Дасванд - Dasvand

Часть серии на
Сикхские практики и дисциплина

Дасванд (Пенджаби: ਦਸਵੰਧ) буквально означает «десятая часть» и относится к пожертвованию десяти процентов своего урожая, как финансовых, так и в форме времени и услуг, таких как сева к Гурдвара и где-нибудь еще. Он попадает в Гуру Нанак Дев концепция Ванд Чхако. Это было сделано во времена Гуру Арджан Дев и много Сикхи все еще делаю это по сей день. Концепция дасвандха подразумевалась в Гуру Нанак собственная строка: «ghali khai kichhu hathhu dei, Nanak rahu pachhanahi sei - Он один, о Нанак, знает путь, кто ест из того, что зарабатывает своим честным трудом, и все же делится частью этого с другими» (GG, 1245 ). Идею делиться и отдавать взращивали институты Сангат (святое собрание) и лангар (общественная кухня) Гуру установил.

Во время Гуру Амар Дас была разработана формальная структура для передачи сикхской религии, чтобы показать сикхам направления, проповедуя им учение Святого Гуру. Он создал 22 Манджи или районы в разных частях страны. Каждый из этих манджи находился под опекой благочестивого сикха (как мужчины, так и женщины), который помимо проповеди Гуру Нанак Слово, заботился о сангац в пределах его / ее юрисдикции и передал подношения ученика Гуру. Поскольку раскопки священного резервуара на Амритсар, и возведение центральной святыни, Харимандер, началось под Гуру Рам Дас что привело к большим расходам, сикхов побудили откладывать минимум десять процентов (дасвандх) своего дохода на общее дело, и была придумана концепция Гуру Ки Голака «сокровищница гуру». Масанды, то есть служители и сборщики десятины, были назначены собирать "кар бхет" (подношения сева) и дасвандхи у сикхов в районе, куда они были назначены, и передавать их Гуру нанаку.

Обычай дасвандха можно найти в документах, называемых рахитнамас, руководствах по сикхскому поведению, написанных при жизни Гуру Гобинд Сингх или вскоре после этого. Например, Бхаи Нанд Лал Танхахнама записывает эти слова Гобинд Сингх: «Слушайте, Нанд Лал, тот, кто не дает дасвандху и, лгая, присвоивший ее, не заслуживает доверия». Традицию поддерживают избранные сикхи, которые и по сей день неукоснительно выполняют это предписание. Само учреждение служит средством для человека практиковать личное благочестие, а также участвовать в продолжающейся истории сообщества, Гуру Panth («Путь гуру»).

Тот, кто работает ради того, что ест, и отдает часть того, что имеет - о Нанак, он знает Путь. (1)

— Шри Гуру Грант Сахиб стр. 1245 Полный Шабад