаду были заблокированы. Для достижения своей цели Гурдит Сингх купил Комагата Мару, японское судно. Гурдит Сингх перевез в Канаду 340 сикхов, 24 мусульман и 12 индуистов.

Когда корабль прибыл в Канаду, его не пустили в док. В Консервативный Премьер Британской Колумбии, Ричард Макбрайд, выступил с категорическим заявлением о том, что пассажирам не разрешат высадиться. Тем временем был сформирован «Береговой комитет» с участием Хуссейна Рахима и Сохана Лала Патака. Митинги протеста прошли в Канаде и США. На одном из них, проходившем в Доминион Холле, Ванкувер, было решено, что, если пассажиров не выпустят, индоканадцы должны последовать за ними обратно в Индию, чтобы начать восстание (или Гадар). Береговый комитет собрал 22000 долларов. доллары в рассрочку при фрахтовании судна. Они также начали судебную тяжбу от имени Мунши Сингха, одного из пассажиров. Далее Общество Хальса Диван (основан в 1907 году для управления гурудварой Ванкувера) предложил заплатить 200 долларов за вход за каждого пассажира, но ему было отказано.[27] 7 июля весь состав Верховного суда единогласно постановил, что в соответствии с новыми постановлениями Совета он не имеет полномочий вмешиваться в решения Департамента иммиграции и колонизации. Разъяренные пассажиры освободили японского капитана от должности, но правительство Канады приказало буксиру «Морской лев» вытолкнуть судно на обратный путь. 19 июля разгневанные пассажиры атаковали. На следующий день ванкуверская газета The Sun сообщила: «Ревущие массы индусов засыпали полицейских кусками угля и кирпичей ... это было похоже на стояние под желобом для угля».

Komagata Maru прибыл в Калькутту, Индия, 26 сентября. При входе в гавань судно было вынуждено остановиться британской канонерской лодкой, а пассажиры были помещены под охрану. Затем судно было направлено примерно в 27 км (17 миль) в Бадж-Бадж, где британцы намеревались посадить их на поезд, направляющийся в Пенджаб. Пассажиры хотели остаться в Калькутте и двинулись по городу, но были вынуждены вернуться в Бадж-Бадж и снова сесть на корабль. Пассажиры протестовали, некоторые отказывались снова садиться на борт, и полиция открыла огонь, в результате чего 20 человек погибли и еще девять были ранены. Этот инцидент стал известен как Budge Budge Riot. Гурдиту Сингху удалось бежать и он жил в подполье до 1922 года. Мохандас Ганди выдать себя за настоящего патриота. Его посадили на пять лет.


Первая мировая война

Частные аттестационные документы Бакэма Сингха, Первая мировая война
Частное надгробие Баккама Сингха, ежегодная служба в День памяти сикхов, кладбище Маунт-Хоуп, Китченер, Онтарио, 2012 г.

Бакэм Сингх зачислен в Канадский экспедиционный корпус весной 1915 г.[28] Бакам Сингх был одним из первых известных сикхов, живших в Онтарио в то время, а также одним из 9 сикхов, которые, как известно, служили в канадских войсках в Первая мировая война. Рядовой Бакэм Сингх служил в 20-м канадском пехотном батальоне на полях сражений Фландрия в течение 1916 года. Здесь Бакэм Сингх был дважды ранен в бою и позже лечился в больнице, которой руководил один из самых известных канадских поэтов-солдат, доктор-подполковник. Джон МакКрэй.

Во время выздоровления от ран в Англии рядовой Бакэм Сингх заразился туберкулез и провел свои последние дни в Китченере, военный госпиталь Онтарио, умер в возрасте 25 лет в 1919 году. Его могила в Китченере - единственная известная могила сикхского канадского солдата времен Первой мировой войны в Канаде. Несмотря на то, что он был забыт на девяносто лет и никогда больше не видел свою семью, Баккама Сингха сейчас прославляют не только как сикхского героя, но и как канадского героя.[29]

Растущая государственная поддержка

Из-за иммиграционных ограничений выходцы из Южной Азии не могли привезти своих родственников из Индии в Канаду. Поэтому они прибегли к незаконным средствам, чтобы доставить их в Канаду. Это было через границу Вашингтона и Британской Колумбии. Когда правительство Канады узнало о событиях вдоль границы, они ужесточили иммиграционные правила, и мужчинам из Южной Азии, которые оставались даже на три дня дольше за пределами Канады, было отказано во въезде за нарушение трехлетнего ограничения. В 1937 году возник спор о том, что в Британской Колумбии проживает почти триста нелегальных иммигрантов из Южной Азии. Дело расследовала КККП, которая в конечном итоге раскрыла дело. Однако канадское правительство решило использовать это как возможность для переговоров с Индией и отказалось депортировать нелегальных иммигрантов-сикхов. Фактически, канадское правительство подтолкнуло сикхов к получению вида на жительство в Канаде. В 1940-е годы жители Южной Азии в Канаде начали искать средства к существованию, несмотря на глубокие социальные и экономические потрясения. Безработица была обычным явлением, и средняя заработная плата жителя Британской Колумбии упала более чем на 20 процентов. Белые работодатели были готовы принимать азиатских рабочих, это порождало неуверенность в основном сообществе Британской Колумбии. Результатом этого стал закон Британской Колумбии о минимальной заработной плате, закон, который в конечном итоге был несовершенным. 25% сотрудников будут получать на 25% меньше, и это неизменно азиаты. Жители Южной Азии продолжали жить под одной крышей и большими семьями; эта поддержка помогла им в период Депрессии.[30]

В 1943 году делегация из двенадцати человек, включая членов Общество Хальса Диван представил премьер-министру Харту дело о праве голоса в Южной Азии. Они сказали, что без права голоса в Канаде они не более чем граждане второго сорта. Премьер тогда сделал так, чтобы жители Южной Азии в Британской Колумбии, воевавшие во Второй мировой войне, получили право голоса, этот закон был принят в 1945 году. К 1947 году все жители Южной Азии имели право голоса благодаря Обществу сикхов Хальса Диван. . В 1944 г. Канадская перепись показал, что там было 1756 канадских сикхов, 98% из которых жили в Британской Колумбии, первоначальном крупном порту иммиграции канадских сикхов.[31]

Это было в 1950-х годах, когда началась массовая иммиграция в Онтарио. Празднование дня рождения Гуру Нанака было впервые отмечено в 1954 году после того, как группа сикхов из Англии прибыла из-за либерализации законов из-за действий Общества Хальса Диван. Строительство многих гурдвар оказало огромное влияние на сикхское население Онтарио.[32] После основания Восточно-индийская ассоциация благосостояния сикхами, первый в истории сикх был избран в городской совет в Миссии, Британская Колумбия. В следующем году стало известно, что в Канаде проживает 2148 сикхов.[33]

Новая эра

Халса Дарбар Гурдвара, Онтарио
Городок Гурдвара в Мерритт, Британская Колумбия

В 1960-х и 1970-х годах десятки тысяч квалифицированных сикхов, некоторые из которых были высокообразованными, поселились по всей Канаде, особенно в городском коридоре от Торонто до Виндзора. По мере роста их числа сикхи устанавливали временные гурдвары в каждом крупном городе к востоку до Монреаля, причем первая гурдвара в Восточной Канаде была сделана в 1965 году. Во многих случаях за ними последовали постоянные гурдвары и сикхские центры. В большинстве городов сейчас есть несколько гурдвар, каждая из которых отражает несколько разные религиозные взгляды, социальные или политические взгляды. Благодаря им сикхи теперь имеют доступ к полному набору общественных мероприятий. Центральное место среди них занимают воскресные молебны, и во многих общинах за молитвами следуют лангар (бесплатная еда), предоставляемая членами сангата (управляющего совета святых людей) и общины. Общество Khalsa Diwan выросло до гораздо большего числа во время иммиграционного бума того периода. Ближе к концу десятилетия в 1979 году канадские сикхи, ставшие теперь более разнообразными в расовом отношении, отпраздновали 500-летие Гуру Амар Дас чтобы отметить начало ежегодного Нагар Киртана, который будет происходить в Канаде каждый год. Чтобы отпраздновать столетний день рождения гуру, Общество Хальса Диван приобрело примыкающее к нему здание, в котором находились школа, музей, детский сад и Гурдвара, и назвало его в честь Гуру Амар Даса. В начале 1980-х Общество Хальса Диван немного разрослось и построило спортивный комплекс. В начале 1980-х годов в Канаде также будет первая официально зарегистрированная сикхская организация, Федерация сикхских обществ Канады. За несколько месяцев до Операция Blue Star, Места сикхов были предоставлены Университет Британской Колумбии и Университет Торонто. Запуск Операция Bluestar разозлил многих сикхов в Канаде, которые давно покинули свою родину в поисках лучших перспектив.[33][34]

Сикхское восстание

Воинственность

Экстремизм в Канаде усилился после Операция Bluestar выселить лидера боевиков Бхиндранвале, оккупировавшего Акал Тахт внутри Золотой Храм, самая святая святыня сикхов, чтобы избежать ареста. Некоторые сикхи хотели создать отдельную нацию, основанную на религии, называемую Халистан. Иногда халистанцы встречали сопротивление со стороны некоторых индейцев и в целом оставались незамеченными канадским правительством ».[35][36] Уджал Досанджх Умеренный сикх выступил против сикхских экстремистов и столкнулся с «царством террора».[37]

В Ванкувере произошло много протестов сикхов. Два сикха вошли в консульство Индии в Ванкувере и разбили все фотографии Индира Ганди с мечами. Позже на неделе сикхские протестующие сотнями блокировали вход в консульство, вынудив его закрыть, а затем сожгли Индийский национальный флаг и изображение Индиры Ганди. Они проводили день, повторяя «Долой Ганди» и «Ганди - убийца», пока консульство не соглашалось передать их требования правительству Индии. После расселения сикхи провели остаток дня в трауре. Джарнаил Сингх Бхиндранвале.[38] Бхиндранвале был объявлен «террористом» индийским правительством и привез с собой оружие и боеприпасы, занимая священное место поклонения, священное для всех индейцев, Золотой Храм в Амритсаре, после чего была начата операция «Синяя Звезда».

После закрытия консульства Индии в Ванкувере молодой сикх повредил консульство в Торонто.[39] Затем 700 сикхов протестовали перед консульством Торонто, во многом аналогично тому, что произошло в консульстве Ванкувера. В консульстве Торонто сикхи, уехавшие из Пенджаба и Индии в Канаду, сожгли Индийский национальный флаг. Офицеры столичной полиции Торонто заявили, что единство, достигнутое в это время в Канаде, было чудесным.[40] 2500 сикхов прошли маршем в городе Калгари после марша в консульстве Торонто.[41]

Рейс 182 авиакомпании Air India был Air India рейс, выполняющий Монреаль -Лондон -Дели -Бомбей маршрут. 23 июня 1985 года самолет, следовавший по маршруту, был взорван в воздухе бомбой у побережья Ирландии. Всего погибло 329 человек, в том числе 280 граждан Канады, в основном индийского происхождения или происхождения, и 22 гражданина Индии. Это нападение было самым смертоносным актом авиационного терроризма до 11 сентября нападения в 2001.[42][43][44]

Основными подозреваемыми во взрыве бомбы были члены Сикх сепаратистская группа назвала Баббар Хальса и другие родственные группы, которые в то время агитировали за отдельное государство, основанное на религии, называемых Халистан в Пенджаб, Индия. В сентябре 2007 года канадская комиссия расследовала сообщения, первоначально опубликованные в индийском журнале расследовательских новостей. Техелка[45] что доселе неназванный человек, Лакбир Сингх Роде организовал взрывы.

Гражданские беспорядки

В 1986 году полиция Метро Торонто разрешила сикхам носить тюрбаны при исполнении служебных обязанностей. Позже в том же году был создан Кредитный союз Khalsa. В 1988 году парламент Канады впервые затронул тему операции «Синяя звезда» в отношении канадского сикхского населения. В 1993 году рынок пенджаби в Ванкувере был признан двуязычными вывесками на английском языке, а пенджаби были созданы из-за высокой численности сикхов в этом районе. В 1993 году сикхам было отказано во въезде в Королевский канадский легион когда его пригласили на парад в честь Дня памяти.[46] В 1995 году канадское правительство официально признало парад Вайшакхи Нагер Киртан.[47] Из-за этого гражданские беспорядки в конечном итоге начали исчезать, поскольку все больше и больше городов за пределами Британской Колумбии и Онтарио начали присоединяться к парадам, в том числе Монреаль в 1998 г.[48]

2000-е - настоящее время

Уджал Досанджх

Уджал Досанджх, который ранее занимал несколько портфелей кабинета министров в Британской Колумбии, включая Генеральный прокурор, стал 33-м Премьер провинции в 2000 году. Его правительство потерпело поражение в Всеобщие выборы 2001 г.. Он стал федеральным Член парламента в 2004 г. и Министр здравоохранения с 2004 по 2006 гг.

Столетний год

В 2002 г. Гур-сикхский храм был объявлен национальным историческим памятником премьер-министром Жан Кретьен 26 июля 2002 г. Это единственный гурдвара, объявленный национальной исторической достопримечательностью за пределами Южной Азии.[24] В 2007 году храм был полностью отремонтирован и вновь открыт. В 2011 году храм Гур-сикхов в Абботсфорде отпраздновал свое 100-летие. В честь празднования правительство Канады финансирует строительство музея канадского сикхизма. Во время празднования годовщины премьер-министр Канады Стивен Харпер выступил с речью перед пенджабской общиной о том, что храм Гур-сикхов является святыней для всех иммигрантов в Канаду, а не только для сикхов. 2011 год был объявлен Годом столетия канадских сикхов.[24]

Протесты Раджоаны (2005–2012)

В 2005 году было объявлено, что Балвант Сингх Раджоана будет приговорен к смертной казни за убийство бывшего главного министра Пенджаба Бинта Сингха 31 марта в Патиале. Балвант Сингх Раджоана считался героем среди многих молодых сикхов в Канаде, которые заявили, что после смерти он станет мучеником. Объявление возмутило многих сикхов по всему миру. Многие из этих разгневанных сикхов были и пенджабцами, и обращенными из Канады, что спровоцировало гражданские волнения среди канадских сикхов. Всемирная сикхская организация Канады призвала Объединенные Нации чтобы попытаться заставить Индию отменить смертную казнь и спасти Раджоану от смерти.

После этого объявления многие канадские сикхи, независимо от расы, взялись за Нишан Сахиб и начал протестовать против индийского правительства и против казни Рахоаны в городе Ванкувер. Другие протесты произошли по всему миру в Великобритании, США, Австралии, Новой Зеландии и даже в самой Индии. После освобождения Кишори Лала, убийцы, обезглавившего троих невинных сикхов ножом-измельчителем, это объявление заставило канадских сикхов поверить в то, что правительство Индии нацелено на сикхов.[49] В Канаде крупный протест в Эдмонтон состоялось 25 марта, за шесть дней до ожидаемой казни. В последний день перед предстоящей казнью 5000 сикхов прошли перед Парламентским холмом в столице Оттава. В тот же день было объявлено, что повешение Рахоаны будет приостановлено.[50]

Протесты вызвали неоднозначную реакцию, большинство граждан не поддержали протесты сикхов, считая их людьми с несправедливыми целями.[51] Многие члены Канадский парламент поддерживал митинги сикхов и их протесты против смертной казни в Индии. Эти политики включали, но не ограничивались, Джастин Трюдо, Парм Гилл, Джасбир Сандху, Уэйн Марстон, Дон Дэвис, Кирсти Дункан и Джим Каригианнис.[52] Примерно в это время группа Скинхеды "Кровь и честь" напали на двух сикхов в Эдмонтон.[53]

Чтобы отпраздновать 2012 год Вайсакхи На фестивале местная сикхская община решила спонсировать новый кадетский корпус канадской армии, который формировался Министерством национальной обороны.[54] В то время как 13 апреля 2012 года праздник Вайсакхи отмечался в Ванкувере 14 апреля, издание Vancouver Sun оценило численность сикхов в метро Ванкувера в 200 000 человек во время статьи о Вайсакхи 2012 года.[55] Vancouver Vaisakhi привлёк тысячи людей, а также различных политиков, включая BC Premier. Кристи Кларк.[56] 21 апреля на празднике Surrey Vaisakhi народы сикхов продемонстрировали поддержку Раджоаны с помощью различных плакатов с большими баннерами, назвавшими Индию самой большой в мире ».Демократия". Отклик на поддержку был положительным.[57]

Примерно в это время сикхские комики Джасмит Сингх (JusReign ), и Лилли Сингх (Суперженщины) получат международную известность благодаря своим видео на YouTube.[58]

В мае 2012 года классической Виктории Гурдвара, которая когда-то была сломана, но позже была восстановлена, исполнилось бы 100 лет. Это был второй Гурдвара, отмечающий столетие в Канаде после храма Гур-сикхов в год столетия сикхов. В Гурдваре проживает более 3000 человек в месяц.[59] Затем было объявлено, что сикхам будет разрешено носить кирпаны в зданиях суда Торонто.[60] В июне школа Khalsa в Брэмптоне подвергнется вандализму со стороны расистов, которые выставят знаки Ку-клукс-клан и с свастики.[53]

Лидер партии НДП Томас Малкэр снова вызовет гнев и напряженность, когда поднимет вопрос об антисикхских беспорядках 1984 года. Малкэр потребовал бы провести полное расследование беспорядков и выплатить компенсацию пострадавшим.[61] Вскоре после этого заявления неонацистский боевик Уэйд Майкл Пейдж начал стрельбу в сикхском храме в Висконсине, Америка, что было бы охарактеризовано как акт внутреннего терроризма. Несмотря на то, что стрельба произошла за пределами Канады, канадские сикхи возьмут на себя полную ответственность за распространение идей сикхизма, объяснение религии, почитание погибших и раненых, а также за свою реакцию на стрельбу.[62]

Индийский зарубежный конгресс обратится к Акал Тахт удалить все символы Халистана, преобладающие в канадских гурдварах. Они продолжат требовать Пакистан финансирование усилий Канады, связанных с Халистаном и с тем, что канадские политики сикхского происхождения становятся воинственными,[63] претензия, которая будет немедленно отклонена.[64]Стивен Харпер отвергает предложения о том, что Оттаве нужно делать больше в отношении сикхской сепаратистской деятельности в Канаде, заявляя, что его правительство уже внимательно следит за террористическими угрозами и что простая пропаганда Халистана в Пенджабе не является преступлением. Он сказал, что насилие и терроризм нельзя путать с правом канадцев придерживаться и продвигать свои политические взгляды.[65]

Далее, на CKNW's Филип Тилль В шоу будет участвовать Дэйв Форан, человек, который потребовал бы от канадских сикхов потерять свои религиозные аспекты, а именно тюрбаны, бороды, одежду и «переваливаться» во время ходьбы, утверждая, что эти особенности вызывают «тошноту» у «настоящих» канадцев.[53] Вскоре после этого Друзья сикхского кадетского корпуса столкнулись с проблемами с 3300 кадетами Британской Колумбии из-за выбора имени. Произошедшая в результате суматоха поставила бы месяцы планирования в беспорядок.[50]

Сикхи Канады снова проявят солидарность и гостеприимство, во многом так же, как они поступили с ситуацией в Раджоане, чтобы поддержать Далджита Сингха Битту и Кульбира Сингха Барапинда. Эти двое ранее были арестованы и подвергались жестокому обращению по ложным обвинениям, в результате чего их последний арест вызвал гнев канадских сикхов, которые продолжали разгромить полицейские силы в Пенджабе.[66]

Нью Эйдж

2013 год был монументальным для сикхов, поскольку апрель того же года был объявлен правительством Онтарио Месяцем сикхского наследия.[67] В 2014 году вошла история, когда парк в Калгари был назван в честь Харнама Сингха Хари, первого сикхского поселенца, который смог успешно заниматься сельским хозяйством на плодородных землях в Альберте. Это произошло вскоре после объявления Хартии ценностей Квебека, которая поставила под угрозу использование религиозных предметов на государственных рабочих местах. Этой Хартии противостояли сикхи, индуисты, евреи, христиане и мусульмане, символы которых будут затронуты Хартией. В мае 2014 г. лейтенант полковник Харджит Саджан стал первым сикхом, командовавшим канадским полком, по иронии судьбы Британский Колумбийский полк (Собственность герцога Коннахта), которая за столетие до этого выступала против Комагата Мару.[68] В 2015 г. Суррей Нагар Киртан был объявлен крупнейшим парадом такого рода за пределами Индии.[69] В августе 2015 г. Капрал Тедж Сингх Ауджла из 39-й бригадной группы, Королевский Вестминстерский полк стал первым сикхским солдатом, который охранял и охранял «Могилу Неизвестного солдата» в Национальном военном мемориале Канады.[70] Что касается 2015 канадские выборы На международном уровне отмечалось, что в более чем двенадцати округах сикхские политики ехали друг против друга, что свидетельствует об успешной интеграции сикхского населения как канадских граждан. Было также отмечено, что из этих политиков Мартин Сингх был кавказцем, обращенным в сикхизм, и потенциально первым «белым» сикхом, баллотирующимся в избирательном округе на федеральных выборах.[71]

На канадских выборах 2015 года было избрано двадцать сикхских депутатов - больше всего за всю историю. Из них четыре сикхских депутата впоследствии стали частью Кабинет Канады при премьер-министре Джастин Трюдо. Это был первый раз, когда в Кабинете министров Канады было больше сикхов в качестве министров, чем Кабинет Индии.[72] Это несоответствие было признано Трюдо в марте 2016 года.[73] Из этих депутатов Бардский Чаггер в итоге стала первой сикхской женщиной, занявшей пост в кабинете премьер-министра. Также подполковник в отставке Харджит Сингх Саджан стал первым Амритдхари Сикх, чтобы занять должность кабинета с Сикхская Империя в качестве Министр национальной обороны.[74] В том же году пенджаби стал третьим по распространенности языком в парламенте Канады.[75] В то же время многие канадские сикхи солидарны с протестами сикхов в Индии после святотатства Гуру Гранта Сахиба. Многие сикхские организации в Канаде обсуждали, как решить ситуацию в Канаде. Многие молодые канадские сикхи Twitter протестовать против святотатства с помощью хэштега #SikhLivesMatter.[76]

11 апреля 2016 года премьер-министр Джастин Трюдо объявил, что официальные извинения за инцидент с Комагата Мару, наконец, будут принесены через 102 года.[77]

1 октября 2017 г. Джагмит Сингх, был избран лидером федерального Новая демократическая партия в первом туре голосования этой партии Лидерская гонка 2017. После своего избрания Сингх стал первым сикхом и первым представителем заметного меньшинства, избранным лидером канадской федеральной политической партии.[78] Ранее Сингх также отличался тем, что был первым сикхом в тюрбане, который заседал в качестве законодательного органа провинции Онтарио.[79]

По провинции

британская Колумбия

Смотрите также: Сикхизм в Большом Ванкувере
Гурмукхи языковая вывеска на Международный аэропорт Ванкувера

Сикхизм - вторая по величине религия в Большой Ванкувер области, где они составляют 6,8% от общей численности населения.

В 2001 году 16 780 человек в Abbotsford области заявили, что они исповедуют сикхскую религию. В 2011 году 28 235 человек в районе Абботсфорд заявили, что исповедуют сикхскую религию, что составляет 16,9% населения.[80] Из всех перепись городских агломераций в Канаде в Абботсфорде был самый высокий процент сикхов в 2011 году.[81]

Гур-сикхский храм находится в городе Абботсфорд. Это было здание сикхской гурдвары в Северной Америке, которое все еще стоит.[82] В 1975 году Общество Хальса Диван в Абботсфорде отделилось от головная организация в Ванкувере, поскольку титул Abbotsford gurdwara был передан отделенной сущности. Сикхи Абботсфорда хотели иметь местный контроль над своей гурдварой.[83]

Самая большая концентрация сикхов в районе Большого Ванкувера находится в городе Суррей в юго-восточном секторе переписной агломерации, что составляет 22,6% населения. Город Абботсфорд, расположенный к востоку от границы агломерации переписи населения, имеет следующую по величине концентрацию сикхов в Британской Колумбии - 13,4% населения (при этом 16,3% самоидентифицируют себя от общего населения города как жители Восточной Индии и 2,3%. как пенджаби).[84][неудачная проверка ]

Мемориалы

NCdt Tejvinder Toor, OCdt Saajandeep Sarai и OCdt. Сарабджот Ананд представляет Королевский военный колледж Канады на могиле частного Бакхэма Сингха, ежегодную службу в честь Дня памяти сикхов, которая проводится на кладбище Маунт-Хоуп в Китченере, Онтарио.

День памяти сикхов

С 2009 года сикхские члены Канадские вооруженные силы (CF) посетили ежегодную службу Дня памяти сикхов, которая проводится на кладбище Маунт-Хоуп в Китченер, Онтарио. На этом кладбище находится единственная военная могила в Канаде, принадлежащая сикхскому солдату, рядовому Бакхэму Сингху, воевавшему в Первой мировой войне. В 2012 году представляли NCdt Tejvinder Toor, OCdt Saajandeep Sarai и OCdt Sarabjot Anand. Королевский военный колледж Канады на мероприятии в погонах.[85]

Торжества

Нагар Киртан

Празднование Дня Хальсы

Разные Нагар Киртан празднования проходят в Канаде, большинство из которых начинается в Британской Колумбии. В Британской Колумбии Нагар-киртан отмечают в различных местах, хотя в основном он отмечается в городах Ванкувер и Суррей. В Ванкувере Нагар Киртан используется для празднования Visakhi и рождение Khalsa. Различные канадские сикхи различного этнического происхождения присутствуют на параде, который обычно проходит в Пасхальные выходные. В Абботсфорде праздник проходит Выходные в День труда и отмечается в чествовании Паркаш Див Гуру Грант Сахиб Джи. Парад в Абботсфорде проходит возле Калгидар Дурбар.

Вайсакхи

Празднования вайсакхи проходят как в Британской Колумбии, так и в Онтарио, многие из них включают парад Нагар-Киртан. Сообщается, что в Онтарио празднования Вайсакхи с каждым годом становятся все масштабнее и масштабнее с точки зрения празднования и посещения населения. Многие сикхские академии и институты также участвуют в парадах Онтарио, например, Akal Academy Brampton. В то время как Нагар Киртан во время празднования Онтарио Вайсакхи начинается в Малтон Гурудвара и заканчивается в Духовном центре сикхов, празднества продолжаются до достижения Рексдейл Гурудвара, и ежегодно его организуют Комитет Онтарио Гурдвара. Парады Нагар Киртана также проходят в Альберте. Оба города Калгари и Эдмонтон проводят их в майские длинные выходные.[86]

Образование

Пенджаби - родной язык сикхской веры; на нем говорят как новообращенные, так и индоканадцы. В городе Суррей проживает большое количество сикхов; Это привело к тому, что в пятом классе появился курс пенджабского языка по учебной программе пенджабского языка в Британской Колумбии. В некоторых школах города Абботсфорд язык пенджаби также доступен в качестве курса, который можно пройти после пятого класса начальной школы.[87] Для Абботсфорда, однако, когда учебная программа была предложена для более распространенной группы школ, возникли разногласия, несмотря на то, что пенджаби был вторым по величине языком Абботсфорда. Было высказано много комментариев, в которых говорилось, что в округе следует преподавать только английский и французский языки и что затраты на родителей будут высокими, поскольку всегда считалось, что эти комментарии были мотивированы расовыми мотивами, поскольку другие второстепенные языки преподаются бесплатно в округе. округ.[88]

Полемика

Кирпан дела

Возникли различные споры по поводу священного сикхского кинжала, Кирпан. Большинство этих случаев имели место в канадской провинции Квебек где религия сикхов невероятно незначительна по сравнению с доминирующими авраамическими верованиями по сравнению с другими канадскими провинциями.

Законодательное собрание Квебека

В феврале 2011 г. Национальное собрание Квебека запрещены религиозные кинжалы, в том числе кирпан. После объявления канадский сикхский депутат-либерал Навдип Бейнс показал свое удивление и гнев, когда он носил кирпан до Верховный суд Канады и Конгресс США без проблем. Запрет вызвал небольшие дебаты среди законодательных собраний Канады и новостные программы, а также негативную реакцию со стороны правительства. Всемирная сикхская организация.[89] После этого было проведено голосование за запрет на посещение кирпаном всех зданий парламента, включая Палата общин Канады. Голосование произошло в пользу кирпан, несмотря на яростное противодействие со стороны Bloc Québécois.[90]

Школы Монреаля

В 2006 г. Верховный суд Канады решение Мултани против школьной комиссии Маргариты Буржуа суд постановил, что запрет кирпан в школьной среде оскорбил канадскую Хартия прав и свобод, а также ограничение не может поддерживаться в соответствии с п. 1 Устава, согласно Р. В. Оукс. Проблема началась, когда 12-летний школьник уронил 20-сантиметровый (8-дюймовый) кирпич в школе. Персонал школы и родители были очень обеспокоены, и ученик был обязан посещать школу под надзором полиции до решения суда.[91] был достигнут. В сентябре 2008 года полиция Монреаля объявила, что 13-летнему студенту будет предъявлено обвинение после того, как он якобы угрожал другому студенту своим кирпаном. Однако, несмотря на то, что он был признан виновным в угрозах своим одноклассникам, 15 апреля 2009 года он был полностью освобожден от ответственности за это преступление.[92]

Противоречие Калгари Телус

Представитель Всемирной сикхской организации Джасбер Сингх, который участвовал в деле Мултани Кирпан, представлял организацию WSO, которая обратилась в конференц-центр Калгари Телус с просьбой принести извинения по другому делу кирпан. На стадионе Калгари Гурдас Манн концерт в 2009 году пришлось закрыть после того, как сикхские держатели билетов отказались снимать свои кирпичи. Сообщается, что Джасбер был в ярости из-за случая, произошедшего после того, как было доказано, что кирпан разрешено носить в общественных местах по делу Мултани против школьной комиссии Маргариты-Буржуа. Концертный промоутер Нирмал Дхаливал заявил о своем намерении подать в суд на центр из-за отсутствия доходов от этого дела.[93]

Чехлы для тюрбанов

В Королевская канадская конная полиция попали под обстрел, когда они отказали канадским сикхским офицерам в тюрбанах на службу. При этом они на неопределенный срок запретили всем офицерам RCMP носить тюрбан, потребовав от них носить стандартный головной убор RCMP. Запрет был результатом активности лидера петиции по имени Герман Биттнер,[94] который утверждал, что он скорее сохраняет историю, чем различает. Запрет был снят в 1990 году, и сикхским офицерам в тюрбанах разрешили присоединиться к КККП.[95]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Сикхи в Канаде». Всемирная сикхская организация Канады. Получено 2019-11-03.
  2. ^ «The Daily - 2011 Национальное обследование домашних хозяйств: иммиграция, место рождения, гражданство, этническое происхождение, видимые меньшинства, язык и религия».
  3. ^ «Сикхизм | История, доктрины, практика и литература». Энциклопедия Британника. Получено 2019-09-23.
  4. ^ Апрель станет месяцем сикхского наследия в Онтарио - Times of India
  5. ^ "Закон о месяце наследия сикхов, 2013 год". Законодательное собрание Онтарио. Получено 6 января 2019.
  6. ^ а б Статистика, Канада. "Национальное обследование домашних хозяйств 2011 г .: Таблицы данных Таблица: религия (108), статус иммигранта и период иммиграции (11), возрастные группы (10) и пол (3) для населения в частных домохозяйствах Канады, провинций, территорий, метрополитен переписи населения Районы и агломерации переписи, Национальное обследование домашних хозяйств 2011 г. ". www12.statcan.gc.ca. Получено 1 февраля 2019.
  7. ^ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (8 мая 2013 г.). «Статистическое управление Канады: Профиль национального обследования домашних хозяйств 2011 года». Www12.statcan.gc.ca.
  8. ^ «B.C. бьет рекорды, когда дело касается религии и ее отсутствия».
  9. ^ «Южноазиатское сообщество в Канаде».
  10. ^ 28 января, обновление Дугласа Тодда (10 марта 2018 г.). «Дуглас Тодд: Почему сикхи так сильны в канадской политике | Vancouver Sun». Получено 1 февраля 2019.
  11. ^ Доби, Кэли. «Общество переносит традиции в 21 век». New West Record.
  12. ^ а б c Бейкер, Рошель (13 декабря 2010 г.). «Гур-сикхскому храму в Абботсфорде исполняется 100 лет». Abbotsford Times. Получено 2 апреля 2011.(в архиве )
  13. ^ "SIKHS OF OLIVER: Трудолюбивые, гордые тем, что являются частью процветающего сообщества Британской винодельческой страны - DesiBuzz". Получено 1 февраля 2019.
  14. ^ Хроники, Оливер. «Сикхи заставляют мир вращаться в Оливер | Оливер Хроникл». Получено 1 февраля 2019.
  15. ^ Город, Миссиссауга. «МАЛТОНСКИЙ ПРОФИЛЬ ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПЕРЕПИСИ 2011 ГОДА И NHS» (PDF). Mississauga.ca. Получено 1 февраля 2019.
  16. ^ Ахмед-Улла, Норин. "Как Брэмптон, город в пригороде Онтарио, окрестили гетто". Глобус и почта. Получено 1 февраля 2019.
  17. ^ 29 сентября, Дэн МакГарви · Новости CBC · Опубликовано; 29 сентября, Дэн МакГарви · Новости CBC · Опубликовано. «Неизведанная сикхская история Альберты задокументирована впервые | CBC News». CBC.
  18. ^ 17 октября, Исрар Касана · для CBC News · Опубликовано; 17 октября, Исрар Касана · для CBC News · Опубликовано. «МНЕНИЕ | Опасности самогеттоизации | CBC News». CBC.
  19. ^ 20 мая, Анна Макмиллан · Новости CBC · Опубликовано; 21 мая, Анна Макмиллан · Новости CBC · Опубликовано. «Парад сикхов в Эдмонтоне собирает десятки тысяч людей в районе Милл-Вудс | CBC News». CBC. Получено 1 февраля 2019.
  20. ^ «Сикхи празднуют столетие в Канаде». Торонто Стар. 12 апреля 1997 г.. Получено 2 февраля 2014.
  21. ^ «Прибытие и отъезд». Колонии и Индия. 5 июня 1897 г.. Получено 2 февраля 2014.
  22. ^ "Комагата Мару". Канадская энциклопедия. Получено 8 сентября, 2019.
  23. ^ Век борьбы и успеха: опыт сикхов в Канаде 13 ноября 2006 г.
  24. ^ а б c "Храм Гур-Сикхов | CanadianSikhHeritage.ca". Получено 7 апреля 2011.
  25. ^ "Палди, Британская Колумбия, самое старое сикхское поселение в Канаде падает в тяжелые дни". darpanmagazine.com. Получено 16 апреля 2020.
  26. ^ Блок, Дэниел. «Трудные вопросы, стоящие перед мальчиком с плаката канадского мультикультурализма». Караван. Получено 2019-08-19.
  27. ^ Блок, Дэниел. «Трудные вопросы, стоящие перед мальчиком с плаката канадского мультикультурализма». Караван. Получено 2019-08-19.
  28. ^ "Рядовой Букан Сингх". Виртуальный мемориал Канады по делам ветеранов. 2012. Получено 17 ноября 2012.
  29. ^ "Бакэм Сингх". Сикхский музей. 2008. Получено 27 июн 2011.
  30. ^ Мохиндра, Римпл (4 июня 2011 г.). «Индоканадцы: Депрессия и проблема иммиграции». Abbotsford News. Британская Колумбия, Абботсфорд и Большой Ванкувер.
  31. ^ «Право голоса в Южной Азии предоставлено в Канаде по требованиям сикхов». Получено 5 июн 2011.
  32. ^ «Прибытие сикхов в Онтарио». Получено 5 февраля 2012.
  33. ^ а б http://vahms.org/education/sikh-canadian-history/
  34. ^ «Сикхизм». Канадская энциклопедия. Получено 8 сентября, 2019.
  35. ^ «Сикхский экстремизм быстро распространяется в Канаде». expressindia.com. 23 мая 2007 г.. Получено 2009-05-31.
  36. ^ «Сикхский экстремизм в Канаде очень быстро разросся». rediff.com. 23 мая 2007 г.. Получено 2009-05-31.
  37. ^ Браун, Джим (22 ноября 2007 г.). «Царство террора все еще существует». Торонто Стар. Торонто. Получено 2008-11-14.
  38. ^ http://www.sikhmuseum.com/bluestar/newsreports/pdfs/840606_3.pdf
  39. ^ "Операция" Голубая звезда 1984 ": Атака сикхов" Золотой храм ".
  40. ^ "Операция" Голубая звезда 1984 ": Атака сикхов" Золотой храм ". sikhmuseum.com.
  41. ^ "Операция" Голубая звезда 1984 ": Атака сикхов" Золотой храм ".
  42. ^ Goldman, Zachary K .; Раскофф, Сэмюэл Дж. (26 апреля 2016 г.). Надзор глобальной разведки: управление безопасностью в двадцать первом веке. Издательство Оксфордского университета. п. 177. ISBN  9780190458089.
  43. ^ Хоффман, Брюс; Рейнарес, Фернандо (28 октября 2014 г.). Эволюция глобальной террористической угрозы: от 11 сентября до смерти Усамы бен Ладена. Издательство Колумбийского университета. п. 144. ISBN  9780231537438.
  44. ^ «Человек, осужденный за бомбежку Air India 1985 года, теперь свободен». Время. Получено 2018-12-21.
  45. ^ «Бесплатно. Справедливо. Бесстрашно». Техелка. Получено 2010-01-11.
  46. ^ «Умер человек, добившийся для сикхов право носить тюрбаны в канадских легионах». CBC Новости
  47. ^ "Сикхская канадская история". Общество месяца азиатского наследия в Ванкувере.
  48. ^ «Квебекские сикхи празднуют Вайсакхи с канадскими войсками».
  49. ^ «Всемирная сикхская диаспора обращается к Комиссии ООН по правам человека по поводу предложенного повешения сикхского политического заключенного в Индии - Sikh Siyasat News (на английском языке)». Получено 6 января 2019.
  50. ^ а б "Hindustan Times - Архив новостей". Hindustan Times. Получено 6 января 2019.
  51. ^ «Канадское сикхское сообщество не будет маргинализовано Милевски и Кей - Global Sikh News». Получено 6 января 2019.
  52. ^ CBC Новости. 28 марта 2012 г. http://www.cbc.ca/news/politics/story/2012/03/28/pol-sikh-par Parliament-hill-milewski.html. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  53. ^ а б c «Противодействие невежеству и расизму в Канаде подобно расистам на CKNW».
  54. ^ «Сикхские кадеты выигрывают свои цвета». Получено 6 января 2019.
  55. ^ "Тодд: Вайсакхи для начинающих по индуистским философским верованиям". Получено 6 января 2019.
  56. ^ "Фото: парад Ванкувера Вайсакхи без политиков - Ванкувер, Канада - Straight.com". Получено 6 января 2019.
  57. ^ «Индо-канадский голос» - парад в Суррее Вайсакхи в знак поддержки Раджоаны'". Получено 6 января 2019.
  58. ^ "sikhchic.com - Искусство и культура диаспоры - Как три сикхско-канадских комикса обрели мировую известность".
  59. ^ «Храм - это центр сикхской общины». Получено 6 января 2019.
  60. ^ Раш, Кертис (16 мая 2012 г.). «Кирпан, сикхский церемониальный кинжал, теперь разрешенный в зданиях суда Торонто». Звезда. Торонто.
  61. ^ http://sikhsangat.org/1699/tom-mulcair-responds-tells-india-he-wont-be-bullied-stands-firm-on-1984-statement/
  62. ^ https://theprovince.com/news/Surrey+Sikhs+honour+victors+temple+tragedy/7048124/story.html
  63. ^ «Индийский зарубежный конгресс приближается к Акалу Тахту с просьбой удалить знаки Халистана с гурдваров в Канаде и США».
  64. ^ «Мировые новости - Последние и текущие новости - Новости погоды, спорта и здоровья». Глобальные новости.
  65. ^ Чейз, Стивен (8 ноября 2012 г.). «Что касается сикхского сепаратизма, Харпер в Индии защищает свободу слова». Глобус и почта.
  66. ^ «Канадская сикхская коалиция осуждает злоупотребление демократией при аресте в Пенджабе политиков-активистов Барапинда и Битту».
  67. ^ "ontariosikhheritagemonth.ca - Месяц сикхского наследия Онтарио". ontariosikhheritagemonth.ca.
  68. ^ «Полком Британской Колумбии, который когда-то вытеснил Комагата Мару, теперь командует сикх». Глобус и почта.
  69. ^ Азия Самачар (8 мая 2015 г.). «Крупнейший парад в честь Дня Хальсы за пределами Индии». Азия Самачар.
  70. ^ «Первый сикхский солдат, охранявший могилу Неизвестного солдата в Канаде». hindustantimes.com/.
  71. ^ «Сикх против сикхов в предстоящих опросах в Канаде». The Economic Times.
  72. ^ «Полный список кабинета Джастина Трюдо». 5 ноября 2015.
  73. ^ Дэниел Дейл (11 марта 2016 г.). «Трюдо отвечает на вопросы Трампа от американских студентов». thestar.com.
  74. ^ Редакторы Sikh24 (5 ноября 2015 г.). «Сикхи Амритдхари занимают должности в правительстве страны впервые со времен Сикхского королевства». Sikh24.com.
  75. ^ Firstpost (3 ноября 2015 г.). «Ой-ой! Пенджаби стал третьим языком в парламенте Канады». Первый пост.
  76. ^ Джагдиш Манн. «Мнение: Кощунство в Пенджабе, афтершоки в Канаде». www.vancouversun.com.
  77. ^ "Komagata Maru: Джастин Трюдо извиняется за инцидент 1914 года". 11 апреля 2016 г.
  78. ^ «Джагмит Сингх становится первым сикхским политиком, возглавившим крупную канадскую партию». Hindustan Times.
  79. ^ Зимонич, Питер (1 октября 2017 г.). «Знакомьтесь, Джагмит Сингх: новый лидер федеральной НДП». CBC Новости. Получено 3 октября 2017.
  80. ^ "Число сикхов в Абботсфорде почти удвоилось за последнее десятилетие: Статистическое управление Канады " (Архив ). Ванкувер Дези. 8 мая, 2013. Проверено 16 ноября, 2014.
  81. ^ Миллс, Кевин. "Сикхское население Абботсфорда увеличилось вдвое за последние 10 лет " (Архив ). Abbotsford News. 14 мая, 2013. Проверено 16 ноября, 2014.
  82. ^ "Гур-сикхский храм в Абботсфорде отмечает свое 100-летие." Правительство Канады. 28 августа, 2011. Проверено 16 ноября, 2014.
  83. ^ "Будх Сингх и Кашмир Каур Дахан " (Архив ). Карлтонский университет. Проверено 13 апреля, 2015.
  84. ^ «Профиль национального обследования домашних хозяйств (NHS), 2011 г.».
  85. ^ "e-Veritas» Архив блога »В День памяти кадетов повсюду".
  86. ^ «Сикхи Онтарио выходят на улицы». SikhNet.
  87. ^ стационарный
  88. ^ Викки Надежды. «Школьный округ Абботсфорд рассматривает возможность расширения классов пенджабского языка». Abbotsford News.
  89. ^ «Статья 18: Канада - сикхи расстроены после того, как Национальное собрание Квебека запретило религиозные кинжалы; полемика вновь разжигает дебаты о мультикультурализме - ReligiousLiberty.TV - Празднование свободы совести». ReligiousLiberty.TV - Празднование свободы совести.
  90. ^ «Парламент должен« принять и принять »ношение кирпана, - объясняет сержант». Глобус и почта. Торонто. 3 июня 2011 г.
  91. ^ «Вестник от 3 марта 2006 г.» (На французском). Верховный суд Канады / Cour Suprême du Canada. 3 марта 2006 г.
  92. ^ «Сикхский мальчик виновен в нападении со шпилькой». CBC News. 15 апреля 2009 г.. Получено 2011-02-10.
  93. ^ Тарина Белая (5 августа 2009 г.). "Ножи сикхов из-за споров о кирпанах". Оуэн Саунд Сан-Таймс.
  94. ^ https://www.washingtonpost.com/archive/politics/1990/03/16/canada-says-sikh-mounties-can-wear-turbans/c5fa5ffe-c7e6-42c8-a1dd-eb68426b9938/
  95. ^ «Архивы Си-Би-Си». CBC. Получено 6 января 2019.

внешняя ссылка